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罪责续散文
截至到今天（12月21日），父亲已经去世半个月了，可是我一直都不相信父亲已全然离世的事实。
那次父亲病重，我回家探望，没过几天，我便又匆匆离家赶了回来，现在想想，悔不当初。当电话的另一边传来妹妹的啜泣声：“哥，父亲去世了……”，我当时都忘记了是否流过泪水？是否在他乡为父亲的`离世而哭过？
一路颠簸之后，踏进熟悉而却又有些陌生的家门，满院狼藉，满目凄凉！父亲的灵堂早已设好，白色*灵棚挂饰随凄冷的寒风摇摆，似乎也在为老父亲的去世而哀鸣……
父亲走的很安详，只是病痛折磨之后，显得有些消瘦，世人都会走这个过程，可是父亲似乎走的太突然，操劳了一辈子，最终却带着一颗操碎的心去了另一个世界。姐姐和我说：“父亲临终的那一刻，流下了一滴眼泪，虽然意识模糊，可是我知道，父亲在想你……”在生命的尽头，父亲唯一的遗憾，可能就是我没有在身边，没有在身边陪他走完人生的最后一段。
在父亲脆弱的生命中，我知道还有好多没有完成的事情，可最终，父亲连说都没有说出来，之所以最后安详的离世，是因为在他心里，还有我，我可以做他还没有做完的事情。
父亲殡葬的那天，漫天飞雪，片刻之间，整个墓地都被皑皑白雪所盖，村里老人说，父亲去的很风光，老天都他批麻戴孝。
父亲生前，为了生活，为了儿女操劳，没有享福，却溘然长逝，我很想他，不知道父亲在那边生活的好不好？
我只能做一只孤雁，在人世间为故去的父亲哀鸣。
希望父亲在九泉之下得以安息……
公正无私 坦承罪责
李离，是春秋时期晋国执掌司法的.大臣。他听察案情有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。晋文公说：“官职贵贱不一，刑罚也轻重有别。手下官吏有过失，不是你的罪责。”李离说：“臣担当的官职是长官，不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多，也不曾把好处分给他们。如今我听察案情有误而枉杀人命，却要把罪责推诿于下级，这种道理我没有听过。”他拒绝接受文公的命令。
文公说：“你这样认定自己有罪，那么我不是也有罪吗？”李离说：“法官断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。您因为臣能听察细微隐情事理，决断疑难案件，才让我做法官。现在我听察案情有误而枉杀人命，应该判处死罪。”
李离最终没有接受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。
如何认定刑法事实错误罪责论文
摘 要：事实错误作为刑理学中一个的基础问题，其主要涉及行为人的罪过形式，进而对行为人的举动是否构成犯罪也有着质的影响。打击错误和对象错误是刑法中事实错误的两个重要表现形式，明确它们的罪责认定对于司法实践是有重要意义的。
事实错误属刑法错误论范畴。在我国，对于“错误”较为科学的定义是：“行为人实施同犯罪相关的行为时，对其行为的事实情况和法律意义的认识与现实不一致。
一、关于事实错误的立法依据
对事实错误如何区分和处理，德、意、韩等国及前苏联刑法典都做了明文规定，例如德国刑法第16条关于事实情况的错误规定：“（l）行为人在行为时，对于犯罪的法定构成事实所属情况欠缺认识的，不成立故意行为，但对过失行为的可罚性不产生影响。（2）行为人在行为时误认为有可成立较轻法规所定犯罪构成事实之情况的，只以较轻法规处罚其故意行为。我国刑法学一般从认识因素与意志因素两方面解释犯罪故意的心态，其中认识因素就包括对犯罪事实的认识，由此可推知行为人在犯罪事实上发生错误认识，就会影犯罪故意成立，这也就是事实错误。
二、事实错误的罪责认定
1.对象认识错误的罪责认定
对象认识错误，简言之，行为人实施侵害针对的对象出错。如下例，甲与乙因仇生怨，欲用枪射杀夜归的乙。结果把过路人丙当作乙枪杀了。对于上述案例中的行为人的罪行，具体怎样认定，刑理中存在相异之处。其一，即具体附合说。乙和丙分别是两个个体，甲的主观意图是乙的死亡，但客观事实是乙没事，取而代之却是丙的死亡。因行为人的主客观不相符，阻却了甲故意犯罪的成立。据此，从甲与乙方面看，甲应按故意杀人罪未遂论处。就甲和丙方面看，则以过失致人死亡罪。其二，即法定附合说。虽然乙丙分属两个体，但二者被侵害的.犯罪客体是属于同一法益的，都符合故意杀人罪的构成要件。故而，甲属于既遂犯，直接以故意杀人罪处置。
上述两种解决方法，笔者趋向于第二种。具体分析而言，首先，人的生命权益都受到刑法同等划一的保障，行为人明确的认识到其欲为的举动会给一个人的生命权造成损害的后果，并对这种危害结果积极地追求。其次，乙的死亡也因甲的行为而产生。据此，应以故意杀人罪对甲定罪处罚。
2.打击错误
所谓打击错误，或称行为失误、行为误差或者行为偏差，是指“认识之犯罪事实与发生之犯罪事实不相符合，而其不符原因，由于行为之实施有错误者”。如甲欲杀害乙，于是开枪射击，事实上造成了与乙同行的丙死亡。学者认为打击错误一般具有以下特征：第一，只能出于一个行为。所谓“一个行为”是基于故意罪过对意图侵害的对象实施侵害行为，而不包括过失行为。第二，主观上必须同时具有数个不同罪过。所谓“数个不同罪过”是指异质的数个罪过，即犯罪故意和犯罪过失，而不可能是同质的数个罪过。第三，实际侵害的对象与意图侵害的对象不一致，即实际侵害的对象既不是行为人意图侵害的，也不是侵害行为所指向的。第四，对实际侵害的对象，行为人主观上既不持有希望的心理态度，也未持有放任的心理态度，但必须具有过失。换言之，如果对实际发生的结果有故意的因素，说明结果发生不违背其本意，则不发生打击错误的问题。第五，一行为必须同时触犯数个不同罪名。对此种认识错误如何处理呢？
我国刑法理论认为根据法定符合说同一法益的保护原则应当成立故意杀人罪既遂，处罚时要注意区分两种情形：第一如果实际被害人的身份、地位、与犯罪人的关系等没有发生影响犯罪轻重的变化时，犯罪人应像侵害了本打算侵害的人一样承担刑事责任；第二实际被害人具有身份、地位、与犯罪人的关系等不同于犯罪人原打算的对象，如果这种变化属于加重情节，不应考虑；如果属于减轻情节，则应考虑。但如果行为人侵害了原打算侵害的对象外，还侵害了另一个人，如何处理则存在一定的争议。有的认为如果甲的行为同时造成乙、丙死亡的情况下，则应当数罪并罚。笔者认为此种情况下行为人客观上只实施了一个行为，虽然造成双重的危害结果，但应当排除并罚的可能性，实践中对此种情况进行处理应区分两种情况：第一如果行为人的行为由于打击错误造成了乙、丙任一对象的死亡或者造成乙、丙均死亡的情况下，按照法定符合说，行为人自然应当承担故意杀人既遂的刑事责任，至于另外造成的危害结果属于加重处罚的情节；第二如果行为人的行为造成了双重的危害结果，但没有造成乙、丙任一对象死亡的情况下，则按着想象合的原则进行处理，如造成乙轻伤，造成丙重伤，则行为人基于杀人的故意，客观上没有造成他人死亡，构成故意杀人未遂，同时行为人由于打击错误造成丙重伤的危害结果，则成立过失致人重伤，但客观上行为人只实施了一个行为，应当择重处断。
3.因果关系认识错误
指行为人在实施故意犯罪的过程中，客观上出现了行为所期望的危害结果，但造成侵害的因果进程与行为人所预想的发展过程不一致。因果关系的错误主要包括以下几种情况：第一，行为人实施了两个行为，伤害结果是由其中一个行为造成的，行为人却误以为是由另一个行为造成的。比如，行为人意图杀害甲，在用暴力致其昏迷后，行为人以为甲已死亡，为隐匿罪证，行为人将甲抛下悬崖，致使甲摔死。刑法理论上对这种情况存在着较大的争议。笔者认为此种情况，行为人主观上具有杀害他人的故意，客观上实施了杀人的行为，并且甲的死亡结果也确实是由他的行为所直接造成的，因此其错误认识并不能影响他的刑事责任，行为人的行为构成故意杀人罪；第二危害结果的发生不是按照行为预想的进程来实现的。
结束语
事实认识错误问题直接涉及犯罪构成的主观面与客观面。其不仅关系到行为人的罪过形式、犯罪形态还影响着行为人承担的刑事责任的轻重。因此对此问题应慎重判断、考虑，以期使行为人的罪与责更好的适应。
《边城》续写散文
那一夜，傩送的歌声震颤了星空，满天的星都为之感动，用歌声轻轻将女孩灵魂托起的男子，因为无比的悔意使他的心冷却了，带着沉痛和内疚，傩送踏上了征程……
如梭的岁月，一日一夜的，穿插而过。
等待，忘了一切的等待，所有的一切都是等待。
茶峒小溪边的虎耳草长了又凋，凋了又长，溪水依旧像从前那样湍急，清澈。小溪边上有一座小木屋，那是渡船人住的，在几年前这里住着祖孙俩，但现在只有一人。
翠翠长大了，黄狗也渐渐老去。在这几年里，城里的乡亲们不止一次邀请翠翠到城里去住，但翠翠一一回绝，她要继承他爷爷的衣钵，帮助人们渡河而留在碧溪岨；也不止有一位男子求人来提亲，可翠翠一一回绝，因为她心里早有了一个不可磨灭的身影。乡亲们也只好随了她，但总会顺道给翠翠捎些城里的物件。翠翠拒绝，却总是推不过乡亲们的一番好意。
“过渡咯！”
“来啦！”翠翠放下手中正在剥的豆，拍了拍衣服上的`豆壳，一溜小跑着奔到渡船，把船拉了过去。
“张大婶啊。”
“欸，翠翠，端午节快到了，怎么样？去婶子那吃个粽子，看龙舟去？”
提到端午，翠翠想起了那个还不曾回来的男子，不免有些神伤。
“不了，谢谢张大婶，我还是留在这儿看船吧！”
“那好吧。孩子，真是辛苦你了！别太累了，要好好休息，有什么事和婶子说，知道吗？”
“嗯。”
把张大婶送到对岸之后，翠翠同她道了别，一个人默默地回到了船上，把脚放入水中不停踢水。不知她在想些什么，两行清泪从她眼角流下，滴入水中……
“轰……”端午那天，天公不作美下起了大雨，翠翠慌忙从山上往家奔去。奔到家中，浑身湿透。放下背篓，里面是几个香菇和一大把虎耳草，翠翠换了身干的衣服，觉得有些不舒服，便上床休息去了。
“翠翠，翠翠，我来给你送粽子啦！翠翠，翠翠，欸，人呢？”
张大婶摘下斗笠，脱下蓑衣，进入屋里，看到了躺在床上的翠翠。
“这孩子就这样睡着啦，那我就放桌上吧！”
“爷爷，我要你。爷爷……傩送，你怎么还不回来……”
张大婶惊觉有些不对，走过去摸了摸额头，赶忙起身帮翠翠盖好被子。又急忙转身出去煎药，端着让翠翠服下。
第二天翠翠睁开了眼，看到了满眼疲惫的张大婶。
“翠翠，好些了吗？”
“嗯。”
“好些了就好，你这小丫头，一个人在这多危险啊！生病了也没人知道。丫头，听婶的话，这渡船就让镇里派别人来守，跟婶子一块儿去城里住好吗？”
翠翠摇了摇头。
“谢谢婶子的好意，不过我真不能去城里。因为，因为我还要等人……”
张大婶想起了昨晚翠翠梦里的胡话，笑道：“你这丫头，我也拿你没办法。那你一个人可千万要小心，知道了吗？”
翠翠躺在石头上，嘴上叼着根狗尾巴草，晒着太阳，不知不觉便睡着了……
黄狗的叫声吵醒了她，只见黄狗朝着对岸狂吠。
“狗，狗，你叫什么叫，不许这样子。”
翠翠往对岸看去只见一个人站在对岸。翠翠觉得有些奇怪，那人不叫她渡船，就这么呆呆地站着。
“难不成是个哑巴？”
翠翠走向渡船，把船拉到了河对岸。那人走上了船，默默地站着，喉头上下动，眼中也有点点泪光，翠翠看这个人觉得有一丝眼熟，却又不敢确定是谁。
“翠翠，是我！”
翠翠捂住了嘴，她不敢相信那个曾经在月下唱歌将自己灵魂托起的男子，那个让自己思念的人，那个让自己苦苦等待了这么久的人，此时此刻就站在自己眼前。
眼泪从脸上流下，翠翠想说些什么，却不知如何说起，只能默默地留泪。傩送也眼泛泪光，支吾了许久，却又停住不语。过了一会儿，傩送才张口：“翠翠，我……我来接你回家。”
“嗯，我们回家……”
眼泪还在淌，翠翠却笑了。这一刻，日日夜夜的等待和委屈都消失不见了。
许多年后人们常在碧溪岨那听到歌声，那是一位男子唱给他身旁女子的，人们也常会在溪边看到夕阳下女子将头靠在男子肩上，而他们身边一直黄狗趴在那。溪上，一只渡船静静地漂在水上……
兰亭续书散文
向往了很久，今天终于来到绍兴仁里王村的中王文化山庄。
时令虽是初春，绵延千里的龙门山脉已是一律的翠色，呈现一派盎然的生机。飒爽的春风，吹拂着枝头的嫩绿；潺潺的溪流，游荡着嬉水的鱼虾；蒙蒙的雨雾，滋润着茶园竹林，给人一种置身童话仙境的感觉和回归自然的舒展。
我们循天鹅溪逆流而上，来到栖兵山麓的中王文化山庄，映入眼帘的是一处江南明清风格的廊式古建筑，石墩木柱，粉墙黛瓦，檐下悬一紫木金字匾额，上书“右军台”三字，朴素的墙面镶嵌的是高三尺宽六丈的石刻《曲水流觞图》。
《曲水流觞图》讲的是晋穆帝永和九年三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的书圣王羲之集谢安、孙绰、支遁等41人，聚会绍兴兰渚山下之古兰亭，举行一年一度的“曲水流觞”修禊盛会。这天，天晴气朗，名士们分坐溪水两旁，一觞一咏，饮酒赋诗。酒至微醺，王羲之铺蚕茧纸，挥鼠须笔，乘兴为众贤所赋诗词作序，一气呵成后来被南朝梁武帝萧衍称之为“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之”的《兰亭集序》，为中国的书法文化挥写了熠熠生辉的一页，给世人留下一段曲水流觞的千古佳话。
这是一组由黛黑色花岗岩组成的壁画。画面上王羲之铺蚕茧纸拈须挥毫的洒脱；王徽之赋诗吟咏的豪放；王献之拾句不成的尴尬……经艺术大师妙手生花，栩栩如生地再现在我们面前。
转过右军台，就是琅琊楼了。据传，魏晋南北朝时期，王羲之第七世孙中有个叫法极的，因看破红尘在会稽城里的嘉祥寺削发为僧，法号智永。云门寺建成后，智永为祭扫祖先墓地方便，从嘉祥寺移居到了云门寺，成为会稽山区闻名的高僧。
云门寺有一个练书习字的书阁，智永独居阁上三十年，闭门不出，埋头临书，光用坏的笔头就满满整整地装了五大筐。智永晚年为弘扬书法艺术，决定将自己临书得来的八百余帖《真草千字文》分送浙东寺院。这一送，足足送了好几年，等到剩下手头上最后一帖时，智永想，仁里王村是高祖王羲之以故乡琅琊仁里村村名命名的地方。这最后一帖《真草千字文》，无论如何也得送到仁里山寺，给仁里王村的宗亲送去一份薄物。
智永法师将《真草千字文》送到仁里山寺后，被仁里王村的王姓族长安排住进了宴宾会友的'琅琊楼。是夜，智永法师沐浴更衣后意欲就寝，但当他想起100多年前，自己的高祖王羲之也是在这幢楼内，题写仁里王村的村名，为琅琊王氏族人找到寄托乡思之地时，不由得心潮澎湃，久久久难以入睡。智永想，除了已经送出的《真草千字文》，我还能为这块土地做些什么？他决定为琅琊楼题一块匾，写几幅字，使这所王氏族人聚散之处，永远散发书法艺术的悠远魅力。
有趣的是历史与现实往往惊人的相似。千余年后，这里依然是“雨过琴书润，风来翰墨香”，不但绍兴的书画名家在这里展示力作，外地的丹青高手到这里以文会友，就连附近中小学校的学生，也在琅琊楼内学着少年王献之的模样挥毫临帖，传承书法文化的真谛。
走过一段青石路，我们来到状元亭前。这是一座国内任何旅游景点都能见到的砖木凉亭。但当我们走进亭内，立即感受到其独特的文化内涵，只见一大青石镌就的亭碑兀立其间，正面“状元亭”三个隶书大字，浑圆有力。背面是记述建亭立碑缘由的碑记，如豆小楷，字字玑珠。读完碑文，方知状元亭纪念的是绍兴历史上第一位状元王佐。
据志书载，王佐（1126—1191），南宋绍兴山阴人，字宣子，号敬斋。绍兴十八年（1148）进士第一。初为秘书省校郎，时值秦桧当政，秦桧之子秦禧提举秘书省，人多趋炎附势，独王佐持重，不与妄交一语。秦桧死后，秦禧被斥，王佐起为吏部员外郎。后历任明州、建康、潭州、扬州等大郡知府。因其为百姓安居、社会稳定屡建功勋而受朝廷重用，升显谟阁待制，进权工部尚书、户部尚书。官至宝文阁大学士。伫立亭台，迎山风，听林涛，忽然悟到建亭者把状元亭建在高高的山岗上，不仅是对宋状元王佐的缅怀，更是对后人学海行舟的激励。
游罢状元亭，再览王公祠。喜见大书圣王羲之画像，并有琅琊王氏宗谱挂于壁，心中疑团至此全部解开。原来仁里村王氏乃王羲之后裔，王佐则是仁里王氏之祖。王佐少年时慕学先祖王羲之样，好游越中山水，曾寻古觅胜至仁里租屋读书。王公祠旁，少年王佐读书处尚存。宋状元王佐手捧《史记》研究历史的塑像端座厅首，似乎正在倾听隔壁状元亭少儿图书馆传出的朗朗书声。循声来到少儿图书馆，只见窗明几净的阅览室内，一群少年儿童正如饥似渴地博览群书。那聚精会神的情景，不由人顿生敬意。
在中王文化山庄，一步一景，移步换景，说其是一座书法文化的大观园，一点也不为过。除了文中已有提及的亭台楼阁，还有百姓堂、越女阁、洗笔池等许多建筑，展现的也是书法艺术，飘逸的亦为翰墨清香。
如果说兰亭是一个经典，中王文化山庄则是它的续篇。王羲之的后裔们把千百年前的那次雅集一直延续到了今天。
这是品味“中王文化山庄”后，发自我内心深处的感叹。
九行续论散文
11月，我在曾经发过一篇题为《“五行”学说之我见与“九行论”》（以下简称《九行论》）的文章。文中指出，在几千年前中国的先哲们在创建“五行”学说的时候，认为世界由五种最基本的元素金、木、水、火、土组成。这个基调定形以后，继而产生了“五行生克”理论，以致以后各代阴阳家将其衍化无穷，出现了各种流派，沉淀了浩繁的典籍。这些庞大的理论体系为中州人氏用于解释天地形成与演化、人间的吉凶祸福、时空的利害选择等等，可见这套理论体系对中国文化影响之巨大深远。古语云，“万法归宗”，这是很确切的，也是高度概括的。最要害的是“五行生克”理论和“阴阳学说”。只要把时间、空间和数字，以及事物赋予了“阴阳五行”的属性，那么后面就大有话头了。
在此不想再说“阴阳五行”的理论了，只想补充一下我在《九行论》一文中提出的新观点―“九行论”。在这篇文章中，本人指出，几千年前先哲们创造“五行”学说时，只注重五个“实”的元素：金、木、水、火、土，而忽略了四个“虚”的元素：气、光、电、磁。本人认为构成世界的基本元素，应是五“实”四“虚”，合称“九行”。
古代先哲们创造的“五行”学说，最美丽的要算“五行生克”了：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，是个闭合的圆环系统；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。也是一个闭合的圆环系统。这真是两个美丽的光环。随后先哲们又创造“九宫八卦”和“先天数、后天数”学说，这是两个美丽“方框”。之所以称作“环”和“框”，是因为述的四个系统都是闭合的，“环”是闭合的，“框”也是闭合的。这种理念与古人认为“天圆地方”有关；与年月日时、四季二十四节循环无穷的理念有关；与认为宇宙永恒不变的理念有关。
我所提出的“九行”观点，其最突出的优点有二：一是打破了“环”与“框”的隔阂，使它们互相渗透。《九行论》一文中，将“九行”直接进入“九宫”，并直接得到“天数”，充分体现了“环”与“框”渗透。二是反映了宇宙的“变化性”而非“不变性”。
从现代科学来看，“大爆炸理论”是比较站得住脚的。从“大爆炸”那时起，宇宙一直在不断地膨胀，将来膨胀之后还要转为收缩，总之宇宙是变化的宇宙，不是稳定不变的宇宙。宇宙只有相对的、局部的、暂时的稳定，没有绝对的、全面的、永恒的稳定。就是单指地球而言，也是一样的道理。
我的所谓“九行论”，提倡了“九行互生”：水气互生、光火互生、电磁互生、土金互生、木木自生。这是“生论”。“九行”之中，唯木有生命，故能自生也。古代的“五行论”中有五条“生论”。“九行论”中，也有五条“生论”，这是“九行论”与“五行论”相通渠道。
“五行论”的“生论”强调“谁生谁”，有主次之序，单向旋转。
“九行论”的“生论”，强调“互生”，更有“自生”之辅。是多方（八方）双向（往返）谐振系统，比较符合客观实际。因在一定条件下，事物可以互相转化。从今天的生物学和“克隆术”看，“自生”是存在的。既有“互生”，又有“自生”，这才是世界的本来面目。
“五行论”的“克论”强调“谁克谁”，有主次之序，单向旋转。“九行论”的“克论”也是强调“谁克谁”，也有主次之序，但是它是单向行进而不是单向旋转。
在《九行论》一文中，没有对“九行相克”进行交代，在此补充陈述。所谓“九行相克”，指的是：金克木、木克土、土克光、光克磁、磁克气、气克电、电克水、水克水、火克金。将“九行”带入“九宫”之后，即得出《九行论》的“九宫八卦图”和所对应的`“天数”。再按上述“九行相克”的顺序画线条，可以得出三个各异的三角形和一个不规则的四边形。这个形态隐寓着宇宙真理。
因为从“几何学”可知，三角形具有稳定性；四边形是“不稳定”的最简形式，是“不稳定”的抽象。这个形态意味着，世界是由“相对稳定”和“不稳定”构成的。
“九行相克”也是个闭合系统，是个“大循环”系统。这表明宇宙一直在不断地膨胀，将来膨胀之后还要转为收缩，还是具有“循环性”的。“九行相克”在“九宫图”上的表现，是三个各异的三角形和一个不规则的四边形，这是表明：在“大循环”的框架下，具有“稳定”和“不稳定”的因素；三个各异的三角形，表明各种“相对稳定”的条件是不相同的；不规则的四边形，这表明，“不稳定”的原因是极其复杂的。
然而，古代的“五行生克图”中，“五行相生”与“五行相克”都是“循环”系统，都是单向的，没有“多方”、“双向”（互动）谐振的。在“五行生克图”的“大循环”中，只有三个相同的、规则的三角形，没有四边形。这是“世界永恒不变、世界已经稳定并且永远稳定”的隐意。显然这种理念有欠缺，不符合客观实际。如果世界真的是那样，社会就不需要改革了。人们若受这种理念支配，就会保守、因循守旧、裹足不前。可见这是消极的因素。
《九行论》冲破这种观念，这就是它比较客观和有价值的所在。
续雨优美散文
昨夜一场春雨，宣告了冬天的结束，春天的到来。对于雨，我一直有着特殊的感情，雨滋润万物，洗涤污浊，洁净空气。每当下雨的时候，我总喜欢坐在窗前，看着雨点洋洋洒洒的`飘落。天空中的雨总是多姿多彩的。有的时候是那么急骤，狂风暴雨；有时候很细慢，细水长流；有时候是一片烟云，烟雨蒙蒙。不同形态的雨能带给人不同的感受。有雨的夜晚，我常常是沏上一杯淡茶，伴着雨的节奏，在自己的小天地里与诗书为伴。我喜欢古诗，尤其是诗句中的描写雨的句子，我从诗雨中和作者一起感受喜悦和忧伤。
杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜人夜，润物细无声”。诗写春雨细小无声，滋润万物的美景，抒发了作者喜悦、赞美之情。李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”。女词人满怀愁绪不知如何排遣之时，不料黄昏又起细雨，雨打梧桐，点点滴滴，景象凄迷，声音凄切。张志和的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。作者以雨为背景描画出一幅清新淡远的春江钓图，图中之境，既烟雨迷蒙，又色泽鲜明，透露出既宁静悠闲又生意盎然情韵，王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这里，“朝雨”扮演了一哄染送别气氛的重要角色。它洒扫驿道洁净空气，与送者忧喜与共，灵性相通。“朝雨”使客舍青青，柳色一新，因而使离别的愁意也清新、温柔、热情、轻松。读来让人倍感意韵无穷。
古人用“雨”来宣泄他们内心的情感，而现实生活中的我们却更加在乎“雨”给我们带来的希望和收获。春雨又在下了，三月里的小雨淅沥淅沥，流进孩子们的心田，流进老农的笑容里。
续父情感散文
母亲是个美貌的女子，从我懂事起，她的美貌便越来越清晰。我受不了她无懈可击的完美，故而，整日披头散发，泥猴泥脸的玩耍。一日找骂，三天挨打，父亲总是冲在我身前，微笑的对母亲说：“算了，算了”。母亲彻底对我失望，弟弟成了她骄傲的希望。我很庆幸有个听话的弟弟，更是得意有个护架的父亲。童年就在我屁颠屁颠的愉悦中飞逝，和父亲去打猎，天地任我疯叉叉，夜夜吵着听故事，父亲笑笑好无奈。周末全家吃大餐，我老抢着点菜单。只是，我时常不好好吃饭，父亲就耐心的坐在旁边削苹果给我和弟弟吃。现在想起，那渗入骨髓的父爱，沸腾在血液里，又岂止一言两语……太多的回忆，淡淡的，甜如蜜。当我腻在其中快要长大时，续父!是她告诉我，我的父亲是续父!我卷着滔天的怒火，带着与她一起消失的疯狂，打了一架，惊动了大人，小孩儿，还有这平静的.世外桃源。从此，只能会意不能言传的秘密，被我的冲动，掀的鸡飞狗跳。萌萌间，吐出如丝般的敏感，一层层包裹着我，做茧自缚。父亲是弟弟的，母亲……我开始改变，为了母亲的希望，跳舞，唱歌，弹琴，画画。父亲依旧温文尔雅，弟弟极为聪明，这点我自叹不如。生活又恢复了平静。不过，这平静中隐藏着更深的痛，我常常留在学校，学那些无聊的希望，周日还要去画画。虽然父亲画的很好，我却一张也没给他看，反正也没有一张画能入所有人的眼。如今，我很后悔，没能和父亲去写生，那该是怎样的水彩景色，画在我的回忆里。母亲开始赞我懂事了，还会带我去朋友那里炫耀一番，我想学父亲的平静，却学了一张毫无表情的僵尸脸。有时，父亲看在眼里皱在眉心，家里的闲书买了一本又一本，我呆在家里看了一本又一本，母亲生气了，父亲淡淡地说：“我不抽烟，不喝酒，买书，正好”。这些书，陪伴少年时的我一天天成长，我希望自己快点长大，可以自由来去。高考来临了，我的数学要恶补，父亲夜夜不眠，白天还要上班，我都恨自己笨的如此出奇。那年夏天，高考结束，父亲突然病倒，时常咳血，医生说太累所致。后来，我才知道，那段时间，父亲要画很多图纸，他们科的工程师都在加班，我第一次感觉心的刺痛。在一息一息间，这痛，竟稠密到一生都化不开。有时候，你越害怕什麽，你便会面对你害怕的一切，父亲的病没有好，但是他很从容，平静，温和，眼底没有一丝波澜。他的神情总会在我失意的时候出现，父亲去了，留给我一封信和十二张画，这十二张画，从我两岁到十四岁，每一张都是我生日那一天。信中提到我亲父，上海人，知青，校长……与母亲婚后两年去世，母亲把我留在上海，改嫁。
续父见母亲生得一子，喜悦间说了一句玩笑话：“再生个女儿吧！”母亲就自作主张将我从上海偷偷带来，于是我有了—续父!续父就是我唯一的父亲，十二张画，画尽了难忘的亲情。
青春续言经典散文
生活本来就是如许，有时我们一贯在尽力和斗争，却在尽力和斗争中被人误会和嘲笑讽刺，然而我们却不会为此而放弃所谓的幻想。在无意间我们的尽力最后成功了，并且达到了比预期目标更好的器械和收成。
我不知道为什么，总认为本身的文笔不是想象中的那么好，总想负责的完成《泡沫小时代》这部小说，可却不知道该怎么样去改。始终认为，那时刻的情感降低，不合适去创作，怕悲哀过了头，写出来的器械就会掉落去本应当表达出来的认为。想的器械老是认为有点不大年夜大年夜靠谱，又怕作品的思惟表达不足精确，所以我只有在等待中慢慢地摸索了。
想着便开端敲打着键盘开端了创作，欲望也便慢慢地开端了。想着故事就微笑了起来，嘴角还有时略带幸福的洋溢。踏着生命的气味，开端慢慢地深陷进了故事里，就会想到许晋和林薇的故事，他们的生活和寻求，还有那让人沉思熟虑的芳华。有点幸福，浪漫，童真和忧闷。写着我就笑了，有时还略有点悲哀的嗟叹，芳华本来就是如许的，越折腾就越让人认为留恋和神往，我想生活也应当如斯。
所以对于我来说，在《泡沫小时代》这部小说里，我就开端慢慢的把本身的故事渗入渗出进去了。我想尝尝，用本身的心声去表达别人的人生意念，用别人的人生来诠释本身对生命艺术的欲望和寻求。也许文笔没有想象的那么好，但我尽力的居心去表达和阐述，我想必定会成功的。
想得多了，也就写的深了。本来想想写点幸福的事，可谁却又能想着把悲哀也一同添加进去了。想着写着那些文字句段，却把本身的故事也给掺杂了进去，敲打着键盘却流着泪，想着别人念着本身。也许是太过负责了，照样生活本来就是如许。
我想着许晋和林薇的故事，持续尽力的'敲打着键盘，续写着他们的芳华和年光时光。想着本身，有点悲哀的情感开端在心坎深处翻腾了。想着想着眼睛就哭了，然后眼泪便顺着脸颊降低到了键盘上了。也许……也许，是太多的生活太过忧伤了，照样那敲打在屏幕上的文字，续写出来本身对生活里的太多无奈。
我也不知道若何真正的做到这一点，把生活与文学的艺术所结合起来，把认为与实际相融合在一路，所可以或许达到小说里真正的文学后果。我一贯在寻找如许的认为和内涵，可至今为止还没可以或许做到这些所谓中的芳华，毕竟我照样知道的，这照样本身的文学素养和艺术表达办法，照样不足成熟的，不然《泡沫小时代》这部芳华小说就不会掉落败了。
天天我都邑去想，去进修，去融合很多有关这方面的器械，所以我用开端了新的文学创作了。我想要借许晋和林薇的生活办法，来进一步的表达本身对文学艺术所存在的那些真实性的器械，不知道是否有效的达到预定的后果，至今我还一贯在沉思熟虑着，毕竟想成为一个很成功的作家，照样毕竟宝贵，无论奈何，我都邑尽力的将这一切做的更好。
我看过饶雪漫的作品，大年夜大年夜多半写的照样比较好的，无论是小说的内涵，照样小说里所要表达出自由与实际生活中的抵触，都是那么的完美无暇。我也看过郭敬明的小说，他算得上是个很讨年青人爱好的作家，无论是实力照样其它方面的器械，都很值得我们如许的人去进修和沉思了。不过我有点不大年夜大年夜喜好看他的小说，因为我认为他的作品固然文笔很好，但太内容太过华丽和虚假了，并不是我们生活实际中所要表达的那种器械，然而如许的小说还会有意识的去误导年青人的生活理念办法，所以我也一贯在摸索和寻求小说的另一种新的表达理念和文学艺术内涵，毕竟这个一种文化，它会影响到很多隐形性的器械。
许晋是我很爱好的那种男孩子，他固然很起义，但也很有长进心，有幻想和义务心的那种男孩子。有时他让人认为腻烦，憎恶和末路恨，但毕竟他照样个在为生活和幻想斗争的年青人，他的本意并不是很坏的，只是生活中的他须要经历考验，须要在艰苦和抵触中去改变本身，如许的人往后在社会上，才会可能有所作为。毕竟我们都年青过，都起义过，谁的芳华又怎能没有过做错的事，走错的路呢？错了没有关系，只要我们意识到了本身的错，改了就行。
然而，我笔下的林薇就有所不合了，她是个很优良的女孩子，无论是在生活中照样在工作中，她老是让人认为有点爱慕嫉妒恨的那种人。她也很漂亮美丽仁慈，只是她不大年夜大年夜喜似乎林晋那样的人，她认为他很坏，是个废弛社会的家伙，她很他憎恶如许的人。可命运倒是那般的让人无奈。在一个无意的一次相遇中，她和许晋竟然成为了好同伙，她竟然改变了这个小青年，最后还经由在各类重重的阻挡中，走到了一路，并且一贯在身边默默地赞助他实现了作家的妄图。
缘起，缘续散文
欣赏风景这边独好，体会着在这一刻想你。慢慢的感觉到不是因为寂寞才想你，似乎被放逐在遗忘的角落里。在想，这一次是不是最后一次为你执笔，就算是，也不想让你哭，在此刻只求心与心牵一线情缘。
我想，会有天使替我来爱你，别去在意谁是否把谁当真，明知烟花是短暂的美丽，还要为你倾尽所有，只为许你一世欢颜。听着隔世离空的红颜，感觉到这一生有你回忆就足够了，从此心里永远有个你。不想淡淡的想你，淡淡的流泪，有没有人告诉你，我们在浅唱，我们的空城童话，只因红尘有爱，让我们携手同行。想你在这零点零一分，别轻易去尝试静守一个人的地老天荒，只因我们是女子。
听说有一种爱叫做放手，但不要忘记在爱的路上携手同行！只想今生，许你一世欢颜，在爱的路口携手同行，而你是否也愿意？幻想着陪你一起慢慢变老，虽然泪的告白让人好心痛，我们都要好好的去生活。如果记得，请幸福。这不是我们情感的断点。
你是我今生最美的相遇，如果今生不能一起，我愿在来世里等你，无论天与地的距离，我都一定找到你，因为懂得，所以不会忘却。要记得关于两个人的约定：相约聆听一种声音，放飞一段思绪。在漫漫的人生旅途，不想让你知道，在我心里你有多重要。是否是欢笑背后暗藏的忧伤，断章，浮生若梦，等待下一个天亮。我知道离开你，我做不到。你若不离我便不弃是不变的初衷，因为我的地盘我做主。感谢红尘有你，人生若只如初见便不会有泪海与红颜泪穿过飘落的思念。现在是花开的季节，我们不说再见。
如果，下辈子我还记得你。寂言，木槿花开的季节，不再让雨心碎，风落泪。依然不变红尘轮回，来世不变的守候。有没有一种爱让人不流泪，我只想为爱停留，寻找记忆深处的你。如若今生无缘，相约来世。双生花缘，梦里花落知多少，只是如烟往事。柳絮飘逸，天使泪滴心已碎，梦断西楼，紫陌红尘的转身，携手一生，最后一次温柔。
你我相惜如蝶恋，风雨倾城落泪花，许一个恋千年，幸福的守望为誓言。七月未央，我在这里等你回来，不要忘记我在等你赴倾情的相约。盛夏流年，穿越时空的轮回静静守候，一丝望断西楼，寂寞沙洲冷的滋味。如果在很久很久以前，如果我们爱下去，是否还会有楚梦相依，爱是一首唱不完的歌呢？就这样安心的陪你一起慢慢变老。我在时光的路口等你回来，亲爱的，会不会有那么一天，你会想起秋日，遗落一地忧伤用怎样的心情来释放。多少有情人走入了若相惜，莫相忘的世界。
九月呓语，一世浮华，寄一纸情书，轻声祝福，此刻亲爱的，你在哪里？多想让你陪伴在我的身旁。为何总有一种夜未央，情未果的心绪，幻觉在倾听，泪的告白。是否因为懂你，所以在乎，城市稻草人，体会情似飞花轻若梦。写下莫失，莫忘，对不起，来不及说爱你前，用永恒的爱书写，一生情缘，三世等候的绝唱。可惜，不是你我能左右三生的誓言。此生若我离去，后会无期，你会不会比黄花瘦，胭脂凉？想你四季，恋你一生，用爱续写千年缘，千年结。落莫秋·殇，你可知心安若水，冷暖自知的岁月是寂静离开，无声祝福，再寒冷中，殇，然，在红颜如画，你若成风，你的幸福，由我守护，情难却，情相牵转换一地烟凉，不诉离殇，即使在断肠崖，天使泪，滴落我心之时，依然谢谢你，爱过我。
嘘，听心碎的声音。一笺渡海，十九年华时，亲爱的'，不要离开，弥漫人面漂泊何处去的风景，听风解语，花落空城中不改变，一生相惜，依恋永久。林如烟，离人间，演绎一幕幕爱深深，情切切，如果，你知道，如果，可以这样爱，能否在年华错落，谁许我一世安稳？葬·爱在馨梦缘，寄语平安情的夜晚，诉说爱着，真好。情难枕于七天七世纪，岁末，冬安，我们来搭乘爱的末班车，续前世，今生，来世缘……
用此生无法续写完整的情，即使走进天国时，依然继续唱响的音乐－－天国的情歌。轻轻弹奏，红尘纷扰，渡彼岸那优美旋律在耳畔回响，默默想起，若爱流离，放手念安的心境。曾经，许你，一座温暖的城池，你我此生一直相信，最美红尘有约，爱不相忘彼此。莫叹，咫尺天涯，两相忘。
夏季的夜空下，我，凝望，守候。传说中有人这样说：原来，爱情这么伤？道一声亲爱的，晚安。如若哪天我最后一次说爱你，最后一次说：亲爱的，再见，必定会是在走向另一个国度前，默默的牵念你。微凉，指间缘时节，不提原谅，想念，本意是你一直在心里，在最深的记忆里。莫怪，知音少，弦断谁人听？清晰种一株相思树，不用泪眼问花，花不语。
我不会亲手去葬花吟，即使是在那一年，花落成殇时，庆幸一生有你，一世相随。站在默然相爱，寂静喜欢的端点，静静回眸，雨中漫思，半笺花香之际，最真最纯的女儿情。璀璨一季流年，浮生若梦的情景，试问：锦瑟年华谁与度？我知道，你如若微笑，我便安心。
在谁念西风，独自凉的夜晚，为你写诗，念你安好，想念倾心相许，一梦相连时的一米阳光，微笑城倾。暖爱，在人间，倾情渡，红尘。不敢尝试情欲绝，情断肠，离歌回荡，悠悠我心的思绪。写下蝶恋花，花醉泪，梦断西楼，落笔成殇的诗篇。
又是一个感怀的日子520。1314，似好久不见，流年成殇里的童话故事。亲手写下，青青子衿，悠悠我心，以爱的诗行见证十指相扣，幸福有约的温暖瞬间。五月芬芳，爱飘荡在似水流年，在这一季里楚梦倾情，醉笑红尘。似曾在遗梦千年，为谁憔悴里苦苦盘旋，低头轻吟，无泪天使，时光念语，锦素年华，情归何处，无法用语言表达出短暂的相聚时光里那份时已尽至，情已不堪的分离情怀。
终是在七月未央，相望天涯，既然相惜的心没有更改，就让我们一起伴爱的旋律，与你共奏，然，风将记忆吹成花瓣，共舞流水浮灯，情思缱绻唯美的那一幕，必带烟花情殇，谁解忧伤零乱一地伤痕。那一年，那一天，依旧选择在七夕相会，爱无止境继续我们的千年等待，千年缘。相约守望，彼岸花开。你说：情到深处，两难寄，我回：画心，谁为你执笔？谁为你添一份梦的衣裳，静守在陌上花开，淡淡香回廊中。带着最深的不舍，无处告别，终须告别，短暂的停留，期待下一次，一见钟情，赴倾城的许诺。
流年烟火，盛世荒凉下，唯有半笺花香，情满夏日与岁月流芳，真情依旧，超越爱的幻觉。听你是风儿，我是沙的世界里，洒散心满馨香，缘满园的真情时刻，携手看夕阳，黄昏，漫步遥寄明月千里寄相思。在永远没有尽头的后来，相守天涯。你许我今生相恋梅淡香，共此一帘幽梦。寒秋，伤别时，我悄然落下，胭脂泪。不是爱到极致，痛到无言，只愿红尘深几许，只在等你的季节，放慢流浪的脚步，从此让我住进你心里。欣喜在双十年华，感谢有你一路朝夕相伴。
三寸天堂是我最爱的一首音乐，虽然触碰爱一场，梦一场的过往。但于岁末，指间凉时，忆红颜有梦，泪无痕。岁末回望，愿流年安好是我对你最真的祝福。往事如烟，浅笑而安，无论断桥残雪，只为哪般疼？尽管情不知所起，一往而深。我执意坚守陌上花开，迟迟归时，不再轻声私语，木棉花开，俩俩相忘。
今晨的一场烟雨，碎了谁的梦？春的希望播种一颗幸福相守的种子，等待，花开之际，不再天涯两端，各自安好。相聚于日光倾城，情意倾心的时刻，可惜，不是我愿意做单飞的天使，落花，只是夏末的回忆。解语花，花解语。缘起，三月的芬芳，缘续，浓情的寄予，此心，可待，此情，不绝，此意，不改，此生，不变。
散文：梦续前缘
千年以前 ，我们相逢，还没有来得及相爱就匆匆别离，于是，我们刻下誓言在三生石上，在下一个轮回里等待！
我提笔，书写对你的眷恋，寻寻觅觅，也不见你的踪迹，我的思绪又回到千年前的起点。你的容颜，清浅的笑颜，深深的印在我的心田。在梦里你告诉我，你只是我生命中的一个过客，既然是过客，我为什么会对你痴念？对你的情，却如此真切！你笑了，笑我是傻瓜！怎么你的一句玩笑话，却让我犯傻！
我愿是傻瓜，只做你的傻瓜！我愿是笔，你是墨汁，我们相伴相随，相依相偎，没有你，笔会干枯，写不了千年的情结。我们携手并肩，漫步在月色如银的小道，听小鸟归巢幸福的鸣叫，听潺潺流水欢快的歌唱！我们醉在相依的怀抱！如若是梦，我不愿醒来，就此长眠！
一场温柔是谁揉碎了一纸的繁华？是谁荒芜了谁的梦境？我抚琴吟唱，你翩然起舞，你曼妙的舞姿惊醒了沉睡的爱意！你是过客吗？你真实的在我的.笔尖游动，为你写尽红尘的繁花点点，为你吟唱爱的诗篇，把你写进流年！你美丽的容颜，你曼妙的身姿都在那里展现！
岁月留下斑驳的墙，墙上刻着我对你今生今世的眷念，你在岁月的长河里游走，却看不见我眼里的忧伤，为你留下眼角的印记，为你情殇，为你锁住心里的那道墙，今生不在开启，不再向阳！
如果你真是我生命的过客，我愿提笔挥洒，写尽世间美好的姻缘，写尽对你不悔的眷念！只愿来生你依然在我的梦里等待！等待千年的情缘！不再是过客，延续今生我对你的深情绵绵！
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