这次小编在这里给大家整理了身心灵图书经典《成功的七大精神法则》（共含10篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“东京404小熊”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《成功的七大精神法则》精彩推荐：
比尔·盖茨、克林顿、LadyGaga、詹姆斯·卡梅隆、安东尼·罗宾、张德芬、胡因梦一致推举的人生导师
美国《财富》杂志推荐CEO书单
出版近，长期高踞《纽约时报》、亚马逊网络书店畅销书排行榜前列
众多政界商界精英与好莱坞名人争相运用的成功秘诀
心灵励志大师迪帕克·乔普拉经典成名力作
如果你喜欢纪伯伦的《先知》，那么一定不要错过这本书。
——《纽约时报》
这是一部有益于人们抚慰心灵、有助于人们正确获取财富的书籍。作者为我们提供了一张走向成功的路线图，引导我们轻松地进入幸福人生的乐园。
——人民网
在乔普拉的所有书籍中，《成功的七大精神法则》为我们勾勒出了一幅深奥的图景，这图景带领我们在深远的层面上展开我们的生活。
——安东尼·罗宾(世界潜能开发大师、《唤醒心中的巨人》等书作者)
对二十一世纪的灵性追寻者而言，《成功的七大精神法则》就是精神世界的一个工具箱。
——彼得·古柏(索尼影像娱乐公司主席兼总裁)
对任何一个想要创造富足和充实生活的人和组织而言，《成功的七大精神法则》给出了精彩的指导性法则。
——肯·布兰查(《一分钟经理人》作者之一)
从这本书里，你可以学到怎样获得精神上的成功。
——羽西(化妆品王国皇后、著名电视人)
《成功的七大精神法则》岂止是精神法则，它实际上是立竿见影的生活实践法则。
《成功的七大精神法则》内容简介：
在这动荡不安的时代，如何把握自己的命运?如何获得理想的成功，赢取圆满丰裕的人生?《成功的七大精神法则》将告诉你完满的答案。
《成功的七大精神法则》修身、养性、抚慰您的心灵，为您创造成功幸福的人生，提供精神营养和实施手段。引导你，走向内心的平和与安宁，领悟成功的奥秘与本质，在你惶恐的时候，在你孤独无助的时代，在你因成功而倍感失落和不安的时候。
本书作者迪帕克?乔普拉，是比尔?盖茨、克林顿、迈克尔?杰克逊、LadyGaga、詹姆斯?卡梅隆、安东尼?罗宾斯、张德芬、胡因梦等人一致推荐的人生导师。书中关于成功的方法，将打破以往你对成功的通常认识。书中关于成功的七大精神法则，更被全球众多政界商界精英与好莱坞名人争相运用。
在《成功的七大精神法则》中，迪帕克?乔普拉展示了一种可以让生命完全改观的成功观：只要我们了解自己的本性，并学习顺应自然法则，除了物质上的富有，我们还可以轻松自如地获得健康、圆融、充满活力、富有热情的人生。
本书处处闪耀智慧，更能应用于实践，通过本书，你将轻松获得健康、财富和幸福，人生也会得到意想不到的改变。
《成功的七大精神法则》岂止是精神法则，它实际上是立竿见影的生活实践法则。凡欲在修身与事业方面取得成功者，践行此道必有大创获;敬而远之必引大憾。更重要的是，您读它时不需要多少时间，它却可以10倍、20倍地延长您未来的精神生活时间。这本书为所有企图创造令人满意的生活的个人或组织提供了美妙无比的指导原则。
《成功的七大精神法则》作者简介：
迪帕克·乔普拉
举世闻名的身心医疗专家和人类潜能研究领域的领袖人物，一直致力于提升人类健康和幸福。1992年被选为美国健康研究院特别委员，经常到联合国、世界卫生组织等机构举办讲座或授课，他的演讲遍及南北美洲、印度、欧洲、日本和澳大利亚。，他被《时代周刊》评选为“20世纪100名最有代表性的英雄人物”之一，被誉为“另类医学诗人—先知”。美国总统克林顿也称赞他是对美国最有贡献的人物之一!
著有《不老身心》、《创造丰盛》等多部畅销书，已被翻译成50多种语言出版。乔普拉的著作往往把当代科学和医学成就与东方的传统相结合，可以说是使宗教与科学，诗歌与艺术，东方文化与西方文化达到了完美统一。更可贵的是他的著作深入浅出，面向一般读者，注重实用性，这也正是他的作品深受欢迎的主要原因。《成功的七大精神法则》是乔普拉的代表作之一，也是最受欢迎的一本。
我们的人生如何才能精彩
每一种关系都是给予和接受。给予导致接受，接受导致给予。有前者必有后者，前呼必有后应。事实上，接受跟给予是一回事，因为给予与接受是宇宙能量之流的两个不同侧面。如果停止任何一方，你就干扰了大自然的智能。
每一颗种子都蕴涵着成片成片的森林。但是你不能将种子储存起来;种子必须将其智慧交给肥沃的土地。在这份给予中，它看不见的能量就转化成了有形的物质现象。
给得越多，得到越多，因为你让宇宙的丰盛性得以在你的生命中流通。事实上，任何生命中有价值的事物在它给出去的时候，其数量只会倍增。那些不会通过给予而倍增的事物既不值得给予也不值得接受。如果在给予的行为中你感到失去了什么，那么，那份给予并没有真正给出，也不会出现倍增效应。如果你只能勉强地给予，这个给予就没有什么能量。
在你给予和接受背后的意向是最为重要的。这份意向应当为给予者和接受者创造欢乐，因为欢乐是支撑和维系生命的源泉，它会不断倍增。
你所得到的回馈直接跟你给予的时候是否是无条件的、是否真心实意有关。那就是为什么给予必须是愉悦的原因——在你给出的那一刻，你的心情必须处在愉悦之中。这样，在给予背后的能量才能成倍增长。
实践给予法则事实上非常简单：如果你想要快乐，你就将快乐给予他人;如果你想要爱，就要学着付出爱;如果你想要得到关注与欣赏，就学着给出关注与欣赏;如果你想要物质上的富裕，就去帮助别人致富。事实上，得到你想要的事物的最简单办法就是帮助别人获得他们想要的事物。这项法则对个人、公司、社会和国家同样有效。假如你想被生活中所有美好的事物所包围，学会默默地祝福每个人都拥有这些美好的事物吧。
即便是一个给予和祝福的念头，或者一个简单的祈祷，都具有影响他人的力量。这是因为我们的身体就其本质而言是宇宙海洋中的一束信息与能量波浪。我们是宇宙意识的展现。“意识”这个词所蕴涵的不仅仅是能量与信息的意思——它指向的是活生生的作为思想的能量与信息。因此我们是在一个思维着的宇宙中的一束思想。而思想具有转化的力量。
生命是意识的永恒之舞，是微观世界与宏观世界、人体与宇宙、人类思想与宇宙思想之间动态互动的智能形态。
当你学着给予你所寻求的，你就触发和开启了一场动作优雅、饱含激情与力量的人生舞蹈。
书摘二
每个人的愿望都能实现
最省力法则的第三个组成部分是不设防，这意味着你的意识是建立在不设防的基础之上的，并且你已经放弃了那种用自己的观点说服或劝说别人的需要。如果你观察自己周围的人，你会发现他们将自己百分之九十九的时间都用在捍卫自己的观点上。放弃这种做法，你就接通了之前被浪费的巨大能量。
当你到处设防，谴责别人，而不接受和臣服于当下时刻，你的生活就会遭遇阻力。记住，任何时候当你遭遇阻力，如果你逞强，这个阻力只会增强。你不必像一颗高高的橡树那样，在暴风雨中刚直地挺立而被雷电撕裂，轰然倒下。相反，你必须学会柔软而有弹性，就像一颗芦苇，弯曲着在暴风雨中存活。
完全终止你对自身观点的维护。当你没有观点可以维护，你就断绝了争辩的可能性。如果你能够持续做到这一点——如果你停止争斗和抗辩——你就会充分地体验到当下。当下是一份礼物，有人曾经告诉我说：“过去是一部历史，未来是一个秘密，而当下就是一份礼物。这就是为什么此时此刻被称为‘礼物’(英文中present既有‘当下’的意思，也有‘礼物’的意思——注)的原因。”
当你拥抱当下并跟它融为一体的时候，你将会体验到在每一个有情生命中像一团火那样跳跃着的狂喜。当你开始在每一件生动的事物中体验到这份灵性上的提升，当你跟它日益熟稔，喜悦就会在你内心降生，你就会丢下防范、怨恨与伤害的负担与累赘，只有这样你才会变得一身轻松、无忧无虑、欢喜自由。
在这份简单的自由中，你才会毫不迟疑地明了，无论何时你想要什么，都随时可得，因为你想要的将来自于快乐的层面，而不是焦虑或恐惧的层面。你无须为自己辩解，只需向自己声明意愿，你就会在生活的每时每刻中体验到充实、欢快、喜悦、自由和自主。
让我们迈向不抗拒之路。正是通过这条路，大自然才会自发地展现其智慧。当你将接受、责任和不设防这三者有机地结合在一起，你就会体验到无为而无不为的生命之流。
当你对所有的观点持开放的态度——不是僵硬地固执一端——你的愿望和梦想就会随顺大自然的取向。然后你就可以将自己的意愿放在一边，无执无取，等待愿望之花在合适的季节盛开。你确信：季节到了，你的愿望一定会实现。这就是最省力法则。
书摘三
成功的人生来自不执著
成功的第六项精神法则是不执著法则。为了在物质世界中得到任何东西，你必须放弃对它的执著。这并不是说你必须放弃那个意愿。你没有放弃那个意愿，你也没有放弃自己的愿望。你放弃的是对那个结果的执著。
这样做具有很大的威力。当你放弃了对结果的执著，并同时具备专一的意愿，你就会得到你所向往的。任何你所想要的东西都可以通过不执著而得偿所愿，因为不执著是建立在对真我力量的信念之上的。
相反，执著是建立在恐惧与没有安全感的基础之上的，而对安全的需要是建立在不了解真我的基础之上的。只有意识本身才知道如何满足每一个需求。其他的每一件事情只不过是符号而已：汽车、房子、银行存折、衣服、飞机。符号转瞬即逝，它们来了又去。追逐符号的举动就如同满足于地图上的一个位置，而没有踏上真实的征程。它会制造焦虑，并最终让你感到内心空虚，因为你用真我的符号去代替真我。
执著来自贫穷意识，因为你所执著的总是符号。不执著就相当于富裕意识，因为有了不执著，你就可以创造。
只有不执著的投入才会带来喜悦与欢笑，同时财富的符号才会自发而轻松地被创造出来。在执著的状态中，我们是无助、无望和垂头丧气的囚犯——这些都是庸俗生活和贫穷意识的主要特征。
真正的富裕意识是在任何时间都以最少的努力拥有任何你所想要的那种能力。惟有当你明了不确定的智慧时，方能达到这样一种境界。在这个不确定中，你会发现自由，你可以创造任何你所向往之事。人们不断地寻找安全感，你会发现自己所寻求的所谓安全实际上就如浮云一般靠不住。即便是对金钱的执著也是不安全感的一种表现。你或许会说：“等我拥有了几百万之后，我就有安全感了。那时我在经济上就独立了，就可以退休了，然后去做我真正想做的事情。”但是这样的事永远不会发生——永远不会。
那些寻求安全的人一生都在追寻它，但从来没有找到过它。它依然是那样短暂和模糊。不管你在银行里存了多少钱，对钱的执著所产生的永远是不安全感。事实上，有些最有钱的人恰恰是最没有安全感的。
你所寻找的安全是一种幻觉。在古老的智慧之道中，不安全的智慧或不确定的智慧就是它的解决之道。也就是说，对安全与确定的寻找实际上是对已知的一种执著。那什么是已知呢?已知就是过去。已知无异于一座受到过去制约的囚牢。
过去不会进化——丝毫也不会。没有了进化，就只能走向停滞、无序和败坏。
相反，不确定性却是纯粹创造和纯粹自由的沃土。不确定意味着在我们存在的每一时刻都踏在未知的土地上。
未知是所有可能性的基础，它永远新鲜，永远乐于拥抱崭新的形态。没有不确定和未知，生活就成了陈腐而苍白的重复。你成了过去的牺牲品，而你今天的痛苦就是昨天的你所遗留给自己的。
虽然本书被冠以《成功的七大精神法则》之名，但是你也可以称之为《生命的七大精神法则》。因为这些法则跟大自然用以创造宇宙物质存在(包括我们所看到、听到、闻到、尝到和摸到的一切事物)的法则是一样的。
在我的《创造丰盛：万有领域的财富意识》一书中，我勾画出了通向财富意识的几个关键步骤。《成功的七大精神法则》就是基于以上这个教诲，它是建立在对大自然的运作规律具有深刻领悟这个基础之上的。当这样的领悟深入到你的意识之中的时候，你就具备了轻松自如地创造无限财富的能力，并在每一次付出中品尝成功的滋味。
成功的生活可以被定义为不断扩展的快乐和在财富之路上不断的进步。成功是轻松自如地实现自己愿望的能力。但是，成功常常被看成是一条需要埋头苦干的艰辛之路，同时，它还常常被认为是以牺牲他人为代价而取得的。面对成功与富裕，我们需要一个更为注重精神层面的态度。所谓富裕，就是所有好事都向你涌来。通过了解和实践精神法则，我们就将自己放到一个跟大自然相和谐的位置上，并以轻松愉快和爱的心情去创造我们的生活。
成功包含很多方面，物质财富不过是其中一个方面而已。更为重要的是，成功是一次旅行，而非终点。物质富裕有很多表现形式，它恰好是让成功之旅更富有乐趣的几件妙事之一。但是，成功还包括：良好的健康状况、充沛的精力、对生活的满腔热情、圆满的人际关系、自由的创造力、稳定的情感和心理状态、美好的感觉以及一颗平和的心灵。
即便经历所有这些美好的事情，我们还是会感到不满足，因为我们还需要浇灌心中神性的种子。事实上，我们内心尚处于胚芽状态的神性一直期待着在人间充分地显现。因此，真正的成功就如奇迹一般。它是我们神性的展现。成功就是我们无论走到哪里，也无论我们看到什么，都可以感知到神的存在——孩子的双眼、美丽的鲜花、飞翔的小鸟都是神性的体现。当我们开始觉得生活成了奇迹般的神性展现的时候——不是偶然，而是始终不断地这样感觉——那时，我们才明白成功的真实含义。
在说明七大精神法则之前，让我们先来了解一下法则的含义。法则是一种作用力，通过法则的运作，潜在的变成了显见的，观察者变成了被观察者;通过法则的运作，欣赏者自己演变成了一道风景，而做梦者则以梦境展现自我。
所有的创造，这个物质世界存在着的万物都是潜在将自身转化为显见的结果。我们所接触的万物也都源自于那未知者。我们的身体和这个物理世界——一切我们可以通过感官感知到的——都是从那潜在的、未知的和看不见的转化而来的，变成了今天我们可以看得见的、明确的和已知的事物。
这个物质宇宙无非是真我的自我表达而已，它返身通过灵性、心念和物质等种种现象来表达和验证它自己。换句话说，所有的演化与创造都是真我或神性自我表达的一个过程。在生命的永恒舞蹈中，这个大千世界其实就是意识奔流不息的自我表达。
所有创造的源头就是神性(或可称之为灵性)，而创造的过程就是运动中的意识(或可称之为心念)，创造的客体就是这个物质世界(其中就包括我们的身体)。现实世界的这三个组成部分——灵性、心念和身体，或者可称之为观察者、观察过程和被观察者——本质上是同一回事。它们都来自于同一个地方：一个未曾显化的纯粹潜能领域。
宇宙的运行法则实际上是神性运动的全过程，我们也可以称之为意识运动的全过程。当我们理解了这些法则并将它运用到我们的生活中去，任何我们想要的事物都可以被创造出来，因为，这个创造森林、星河或人体的同一个大自然法则，同样也可以帮助我们实现内心最深处的渴望。
现在，让我们一起来了解一下成功的七大精神法则，并看看如何将它们运用到我们的生活中。
没有人想着要来到这个世界，但人人都来到了这个世界;没有人想着要离开这个世界，但人人都离开了这个世界。换言之，该来的时候，你不想来也得来;该走的时候，你不想走还得走。这便是自然规律。那么，这是不是说个人的意图、努力都注定会归于徒劳呢?当然不是，否则就不会有的人成功，有的人失败了。
一旦来到这个世界，我们便有了生命，生命的本质特性是动，是有意识。人之初，大都是懵懵懂懂，或者说是稀里糊涂的。但慢慢地，就会各有盘算了——想法或欲望。然而，并非所有的想法或欲望都能如愿以偿的。现在的问题是什么样的想法或欲望能顺利实现，什么样的想法或欲望会以失败告终?这大概就是作者希望通过本书回答读者的。
大体说来，只有顺应自然规律的想法或欲望才能得以实现。前面说过，来到这个世界并不是出自于我们自己的决定或努力，因此可以肯定地讲，人生来就不是为了自己，至少不全是为了自己来到这个世界的，而是另有原因的。那么这个原因究竟是什么呢?这可是关系到一个人一生究竟怎样度过的问题。
人活着不能不为了自己，但也不能全为了自己。人首先得为自己，为了自己的存活。否则一切免谈。但人又不能全为了自己，因为无论主观上如何，客观上我们都是为别人活着的。为了自己的生存，你就免不了吃喝拉撒，而这吃喝拉撒中的哪一样都与他人或与你之外的事物有关系。先说吃喝吧，要吃喝，你就得劳作，这劳作的主观意图可能是为了自己的吃喝，但客观的功效却远不止于此，起码它维持了某些东西的流通循环，新陈代谢。
为别人，有主观上为别人和客观上为别人之分。主观上为别人是指你主动自觉地去为别人，而客观上为别人是指你有意无意的行为可能客观上为别人带来一些好处。别的不说，就说“生老病死”中的“病”吧，谁都不想得病，撇开累病了的病不说，单说那些感冒啦、痢疾啦、癌症啦等一些似乎与人的意图或意志无关的病吧，客观上都有为别人的因素存在，大家都不生病，医院岂不就得关门了吗?医生岂不就得失业了吗?医院关门医生失业，社会的就业负担岂不就更重了?再说无知吧，无知能有什么好处?难道说无知还是为了别人?嗨，你还别说，无知当然有好处，当然也可以说是为了别人，否则你初来这个世界时，怎么大自然就没让你有渊博丰富的知识呢?道理很简单，若真是那样，学校就没有必要存在了，老师这个职业可能从来就不会出现了。就连你偷鸡摸狗、放火杀人，虽然给个别人带来了不可估量的损失，但从另一个角度看，也不能说完全就是坏事，没有了违法乱纪分子(实际上是不可能的，否则大自然就不能协调平衡)，那么公检法机关干什么使?那么大的公检法队伍岂不就要面临解散的危险了吗?当然，我们并不是要为罪犯去开脱，更不是要把坏事说成好事，我们要说的意思是，人生来从客观上讲就是要为别人去做点什么的，不要只是一心想着自己。
对于人生，我们实在需要经常坐下来静静地、好好地想一想。
世间的一切都是相互关联的，都遵守因果法则，虽然不见得是一因对一果，或者反过来，一果对一因;虽然有的因果关系很明显，有的则很隐晦。
譬如，你今天怎么添衣服了，因为天气变冷了呗!又譬如，你对某某怎么就那么恨之入骨呢?还不是因为他在某些方面得罪了你呗!常言有云：世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。看来还是很有道理的。
你为什么不会下棋?是因为你对下棋不感兴趣?那么你为什么会对下棋不感兴趣?是因为你没怎么下赢过?那么你为什么下不赢呢?是因为你不想下赢?不!那是因为你太想下赢了!因为你太想下赢，太看重赢，所以你输不起，而一开始你总会技不如人，势必会输，你在同周围许多会下棋的人都下过一遍，都输过一遍后，下棋的兴趣就势必会消失。那么不下棋了，你或许会重新尝试一种活动，如果你抱着同样的心态，结果则是可想而知的。那么怎么才能避免这种情况呢?惟一的办法就是调整自己的心态，且放下要成功的念头，没有了成就欲，你反倒会拿得起，放得下了。没有了思想包袱，也就输得起了，从此你就不会因为失败而放弃，反而会从失败中崛起，真正领会“失败是成功之母”的真谛!
从事你不会的事情，是需要勇气的，是要有不畏挑战的心理准备的，因为“不会”意味着未知，而未知又意味着没有把握。那么把握又是一个什么样的东西呢?把握无非就是你经历过而且很熟悉，知道如何应对的情形留给你的经验。对某件事情有把握是求之不得的好事，但摆在我们面前的更多的是未知的东西。过分求稳的人是不能指望他有大的发现或者发明的，他不可能具有很强的创新能力，也不能委以开拓性的工作。那么是不是求稳与求新求变就不可调和了呢?当然不是!事物的发展都是有一定规律可循的，我们必须学会从无序中找到有序，学会由已知推及未知，否则我们就会成为未知的俘虏，面对未来一筹莫展。
在《人生的七大精神法则》里，有一点非常值得一提，那就是给予。在现实中，有很多人不明白这一点。西方文明尤其是美国文明，非常倡导个人价值，追求个人实现。这本来无可厚非，但有一点必须指出，所谓的个人价值是相对于社会存在而言的，没有了社会的存在，个人也就不复存在了。假设世界上只剩下你一个人了，表面上看来，世界上的一切都属于你了，没有了竞争，没有了对手，似乎可以随心所欲了，但实际上，一切都会因此而变得毫无意义，因为你连展示个人价值的机会都不存在了。
翻译这本书的过程中，有一个很强烈的感受，就是书中所言，似乎都是我们似曾相识的东西。仔细想来，七大精神法则，中国的先哲们其实早就认识到了，如“天人合一”、“无为而无不为”、“吃亏是福”、“退一步海阔天空”等，甚至深入了百姓的日常词汇中，如“舍得”，“舍得，舍得”，先“舍”后“得”，有“舍”才能有“得”。
本书的核心思想就是强调人类应该效法自然，按大自然的逻辑行事，而这其实只是中国传统文化的一个组成部分——道家思想。中国传统文化中占主导地位的不是道家思想，而是儒家哲学，而儒家思想在作者提出的七大精神法则中却几乎毫无反映。这从一个侧面反映出了作者思想的局限性，也使得部分法则显得苍白乏力，不足为信。比如说，在意图和愿望法则中，作者指出：“如果你希望事业成功，你就带着这个意图进入那个间隙，而这个意图就会像一缕微弱的火光一样已经在你的意识里闪烁摇曳了。在那个间隙里把你的意图和愿望说出来意味着将它们种到纯潜能这块肥沃的土地里，等着它们到了季节时开花结果。你不要想着把你愿望的种子挖起来看看它们是否在生长，或者死盯着它们将要破土而出的那个方向。你只要想着把它们说出来就行了。”这听上去是否有点像天方夜谭?实际上，单有意图是绝对不够的，天上是不会掉下馅饼来的。光有意图成不了诗人，光有意图当不了将军!
说到这本书，如果我只是按这样的法则行事——只是把我准备翻译它的意图说出来的话，那么大家可能就只能永远等下去了。
《成功的七大精神法则》本书的作者迪帕克·乔普拉，是比尔·盖茨、克林顿、迈克尔·杰克逊、Lady Gaga、詹姆斯·卡梅隆、安东尼·罗宾斯、张德芬、胡因梦等人一致推荐的人生导师。书中关于成功的方法，将打破以往你对成功的通常认识。书中关于成功的七大精神法则，更被全球众多政界商界精英与好莱坞名人争相运用。
在《成功的七大精神法则》中，迪帕克·乔普拉展示了一种可以让生命完全改观的成功观：只要我们了解自己的本性，并学习顺应自然法则，除了物质上的富有，我们还可以轻松自如地获得健康、圆融、充满活力、富有热情的人生。
本书处处闪耀智慧，更能应用于实践，通过本书，你将轻松获得健康、财富和幸福，人生也会得到意想不到的改变。
有人说：“失败是成功之母”。有人说：“成功永远等待有准备，有头脑的人们”。的确，成功是每个人渴望追求的人生目标。如何才能找寻到一条属于自我的通往成功的康庄大道呢?正所谓仁者见仁，智者见智。
在《成功的七大精神法则》这本书中，我们可以领悟到一种来自于自身潜能的激发，成就的突破，由内而外求地追求成功的精髓。我们人类无时无刻地不在努力追求中，成功是你我的最大幸福，而这个幸福的把握全在于你我自身的精神掌控。一如此书中向我们读者所提出的问题：“我们的人生如何才能精彩?”通过如此的设问，我们可以逐步地迈步入这个讲解和分析七大精神法则的文字天地之中。正是因为人世间的每种关系都是给予和接受，他们的相辅相成，一一对应了付出和所得的正比关系。在阅读此书的过程中，我牢牢地被其中的一句解析生命的语句而感染着。那就是：“生命是意识的永恒之舞。”多么微妙，多么美妙。二者的浑然天成之下便是不断爆发者人性的闪光和智慧的灵动。思想对于实际的结果其实有着千丝万缕的联系。正是因为他们之间的相互关联，我们由此可以引发出有关于思想可以引导成功的出现这样的论点话题。
深入了解本书的过程中，我们会不断地产生着感触：与其说这本书是讲解七大精神法则的励志书籍，它不如更应该属于是直观地分析着如何合理运用这七大精神法则引导人们踏上成功的征程。
正可谓,成功在你我的手上，成功在你我的脚下。
那么，到底是哪七种神奇的法则能够引导你我迈向成功呢?本书就是通过各个不同的章节，一一讲解和阐述着这无形中的精神法则。类似于纯粹潜能法则，给予法则，业力或因果法则，最省力法则，意愿法则，不执著法则，使命法则。 事实上，其实我们只要合理地掌握其中的任一一种精神法则，相信我们在今后的工作，生活，学习中都会受益匪浅。人活于世，最为重要的就是自己需要有一个强而有力的精神力量作为支柱。而本书就是无形中向我们宣讲着这些看似虚无缥缈，却可以为我们带来重大帮助的精神理论概念。外面的一切都是一种外力。一切的一切最为重要的还是一个人自身的追求和探索。如果连自身都没有明确目标，那又何来成功的结果呢?比较这七种精神法则，我发现对我自身最为受用的还是因果法则。其实这个也是最容易理解的一大法则。没有付出哪里有收获。一旦努力过了，执着过了，正确过了，那么相信胜利的曙光距离努力的人们其实并不久远了。有了精神动力，自然就有了奋斗的目标;有了奋斗的目标，注定有了努力的方向;有了努力的方向，证明了实际的行动;有了实际的行动，通常也就距离成功的终点站并不长远了。
读书本身就是一种精神上的熏陶;而这本《成功的七大精神法则》更是一本以文字作为精神洗礼的书籍，引导着读者不断地认清成功的精神法则，并向成功不断努力地迈进。
《生命的七大精神法则》作者狄巴克·乔布拉(Deepak Chopra, M.D.) 在印度出生成长，1984年引介印度草医学到美国，开启身心医学和全方位愈疗的风潮。曾担任诸多杂志的编辑顾问，1992年被选为国家健康研究院特别委员，经常在联合国、世界卫生组织等机构讲座授课。写过二十五本书，作品已被译成三十五种文字。同时，他也创作了一百部以上的录音及录像带系列作品。
一九九九年，「时代」杂志选为二十世纪顶尖的一百位偶像与英雄之一，封为「心灵帝王」，形容他为「另类医学诗人-先知」。目前他是加州拉荷亚的乔布拉幸福中心之创办人及总裁，历任塔夫次大学和波士顿大学药学系教职。畅销作品包括《不老的身心》及《成功的七项灵性法则(生命的七大精神法则)》、《欢喜活力》、《做自己的心灵帝王》等书。狄巴克·乔布拉是主张身心调和、心灵意志主导一切的医学博士。他运用古印度的智慧来解决现代文明的疑难杂症。
他把生命的成功定位为幸福的可持续发展和财富目标的渐次实现。
一般人认为，获取财富的过程中要付出艰辛的劳动，同时必定会以牺牲他人的利益为代价。但是，乔布拉提 出自己新的观点：可以通过偏重精神的途径较轻松地达到成功和富裕。
此书告诉我们：成功只是一段旅程，而不是人生终结的目的地。成功的内涵极为丰富，不仅是财富和地位，还有身体健康、科学发现、艺术创造、心绪平静、爱情美满等等。
生命的第一条精神法则是纯潜能。什么是纯潜·能?按照乔布拉的说法，我们处于最本质的状态时是纯意识，即纯潜能就是纯意识。那么，什么是纯意识呢?按照高仲魁《自我认知教育》的理论，“存在只有当下的知道”。“当下的知”是我们的本质，是我们的精神实质。所以，纯意识就是我们“当下的知”。“当下的知”是本有的、唯一的、无处不在的存在。它无形无相，无边无际，无穷无尽，无内无外，无始无终，无来无去，无增无减，无垢无净，无生无灭，无限的寂静，完美的平衡，坚不可摧，朴实无华以及至乐至福。所以“当下的知”是纯粹的大圆满、大极乐。“当下的知”也可称作宇宙法则，它是一个具有无穷可能性和无限创造性的存在。它无所不知，无所不能，整个宇宙的一切万有都是它所创造的。它是构成世界及人生五彩斑谰的基础。因此，____称它为上帝，伊斯兰教称它为真主，佛教称它为如来。
一旦你发现了你的本质特性。就明白了真正的你原来就是当下知道的连续现象。有了这样的自知之明，你就能实现任何梦想，因为你就是一切的无穷可能性和无限创造性的存在。你与“当下的知”是密不可分的。“当下的知”就是你的真正“自我”，是你自已的真正本性。因此，你就是上帝，你就是真主，你就是如来。
体悟“自我”或者说“自我认知”，就是我们对自己“当下的知道”的亲身体证，知是本质，是我们的心灵，道是现象，是我们的身体。安住当下心境，惟有当下的知赤裸裸地显露，能看，能听，能嗅，能尝，能触,......而我们能感受到的一切事物是知的内容，我们称之为道。知是无形，道是有形，道是知的连续现象，知道不二，身心不二，主客不二。知道是一切，一切是自己。我是知道，知道是我。没有永恒的生命个体存在。
当我们没有自觉时，是将自己的自以为是当作主观，将所谓的身外之物包括环境，处境，其他的人和事物当成客观。这种主客观的分别观念，造成自他的二元对立，从而形成我们凡事以客体作为参照的习惯。
乔布拉在书中说，以客体作为参照时，我们总是不断地寻求他人的认可。我们的思想和行为总是期待着某种外界的反应。以客体为参照时，我们还会对事物有很强烈的控制欲，对外部力量有很强的需求感。对他人认可，控制事物和外部力量的需求，我们说，这是源自于客体参照是建立在不自觉的基础上的。这种主客分别的观念，是我们产生孤独、恐惧、依赖、欲望、渴求的根源。而当我们感受到“自己”的力量，真本身的力量时，就不会出现恐惧，不会产生控制事物的冲动，不会为了获取他人认可或者外部力量而奋斗拼争。
乔布拉在书中说，以客体为参照相时，你内部的参照点是你“自我”。不过，这个“自已”并不是真正的你。这个“自已”只是你的自我镜像，是你的社会面具，是你所扮演的角色。人的社会面具热衷于认可，希望控制事物，靠外力支撑，基于客体参照的力量是靠不住的虚假的力量。由于它只是基于“自我”的力量，因而它会随着参照物的存在而存在。随着参照物的消失而消失。如果你有一个 头衔----假如你是国家总统或者一家公司的董事长，或者如果你很有钱，你享受的权势是与那个头衔，那个职位和那些金钱联系在一起的。基于“自已”的力量只能像那些东西一样稍纵即逝。一旦那个头衔，那个职位和那些金钱没有了，那种权势也就跟着烟消去散。因此你会生活在恐惧之中。
然而真我的力量则不然，它是永久的力量， 因为它是建立在对“自我”充分了解的基础之上的。真我的力量有其特点：它能把人们吸引到你的周围，它还能给你带来你想得到的东西。它能磁化人，环境和处境来帮助你实现愿望。这种援助也可以称之为来自大自然法则的援助。你的魅力很大，大得令你喜欢结交人，大得令人们喜欢给交你。你的力量就是一种粘接力- --一种出自真爱的粘接力。
我们说，你的真正自我，即是你的“当下的知”，而以“当下的知”为参照时，你所感受的是真实的你，它是完全不会为这些所谓外在的东西所累的。它不怕批评，不畏任何挑战，不会有低人一等的感觉，也不会有高人一等的感觉，因为大家用的都是同一个知，只不过是每个人所知道的内容不同和乔装打扮的不一样而已。
通过自己的亲身体证，你就会体认“当下的知”。你就会直接同大自然沟通，这能够使你 领悟生命的所有元素与力量之间和谐的相互作用或影响，从而体会到与所有生命融为一体的感觉。无论是一条溪流，一片森林，一座大山一个湖泊，还是一处海滩，都是你身体的一部分，你会亲身感受到整个世界都是你的身体，整个世界就是你自己。同时，你的智慧也会不断涌现。
你必须学会让“当下的知”做主。这种最真实的本质是“自已”所不能及的。它无所畏惧，自由自在，不卑不亢，神奇无比，充满了魅力和魔力。
随着你“知做道主”的功夫加深，你还会自然而然地获得创造性的思想，因为“当下的知”同时也是纯无限创造力场和纯知识场。宇宙的富足、奢华的炫耀和富有，是“当下的知”创造性头脑的一种表现，是知自娱自乐的丰富多彩的游戏内容。你和“当下的知”配合得越默契，你接近其无穷无尽的创造力的机会就越多，并使你能够独立于环境，处境，其它人和事物之外，不受其约束和影响。同时，你能自然而然地做到“心想事成”。
迪帕克·乔普拉
举世闻名的身心医疗专家和人类潜能研究领域的领袖人物，一直致力于提升人类健康和幸福。1992年被选为美国健康研究院特别委员，经常到联合国、世界卫生组织等机构举办讲座或授课，他的演讲遍及南北美洲、印度、欧洲、日本和澳大利亚。，他被《时代周刊》评选为“20世纪100名最有代表性的英雄人物”之一，被誉为“另类医学诗人—先知”。美国总统克林顿也称赞他是对美国最有贡献的人物之一!
著有《不老身心》、《创造丰盛》等多部畅销书，已被翻译成50多种语言出版。乔普拉的著作往往把当代科学和医学成就与东方的传统相结合，可以说是使宗教与科学，诗歌与艺术，东方文化与西方文化达到了完美统一。更可贵的是他的著作深入浅出，面向一般读者，注重实用性，这也正是他的作品深受欢迎的主要原因。《成功的七大精神法则》是乔普拉的代表作之一，也是最受欢迎的一本。
成功的第二项精神法则就是：给予和收受法则，因为宇宙是通过动态交换来运转的。没有东西是静态的。你的身体无时无刻都在不停地与宇宙的身体进行动态交换;你的大脑无时无刻都在与宇宙的大脑相互交流沟通;你的能量是宇宙能量的一种表现形式。
生命流动是构成存在场的所有元素和力量之间的和谐的相互作用而已。你生命中各种元素和力量之间的和谐相互作用是按照给予法则运转的。因为你的身体和大脑始终都在与宇宙进行动态交换，终止能量的流通无异于终止血液的循环。
收受和给予实际上是一回事，因为给予和收受是宇宙间能量流的两个不同的方面。如果你堵住这条源流的任何一头，你就与大自然的智慧产生了冲突。
每一粒种子里面都蕴涵着千万片森林的厚望。但这粒种子绝对不能被囤积起来;它必须把自己的灵性交付给肥沃的土壤，这样，它那看不见的能量就会化作物质表现出来了。
你付出的越多，你收获的就会越多，因为你将使得宇宙的富有在你的生命里不断流通循环。你给予背后的意图才是最重要的东西。如果你是不情愿地给予，这样的给予背后是没有能量的。你应当始终怀着为付出者和受益者创造幸福这样的意图，因为幸福是生命的保障和支撑，能够带来增殖。回报与付出是成正比的，当然，这只是对于无条件的付出和心甘情愿的付出而言，这便是为什么给予必须是快愉的行为----每一次给予时心情都必须感到愉快----的原因。这样给予背后的能量便会提高许多倍。
如果你想得到快乐那就给别人以快乐;如果你想得到爱，那就学会奉献爱;如果想得到别人的关心和欣赏，那就学会关心别人欣赏别人;如果你希望物质上的富裕，那就帮助别人在物质上变得富裕。哪怕是给予的想法，祝福的念头或一句简单的祈祷，都有着影响他人的力量。这是因为我们的身体，归根结蒂，是大量能量和信息中集中在一起的一堆能量和信息。我们是意识世界中集中在一起的一捆捆意识。
生命是意识的永恒舞蹈，表现为微观世界和宏观世界之间，人类身体与宇宙身体之间，人类大脑与宇宙大脑之间的智慧冲量的动态交换。
当你学会把你孜孜以求的东西给出去时，你就激活了这个舞蹈，并为它设计出了一套完美无瑕，充满活力生机勃勃的动作，这套动作构成了生命永恒的搏动。
要让给予法则运转起来，启动整个流通循环过程，最好的途径是做出这样一个决定;无论什么时候接触到任何人。你都将给他们一点什么，不一定非要是物质形式的东西，也可以是一朵鲜花，一声称赞，或者一句祈祷，其实上，最有作用的给予的心态不是送给人家某样东西，关怀关心，仁慈，欣赏和爱是你能送给别人的一些最珍贵的礼物。遇见某人时，你可以默默地为他送上一句祝福，祝愿他幸福快乐，笑口常开，这种默默的给予作用非常之大。
我们真正的本性就是富有和富裕，我们天生就很富有，困为大自然会有求必应，会成全每一个愿望。我们什么都不缺，因为我们的本质特性就是纯潜能和无限可能性。困此，你必须明白：已经是一生下来就很富有了无论你的钱是何等的多还是何等的少，因为一切财富的源泉都是那个纯潜能场-----知道如何满足对包括快乐，爱情，欢笑，和平，和谐和和知识在内的所有需求，是我们的意识。如果你首先寻求这些东西-----不是为你自己而是为别人。其它一切都有会唾手可得。
记得前几年一个社会现象一直被讨论，就是大学扩招后，大学生遍地开花，大学毕业生普遍心气高，不愿意在平凡的、真正需要光亮的岗位上点燃自己这枚蜡烛，好似不当奥运圣火的生活是不值一过的，但是圣火只有少数，那些高不成低不就的最后就变成了一把野火，甚至是一缕鬼火。
是什么造就我们脑海中这一颗晶莹剔透，一触即破的大泡泡?走到街上，一幅幅巨幅喷绘，体现尊贵地位的地产广告与彰显独特品味的汽车广告遥相互应;打开电视，一档档电视栏目，讲述传奇经历的名人访谈与倡导实现梦想的激励故事轮番轰炸，这些成功的象征物闪现于我们生活的方方面面。
人是很难知足的生物，要么不知道，知道多了就不知足，比如我们在购买一个产品的时候，突然被告知还有升级版、完整版、收藏版的时候，不选择更好的就是压抑一部分欲望，这根欲望的弹簧总有一天要反弹的。而作为那些宣传者，要做的唯一事情就是让人膨胀。这些成功的象征本身并无问题，但是如今他们被卷上了成功学的触须。成功学是教人成功的学问，其实是一门伴随我们长大的学问，随处可见，随手可得：书店里满眼成功学类的励志读物;我们高三参加高考前的备战动员会;公司定期为员工安排的扩展训练课程;服务业上班前的早操和下班前的口号;那些小人物发家类电影;那些广为传唱的励志歌曲……
人们对成功的普遍焦虑，成就了成功学这门产业，同时也由于过于渴望成功，过于害怕失败，当我们一头扎进去追求成功的时候，通常会忽略其中的阴暗面。成功/失败的二元对立已经形成，对成功者捧得越高，对失败者的鄙视与唾弃则越厉害。成功的程度也因为常常需要被测定而使得判断成功的标准变得逐渐单一，成功的法则如何帮助千军万马都能过独木桥?成功学大师陈安之的愿望：“中国13亿人都成功”何时能实现?熟练掌握成功学法则把人人变成成功机器，开在成功的路上，无视沿途的风景。
在这一点上，《成功的七大精神法则》并不突出成功作为人生的目标，对成功的定义也不是那样狭窄，作者认为：成功包含很多方面，物质财富不过是其中一个方面而已。更为重要的是，成功是一次旅行，而非终点。物质富裕有很多表现形式，它恰好是让成功之旅更富有乐趣的几件妙事之一。但是，成功还包括：良好的健康状况、充沛的精力、对生活的满腔热情、圆满的人际关系、自由的创造力、稳定的情感和心理状态、美好的感觉以及一颗平和的心灵。可以说，这是一本不以成功为目的成功学著作，如果非要给图书定义的话。书中的观点，即所谓的七大法则，实则是叫人顺应自己的本性，顺其自然，并不像一些成功学著作说的那样，非要设定目标，为之拼博。这一点，倒与印度电影《三个傻瓜》男主角的观点有着统一的地方。道法自然，这是中国道家的思想，是不是外国人学了去不好说。文化本来就是互相学习和多元的。并且，地球是圆的，保不齐哪天两个天南地北的人就能走到一块去，思想也不例外。
