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异国的烟花点燃我的心灯
准备去纽约读研究生的那一年，顺道走了趟芝加哥，听说那里要放烟花。为着什么事，我已经忘记了，但却清楚记得在烟花绽开的那一刻，我的眼角也有点潮湿。 香港有首歌，歌中唱“多得这雨势，将烟花扑毁，才让我感到凡事会枯萎……”当年很煽情，而我则觉得它太凄美而不以为然。但直到在芝加哥的烟花之夜，一边喝着Heine ・ 日本留学现在报名,8月开始面试 ・ 出国留学第一论坛 ・ 专家在线留学咨询 ken，一边看着用不到1秒就化成“烟”的“花”，我才忽地明白这句词的要义：因为世事总无常，才要珍惜眼前。
为什么会在芝加哥“当头棒喝”？我想，大概我是老了。因为，我的小时候，广州并没有禁放烟花，即使手里常常拿着一大把叫“滴滴金”的竹签烟花，嘴上都总是为如雨下的“金箔”欢呼叫嚣，心里从来没有想过竹签的尽头只能剩下黑不溜秋的碳头棒。而那夜的我，不仅看到了烟花划过后的长空，还想到了地球另一边正慢慢老去的母亲。时间过得很快，快得留不住1秒的焰火，快得转眼美国4年过去见不上母亲一面。
这一夜，有生以来，我第一次如此想念母亲，想念家。
“想家”，大概是每个留学生都有过或将要有的心路历程，有的人把这当成借口颓唐不已，有的人则宁愿深深掩藏而奋力读书、打工。在那一夜之前，我很容易理解前者，因为人总会有说不清的'软弱，只是原因、方式的不同，他们只不过选择了“想家”，选择了“颓唐”。但后者呢？为什么要掩藏？为什么要拼命三郎似地发狠？到了那一夜，到了我也想家的时候，我才体会到“掩藏”是为了不被距离伤害，宁愿选择遗忘；“发狠”是为了能给远方的家园捎去喜讯，时时提醒自己要努力。也许，我不是那一夜才想家，只是在那一夜之前，我一直都在掩藏。
烟火的炮轰声中，我想得更远：如果有天那棵一直能够为家里遮阳的大树突然倒下；如果养了多年的小花猫突然丢失；如果楼下的小士多不再准时早上7时开铺；如果母亲年迈得只能在家中孤独地守着一池金鱼……我能做些什么？我确实不能做些什么，阻止事情的发生。不是我矫情或刻薄，只是“世事无常”本来就是最平常的永恒定律。就像再绚丽的烟花。
喝了许多Heineken，仰着头看了许久烟花，我才想出了一个办法，让自己可以把握更多，就是――无论是1秒钟，还是1年、，要尽力挽留当下的，就要尽力把事情在当下好好完成，不要放在下1秒。哪怕只是1秒的烟花，也要在这1秒用心观赏，用力喝彩。
想起要打个电话回家，就不要推到第二天；要到图书馆借本书，不妨马上绕一绕道；要学习多年未学的钢琴，赶快去报选修课；一直想写信答谢的恩师，提笔画张贺卡寄去；记起心爱的人，是时候说声“我爱你”……哪怕每天一睁开眼，也要起床走到窗边，跟太阳公公“Say hello”。如果真的是这样，我想我可以学着不后悔，学着想家的时候不再掩藏，学着笑对无常的事情。
如果没有留学美国，我可能很难体会真正的“想家”；
如果不是世事的无常，我可能参悟不了“当下”；
幸运地，一个留学生如我，遇见了――芝加哥的烟花，点亮了我二十年的心灯
点燃一盏心灯作文
夜深人静，她，独自走在只有一条影子的街上，借着灯光，她的思绪拉回到了，自己茕茕孑立的时候，也是这片灯光，她认识了他……
那是三年前，她独自拼搏，她还乳臭未干，他亦是这样。她信任任何人，对他亦是如此，机缘让公交站上只有他们两人。公交车站，灯光拉长了他们的影子，一阵清脆的响声打破了这篇寂静，“啪啦――”水瓶掉在地板上，发出不大不小的声音，他轻轻的捡起，手不小心触碰到了她的脸，缘分就此开始……
“请新郎新娘交换戒指，”是的，他们结了婚，婚后的生活，他们举案齐眉，他和朋友喝酒聊天，“你最近过得怎么样啊，需不需要哥们儿赞助你点”他微醺，“但是……”她小声的`说了一句，“男人说话，女人别插嘴”他粗暴地打断，卑微的她，自然不敢说什么，她小声嘀咕了些什么，于是走进了厨房，随手开了一盏灯，不经意间一听，“别这样，多没面子啊！”他的兄弟一脸惋惜，甚至有些可怜她，“女人要什么面子啊，都是些臭娘们儿，天天败家，”他趾高气昂的说，随后就叫了一声她的名字，“哎……”微微叹气，短暂的抱怨后，她走了出去，“切点水果。”她低着头，走进了那间充满灯光的屋子里，这种生活到了那一天，终于消停了一会儿。
三个月后，她怀孕了，她欣喜若狂，他同样。但他的脾气越来越暴躁，他现在似乎有了一种很恐怖的想法：只要男人不高兴，就可以随便打女人。而且女人反抗，就是对他的不忠。而她却认为，这是男人应该做的。
房间里闪着微光，她乞求他，为她倒一杯滚烫的白开水，因为她实在口干舌燥，而他，迫不得已，一脸的不情愿和不耐烦，为她倒了一杯开水，他把开水递给了她，她却突然的感觉到肚子疼，手滑了，滑开了滚烫的水，他们罕见不约而同的松开手，水掉落在了他的脚上。多年她的忍让，已让他成了，轻易就能火冒三丈的性格。这一次，他更怒不可遏，他似乎忘记了她身怀六甲。他气势磅礴，伸出拳头，恨恨的用掌心对着她的脸，对着她就是不会手下留情，他也是看到了鲜红的液体，才罢休。
这一次，她空前的痛心疾首，冲出了医院，走在只有一盏灯的街道上，“不是这样的，明明不是这样的……”她干燥的嘴微微蠕动。他那时候，衣冠楚楚，温文尔雅。她不相信，婚姻怎么可能是爱情的坟墓？她脑海里慢慢回想出了，他曾说过的话，“你这么穷，嫁给我，是不是想攀高枝啊？”“你这样子，不会是整出来的吧？”这些话，都被她一笑带过，或者当成调情，直到现在……她明白了，也了解了。
她回到了医院，但是脚步没有像停下的欲望。慢慢地，她走到了天台。她坐了很久，很久――天亮了。她走到边缘，长椅旁，还亮着一盏灯，看到那盏灯，她似乎放松了许多，可以说是，如释重负。周围的灯不断地灭，只剩下那一盏灯，她嘴里嘟囔着什么。只剩那一盏灯，她似乎急了，想都没想，纵身一跃。去追随不灭的灯光了。
希望灯光能把一切歧视女性的黑暗，都照亮。让每一位，饱受性别摧残的女性，有更加自由的……思想。
世界之大，珍惜眼前人。
点燃一盏心灯情感美文
没有星星的夜晚，思绪不肯入眠。心儿在一瞬间突然向往起窗外的一星灯光，仿佛那就是一盏生命之灯。人活一世总是要有点精神的，在满足物质需求的同时，精神是维系生存的动力。尤其是在当今物欲横流，拜金蜂拥的年代，无论贵贱贫富，精神的.缺失让人们迷失了前进的方向，信仰的危机更让人们丢失了一盏心灯。
现实的灯光也许会熄灭，然而人类的思想却不能停滞。也许长夜漫漫，黑暗侵蚀了灵魂，风雨沧桑了容颜，永不可磨灭的是那一盏亮在心灵深处的灯光。如何点亮这盏心灯，无论黑暗如何的无边，无论夜色如何的漫漫，瞩目的是心灵向往的圣处，是被心灯照亮的地方，崭新的世界就会呈现在眼前。
点一盏心灯，无论黑暗多么的漫长，无论夜色多么的浪漫，眼睛注视的应是心所向往的地方，那是被心照得透亮的地方。点一盏心灯，坦然走过坎坷，轻轻抹去心头的尘世阴云。点一盏心灯，世界闪亮在眼前。
真正的智者，心灵深处永远都是光明的。当太阳升起的时候，懂得让生命在阳光下奔跑；当太阳降落的时候，期盼那一轮高挂夜空的月亮；当月亮隐藏的时候，尚有满天闪烁的星星。如果有一天，星星也消逝了，那就以圣心为灯，以慈爱为盏，以信念为芯，以躯体为油，以灵魂为光······点起一盏心灯，为自己，也为别人。点一盏心灯，驱散灵魂的黑暗，照亮人生的慢慢旅程。
点燃一盏心灯：心灯能烁大千界，心灯能结十方缘，心灯能破千年暗，心灯能销万古愁。
纪伯伦曾经说过这样一句话：“人的嘴唇所能发出最甜美的字眼，就是母亲；最美好的呼唤，就是妈妈。”的确是这样，母爱是世界上最伟大的力量，它跨越了生与死，用其独特的力量，时时刻刻保护着我。在我小时候，妈妈冒着生命危险生下了我，又把我一点一点地养育，虽然说：“滴水之恩应当涌泉相报。”但就算是金山银山，也难以报答母亲对我的恩情，母亲对我的爱，只有付出没有奢求，以一颗宽广的心细腻地爱着我――宛如一条小溪，缓缓流向远方；宛如一轮明月，放出清淡柔美的光芒；宛如不枯的泉源，滋润我们的心脾；宛如一杯清香的茶，散发出缕缕沁人心脾的淡香；宛如一盏明灯，照亮我前途的方向。
今天是母亲节，我不由得想起唐代诗人孟郊的《游子吟》中的一句诗句“谁言寸草心，报得三寸辉。”是的，像小草一样的儿女竭尽一生的心意，也难以报答如春晖一样伟大的母爱。我为了给妈妈一个惊喜，在一大早拿出一个早已包装好的礼物盒，在里面还夹了一张小卡片。礼物虽小，但心意却十分的真实，让妈妈感受到我对她的爱。
我在我的心中点燃了一盏感恩的心灯，这就是我在母亲节中最大的收获。
点燃你的心灯散文
禅教人点燃自己的心灯，这需要经过一番努力，用自己的生活当资材，用悟性当火石，才能把它点亮。禅宗六祖慧能说：
若能钻木出火，
淤泥定生红莲。
这必须在日常生活中参悟才行。希望的心灯一旦被引燃，生活即刻振作起来，感觉自在，而且能完全接纳自己，实现自己。禅宗有许多关于禅灯的公案，可以帮助你了解它。
唐朝的沩山灵佑是一位禅门高僧，也是沩仰宗的开山祖师。在他还未开悟之前，跟着百丈怀海学禅，是百丈的侍僧。有一天，天气很冷，百丈对沩山说：
“去拨拨看炉中是否还有火种？”
沩山在灰烬中拨来拨去，就是看不到一点子火，于是回报百丈说：
“没有一点子火。”
于是百丈下了禅床，走了过来，深深一拨，却被他找到一粒炭火。于是百丈挑起它，对着沩山说：
“看！这不就是火。”
沩山就在百丈禅师深深拨开灰烬找到火种时而大悟。这则公案告诉我们，肯努力、肯尽责、肯承担，就能看到那禅灯之火。
心灯是无形的智慧
每个人心灵的深处，都有一盏光明的灯。只要肯努力、肯立志、肯脚踏实地地生活和工作，那盏光明的灯便能大放异彩。它给人温暖，给人信心，助长志气，照亮前程。
心灯是无形的智慧，是活泼的响应能力，是能克服烦恼、使人自在的积极心志，而不是迷信者在家里点的一盏灯。如果家里需要点一盏禅灯，也必须明了那盏灯是一种象征，它在提醒自己：要经常维持智慧的明亮，心神的愉悦，待人处世的清醒。
德山是唐朝时代的高僧，他年轻时由四川来到湖南，跟鼎鼎有名的龙潭禅师学佛。一天晚上，他陪师父闲聊，不觉已到深夜。德山离开老师的茅棚，因天色很黑而折了回来。龙潭于是点了一盏烛火给德山。正当德山要去接时，龙潭忽然把火吹熄，就在这时候德山大悟，而向龙潭礼拜。
龙潭说：“你见到什么？”
德山说：“从今以后再也不疑天下老和尚说的话。”
第二天德山便离开他的老师，继续行脚参访去。龙潭对其他弟子说：
“他的心志有如金刚一般，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，将来向孤峰顶上立吾道在。”
后来德山成为禅宗大师，培养了许多高足。你也许想知道德山在火把被吹熄时见到什么。很明显的，他见到了独立不依赖的自由性；所以龙潭才会说，他具备金刚不惑的独立思考，“牙如剑树，口如血盆”表示他能辩破邪说，破除迷信，而能高显生活的真理。
人最忌讳的就是失去光明的心智，渐渐被黑暗的罪恶所包围；最可怕的是步上贪婪、暴力和痴迷。这使人失去理性和情性，而最后心灵却完全黑暗。
明与暗不是日夜的明暗；在光天化日之下仍有人为非作歹的昏黑，深夜时仍有人会绽放雪中送炭的光明。光明不是在佛龛上点灯点烛，而要在自己心中绽放觉醒的牟尼珠光。
昏黑是什么？消极的一念就是。消极的思想，逃避的'态度，贪婪的欲念，都是消极；恶习气、坏脾性、坏情绪也是消极，这都会导致心智的昏聩。
光明是心灵无障碍的自由。自由不是现代人所说的“只要我喜欢，有什么不可以”，这是纵欲而不是自由，是物欲色相的奴隶而不是自由的主人。真正的自由是能完全自我控制，是心灵上的自由，是清醒与觉悟。
唐朝的仰山禅师在悟道前问他的老师沩山说：“什么是真佛住处？”这话的意思是说，如何才能证悟成佛，沩山当然知道要告诉他，佛唯有醒觉的光明性才能契会到。但他没有这样明说，却用过程来表达，那就更加生动了，他说：
以思无思之妙，
反思灵焰之无穷。
这里所说的无思是指不被刻板的观念所限，不受消极的恶习气所染，那就有光明自在的思想。这正是《六祖坛经》所说：
去除执心，
通达无碍。
所以禅者从无思的自由性中试着点燃自己的心灯。
教育在培养光明性
人生需要光明，如果自己认为命不好，就真的时运不济起来；如果能积极振作，好运就在门口等候你。所以教育子女要从培养光明性开始，要先了解他，接纳他，然后才能教导他，督促他，进而鼓励他，省发他。
我曾看过一幅图画，画面是两个人，一个是在通往高山半途中，从姿态中看出勇往迈进的乐观，画家把它画得很有神采，那栩栩的神采就是心灯明亮。另一位坐在离山脚下不远的地方，垂头松肩，看来迷惘颓废，画家的笔触表现得沉重缓抑，这个人看来是霉运十足了。
教育不是用自己的野心和目标来教，不是教孩子成为什么，而是要培养他的光明性，然后让他去开拓自己的前程。
经营事业又何尝不是一样呢？光明的心智就是成功的关键。松下幸之助讲过一个故事：有两个乡下人一起到城里谋生。他们一到城里共同目睹一副景象：城市里有人在卖水。甲说，这城市连水都要花钱，生活费用太高，很难维持生计，于是打退堂鼓，回到乡下去了，一直过着贫困忧郁的生活。乙的看法正好相反，他说城里头连水都可以卖钱，那么赚钱一定很容易，于是留在城里工作，发展出一番事业来。甲所以忧郁是因为消极，乙所以成功是因为他的心灯是明亮的。
心理咨询的任务是帮助一个人认识自己，清楚自己的缺点和错误，然后修正它，将它化作光明面，那就是点燃他的心灯。学禅则由自己来参修，从而引导自己，走出窠穴，摆脱消极的习气，从而展现出自性中光明的心力。
佛教有一则故事很能发人深省：在偏僻的乡下，住着一对夫妻。有一天，一位貌美端庄的女子，向他们要求借住一晚。这对夫妻答应了，便问她的来历。这女子说她是幸运之神，所到人家将非常幸运。夫妻俩听了非常高兴，热忱地款待她。不久，又有一位奇丑无比的女子也要求借住。夫妻两人问明她的身份，知道她是不幸之神，又奇丑无比，便不肯借与她住。这时不幸之神说，幸运之神是她姐姐，如果要接纳姐姐，就一定同时要接纳妹妹。
这对夫妻向幸运之神求证，果然不幸之神就是她的妹妹。夫妻两个人只因为害怕不幸之神，就把两姐妹统统赶出门去。
幸运之神与不幸之神便一起来到另一户人家，说明她们的身份之后，这家主人则说：不管是幸运与否，都住进来好了，天色已晚，不住这里就无处栖身，便接纳她们姊妹。结果这家人家尔后一直很幸运。
经典上说幸运之神来自功德天，不幸之神来自黑暗天，两个是相伴而游的。功德天的神可以将黑暗天的力量，转动成为智慧和光，所以两人在一起就完全地光明起来。正如同人的一生，有如意也有失意，只要能用意志力和光明性，就可以把失败的经验当作成功的踏板，用改正过去的错误化作未来成功的条件。
一般人都说黑暗过去之后就是光明，黑夜之后必然是朝曦。但禅者的观点却非如此，他的法眼中看黑暗本身就是光明。我们该注意一个事实：当你认为黑暗之后是光明，那么此刻你正无奈地处于黑暗，等着光明的到来。等待本身就是一种消极的心智，怎么会得到光明的结果呢？所以处于黑暗，仍然必须像光明时那么有劲，才能化黑暗为光明。每一个成功的人，都是在逆境中，蓄足了光明的智慧和热力。
真正的佛是人的自性
禅在宗教信仰中，并不膜拜偶像，而是要真正虔诚地礼佛。禅者礼佛是虔诚地学习佛的光明智能，虽然他也拜佛像，但他拜的不是像而是佛。所以有没有佛像并不重要。在没有佛像下礼佛，也一样地虔诚。这就是所谓“无相”了。
唐朝的丹霞禅师，有一天因为天气太冷，而把佛像劈了当柴烧，其他的禅僧看了，就责备他对佛不恭敬，质问他为什么要烧佛像？
丹霞禅师说：
“我想看看佛像能否烧出舍利子。”
禅僧们说：
“木头雕的佛像怎会烧出舍利子呢？”
于是丹霞神清气闲地说：
“那么它就不是佛了。”
丹霞是为了启发众禅僧：佛不是色相的，也不是想像的，真正的佛就是人的自性。成佛就是从自性中绽放慈、悲、喜、舍的光明性。
禅门重视的是觉悟，要弟子见性（展现自性中的光明）成佛，而不是成天只念佛，自己毫不知努力，不肯培养德行，省发智慧。所以赵州禅师说：“念一声佛要漱口三天。”他所说的“念佛”是指依赖、迷信和不肯磨炼自己的念佛，而不是心系念着诸佛法界的念佛。一个人若流于形式的念佛，那就该惭愧地漱口三天了。
禅宗的修行是很特别的，他们要避免“宗教的情结”或宗教的依赖性神经质，而要一个人真正能独立解脱，去面对生命，去承担人生，去认证宇宙的本来面目，去悟佛入佛。禅灯就在这里引导禅的参访者寻得那光明的至宝。
对现代人而言，禅是不可或缺的。禅与科学文明并不相悖，甚至于能引导现代人善用科技文明，以提升生活的素质。禅的光明心灯，能澄清每个人的心念，让人在物欲横流的社会里，流露着清新自在的情操。禅也能帮助我们厘清思考，让自己在价值纷扰的社会里，看出究竟圆融的生活之道。当然，这盏心灯，也能照亮自己有限的生命，去看出无尽的光明前程。
点燃一盏心灯750字作文
在我们的潜意识里似乎奖赏应该是别人给予的，也只有别人的奖赏我们才能够名正言顺地接受。几乎没有人想过给自己一个奖赏。因此一旦有人脸不红心不跳的在大众场合自我褒扬时，得到的大抵是别人的嗤之以鼻或不屑一顾。于是乎在这种无形潜规则的支配下，我们变得聪明了世故了谦虚了。即使获得的奖赏与别人毫不相干，也要说：“感谢某某-----”之类的套话。儒家推崇的“谦逊”在这一点上倒是得到了充分地发扬。然而我在这里是要冒大不韪唱一下反调了，我倡议大家给自己一个奖赏。
给自己一个奖赏，并非所谓的“孤芳自赏”或“骄傲自大”。过度的.孤傲固然是一种病态，可谁能否认过分的谦卑不是一种病态？也许有人会说自己获得的成绩还远远够不上奖赏的资格。这话诚然说出了大多数人的隐忧。但我要反问一句了：一个人短暂的一生到底有多少的机会获得别人的奖赏呢？难道作为平头百姓的我们就不该享受奖赏的喜悦？
给自己一个奖赏，并非一定要获得什么了不得的成绩。譬如你的一篇“豆腐块”在报刊杂志发表了，你的工作学习进步了，你的老师上司口头表扬你了-----你都有理由给自己一个奖赏。给自己一个奖赏，也并非一定要破费许多铜板。约一二个好友或者一家人好好吃一顿，暂时放下手头的东西到外面散散心，买一件渴望已久的衣服-----不也能吃出气氛品出心情来吗？
懂得奖赏自己的人，也必定更懂得奖赏别人。一声发自肺腑的赞美，一句真诚地祝福，一个温馨的小礼物，不也能让别人高兴一回吗？这种排除功利目的式的友好，最能促进友谊。
学会奖赏自己的人不至于太孤独，学会奖赏自己的人活得更从容。时时不忘给自己一个恰当奖赏，你的生活将会光明灿烂，你地心情就会比天蓝比水清。
亲爱的朋友们，来吧，给自己一个奖赏！
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