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感知自然作文
看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉;向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远?手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。
古人云：读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行!
如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨?如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句?如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志?可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不够的，唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。
然而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避开自然灾害;通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序;为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。
当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔?要想感知自然，诸君自请上路。
渐渐的，清晰的'空气逐步被污染，鸟儿不再歌唱，阳光照射在田野中那鲜绿的稻草也逐步枯萎，死亡。
时代的进步，我们的生活进入了快节奏，我们渐渐的活在了手机，电脑等新科技里面，不出门半步，也可知天下万事。
打开手机，电脑，轻轻的点击一下便可以让我们得知世界上千奇百怪的事件，里面无奇不有，例如寻找一张自然风景图，只要打上相关字体便可迅速找到，并保存。
新科技带给人的种种便利，可以说是从古至今前所未有的。但是，它却隐藏着一个巨大的陷阱，人们逐渐了深深地陷在里面，无法自拔，最终越陷越深，人们由于习惯了新科技带来的种种便利，促使人们的懒惰的性格逐步的一一展现出来，他们不再出家门半步，不再理会身边的是是非非，只知道点击“浏览”。他们不再感觉到自然中清晰的空气，不再看到飞翔在天空中的雄鹰，不再发现那蔚蓝的色彩，，，真是可怜。
手机、电视、电脑、鼠标拉近了我们与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们却也始终无法勾勒出自然的模样。
不知不觉中，空气被污染了一塌糊涂，像是被披上了一件已经多年未曾洗过的棉被，又脏又臭。
如果可以的话，我希望我们能够放下身边的手机，电脑，，，放下可以带给我们种种便利的新科技。适当的走出房门，适当的走进大自然，呼吸大自然中的一些新鲜空气，适当的去探索大自然中的奥秘，享受大自然的带来的轻轻微风，伴随着鸟叫声的早晨，适当的翻山越岭，使我们亲身的认识事物，去体验，去追求我们不曾追求却想要的自然风景，而不是从虚拟中看到的种种，适当的清洁我们放在角落里那肮脏已久且布满苍蝇的垃圾，这样也会使我们感到前所未有的满足，干净。
当我们漫步在自然中，看见的是眼前的一片緑洲，而不是垃圾堆积各地满处。
所以，让我们适当的走进大自然，感受大自然带给我们的种种，而不是总是活在虚拟的世界里。
我喜欢旅游，十几年来游过泰山、华山、嵩山、黄山、武当山、武夷山、长江、黄河等许多祖国的名山大川，深切地感受到祖国山河的雄伟壮丽和大自然的广阔无垠。每当我登上大山之巅，就会产生“一览众山小”的感觉，同时也觉得在大自然面前自己是何等的渺小，以至与苏东坡的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”感同身受。大自然孕育着生命，大地是我们的母亲，我们有什么理由不敬畏自然，保护自然呢？
我在旅游中喜欢写一些游记，用文字记载对大自然的感知。我写过《漂流在武夷山九曲溪》、《亲吻母亲河》、《漫游神农架》等几十篇游记，发表在地方报刊、站或博客上，自己汇编成册，别有一番情趣。有时也把对大自然的感知写成诗。例如我游武夷山，就写了一首七言律诗：“名山胜景似当初，仙迹香茗享美誉。九曲清溪观玉女，双竿竹筏逐游鱼。开山彭祖宁无斧？讲学朱熹应有书。更上天游峰险处，满目春光白云舒。”
我的家乡在普宁市，过去属山区县，大南山横桓百余里，而我又喜欢登山，这就给我提供了更多亲和自然的机会。我和一些老年登山驴友每当登上山顶，呼吸山林里的新鲜空气，鸟语花香令人赏心悦目。这时我们都有一个共同的感觉：老年人健康地活着，爬到山上亲和大自然就是幸福，这是那些整天窝在钢筋水泥森林里打麻将的老人所无法感受到的。
我在爬山有时会遇见蹦蹦跳跳的野兔从公路上横窜过去，看见美丽的山鸡从草丛里惊飞起来，看见雄鹰从悬崖峭壁上扑哧着翅膀腾空而起。但是我也看见村民在山上布网抓鸟。有一次有我在林惠山的大尖山上，登山棍戳进一个窟窿里被一只大铁钳牢牢钳住了，这是村民用来捕捉野猪的，偶尔还能在流沙市区看见有人卖野猪肉。这不由得使我想起，人和动物都是生活在大自然中，如果没有野生动物，人类该是何等孤独啊，都说众生平等，人类为何要滥杀野生动物呢？地球上形成的生物链是相生相克的，保护野生动物，保护自然，就是保护人类自己。
大自然的美景是上帝赐予人类的礼物，感受自然的风光，品味优美的环境，可以使人们的心灵得到净化。可是，随着人类社会的发展，人们对自然的敬畏之心也逐渐淡化。科学技术的高速发展，使得人类的眼光放观全球。但通过高科技手段来了解自然，究竟是将我们与自然拉近还是疏远自然呢？若感知自然，幸福会涌上你心头。
印度领袖甘地曾说过：“当你真正感受大自然的美妙之时，那就是你最幸福的时刻。”对！当你一个人走进自然，细细品味，感受那鸟语花香，你就会发现自然是多么美妙和神奇。
人们可以通过书籍或其他途径来了解自然，但那终究是外物，不经过自己的亲自体验，哪能感受自然界的乐趣？苏东坡的经历就是一个很好的例子。苏东坡是宋代的大文豪，他饱读群书，知识渊博，但是早期在朝廷做官，工作繁忙，未能多进入自然亲自体验。有一次，苏东坡到王安石家做客，当时王安石并不在家，所以苏东坡独自一人进入书房，发现了王安石的一幅画，画中是一只鸟，旁边题名是黄雀鸟。苏东坡看后，觉得此处有错，因此他便自以为是地修改了这幅画。后来王安石回到家中，看到这一情景，便深深地叹了口气，连说：“非也！非也！”苏东坡不懂其中道理，还以为自己是正确的。几年后，苏东坡被贬黄州，在路途中，他发现了一只漂亮的鸟儿，觉得这鸟与在王安石家中所看到的画中之鸟相似，便问身边的向导，此为何鸟？向导说这是黄雀鸟。苏东坡听后，顿感到自己当时的无知。如果苏东坡不亲自走进自然，而是通过书籍的知识，他哪能知道世界上还有一种黄雀鸟呢？如果没有亲自体验，可能到他死为止，他还不知道自己当时的错误。
陆游曾经写道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”他的劝诫让我们明白，只有走进大自然，用自己的双眼去观察，才能发现更多、更真的东西。随着人类科学技术的高速发展，人类可以通过电视、电脑、网络，甚至是卫星来了解自然。但用高科技来了解的自然，能真正把我们与自然拉近吗？现在的孩子只能通过图画册来了解自然，他们只知道有苹果树，却不知道苹果树是如何种植和生长的；他们只知道有大草原，但却从未走进去，躺在大草原上，感受那青绿的草和和暖的风。我们要亲自感知自然，品味自然，不要总是依赖通过书本、电视和网络了解自然。
感知自然，生活美好，幸福自来。我们亲身体验大自然的美妙之外，要融入大自然中，让我们一起爱护自然，走进自然。
看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，缺少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：1，自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限
2，不要脱离材料内容及含义的范围
3，不少于800字
4，不得套作，不得抄袭
范文：
感知自然
在你的怀抱中，我感受不到失败，感受不到孤独，也感受不到爱恨情仇，我只会感到快乐、自由，我是被束缚已久的精灵，在你的怀抱中，我可以尽情地嬉戏、玩耍，你是我最忠诚的倾听者，在你的身边，我可以把我所有的忧愁告诉你，那样我的忧愁就带着你最美好的祝福飞向月宫，你会把它永远封锁在那里。我将永远没有忧愁。
你告诉我，森林是你的秀发，可它却已经不复存在，你的发丝正一根根随风飘去，永远消失;你告诉我，河流是你的血液，可它已经不再沸腾，你的血液正一滴一滴的被污染，最后一滴也没了;你告诉我，动物是你的孩子，可它们却已一只一只地相继死亡，人们仍不知觉醒，最终它们都会像恐龙一样，长眠于沙土之下……然后，你，我的母亲，将会在悲痛欲绝中哭泣，直至终老，也许若干年之后，将不会有人知道你的存在!
母亲啊母亲，我该怎么办，我这个无助的小精灵失去了乐园，我还能在哪里生活;失去了你的呵护，我只是一个在墙角哭泣的泪人儿，不会有人来注意我!
母亲，如果有一天，你真的不再存在，我无法面对生活。
人类啊，我的母亲并没有惹到你们，为什么，为什么你们要如此残忍!你们会有报应的，风伯伯、雨姐姐，还有沙尘哥哥都会来的，他们的法力是多么的厉害，他们会让世界一片狼籍，让世界成为一片汪洋，哈哈哈!我看到了那一天，你们该怎么办!
母亲啊，为何现在我感受不到当初的温暖，只有漫无边际的恐惧!我害怕，我也恨，我恨那些人!
愚蠢的人类啊，我母亲小时的那一天，你们，也会消失!
看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣，从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”，这全然取决于我们看待事物的角度。
轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到瓜果清香、丛林气息。的确，这是了解自然最便捷的方式，但方便是一说，能否身临其境、感同身受便是另一说了。
我们既应感受自然之近，也应感受自然之远。对于大部分人来说，自然是既熟悉而又陌生的东西。对于我来讲，对于自然的了解也是仅局限于电脑屏幕上的那点知识，偶尔也会爬爬山，感受一下自然的气息，但这种机会真的是少之又少。但其实，我们真的应该去身临其境地感受自然。现如今，这个“信息化”的时代，这个“快节奏”的时代，人们总是追求高效、总是效率第一，但是，又有多少人能慢下来，感受自然呢？最应该做的是放慢脚步，静下心来，去感知自然，不静下心来，怎能体会到陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀”的那份闲适自得？或许我们会觉得自然离我们很远，但是当我们亲近自然、走近自然之后，才会真正地拉近我们与自然之间的距离，才可以真真切切地体会到那静观云卷云舒的乐趣、才能于漫步林间之时，享受草长莺飞、树木枯荣的乐趣，曹操之所以能写出豪情万丈的《观沧海》，是因为他有着如大海般开阔的胸襟，所以当我们面对自然时，也应当怀着曹操那样的胸襟，方能享受自然的美妙。
总的来说，自然到底是“近”、还是“远”，这全然取决于我们自己。我们既不能只关心生物的纲目属种，而忘了那份漫步林间的自得与安适，也不能只顾漫步林间、享受愉快，而忘了去弄明白生物的纲目属种，在“了解”与“亲近”之间，应找到一个平衡点，这样，自然对于我们来讲就不会有似乎很“近”，又似乎很“远”的感觉了。从不同的途径感知自然，自然带给我们的感受的确是多种多样的。我们应该尽力多角度、全面地了解自然，感知自然。
让我们享受自然，感知自然的近与远！
我喜欢旅游，十几年来游过泰山、华山、嵩山、黄山、武当山、武夷山、长江、黄河等许多祖国的名山大川，深切地感受到祖国山河的雄伟壮丽和大自然的广阔无垠。每当我登上大山之巅，就会产生“一览众山小”的感觉，同时也觉得在大自然面前自己是何等的渺小，以至与苏东坡的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”感同身受。大自然孕育着生命，大地是我们的母亲，我们有什么理由不敬畏自然，保护自然呢？
我在旅游中喜欢写一些游记，用文字记载对大自然的感知。我写过《漂流在武夷山九曲溪》、《亲吻母亲河》、《漫游神农架》等几十篇游记，发表在地方报刊、站或博客上，自己汇编成册，别有一番情趣。有时也把对大自然的感知写成诗。例如我游武夷山，就写了一首七言律诗：“名山胜景似当初，仙迹香茗享美誉。九曲清溪观玉女，双竿竹筏逐游鱼。开山彭祖宁无斧？讲学朱熹应有书。更上天游峰险处，满目春光白云舒。”
我的家乡在普宁市，过去属山区县，大南山横桓百余里，而我又喜欢登山，这就给我提供了更多亲和自然的机会。我和一些老年登山驴友每当登上山顶，呼吸山林里的新鲜空气，鸟语花香令人赏心悦目。这时我们都有一个共同的感觉：老年人健康地活着，爬到山上亲和大自然就是幸福，这是那些整天窝在钢筋水泥森林里打麻将的老人所无法感受到的。
我在爬山有时会遇见蹦蹦跳跳的野兔从公路上横窜过去，看见美丽的山鸡从草丛里惊飞起来，看见雄鹰从悬崖峭壁上扑哧着翅膀腾空而起。但是我也看见村民在山上布网抓鸟。有一次有我在林惠山的大尖山上，登山棍戳进一个窟窿里被一只大铁钳牢牢钳住了，这是村民用来捕捉野猪的，偶尔还能在流沙市区看见有人卖野猪肉。这不由得使我想起，人和动物都是生活在大自然中，如果没有野生动物，人类该是何等孤独啊，都说众生平等，人类为何要滥杀野生动物呢？地球上形成的生物链是相生相克的，保护野生动物，保护自然，就是保护人类自己。
看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉；向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远？手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。
古人云：读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。的.确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行！
如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨？如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句？如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志？可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不够的，唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。
然而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避开自然灾害；通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序；为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。
当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔？要想感知自然，诸君自请上路。
在现实生活中，为了充分解释自然，我们习惯于使用系统在网络上进行详细的解释知识，如想享受自然的美丽风景，只要搜索一个宏伟的风景纪录片如果你想知道山地和河流的地形特征，只要搜索相关的地理知识就可以了；如果你想知道森林绿地在异国情调的花，只需点击相关的植物学可以得到。一切都这么容易和方便，手来，小屏幕将所有未知的未知区域清楚。然而，在沉迷于万能互联网之后，我们逐渐发现自己的心变得不知不觉地麻木，很难有心跳和震撼的感觉，一切都是随意的，被拒绝了，心情不舒服的心情不舒服。参加体育锻炼越来越少的时间，对网络的依赖越来越深，随着时间的推移，近视，肌肉紧张，这些疾病被冻死了我们跟随 ，和健康的身体和心灵，我们漂移。
所以，我们开始思考，作为天地的主人，所有人类的灵魂，我们对自然的理解局限于虚拟网络世界，我们可以想到自己的身体，心灵的感觉，触摸自然的魔法。
离开桶房，后行李，到一个愉快的旅行，作为史蒂文森在经典的夜间松林写道：室内的夜晚如何单调无聊，和在冷凝的香气，旷野的星星，夜晚去，面对自然正在改变。住在房间里，被被压迫的墙壁上的窗帘包围极端，感觉夜晚似乎是一个短暂的死亡；睡觉狂野的人，然后驰然躺，进入轻松和舒适，充满活力的梦想。他每天晚上都能听到大自然的深呼吸。
难忘的生活体验在四川西部，攀登超过4000米以上的海平面文件夹金山，折叠山时惊人的，神奇。山是阳光明媚，阳光明媚，我穿着薄夏季群体飘飘，香气稍稍有点汗，但随着山路开始，越野车在崎岖的山路上跋涉，一圈又一圈，爬一圈温度下降一次，我是由温柔的丝绸 长裙变成了一件精致的羊绒毛衣；然后爬几圈，我从羊绒衫换成温暖的春秋秋天；继续爬，寒冷的波浪，冷风像一个刀状的入侵的身体，我寒冷，到达山顶的零下，我已经包裹了一个沉重的羽绒服。在几个小时内，享受春季，夏季，秋季和冬季的四个季节。山是花红柳树绿，草长莺飞，山里充满了雾，冷，所以冷到夏天，冷热交替，以及如何虚拟网络世界可以欣赏。越野车在狭窄，崎岖的路上行走，一边被砍成数千悬崖，一边是悬崖，被雾充满，眼睛周围，只有2，3米远，路陡滑，陡峭的角落，司机驾驶，恐惧，担心，疲劳，饥饿，兴奋兴奋和如何虚拟网络可以理解生活，如果你没有经历过成千上万的困难的旅程，享受真正的美丽的山川和河流，谈论辉煌，这个生活不后悔？
说九寨沟它，虽然壮丽的风景也让你看湖，瀑布 ，海滩，春天的色彩艳丽，华丽的华丽，但屏幕上的美丽是如此遥远，陌生，不能匹配，你不能依赖它相互依存，水和牛奶混合，只有当你沉浸，徘徊在其温柔的拥抱，你的心真的可以感染，被震惊，真的醉了，脱离外面的东西。
夏天，九寨沟坐落在绿色滴水的浓厚，水中梳理着绿色的树枝和植物，瀑布的窗帘在四个季节表达了最激情；在夏天，九寨沟，秋天是九寨沟最辉煌的季节，色彩鲜艳的秋叶，彩色的树木映衬在明亮的'湖面，五彩缤纷的莺歌在湖之间飘浮着云彩；冬天，九寨沟已经变得特别安静，特别是诗意，山和树林皱纹，瀑布和湖冰和闪亮，湖冰在日出和日落温差，变化的美妙的冰模式。
从不同的方式来感知自然，用身体和心灵去触摸它，感觉它的形状；从网络上，文本感受到其抽象的意义，相互补充，互相补充，从而更深入地了解自然，进入自然。
关于感知自然的作文
人与天地宇宙是一个不可分割的整体。这个整体是一份和谐，是一份优美。这份和谐、优美来自于人是小宇宙，天地是大宇宙。就为这份天地与人完全不可分割的理念，自古有多少修道人追求的一种境界就是：天人合一。天人合一是一种物我两忘的境界，是一种无你无我的境界，是你就是我，我就是你的一种相融相合的境界。这种境界是超越生命的，是纯精神的。每一个修道人如果能达到这种纯粹的境界，就是天人合一。天人合一是一种境界，也是一种能力。能达到这种境界的人，有一种非凡的能力，有超越时空，掌握万物的能力。
为此，佛说，性空缘起，相由心生。一个能改变自我的人，就是一个改变天地宇宙磁场的人。能改变天地宇宙磁场的'人，就是一个能力殊胜的人。这个人需要一份柔和，慈悲的情萦来面对众生。而众生不单单是有情，还有无情之事物。无情之事物，以表面论，世人以为是没有情感的。这种认知实则是错误的。天地宇宙万物都是心性的羽化，有情生命与无情生命都是有灵性的。一个心性柔和的人，万物是欢喜的。万物欢喜的缘，只为心性相同。
而心性相同的缘，缘起只为一份欢喜，欢喜的心能羽化万物，而万物就是我们所生存的环境中的一切。一个心性良好的人，和蔼的人，善良的人，智慧的人，真实能改变环境。而改变环境最大的受益者就是自己。自己是一个有形体，是一个存活于世间的实实在在可见体。就是这个可见体主宰着有形事物与无形事物的能量转化。如果说今日之世界，是一个资本运转的世界，那这个掌控资本运转的中心点就是人。人是万物之灵，人是天地尊者，人是创造世界，改变世界的一个伟大的能源点。这个能源点，只要是善用万物，万物就能为人类社会服务。能为人类社会服务的社会环境，才是人类的吉祥。所以说，人与天地宇宙是一个不可分割的整体。这个整体是一脉相承的。
是你好，他、她就好的一种健康。而健康人生，健康社会，是我们生存必须的。为此，伟大的思想总是超越人类社会而引领社会。一个社会能有一种非凡的智慧来呵护众生，呵护我们所生存的环境，这真的是我们的福分。能惜福，能珍惜我们所生存的环境，就是我们大家的福。今日世界，让我们齐心协力，共同来爱护，珍惜我们所生存的环境，让碧水蓝天为我们歌唱，留一份清新，留一份绿草地，留一份阳光明媚于人间，我们就是有福的人了。
感知自然的演讲稿
我是来自高一十班的学生代表，我今天讲话的主题是：感知自然。
说起自然，大家对此似乎并不陌生，但仔细回想时，却是否发现，自然只在我们的童年时代里，才是如此真切呢？这样看来，自然好像被我们淡忘已久，就像是要离我们而去了一般。其实却不然，自然它就在我们身边，它是校道上为我们带来荫庇的大树，是羊蹄甲随意落下的花瓣，是雨天后被打湿翅膀在地上歇息的小鸟。这些都是自然表现的方式，它们不经意的散落在我们的身边，只是等待我们去感知。
然而在许多同学的生活中，充斥着的似乎就是学习和游戏，觉得学习累了就去游戏一把，或突然意识到堕落了就去勤奋学习一番；又有多少同学会在学习之余抬头望一望窗外，在烦闷之余闻一闻花香，闲暇之际看一看池塘里灵巧的鱼虾，用感知自然的方式来放松自己？人们常说，自然是最富有灵气的。可如今我们一心扎堆于书本或网络中，忽略了身边自然带来的种种美好，任这繁杂的喧嚣，带走自然最初赋予我们的心中最纯朴的一抹灵动，失去了我们少年时代本应有的活力与阳光，这难道不令我们惋惜吗？
除了生活，在知识中也需要感知自然，我们学习和常说的自然科学，不就是自然中的科学吗？牛顿不也是在感知自然的同时发现万有引力的`吗？知识来自于自然，我们又有什么理由不去好好的感知自然呢？
还有现在时下也有一句十分流行的歌词，说道：7岁那年抓住一只蝉，以为就能抓住整个夏天。想必这是我们每个人小时候都有过的一种天真幻想吧？可是现在的你还有注意过树上的蝉吗？你是否都已经没有注意过夏天的蝉声了呢？你还想把它抓住吗？我猜现在的你一定想这个夏天快快过去，如此闷热的天气让你连作业都做不下去，怎么还会想捉住这只聒噪的蝉呢？是因为你太爱学习了吗？其实不然，是你紧张得忘记了停下脚步，忘却了自然曾经与你有过的美好回忆，忘记了与自然一起，来调整你心中的烦闷。又或许你现在正如这个歌词的下一句一样：十七岁那年，吻过他的脸，就以为和他能永远。你认为你长大了，已经不爱蝉了，爱上他或是她了，但是青春不仅是与爱情和奋斗挂钩的，它也更是由自然一直陪伴着成长的。就像我们读过小学，初中，高中不一样的学校或是班级，也许多年后我们不会记得自己班里一共贴过多少幅奖状，但是坐在窗边的你，你一定会记得那棵你伸手就能碰到的小叶榕；或许你不记得走廊的栏杆有多高，但你一定会记得曾经有一只黑白相间的小鸟曾在那里停留过；亦或是你忘记了校外曾有一片教师村，但你一定会记得未来湖的荷花年年都为高考的学子开放。自然是那么不经意的就来到我们身边，每一处不同的地方就会拥有着不一样的自然。不说空泛的大自然，就说说我们的北中，很快，在北中的1年又过去了，在仅有的3年高中时光里，我们还不该好好的去感知这份只属于北中的自然吗？
其实感知自然也并不难，花上少许时间，你就能感受得到，像同学们用树枝与树上的毛毛虫逗玩，或是从饭堂回教室的路上数一数树上毛毛虫的数量，又或是 夕阳西下时举起手机拍下它灿烂的余辉......，这些都是感知自然。所以在这本该多姿多彩的青春生活中，我们何不去感知自然，在奋斗之余让自然为我们的青春添上记忆中那抹轻快的亮色。
我的讲话结束了，谢谢大家！
广东高考作文题目：感知自然
【作文题目】
看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：
①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
【优秀范文】
感知自然
看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉;向往电视里一望无际的.蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远?手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。
古人云：读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行!
如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨?如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句?如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志?可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不够的，唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。
然而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避开自然灾害;通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序;为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。
当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔?要想感知自然，诸君自请上路。
湖南省地质中学 刘超衡
天光云影，草长莺飞，是自然对人类的赐予；纲目属种，迁徙演化，是人类对自然的赋予。人类是自然之子，依附自然，必以感知自然为先，顾城的诗句“你看我时很远，你看云时很近”，强烈的对比表达了人对自然天然的亲近。然而无论以什么途径去感知自然，无关远近，关键取决于你的心。
（评论：人类是自然界发展到一定阶段的产物，人是自然界的一部分，是自然赋予了人类而不是人类赋予了自然。自然赋予了人类，也赋予了人类感知自然，认识自然，改造和利用自然的本领并且通过自然得以发展和提高。人类与自然有一种天然的亲缘关系，人不能脱离自然，但可以感知自然，这是坚持了可知论的观点，但是人类要真的感知自然和认识自然还要不断地努力，从现象到本质，以及自然规律的把握。并不是简单地停留在感知自然的阶段就能解决的问题。从空间关系上和时间顺序上来说，对自然的感知和把握都具有无限的意义。归根结底不是取决于人的主观愿望而是由客观条件决定的。感知自然与远近有关系，与主客观条件都有关系。不能说“取决你的心”这是唯心主义的观点，现在的人们已经习惯接受唯心主义的.观点了，主要是新一代的知识分子和教师。）
大自然光怪陆离具体可感，感知自然，最好的方式就是亲近自然，自然之近，近在目之能及，指之能触，鼻之能嗅。中国农历月份的诗意别称，都是以花之名，感知自然之景，察岁月之变迁。自古以来，描写自然之景的诗句也不胜枚举：谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”之精微；陶渊明“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之恬淡；杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”之绚丽；张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”之清冷，叶绍翁“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”之惊喜；王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔。无不给我们带来自然之美的享受。新时代的人们，也不乏亲近自然。朝发夕至，快速便利，世界各地都留下中国人的足迹，旅行成为现代生活的一部分，投入到自然的怀抱，洗去压力与烦扰。 （评论：通过例句古人感知自然的诗句来说明亲近自然是感知自然的最佳途径，很有说服力，古人通过眼耳鼻舌身五官直接感知自然认识，都是从不同的侧面感知的，而且是情景交融的，藏情于景，借景生情的，不单纯是对自然景物的片面感知，还有人生的感悟在其中，联想到现代人感知自然的方式虽然发生了很大的变化，但是还要直接亲身去感知自然，而且可以走的更远更快更省时。给人以一种古今的强烈对比的感觉，即给人以时空在收缩变短的感觉。但是对于感知的未知领域无论是宏观还是微观都具有无限的。末尾一句，写到了旅行，也是一种投入自然怀抱的方式，原来是为了洗去生活的压力与烦恼，就显得格调不高雅，境界就明显低于前面例举的几位古人。）
然而自然不只是光影之于人眼的存在，自然也有神秘莫测的一面，深奥无比，显得又似近又远，远得有无穷的未知。徐霞客闻奇必探，见险必截，必穷其奥而后止，穷其半生，著《徐霞客游记》，对地貌地质水文植被都做了系统的考察，既是一部山水游记，更是一部极富科学研究价值的地理巨著；李时珍跋山涉水，遍尝百草，考古证今，穷究物理，探寻自然百草之药理；达尔文历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集，出版《物种起源》，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论以及物种不变论。
（评论：感知自然不能只浮在表面上，还要深入下去，感知要深化，徐霞客认识了中国地理的规律，达尔文认识了物种起源的规律，创立了新的学说，提出了生物进化论的观点。很有说服力。）
此外，身临其境也未必能感知自然，到过清华园的人也许无法体会出朱自清笔下的《荷塘月色》，去凤凰古城的游客未必能感受到沈从文笔下的凤凰那样的静美，去剑桥康桥的人未必能找到《再别康桥》的自然图景，沿着史铁生的足迹去地坛找寻也许会让你遗憾。但一个从未到过三峡的郦道元居然写出表现三峡的绝世名文，一个从未到过岳阳的范仲淹能写出千古名篇《岳阳楼记》。感观自然，止于视觉享受，心没有到达，身虽至之，亦不能知。若能存乎一心，就能无关远近，才能更窥探自然之全貌。
没了小桥流水，哪来的诗情画意没了湛蓝天空，哪来的彩云追月没了七色彩虹，哪来的蝶恋花香
没了枝繁叶茂，哪来的莺歌燕舞
没了花蕊鲜艳，哪来的凤蝶嗡嗡
没了月星隐耀，哪来的皓月千里
没了山岳潜形，哪来的高山巍峨
没了沙鸥翔集，哪来的锦鳞游泳
没了绿色意识，哪来的芳草碧连天
正所谓
枯藤老树昏天，小桥黑水人家
路旁钢厂吱哑，断肠人是大家
感知自然与自我作文
静，也许是我眼前的第一缕声音，微风拂过，巨大的绿叶沙沙作响，和谐地奏起自然之声甚至，甚至我还能听到小草生长的声音。它们在一起，为这个静谧的岛屿带来一缕轻快的微风。躺在草地上，榕树巨大的枝蔓回绝了清晨第一缕曙光。我站了起来，走进幽寂的庭院，我用指尖轻轻滑过院墙。岁月无情呀！抬头望去，正是朝曦东升，颤动的露珠，在墨绿的青苔上抚动。就连从指尖滑过的风，也是安安静静，小心翼翼地跑过，不惊扰每一位静默灵魂。
正午的阳光粗暴地赶走了清晨的曙光。
我终于呼出心中积闷已久的尘气。
耳畔掠过几个悠远的音符，细细觅去，原来是《致爱丽丝》，曾经多少名流在此，优雅的敲击这看似单调的黑白键，如今，这些钢琴们正落寞地在一座哥特式建筑里沉思，弹指思绪间。走入那座哥特式建筑，我看到了古老的木制钢琴，淡淡的檀香幽幽的传来。多少能工巧匠，在它们身上留下巧夺天工的制作。岁月流逝，道道皱纹安居于此，残缺不齐的.象牙键正诉说着曾经的辉煌。古老的手摇钢琴，最大最早的立式钢琴我随着时间走过2的钢琴史。我倚在镇馆之宝的施坦威古董四角钢琴上，嗅着来自巴西檀木的清香，抚摸着岁月留下的斑驳，倾听它的美好回忆，和他一起分享自己属于我们的回忆。清风和海浪的拍打，从远处幽幽的传来。
慵懒的夕阳驱走了焦躁的烈日。
在不知不觉中袭来的黄昏，让夕阳撒满了金黄的沙滩。一时愤怒地撞击鼓浪石的海浪，也安静得任夕阳在它的身上抹上一层绚丽的玫红。我脱了鞋袜，走在沙滩上，让脚底的每一个纹路都去接受沙子的磨砺。在落日夕晖下，残阳把我的背影拉的长长的，映射在凹凸不平的沙滩上。我缓步走入大海，一波波的涟漪涌了上来。海风吹动了我墨绿的衬衣，我用双耳去聆听海风的心跳，夹杂着的钢琴声，让我的心飞得更远；用每一寸皮肤来感受来自岛上的静谧，让我的心更沉静。我伸开了双臂闭上了双眼，让阳光在指尖绽放。心灵找到了家，是自然之家，我读到了我心的故事，我知道心---不会走了······
走进你的心，和自然一起飞翔。
回归了自然。
感知自然-写事作文
我喜欢旅游，十几年来游过泰山、华山、嵩山、黄山、武当山、武夷山、长江、黄河等许多祖国的名山大川，深切地感受到祖国山河的雄伟壮丽和大自然的广阔无垠。每当我登上大山之巅，就会产生“一览众山小”的感觉，同时也觉得在大自然面前自己是何等的渺小，以至与苏东坡的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”感同身受。大自然孕育着生命，大地是我们的母亲，我们有什么理由不敬畏自然，保护自然呢？
我在旅游中喜欢写一些游记，用文字记载对大自然的感知。我写过《漂流在武夷山九曲溪》、《亲吻母亲河》、《漫游神农架》等几十篇游记，发表在地方报刊、站或博客上，自己汇编成册，别有一番情趣。有时也把对大自然的感知写成诗。例如我游武夷山，就写了一首七言律诗：“名山胜景似当初，仙迹香茗享美誉。九曲清溪观玉女，双竿竹筏逐游鱼。开山彭祖宁无斧？讲学朱熹应有书。更上天游峰险处，满目春光白云舒。”
我的家乡在普宁市，过去属山区县，大南山横桓百余里，而我又喜欢登山，这就给我提供了更多亲和自然的机会。我和一些老年登山驴友每当登上山顶，呼吸山林里的新鲜空气，鸟语花香令人赏心悦目。这时我们都有一个共同的感觉：老年人健康地活着，爬到山上亲和大自然就是幸福，这是那些整天窝在钢筋水泥森林里打麻将的老人所无法感受到的。
我在爬山有时会遇见蹦蹦跳跳的`野兔从公路上横窜过去，看见美丽的山鸡从草丛里惊飞起来，看见雄鹰从悬崖峭壁上扑哧着翅膀腾空而起。但是我也看见村民在山上布网抓鸟。有一次有我在林惠山的大尖山上，登山棍戳进一个窟窿里被一只大铁钳牢牢钳住了，这是村民用来捕捉野猪的，偶尔还能在流沙市区看见有人卖野猪肉。这不由得使我想起，人和动物都是生活在大自然中，如果没有野生动物，人类该是何等孤独啊，都说众生平等，人类为何要滥杀野生动物呢？地球上形成的生物链是相生相克的，保护野生动物，保护自然，就是保护人类自己。
感知自然作文1000字
其实大自然的感知并不难，需要一点时间，就可以感觉到像树同学和同学们一起玩滑稽毛毛虫，或者从食堂算回教室毛毛虫数量的方式，或者当太阳落下手机时为它拍出辉煌的余辉......这些都是对自然的感知。因此，在这个五彩缤纷的青春生活中，为什么我们感受不到自然，不遗余力地让自然给我们的青春增添了我们记忆的光彩。
说到大自然，每个人似乎都不会陌生。然而，仔细观察，我们是否发现在我们的童年时代是如此的自然呢？似乎大自然似乎已经被我们遗忘了很久，想象它远离我们。事实上，这当然不是我们身边的事情。这是一棵树，给我们的学校道路带来了阴影。这是一个自由落在蹄子上的花瓣。这是一只在雨天结束后用湿翅膀搁在地上的鸟。这些是表达自然的方式，它们无意中散布在我们周围，只是等待着我们的感知。
然而，在我的许多同学的生活中，学习和游戏似乎都是在学习和玩耍。我觉得我厌倦了学习玩游戏，或者突然意识到我的退化。我不知道有多少同学会在学习的同时多看书窗外，在无聊中闻到花香的味道，闲暇的时候看看池塘里灵巧的鱼虾，用自然的方式来放松自己吧？人们常说自然是最灵气的。但是现在我们在一个书或者网络里聚在一起，忽略了自然的美，自然的喧嚣，把大自然的心原本给了我们最简单的'一丝感触，失去了我们的青春，应该有生命力和阳光，我们不后悔吗？
除了生活之外，在知识中还需要感知自然，我们学习和经常说自然科学，不是自然科学？不是牛顿在感知自然的同时也发现了万有引力吗？知识来自大自然，我们为什么不具有良好的自然意识？
有时下还有一个很流行的歌词，说：7岁就抓住一个蝉，那你可以抓住整个夏天。大概这是我们之前每个人都有过的天真幻想吧？但是现在你已经注意到了蝉树？你有没有注意到夏天的蝉？你还想要抓住它吗？我想现在你一定要在这个夏天快过去了，天气如此炎热，以至于你连作业都不能做，你想怎样才能赶上这嘈杂的蝉？是因为你喜欢学习太多吗？事实上，你是紧张忘记停止，忘记了过去与你有过的自然回忆，忘记与自然，调整在你心中的无聊，也许你现在是一样的下一句歌词：十七岁。多年，亲吻他的脸，我以为他可以永远。你以为你长大了，不再爱上蝉，爱上了他或她，但青春不仅与爱情和斗争挂钩，还伴随着自然伴随而来的成长。就像我们在小学，中学，高中或学校时所做的那样，也许很多年以后，我们不记得我们班有多少奖项，但坐在窗前的你会记得你也许你不记得走廊栏杆有多高，但是你会记得有一只黑白的鸟在那里停留;或者你忘记了在校外有个老师的村子，但是你会记得，今后的莲花湖每年都会为高考生开放。大自然是如此的随意来到我们身边，每一个地方都会有不同的本质。不要谈论浩瀚大自然，谈论我们的北方，很快，在北方一年过去了只有三年的高中，我们不应该好好地认识到这只属于北方的自然？
摘录：感知自然，就如同做一道写景诗的鉴赏题。只知道答题术语还不够，还需要对诗歌意境正确且深入的领悟。答题术语的获得很简单，翻翻教科书就能掌握，这就像通过科技途径去认知自然。
正文：知自然，亦要“感”自然
三月的微信朋友圈，到处流传着几张关于黄金风铃木的图片。图中的花簇一片金黄，一朵朵花倒挂着像一个个风铃，很是招人喜爱。可显然几张图片根本满足不了我的欲望，我一边上网查着黄金风铃木的花期，一边筹划着周末出游亲自拥抱一场盛大的花事。
科技日益进步，为人们认知自然提供了极大的便利。轻点鼠标，便可查花木属性，打开电视，便可知雨雪阴晴。科技向人们传递着“足不出户知天下”的理念，却让奔走在快节奏生活中的劳碌众生以为凭此便可尽得自然。他们以为冰冷玻璃背后的几个符号、几张图片便是自然的全部，甚至有人妄想从中可收获古人常说的能润泽心灵的自然甘霖。殊不知，这种浅尝辄止、急功近利的浮躁心态只能让他们看到“黄花”就认为是油菜花，听到黄花梨木只会想到砍了赚一笔，见到木棉花只会捡回家煮一锅去湿汤。对自然只知皮毛，不曾深入体会，注定他们也无法获得自然的恩赐，所以他们的心灵依旧贫瘠与干涸。
自然不是困在玻璃柜中失去生气的标本，它是鲜活的，立体的，有声有色、甚至有语言有情感的。而这些，必须走出去，投进自然的怀抱才能体会得到。你可以在电脑上搜索出很多关于“长江”的解释词条，却无法感受到亲临长江时的心境壮阔，也无法体会江水翻滚着诠释“逝者如斯夫，不舍昼夜”的时间意义;你可以躲在石屎森林中打开电视看着一派田园风光，却无法感受到身临田园的心旷神怡，也无法收获山水煞费苦心安排的“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂”的一刻明净安谧;你可以通过手机玩着虚拟的种菜游戏，却无法感受到亲手收割庄稼的丰收喜悦，也无法真正领悟“锄禾日当午，汗滴禾下土”的真谛。
感知自然，就如同做一道写景诗的鉴赏题。只知道答题术语还不够，还需要对诗歌意境正确且深入的领悟。答题术语的获得很简单，翻翻教科书就能掌握，这就像通过科技途径去认知自然。这种途径能帮助我们更好组织答案，却不能助我们拿到满分，它充其量只是“知”，并未做到“感”。必须要领悟到诗歌的意境才是抓住了诗歌的灵魂，这如同要真正理解自然就要对自然做一番深入的感悟。而要做到这一“感”字，必须走进自然，与自然共呼吸、同对话，让清澈的流水流进我们的血液，让芬芳的花香盈满我们的衣袖，让飘落的落叶漾开心湖的涟漪。只有把“感”与“知”结合起来，通过“感”促进“知”，通过“知”更好做到“感”，才能真正解读自然，才能使“自然”二字鲜活起来，才能使自然滋润我们心灵的同时发自内心地守护自然。这是感知自然的圆满答案，也是感知自然的最终归宿。
我感激科技让我认识了美丽的黄金风铃木。通过微信把图片分享出去，让更多人知晓这份美丽。然后明年三月让我们相约去看黄金风铃木吧，徜徉在金黄的海洋中，跟随一个个“风铃”一同起舞。那时你会发现，你不是玻璃屏外的看客，而是其中曼妙的一朵。
广东高考满分作文：感知自然
【作文真题】
阅读下面的文字，根据要求作文
看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，缺少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：1，自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限
2，不要脱离材料内容及含义的范围
3，不少于800字
4，不得套作，不得抄袭
【满分作文】
喜欢顾城，喜欢顾城的诗，喜欢诗中用觉与纯真构建的自然世界，那是一个童话般的世界，浪漫中的忧郁，散发着淡淡的哀愁。顾城笔下的自然，山川与草木、喷泉与河流、雪松与白桦……自然的一切，那么近，那么美，近的可以触摸脉搏、感受呼吸。
那是顾城心中的自然，而我们的自然呢?
推开窗，除了高楼还是高楼。触目所及，除了无尽的灰蒙还是灰蒙，一如那空洞的眼神。路边的小草小花不见了，因为车轮的碾压必然是不堪重负的，“春风吹又生”那只是美好的童话。天上的银河不见了，因为城市的璀璨灯火与那灰蒙的天幕早已消解了牛郎织女相会的美好。正如顾城说：“天是灰色的，路是灰色的'，楼是灰色的，雨是灰色的”，此时的自然，没有绿色，没有蓝色，没有红色……有的，只是灰色。看似很近，因为阳光、空气、流水、土地……依然在，依然近，但是，这是我们的自然吗?我们还可以肆无忌惮地在一望无垠的绿色土地上奔跑追逐吗?我们还可以弯下腰，用依然灵敏的鼻子去轻嗅那一抹淡淡的花香吗?甚至我们还可以自由地呼吸吗?自然，这么近，但也那么远。远在那青山白云间，远在那红花绿草间，远在那蝉噪蛙鸣中，远在那流逝的梦境中。
远去了，远去了，在不断前行的路上远去了!
曾经，李健在《向往》中深情地吟唱“当春风掠过山岗，依然能感觉寒冷，却无法阻挡对温暖的向往”，而今天的我们，春风不再掠过山岗，虽然不再寒冷，但也失去了对温暖的向往。阳光不再是我们获取温暖与希望的唯一途径，我们有电灯，我们还有各种取暖设备，更罔谈在清晨时分静待那从朝霞中透出的第一缕晨光，在暮色苍茫中依依惜别那海天一线处的最后一点微光。文明的发展、科技的进步，让我们对自然不再神秘，地理告诉我们阴晴雨雪只是大气的运动与反应，生物告诉我们飞鸟走兽大多属于哺乳类动物，物理告诉我们太阳只是宇宙中非常普通的一颗恒星。人类已经长大了，不再是那个碰到什么都要问个“为什么”的无知孩童，我们用科学的标准把自然条分缕析，我们开始变得越来越理性，固然，理性并不是错，但是，我们却失去了那面对大千世界时的那一份最初的冲动，那一份弥足珍贵的感性。须知，科学固然需要理性，但是，感知自然的美，感性依然不能缺席，因为，人心本是敏感而柔软的。
而且，更重要的是，因为对自然的了解，我们开始罔顾甚至无视自然，我们肆意的开山毁林，我们无节制的填海造田，我们希望每一寸土地都能产生最大的经济效益。我们误解了“人是万物的尺度”，认为，人即是万物的主宰，面对自然，我们开始侵占、践踏、破坏，结果，山林被推平、草地被铲平、江河被污染……所以，土地依然在，但花草远去了;江河依然在，但鱼虾远去了;天空依然在，但星星远去了，而飞鸟，只能在天空掠过，却永远找不到那曾经栖息的树丫。
王开岭说：我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。是的，我们走得太快太远，却丢失了感知自然的初心。就让我们如顾城所言：用金黄的麦秸，织成摇篮，把我的灵感和心，放在里边，装好纽扣的车轮，让时间拖着，去问候世界。感知自然，需要一个敏感而纯真的内心。
自然，本来就很近，远的是人心!
【作文真题】
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法唤到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
【作文解析】
今年的试题整体上呈现“承前启后”的味道。作文更是如此。“承前”主要表现在仍然是新材料作文，内容是在信息时代下如何认知自然与人的关系，在感性与理性的认识中去阐释 “近”和“远”。思辨性一直是广东高考语文作文的一个突出的特征。的“胶片与数码时代”，的“富翁捐款”，的“生活的时代”都是有不同认知的材料可供考生多方位去思考，凡事一个角度切入而又能比较理性思辨的作文都会有高分，从这点看的“感知自然”具有承前的味道。在立意上可以写“在信息时代中人如何更好的认识自然”“感性与理性中的自然美”“远与近的自然风景”等，每个学生都可以通过自己在生活学习中对自然感悟来表达对人与自然相处的思考。
“承前”是相同点，如果说到“启后”就是今年广东高作文与往年的`不同点，就是思想更加的深邃，内容更加阔远，因为“人与自然”的命题毕竟涵盖的立意范围和需要学生思考的深度都较之以往要难，其中的“近”“远”是一个具有哲学意味的概念，估计学生多数只会从材料中就地议论，难以深刻。但从这点看今年广东的语文作文更体现了过度性，比较前两年的新材料作文话题的具体性和现实性，今年的作文显然抽象了不少，其中“从不同的途径去感知自然，自然似乎很近，又似乎很远”，这里对“近”“远”的理解是作文能否深刻的关键。由于信息化社会中发达的资讯，人们对很多东西都可以通过便捷的信息交流获得，这各途径就是“近”，然而也由于过多的依赖便捷信息的途径又会缺少了切身的感受，对大自然感知的“远”与“近”不是对与错、好与坏，只是不同的途径而已。
其实，这则新材料作文要写的内容在粤教版必修3第一单元“感悟自然”中可以有所联系，学生应该不太陌生。而所有语文课本中几乎都有描写自然景物的文章和文段，对自然的感悟不仅存在于课本中，在现实社会经济的发展中，对大自然的认识、保护、利用以及如何促进“人与自然”的和谐发展都应该是现实生活中每个人要关心的。“文章合为时而著”，高考作文从来都是以不同的角度和方式实现着对现实社会的关怀，这也是高考作文承载的责任和使命。
需要指出的是，在立意和构思中要始终围绕“材料内容及含意的范围”来写，有几个关键词要抓住：大自然、感知、近与远。如果只谈如何保护自然或赞美大自然的美，而忽略了对“近与远”的思考，那么立意和构思就显得会有偏差甚至离题。
【佳作】
三月的微信朋友圈，到处流传着几张关于黄金风铃木的图片。图中的花簇一片金黄，一朵朵花倒挂着像一个个风铃，很是招人喜爱。可显然几张图片根本满足不了我的欲望，我一边上网查着黄金风铃木的花期，一边筹划着周末出游亲自拥抱一场盛大的花事。
科技日益进步，为人们认知自然提供了极大的便利。轻点鼠标，便可查花木属性，打开电视，便可知雨雪阴晴。科技向人们传递着“足不出户知天下”的理念，却让奔走在快节奏生活中的劳碌众生以为凭此便可尽得自然。他们以为冰冷玻璃背后的几个符号、几张图片便是自然的全部，甚至有人妄想从中可收获古人常说的能润泽心灵的自然甘霖。殊不知，这种浅尝辄止、急功近利的浮躁心态只能让他们看到“黄花”就认为是油菜花，听到黄花梨木只会想到砍了赚一笔，见到木棉花只会捡回家煮一锅去湿汤。对自然只知皮毛，不曾深入体会，注定他们也无法获得自然的恩赐，所以他们的心灵依旧贫瘠与干涸。
自然不是困在玻璃柜中失去生气的标本，它是鲜活的，立体的，有声有色、甚至有语言有情感的。而这些，必须走出去，投进自然的怀抱才能体会得到。你可以在电脑上搜索出很多关于“长江”的解释词条，却无法感受到亲临长江时的心境壮阔，也无法体会江水翻滚着诠释“逝者如斯夫，不舍昼夜”的时间意义;你可以躲在石屎森林中打开电视看着一派田园风光，却无法感受到身临田园的心旷神怡，也无法收获山水煞费苦心安排的“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂”的一刻明净安谧;你可以通过手机玩着虚拟的种菜游戏，却无法感受到亲手收割庄稼的丰收喜悦，也无法真正领悟“锄禾日当午，汗滴禾下土”的真谛。
感知自然，就如同做一道写景诗的鉴赏题。只知道答题术语还不够，还需要对诗歌意境正确且深入的领悟。答题术语的获得很简单，翻翻教科书就能掌握，这就像通过科技途径去认知自然。这种途径能帮助我们更好组织答案，却不能助我们拿到满分，它充其量只是“知”，并未做到“感”。必须要领悟到诗歌的意境才是抓住了诗歌的灵魂，这如同要真正理解自然就要对自然做一番深入的感悟。而要做到这一“感”字，必须走进自然，与自然共呼吸、同对话，让清澈的流水流进我们的血液，让芬芳的花香盈满我们的衣袖，让飘落的落叶漾开心湖的涟漪。只有把“感”与“知”结合起来，通过“感”促进“知”，通过“知”更好做到“感”，才能真正解读自然，才能使“自然”二字鲜活起来，才能使自然滋润我们心灵的同时发自内心地守护自然。这是感知自然的圆满答案，也是感知自然的最终归宿。
我感激科技让我认识了美丽的黄金风铃木。通过微信把图片分享出去，让更多人知晓这份美丽。然后明年三月让我们相约去看黄金风铃木吧，徜徉在金黄的海洋中，跟随一个个“风铃”一同起舞。那时你会发现，你不是玻璃屏外的看客，而是其中曼妙的一朵。
看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，缺少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：1，自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限
2，不要脱离材料内容及含义的范围
3，不少于800字
4，不得套作，不得抄袭
范文：
★ 感知自然作文
★ 感知自然的作文
★ 感知父爱的作文
★ 如何训练感知思维
★ 自然作文
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