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送王炼师归嵩岳作者：栖白 朝代：唐 体裁：五律 飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。
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送吴炼师归王屋作者：张籍 朝代：唐 体裁：七律 玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出，
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。
却到瑶坛上头宿，应闻空里步虚声。
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送王炼师作者：鲍溶 朝代：唐 体裁：七律 圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆。风云大感精神地，
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿，回车二麦绕山黄。
野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱。
唐代 高适
不到嵩阳动十年，旧时心事已徒然。
一二故人不复见，三十六峰犹眼前。
夷门二月柳条色，流莺数声泪沾臆。
凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。
山人好去嵩阳路，惟余眷眷长相忆。
译文
不到嵩阳转眼过去十年，从前隐居的心事已经徒然。
一二位老朋友不能相见，少室山的三十六峰还在眼前。
夷门的初春二月柳条泛绿，流莺数声令人热泪沾衣。
凿井而饮耕田而食不招我，知道你以此来忘掉帝力。
山人一心前往嵩阳路，只留下无穷眷念长久回忆。
注释
杨山人：具体事迹不详，李白亦有《送杨山人归嵩山》诗，写的应是同一人。嵩阳：隋唐时县名，在嵩山之南；唐武后时期改称登封（今属河南）。
动：近。
心事：指欲隐居嵩阳之事。徒然：枉然，空然，意谓不能实现。
三十六峰：嵩山有三十六峰。犹眼前：依然还在眼前。
夷门：战国大梁的城门。在今河南开封县城内。战国时魏国的贤士侯赢为夷门监者。
流莺：莺鸟。流，谓其鸣声圆转。
不我招：即不招我之意。
帝力：帝王的作用，指皇权统治。
眷眷：同睠睠，反顾的样子，表示心里顾念很深。
创作背景
从诗中“夷门二月柳条色”一句，可以推断出这首诗写于大梁，因为夷门是战国时代魏国都城大梁的东门。至于这首诗的写作时间，有不同说法。有人认为作于天宝三载（744）；有人认为李白与高适两首同题诗，都是天宝四载（745）五月后所作。兹从天宝四载之说，但从诗中的“二月柳条色”推断，此诗应是在该年春二月左右所写。
赏析
诗的前两句诗人感叹十年的时间，人事屡经变迁，心境发生很大变化，过去曾经有过的.种种梦想和想法都被时间慢慢地消磨直至淡忘，隐居的心事也已经徒然。三、四句中写诗人来到嵩山之后的情形，本想会会旧友叙叙旧情，可是遗憾的是仅有的几个挚友可能都遭遇变故，没有再见到。看着挺立眼前的嵩山三十六峰，诗人不由发出慨叹：青山依旧，故人难求。唯其如此，他才格外珍惜与杨山人的友情。
五、六两句点明了送别的具体时节、地点。开封二月，草长莺飞，阵阵春意令人流连忘返。春色使人欣喜，却也使人生出感伤，因为诗人就要在此时此地告别朋友。本来报春的流莺，现在却叫人感伤不已。这时的春色越迷人，越惹动离情，所谓“以乐景写哀”，更觉悲哀。诗人面对将要归嵩阳的故人，面对让人伤情的景致，离别之情难耐，不禁潸然泪下。
七、八句用了《击壤歌》的传说典故。这个传说原本是对尧安民之政的歌颂和赞扬，本诗则以“凿井耕田”、“忘帝力”等表示隐居生活。诗中说的“不我招”，体现出诗人欣羡杨山人过着超然世外的恬淡隐居生活。
最后两句描写别离。挚友别离，前路漫漫，离愁别绪总会涌上心头。诗人祝愿友人这一去前路顺利，申说别后必然相忆之情。
这首诗描写了作者与友人的叙旧分别，诗人触景生情，以景写情，通过此诗抒发内心的依依惜别。诗写得婉转流畅，情深意切。
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送供奉喻炼师归天目山作者：李频 朝代：唐 体裁：五律 承恩虽内殿，得道本深山。举世相看老，孤峰独自还。
溪来青壁里，路在白云间。绝顶无人住，双峰是旧关。
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送秦炼师归岑公山作者：李群玉 朝代：唐 紫泥飞诏下金銮，列象分明世仰观。北省谏书藏旧草，
南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖，晓入鸳行瑞气寒。
偏是此生栖息者，满衣零泪一时干。
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送喻炼师归茅山作者：李建勋 朝代：唐 体裁：五律 休粮知几载，脸色似桃红。
半醉离城去，单衣行雪中。
水声茅洞晓，云影石房空。
莫学秦时客，音书便不通。
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送王炼师赴王屋洞作者：权德舆 朝代：唐 体裁：五律 稔岁在芝田，归程入洞天。白云辞上国，青鸟会群仙。
自以棋销日，宁资药驻年。相看话离合，风驭忽泠然。
送杨炼师却归贞浩岩,送杨炼师却归贞浩岩罗隐,送杨炼师却归贞浩岩的意思,送杨炼师却归贞浩岩赏析 -诗词大全
送杨炼师却归贞浩岩作者：罗隐 朝代：唐 体裁：七律 宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦，旧业莲峰想变更。
为谢佯狂吴道士，耳中时有铁船声。
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期王炼师不至作者：秦系 朝代：唐 体裁：七绝 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。
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