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语文教学中应加强传统美德教育(网友来稿)
四川省绵竹市南轩中学 董彦伟
为了探讨中学生的道德教育问题，不久前，我专门安排我所教的两个班的学生写了一次专题作文，题目叫《中学生道德素养面面观》。从学生的作文中，我发现在道德素质方面，我们的学生存在着不少的问题，应该引起家庭、学校和社会的高度重视。
作为教育工作者，我们更有不可推卸的责任。作为教育工作者中的语文教师，我们更应该清楚地意识到我们的责任可能比其他学科教师的责任更为重大，因为国家教育部新颁布的《高中语文课程标准》对我们的工作作了明确地规定，在教学工作中，要进一步培养学生热爱祖国语言文字、热爱中华民族优秀文化的感情，培养社会主义思想道德和爱国主义精神，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力，发展健康个性，形成健全人格。这里所规定的，在我看来，都跟学生的道德教育有关。结合我所了解的情况，为了顺利实现《课标》为语文学科规定的教育目的，我认为，在语文教学过程中，应该从三个方面对学生加强传统美德教育。
首先，针对学生中普遍存在的不尊重父母，不尊重师长，不珍惜同学情谊的问题，我认为，，在我们日常的语文教学工作中，应该对学生加强亲亲仁人的传统美德教育。这种美德，不仅在各个历史时期，各种道德学说中是最基本的德性，也是人类生活中最普遍的德性标准。亲亲之情是中国道德的基础，是民族团结的基石，而这种亲亲之情在社会中又进一步扩充为“己所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。从而形成了中华民族这样一个大家庭特有的浓烈的人情味和生活情趣。而我们手上的语文教材，不少篇章都可以作为这个方面教育的好材料。比如朱自清先生的《背影》、朱德同志的《回忆我的母亲》，以及唐代大诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和现代诗人艾青的《大堰河--我的保姆》等。我们在教学这些篇章时，千万不要忘了挖掘其中所包含的亲亲仁人的传统美德因素。
其次，针对学生中存在的一切以自我为中心，不考虑别人的感受，动不动打架，缺乏礼让等情况，我认为，在我们日常的语文教学中，应该对学生加强谦和宽厚的美德教育。“谦和宽厚”实际上是中国传统文化“礼”之动作的结果，而这种美德又形成了中华民族精神的包容性，使得中华民族这个大家庭能和睦相处，继而产生强大的民族活力。关于“谦和宽厚”美德教育，这在我们的语文教材中，也可以找到不少的篇章。我们在教学这些篇章时，就不能放过这个方面的教育。比如，节选自《论语》的《侍坐》篇，记述了孔子和他的四个弟子述志的情景，从中我们不难挖掘出谦和宽厚的内容；更值得一提的是《廉颇蔺相如列传》中的`蔺相如何以在多次受辱的情况下，还能同廉颇结为“刎颈之交”，曾为赵国立下赫赫战功的廉颇为何能态度急转而“负荆请罪”？强暴的秦国又为什么不敢“加兵于赵”？这从一种德行境界来说，是因为蔺相如豁达大度，包容一切的宏大精神情操，同时，这作为一种美德又幻化成一种锐不可当的力量，震慑外敌，协和万邦。我们在教学这样的篇章时，难道不应该把对学生进行传统美德教育作为重点吗？
最后，针对学生中存在的不珍惜劳动成果，人为破坏公物，用完水不关水龙头，以朴素为耻等情况，我认为，在我们日常的语文教学过程中，应该有意识地对学生加强节俭奉公的传统美德教育。这是因为节俭奉公是中华民族在生活方面的美德，也是几千年来中国人民的价值取向。在《训俭示康》一文中，司马光通过自己的现身说法和大量的事实，从礼教、人物举止、不同作风和不同结果等方面进行对比、诠释“俭，德之共也”这一生活与道德之间的密不可分的渊源。身居朝廷正二品宰相的司马光，他力崇节俭并身体力行，确是难能可贵的美德，而对他的儿子司马康，《宋史司马康传》中说：“途之人见其容正，虽不识皆知为司马氏之子也”。这充分说明节俭作为中华民族共同的美德，在影响着一代又一代子孙，营造着民族的繁荣，孕育了富有时代特点的更高层次的道德境界。
总之，中学语文课本中反映了中华民族传统美德的课文还有不少，其中所包含的道德教育内容，也不是上面三个方面就说得完的。因此，我们必须进一步挖掘教材中反映的古代道德文明的内核，弘扬传统美德，在学生的心灵中，重塑祖先的优秀道德信仰，这是语文学科责无旁贷的职责。
11月20日
作者邮箱： dongdong@126.com
浅谈语文教学中的传统美德教育
中华民族拥有几千年的灿烂文化，丰富、博大的文化遗产值得每一位炎黄子孙为其自豪。传统的文化，与中华儿女的美德相融合品质、优良民族精神、崇高民族氖节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和，也是我们民族精神的精髓。让传统美德在21世纪发扬光大，是我们每一位人民教师所肩负的历史使命。 初中语文课本中，近两百篇文章，大多蕴含着进行传统美德教育的丰富材料，如：爱国、尊师、敬老、勤俭、公而忘私等等。课本中写人，写事的文章最易记起孩子们的阅读兴趣，所以作为一名语文教师，应善于将传统美德教育渗透在课本之中，减少正面的“大道理”说教，而将传统美德教育实施于潜移默化之中。 一. 精心选择适当的“激情点” 文学作品源于生活，生活的支点是感情，针对语文课文来说，每一篇都有它蕴含的感情，只是由于学生生活的感悟能力有欠缺，不易发现而已，于是做教师的就应该在课堂教学中抓住每篇课文的“激情点”，对学生进行情感引导。 例如魏巍的《谁是最可爱的人》，一篇歌颂中国志愿军的文章，善于抓契机的教师不但要让孩子领会作者的思想感情，更要用这种感情来净化孩子们的思想境界。在这篇文章中，志愿军杀敌场面的惨壮，救人时的舍已，及其思想境界之高，我们将如何学习呢？当面对国耻家恨时，你是否也会为祖国挺身而出呢？台湾依旧与祖国分离，身为华夏子孙的你，将怎样尽自己的力量呢？ 《苏州园林》，也可以作为对学生进行传美教育的素材。众所周知，中国文化灿烂，中国地位曾一度辉煌，可目前确是贫瘠落后，许多学生对此悲观失望，将希望寄托于出国留学、去沿海城市上，这种崇洋媚外的思想，当然不利于初中生的身心健康，更不利于中国经济的均衡发展。学习了《苏州园林》，让学生自己积累全国各地名胜古迹的照片，在展览的时候，让学生在旁侧注批，写下感受，也是很好的方法，学生在参观各地风光之后，自会对中国的大好河山生出一种热爱之情，既丰富了学生的视野，又对学生进行了爱国教育。 另外还有许多课文篇目都可以对学生进行传统美德教育，如朱自清的《背影》、舒乙的《父子情》、魏巍的《我的老师》等，都体现了中华民族的优秀传统，只要我们善于抓机会，就会对学生有良好的帮助。
二. 用语文课自己的方式（演讲、辩论）教育学生。 语文课不单是几篇课文的讲授，它更重要任务是培养学生语言表达能力、学生语言的逻辑性，这二者工作的进行，必须建立在学生兴趣的基础之上，而这兴趣的来源，就是找学生关心的话题来谈论。 7月13日中国深奥成功，月7日，中国足球走向了世界，世界恐怖分子活动猖獗，这些都是孩子们关心的事情，我们在培养学生语言的逻辑性，敏锐性，及语言的表达能力的同时，让学生以激烈的辩论情绪高昂的演讲，去感染在座的其他同学，让他们因我们的祖国而骄傲，因骄傲而去振兴祖国。
三. 在诵读训练中进行传统美德教育 中学课本中的'文言文、研讨词占有一定的比重，它们大多短而精，韵律上平仄起伏、抑扬顿挫；结构上讲究起承转合，琅琅上口。作者的思想感情、表达意图，在文章之中均有所体现，教师引导学生合理诵读、有感情朗读，采用录音配乐与范读相结合的方法，加深对文章的理解和感受，从而渗透传统美德教育。如学习陶渊明的《五柳先生传》，文章之中五柳先生的形象可谓陶渊明的自画像，全文不到二百字语言朴素洗炼，平淡之中却寓意深刻，为了加深理解，我用《渔舟唱晚》这首曲子配学生的朗读，让学生体会到了陶渊明身上的“淡泊名利，安贫乐道”的精神境界。 采用录音配乐与范读相结合的方法还可以应用在诗、词、曲的朗读上，目的是教师根据每首诗不同的感情基调选择曲子，使学生在朗读上有更深的体会。 在我们大力进行课程改革的今天，我们一定要明确传统美德教育在这次改革中的地位，重视传统美德教育在各学科的渗透，发动学生、组织学生，让他们广泛、自觉、热情地参与传美教育并将其当作工作的重心，使肩负着实现四化、振兴中华的历史重任的他们，成为把传统美德继承与发扬并内化为思想道德素质的主体，那么传美教育就不可能有旺盛的生命力，就不可能真正蓬蓬勃勃地发展起来。
浅谈语文教学中的传统美德教育
中华民族拥有几千年的灿烂文化，丰富、博大的文化遗产值得每一位炎黄子孙为其自豪。传统的文化，与中华儿女的美德相融合品质、优良民族精神、崇高民族氖节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和，也是我们民族精神的精髓。让传统美德在21世纪发扬光大，是我们每一位人民教师所肩负的历史使命。
初中语文课本中，近两百篇文章，大多蕴含着进行传统美德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的丰富材料，如：爱国、尊师、敬老、勤俭、公而忘私等等。课本中写人，写事的文章最易记起孩子们的阅读兴趣，所以作为一名语文教师，应善于将传统美德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）渗透在课本之中，减少正面的“大道理”说教，而将传统美德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）实施于潜移默化之中。
一. 精心选择适当的“激情点”
文学作品源于生活，生活的支点是感情，针对语文课文来说，每一篇都有它蕴含的感情，只是由于学生生活的感悟能力有欠缺，不易发现而已，于是做教师的就应该在课堂教学中抓住每篇课文的“激情点”，对学生进行情感引导。
例如魏巍的《谁是最可爱的人》，一篇歌颂中国志愿军的文章，善于抓契机的教师不但要让孩子领会作者的思想感情，更要用这种感情来净化孩子们的思想境界。在这篇文章中，志愿军杀敌场面的惨壮，救人时的舍已，及其思想境界之高，我们将如何学习呢？当面对国耻家恨时，你是否也会为祖国挺身而出呢？台湾依旧与祖国分离，身为华夏子孙的你，将怎样尽自己的力量呢？
《苏州园林》，也可以作为对学生进行传美教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的素材。众所周知，中国文化灿烂，中国地位曾一度辉煌，可目前确是贫瘠落后，许多学生对此悲观失望，将希望寄托于出国留学、去沿海城市上，这种崇洋媚外的思想，当然不利于初中生的身心健康，更不利于中国经济的均衡发展。学习了《苏州园林》，让学生自己积累全国各地名胜古迹的照片，在展览的时候，让学生在旁侧注批，写下感受，也是很好的方法，学生在参观各地风光之后，自会对中国的大好河山生出一种热爱之情，既丰富了学生的视野，又对学生进行了爱国教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。
另外还有许多课文篇目都可以对学生进行传统美德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），如朱自清的《背影》、舒乙的《父子情》、魏巍的《我的老师》等，都体现了中华民族的优秀传统，只要我们善于抓机会，就会对学生有良好的帮助。
二. 用语文课自己的`方式（演讲、辩论）教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）学生。
语文课不单是几篇课文的讲授，它更重要任务是培养学生语言表达能力、学生语言的逻辑性，这二者工作的进行，必须建立在学生兴趣的基础之上，而这兴趣的来源，就是找学生关心的话题来谈论。
年7月13日中国深奥成功，2001年10月7日，中国足球走向了世界，世界恐怖分子活动猖獗，这些都是孩子们关心的事情，我们在培养学生语言的逻辑性，敏锐性，及语言的表达能力的同时，让学生以激烈的辩论情绪高昂的演讲，去感染在座的其他同学，让他们因我们的祖国而骄傲，因骄傲而去振兴祖国。
三. 在诵读训练中进
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历史教学中的传统美德教育
传统美德是中华民族优良道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和，也是我们民族精神的精髓。如何让这些民族传统美德在新时期发扬光大，是今天学校爱国主义教育的一项重要内容。在历史教学中着力于传统美德教育，可强化学校德育工作。
一、让学生认识教材中蕴含的传统美德内容
中化民族传统美德的内容十分丰富，它渗透在历史教材中，教师应充分发掘这些因素，提高学生的认识水平。这些内容大致可归纳如下：1．忠心报国，勇赴国难。这一美德的行为表现是把民族和国家利益放在至高无上的地位，其深刻的社会责任意识是中华民族性格的一个重要特征。如戚继光组织“戚家军”英勇抗倭，并赋诗明志：“封候非我愿，但愿海波平”；甲午战中的爱国将领邓世昌、林永升“捐躯赴国难，视死忽如归”，为反对外来侵略浴血奋战；张自忠“为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变”，在战斗中，他身负重伤，仍高呼“杀敌报国”，直至壮烈牺牲；共产党员吉鸿昌就义前高歌“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头”。他们所展示的就是这样一种美德。
2．国而忘家，公而忘私。这一美德的本质是把“天下为公”作为崇高的理想人格。如教材中大禹治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入；范促淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；孙中山提倡“天下为公，大同世界”；中国共产党人坚持“完全彻底为人民服务”等，都是以天下为已任，为国为民无私精神的体现。
3．勤劳俭朴，艰苦奋斗。中华民族向来以勤劳勇敢，吃苦耐劳，富于创造力而著称于世。所谓“奉公以勤，律身以俭”，“静以修身，俭以养德”等，集中体现了这一美德的内涵。教材中，墨翟主张“节用”、“节葬”、“非乐”，反对统治者穷奢极欲、挥霍无度的.生活；隋文帝身体力行，崇尚节俭，形成隋初良好的社会风气；马钧发明翻车，李春营建赵州桥，黄道婆改进、推广先进的棉纺织技术，都是这一美德的杰出代表。
4．不畏强暴，自强不息。这是中华民族独立意识、自我意识和自觉能动性的鲜明标志。在历史教材中，具备这种美德的也不乏其人。如越王勾践卧薪尝胆；司马迁被处宫刑后，15年著成《史记》；徐悲鸿公开表示“人不可有傲气，但不可无傲骨”，决不趋炎附势；中国共产党人在大革命失败后的白色恐怖中“从地下爬起来，揩干净身上的血，掩埋好同伴的尸体，又继续战斗了”。这些都充分表现了中华民族不屈的精神。这种精神正是中华民族历尽艰难并不断走向强盛的巨大动力。
5．文明礼貌，仁者爱人。我国是礼仪之帮，尊重人、关心人、理解人、帮助人是中华民族传统美德的又一个鲜明特性。历史教材中介绍的李冰父子为民修建都江堰，变水害为水利的事迹；名医扁鹊周游列国，为民治病救命善行；爱国志士林觉民“将爱你（妻）之心去为天下人谋永福”的心愿；罗盛教为抢救朝鲜落水儿童而英勇牺牲的壮举，都充满了对人民的关心、热爱之情，表现了民族的传统美德。
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1．正面诱导。教师应坚持正面教育原则，准确而鲜明地向学生宣传民族的优良传统美德。要启发学生积极思维，从具体、生动的历史材料中悟出真谛。如针对学生中的高消费现象，可讲述隋文帝提倡节俭、隋景帝爱惜谷物的事例，启发学生认真思考，引导他们自觉调节自己的行为。
2．情感熏陶。“情贵于真”。教学中，教师要运用具体生动的历史材料或实物，辅之以充满情感色彩的语言去影响学生，引起学生的共鸣。如通过讲述屈原、岳飞、杨靖宇等杰出人物可歌可泣的事迹，激发学生强烈的报国情感，振兴中华、富国强民的决心。
3．现场教育。牋各地丰富的德育资源是进行传统美德教育的“活教材”，教师要充分利用。我在述抗日战争的历史时，带领学生走出课堂，探寻常德会战的历史踪迹，参观我校校园北城墙堤上保存完好的抗日碉堡，凭吊常德会战五十七师阵亡将士纪念坊，并现场介绍余程万部八千将士英勇抗战、勇赴国难的民族形象，让学生深切感受民族传统美德的巨大精神力量。
《历史教学中传统美德教育的主要方法》教学反思
1．正面诱导。教师应坚持正面教育原则，准确而鲜明地向学生宣传民族的优良传统美德。要启发学生积极思维，从具体、生动的历史材料中悟出真谛。如针对学生中的高消费现象，可讲述隋文帝提倡节俭、隋景帝爱惜谷物的事例，启发学生认真思考，引导他们自觉调节自己的行为。
2．情感熏陶。“情贵于真”。教学中，教师要运用具体生动的历史材料或实物，辅之以充满情感色彩的语言去影响学生，引起学生的.共鸣。如通过讲述屈原、岳飞、杨靖宇等杰出人物可歌可泣的事迹，激发学生强烈的报国情感，振兴中华、富国强民的决心。
3．现场教育。各地丰富的德育资源是进行传统美德教育的“活教材”，教师要充分利用。我在述抗日战争的历史时，带领学生走出课堂，探寻常德会战的历史踪迹，参观我校校园北城墙堤上保存完好的抗日碉堡，凭吊常德会战五十七师阵亡将士纪念坊，并现场介绍余程万部八千将士英勇抗战、勇赴国难的民族形象，让学生深切感受民族传统美德的巨大精神力量。教学反思
在历史教学中如何进行民族传统美德教育
（江苏徐州铁路分局教育区教研室 胡光德）学习历史是弘扬和继承民族传统美德的重要途径，对于培养德才兼备的社会主义新人有着极其重要的作用 。
小学历史教材，从不同角度选编了许多伟大的爱国思想家、政治家、军事家、科学家，他们为中华民族的 进步发展作出了卓越的贡献，特别是他们的道德情操、人格品质、爱国精神，更令后人崇敬，值得继承和学习。我们要充分利用三尺讲坛，将历史教学的着力点放在提高学生的素质上，把弘扬中华民族的传统美德，作为 一项重要任务，努力培养学生高尚的道德情操。
一、分析评价，辨析历史人物的行为动机。各种人物都有鲜明的行为动机，屈原“年轻时候就有报国的慷 慨大志”，张仲景决心“为人民解除病痛”，玄奘“要到佛教的发源地印度半岛去游学”，郑成功“为了驱逐 荷兰殖民者”，“决心收复台湾”……这些伟大的历史人物都有着崇高的理想，而这也正是导引其行为的直接 动因。而反面的历史人物也有着罪恶的行为动机，如袁世凯有“野心”，“还企图当皇帝”。我在讲《袁世凯 皇帝梦的破灭》一课时，把袁的'不可告人的目的板书出来，还将其与前一课讲的孙中山“下决心改造中国，进 行革命”的远大抱负进行对比。让学生去判断是非，分辨美丑，衡量高下，从而强化正面教育，使儿童加深对 理想道德的理解，进而把这种认识上升到理性高度，变成支配个人行为的自觉力量。
二、激发共鸣，体验人物形象的道德情感。历史课的感情色彩十分鲜明，教师在讲述历史人物和历史事件 时，要充满激情，歌颂与批判，崇仰与鄙视，赞扬与讽刺，欣喜与愤怒，泾渭分明，以自己的感情，激发学生 的感情，使学生的情感得到陶冶。
有的教材可以用创设情境的方法激情，利用教学挂图、教材插图、声情并茂的讲解，不同情调的乐曲…… 创设情境使儿童“进入”当时历史的境界，与历史人物“见面”，从而掀起学生思想感情的波澜。如利用《黄 海大战》插图，讲解1894年9月17日，邓世昌指挥致远舰官兵冲向敌舰壮烈牺牲时的情景。邓世昌的高大形象最 能触动学生的心灵，对学生产生巨大的感染力。
有些课文教师可以用以情激情的方法让学生产生共鸣。讲林则徐虎门销烟要用亲切、欢快、流畅而激昂的 语调；讲卢沟桥事变后，我国军民团结一致，掀起抗战热潮，要用斩钉截铁、铿锵有力的语调……只有教师的 语言生动形象，充满感情，爱国情、民族恨才能在学生心中油然而生。
三、总结概括，认识历史人物的行为美。小学历史教材，每一课都介绍一个或几个人物，对主要人物要引 导儿童对其有个准确、客观的分析、评价。例如《大禹治水》，根据课后的作业题：“大禹治水为什么能够成 功？”大禹治水成功的原因，我归纳为三点：1.他办事勤快，能团结群众，听取大家意见。2.他经过实地观察 ，带领广大劳动人民，采用了疏通的正确办法治水。3.他一心为公，辛勤劳作，风里来雨里去，三过家门而不 入，历时13载，终于战胜了洪水，使广大群众安定下来。大禹治水成功的三点原因，也是大禹三方面的高贵品 质。这三方面，我着重称颂大禹公而忘私的道德品质，同时说明在战胜洪水灾害中人民群众的伟大智慧和威力 。
历史教材中有许多人物具有多面性格，优点与缺点共同存在。例如大教育家孔子，一方面他治学严谨，主 张有教无类，因材施教；另一方面他又有鄙视生产劳动看不起劳动人民的缺点。对于这类人物要让学生把握主 流，分清是非，以达到养性育德，净化心灵的目的。
引导学生评价农民领袖也要用一分为二的观点，充分肯定他们对推动历史前进的作用，还要引导学生看到 其阶级局限性在他们身上的表现。教育学生要以史为鉴从严律已。
评价人物，必须让学生从课文中找出具体事实，并能用自己的语言说出来，通过对人物道德行为，功过是 非的分析、比较、概括，不仅可以使学生提高认识水平，而且能使他们提高道德修养。
四、联系实际，使传统美德教育富有时代精神。对传统美德的继承和弘扬，要根据时代的要求，经过筛选 、淘汰、更新和丰富，以创造出符合时代需求的新模式。在讲课时常常站在今天的高度讲传统道德，赋予传统 道德以新含义。如讲林则徐虎门销烟的伟大壮举，又要讲今天改革开放、欢迎外商来华做生意；讲岳飞精忠报 国，又结合讲黄继光、董存瑞为国捐躯；讲大禹治水，公而忘私，同时结合焦裕禄治沙鞠躬尽瘁；既讲古人的 优良美德，更要讲老一辈无产阶级革命家的高风亮节。
在历史教学中如何进行民族传统美德教育
（江苏徐州铁路分局教育区教研室 胡光德）
学习历史是弘扬和继承民族传统美德的重要途径，对于培养德才兼备的社会主义新人有着极其重要的作用 。
小学历史教材，从不同角度选编了许多伟大的爱国思想家、政治家、军事家、科学家，他们为中华民族的 进步发展作出了卓越的贡献，特别是他们的道德情操、人格品质、爱国精神，更令后人崇敬，值得继承和学习。我们要充分利用三尺讲坛，将历史教学的着力点放在提高学生的素质上，把弘扬中华民族的传统美德，作为 一项重要任务，努力培养学生高尚的道德情操。
一、分析评价，辨析历史人物的行为动机。各种人物都有鲜明的行为动机，屈原“年轻时候就有报国的慷 慨大志”，张仲景决心“为人民解除病痛”，玄奘“要到佛教的发源地印度半岛去游学”，郑成功“为了驱逐 荷兰殖民者”，“决心收复台湾”……这些伟大的历史人物都有着崇高的理想，而这也正是导引其行为的直接 动因。而反面的历史人物也有着罪恶的行为动机，如袁世凯有“野心”，“还企图当皇帝”。我在讲《袁世凯 皇帝梦的破灭》一课时，把袁的不可告人的目的板书出来，还将其与前一课讲的孙中山“下决心改造中国，进 行革命”的远大抱负进行对比。让学生去判断是非，分辨美丑，衡量高下，从而强化正面教育，使儿童加深对 理想道德的理解，进而把这种认识上升到理性高度，变成支配个人行为的自觉力量。
二、激发共鸣，体验人物形象的道德情感。历史课的感情色彩十分鲜明，教师在讲述历史人物和历史事件 时，要充满激情，歌颂与批判，崇仰与鄙视，赞扬与讽刺，欣喜与愤怒，泾渭分明，以自己的感情，激发学生 的感情，使学生的情感得到陶冶。
有的教材可以用创设情境的方法激情，利用教学挂图、教材插图、声情并茂的讲解，不同情调的乐曲…… 创设情境使儿童“进入”当时历史的境界，与历史人物“见面”，从而掀起学生思想感情的波澜。如利用《黄 海大战》插图，讲解1894年9月17日，邓世昌指挥致远舰官兵冲向敌舰壮烈牺牲时的情景。邓世昌的'高大形象最 能触动学生的心灵，对学生产生巨大的感染力。
有些课文教师可以用以情激情的方法让学生产生共鸣。讲林则徐虎门销烟要用亲切、欢快、流畅而激昂的 语调；讲卢沟桥事变后，我国军民团结一致，掀起抗战热潮，要用斩钉截铁、铿锵有力的语调……只有教师的 语言生动形象，充满感情，爱国情、民族恨才能在学生心中油然而生。
三、总结概括，认识历史人物的行为美。小学历史教材，每一课都介绍一个或几个人物，对主要人物要引 导儿童对其有个准确、客观的分析、评价。例如《大禹治水》，根据课后的作业题：“大禹治水为什么能够成 功？”大禹治水成功的原因，我归纳为三点：1.他办事勤快，能团结群众，听取大家意见。2.他经过实地观察 ，带领广大劳动人民，采用了疏通的正确办法治水。3.他一心为公，辛勤劳作，风里来雨里去，三过家门而不 入，历时13载，终于战胜了洪水，使广大群众安定下来。大禹治水成功的三点原因，也是大禹三方面的高贵品 质。这三方面，我着重称颂大禹公而忘私的道德品质，同时说明在战胜洪水灾害中人民群众的伟大智慧和威力 。
历史教材中有许多人物具有多面性格，优点与缺点共同存在。例如大教育家孔子，一方面他治学严谨，主 张有教无类，因材施教；另一方面他又有鄙视生产劳动看不起劳动人民的缺点。对于这类人物要让学
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在语文教学中应加强语感培养
教师在语言教学中,要注意时学生语感的培养.语感的'增强不仅有助学生理解分析文章,且能助其将语言这一学习交流工具更好地运用于日常生活中.本文尝试从四方面对“加强语感培养在语文教学中的重要性”加以阐述.
作 者：孙宗明 作者单位：紫阳县高桥中学,陕西・紫阳,725000 刊 名：科教文汇 英文刊名：EDUCATION SCIENCE & CULTURE MAGAZINE 年，卷(期)： “”(29) 分类号：H09 关键词：语文教学 语感 重要意义语文教育也应“得意忘象”
摘 要：“得意忘象”是文艺美学中的一个重要理论，是魏晋时的王弼在阐释《周易》的意象理论时提出来的。它强调在审美的至高境界中忘掉传达艺术形象的物质媒介，忘掉艺术的形式与内容的界限，完全陶醉于艺术形象所描绘的整体意境当中。这一美学理论认为，“言――象――意”是一个系列，前者均是后者的工具，后者又是前者的目的，目的是最重要的，工具为目的而存在。
就语文教学而言，正所谓“教是为了不需要教”（叶圣陶先生语），“教”是工具、手段，“不教”才是目的。当我们的教学工作真正达到了“不教”之“意”时，“教”就成为可忘之“象”。笔者认为“忘”并不是彻底地丢弃，而是通过我们的思维活动，把“象”与“意”有机地结合起来，使二者水乳交融、和谐统一，只要我们能够会“意”，自然也就无须再去强调“象”了。
具体到语文基础知识教育、能力教育、思想教育中来看，“得意忘象”理论也给我们很大的启示。以往我们的语文教育过分强调字词教学，忽视了对学生人文素质的培养，对课文中深厚的文化底蕴没能深入挖掘，从而使语文课变得枯燥乏味，挫伤了学生的学习积极性。我们对学生语文能力的培养也仅局限于读和写，忽视了听、说及思维能力的培养，不利于学生的全面发展。另外，思想教育方面也存在一定问题，我们一谈到这类话题，学生就表现出什么都知道的神情，甚至觉得反感。我们的学生真的不需要进行思想教育了吗？还是我们教师的方法不对头？这些问题都值得我们去探讨。“得意忘象”理论在语文学科中的应用将有助于我们较好地贯彻语文教学原则，从而使学生的综合素质更上一层楼。
关键词：言 象 意 得意忘象 语文教育 教学
导 言
当今社会正日新月异地发展，对复合型人才的需求越来越大，怎样才能培养出综合素质过硬的学生成了一个无法回避的问题。另外，随着语文教学改革步伐的加快，《语文课程标准》不断推陈出新，不仅强调了工具性和人文性的统一，而且倡导“自主、合作、探究”的学习方式，这要求教师尽快实现角色转换，放下“知识权威”的架子，与学生平等对话，共同交流，相互促进。面对种种改革创新，教师的压力越来越大，怎样使自己适应新的教学思想，做到“与时俱进”？这无疑也是一个迫在眉睫的问题。
语文教学模式的研究正是出于对新时期、新问题的探讨，这些教学模式的创立者们可谓“敢为天下先”，他们提出了许多有建设性的构想，对我国语文教学改革做出了积极贡献。怀着对这些前辈的创新精神的景仰，笔者对当前教学改革中出现的问题也作了一定的思考，希望对教学工作有所帮助。
本文旨在探讨将“得意忘象”这一美学理论引入语文教学中的合理性及可行性，分别从四个方面来论述这一问题：首先是对“得意忘象”理论的概说，其次是语文基础知识教育中对“得意忘象”的运用，第三是学生能力培养过程中对“得意忘象”的运用，第四是从思想教育的角度来谈“得意忘象”的运用。
以下便是笔者按上述思路进行的探讨。
一、理论来源及界说
在《易传》中有这样一段话：
子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意，其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”
这段话一方面说“言不尽意”，另一方面又强调“立象以尽意”，这两个方面的问题分别引出了庄子的“得意忘言”说与王弼的“得意忘象”说。
《庄子?天道》中记载了这样一个故事：
桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”
且看轮扁怎么回答：
轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”
轮扁以自己斫轮的经验来说明“得之于手而应于心”的技巧是用语言表达不出来的，而要靠个人的心领神会。固然我们不能说所有用语言记载下来的东西都是糟粕，但现实生活中我们的确会遇到“只可意会，不可言传”的情况。有些技巧是用语言记录不下来的，就算是已经记录下来的技巧，我们也要在自己的实践过程中摸索和掌握。这不正如我们教给学生学习方法吗？方法是灵活多变的，它需要学生在学习生活中不断摸索，结合自身情况，找出适合自己的学习方法，而不是由老师统一“规划”。
庄子并不是完全否定“言”的载“意”功能，而是为了强调言与意是手段与目的的关系。他说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”○1
以庄子的“得意忘言”说为基础，王弼提出了“得意忘象”说，他在阐释《周易》的意象理论时说：
夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著，故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。
“寻言”是为了“观象”，“寻象”又是为了“观意”，言与象都只是在“观意”过程中所运用的工具和手段，当达到“得意”的目的之后，就不必拘泥于言和象了。
其实，在追求得“意”的过程中，言、象、意三者已逐渐融合一处。就拿郑板桥画竹来说，我们可以把“眼中之竹”看作“象”，把“胸中之竹”看作“意”，把“手中之竹”看作“言”。“胸中之竹”显然已经不是客观实在的竹的直接反映，而是融合了“眼中之竹”和创作者的情感的艺术创造，我们可以视之为对“眼中之竹”的“反应”。只不过在“胸中之竹”里强调的重点已不是其中的“眼中之竹”，因为它们已经浑然一体了。再者，“手中之竹”只是把“胸中之竹”见诸纸端的工具，我们不是要欣赏
创作者对“眼中之竹”的简单“反映”，而是要通过其“手中之竹”来涵泳创作者对“眼中之竹”的“反应”。于是，我们可以“忘”掉单一的“眼中之竹”，而通过创作者的“手中之竹”去品味其“胸中之竹”。中国古代的艺术欣赏论认为：艺术欣赏的极致是读者设身处地去体验作者的感受，也就是孟子所说的“以意逆志”。○2作品本身的言语体系是我们得以“逆志”的基础，但更重要的是该体系传达出来的作者之“志”，我们欣赏作品的目的正在于斯。
正是由于言、象、意的和谐统一，才会出现言不尽意、象存意中的情况。这么一来，“得意忘象”也就好理解了。“忘”并不是彻底丢弃不顾，达到目的就把工具丢开，那岂不是过河拆桥？正如上文所说，“忘”是因为“象”与“意”已经水乳交融，我们得到“意”，其中就包含着“象”，所以没有必要在得“意”之后再去过多地与“象”纠缠，而要集中精力去领会那博大精深的“意”。换句话说，在我们所达到的目的中，已经包含了我们为了达到目的所使用的工具和手段。在工具与目的之间，我们应看重目的，毕竟它是高层次的、囊括了工具和手段的统一整体。反过来，如果我们一味强调工具和手段，就会把握不住整体，一叶障目，不见泰山。
二、基础知识教育中的“得意忘象”
新中国成立以来，语文学科的定性经历了一个“工具――基础工具――交际工具”的认识过程。
当语文学科被界定为“语言课”时，语文教学成了“字词教学”，教师把优美的选文分解成了枯燥乏味的字词堆砌，学生无法体会出课文中蕴涵着的整体美感，久而久之，学生的学习兴趣就会一落千丈。固然字词是构成一篇文章的基础，但是，字词只是一个载体，富有生命力的还是在此基础上充实进去的思想。
打个比方，我们在讲授庄子的《逍遥游》时，如若只是疏通一下字词，对庄子在此篇文章中体现出来的哲理不加分析的话，学生上完这一课之后所获取的仅仅只是一堆散架的“骨头”。到最后，庄子那博大精深的人生哲学只会让学生感到是一头雾水。
我们阅读一篇文章的目的，是要了解这篇文章字里行间所体现出来的思想，而作为传达思想的载体，字词只是表面层次。我们疏通了字词并不一定能领悟到其背后隐藏着的深层含义，但我们可以通过对文章思想的整体把握来反观字词。“字词教学”把对字词的讲解作为终极目的，只见树木，不见森林，忽视了对文章整体思想的把握。从而使我们的语文课变得枯燥乏味，造成了人文底蕴的大量流失。教师在授课过程中把语文知识讲得细之又细，把“八大块”教学奉为圭臬，加之考试又以基础知识的考核为重点，学生为了应付考试就必须花大量的时间和精力去掌握语文知识，从而在审美能力上形成了“瓶颈”。须知，学习语文的真正目的不是要掌握知识，而是要习得语言能力。
在以素质教育为宗旨的现代教育中，学生审美能力的培养显得日益重要。语文是极富趣味性和情感性的学科，能够被选入教材中的文章都是经过精挑细选后“筛”出来的，无不闪耀着思想的光辉。如果我们只是停留在字词层面上，这些颇具审美价值的文章会因此而黯然失色。就好比欣赏一幅山水画，我们评价其优劣的主要根据不在表面上的线条，而在于画卷中是否有深层次的意境，“有境界则自成高格”○3。
我们在讲授语文课时，要得文章之“意”，当然离不开“言”和“象”，但我们要时刻提醒自己：目标在“意”，借助“言”和“象”是为了让学生更好地理解“意”，而不是停留在“言”和“象”的层次上。“字词诚可贵，意境价更高。”
当语文学科被定位为“基础工具”时，更注重的是语文学科对其他学科的基础作用。这就容易使学生误认为语文学科不重要，只要“学好数、理、化”，“走遍天下都不怕”。于是，学生在学习过程中产生了偏科思想，对语文课的学习形成一道心理屏障。
“基础工具”的作用主要体现在读和写两个方面，我们在教学过程中往往也就忽视了对学生听、说能力的培养。英国应用语言学家皮特?科德认为，语文教学关心的是不仅要教会他（学生）○4能说出语法正确的一串话语，而且也要教会他能有效地使用语言与人交际，并且起某种社会作用。语言学习的根本目的在于交际，而在交际过程中，听、说能力的高低是决定交际活动成败的重要因素。由于我们一贯的教育重心都放在读和写上，使得学生迷失了语言学习的方向，这大概也是中国学生在学英语时出现“聋子英语”和“哑巴英语”的原因之所在吧。
从表面上看，把语文学科定性为“基础工具”似乎也是“得意忘象”的表现。其“意”即目的`在于对后继学习的基础作用，其“象”即工具则是语文学科的学习。然而，如上文所述，听、说、读、写这四大要素在语言学习中是缺一不可的，只有把这四个要素有机地结合起来进行学习，才有可能谈得上得“意”，“意”犹未得，怎可忘“象”？
二十一世纪来临之际，教育界对语文学科的定性有了长足的进步，语文学科被界定为“最重要的交际工具，人类文化的重要组成部分”。这一界定一语道破了语言学习的真正目的，把交际提到重要位置，强调对语文知识的具体运用，摈弃“读死书，死读书”的学习方法。通过基础知识的教育，引导学生把感性认识上升到理性认识，形成一种潜在的能力，使学生以后在遇到问题时能够举一反三，这样，他们的思维才不会被局限在一个很小的范围内。
我们在给学生讲授基础知识的时候，要指导学生学会灵活运用这些知识，而不是靠死记硬背来记住这些知识点。我们“意”在交际，而非知识点的简单堆砌。当我们能把基础知识自然地运用到交际活动中时，我们会感到对这些基础知识掌握得更牢靠了。
综上所述，笔者认为在语文基础知识教育中，我们要始终以交际为主导方向，引导学生在交际过程中掌握基础知识，重视对所学知识的实际运用。
三、能力培养中的“得意忘象”
语文能力由听、说、读、写四个方面构成，而这些语言能力的培养与个人的思维品质密切相关，所以，我们在对学生进行能力培养的过程中应遵循语言训练与思维训练相结合的原则。
正如外国的一句谚语所说：“罗马不是一天建成的。”听、说、读、写的能力也不是一朝一夕能够掌握的，而是需要日积月累。因此，我们应该首先培养学生积累素材的能力。
要从日常生活中获取各种素材，这要求学生具备细致的观察能力。我们首先要让学生明白厚积薄发的道理，激励学生长期坚持积累各种生
活素材。积累的素材是“死”的，只有拿来用才能“起死回生”。所以，教会学生善于运用自己的知识积累是更为重要的一步。在积累素材的过程中，听和读是主要训练的两种能力，到了运用阶段，说和写又居于主要地位。总的来看，听和读处于基础性地位，是我们能够运用知识进行实践的前提条件；说和写是在听与读的基础上进行的实践活动，是我们进行交际的直接形式，是我们应当着重培养的能力。当然，听、说、读、写四种能力陈陈相因，我们不可偏废对其中任何一种能力的培养。叶圣陶先生曾对这一问题有所论述，他说：“口头为‘语’，书面为‘文’，文本于语，不可偏指，故合言之。亦见此学科听、说、读、写宜并重，练习作文，诵习课文，因为读写之事，而苟忽于听说，不注意训练，则读写之成效亦将减损。”
听、说两种能力的培养，可以通过在课堂上鼓励学生大胆表达自己的意见或者组织小组讨论，来充分调动学生的知识积累和思考积极性。读的能力培养可以分为课内和课外两个方面，课内安排学生朗读或默读课文，一些“文质彬彬”○5的优秀作品还可以让学生背诵，指导他们进行涵泳体味，课外则指导学生进行课外阅读，通过课内外阅读的配合，提高学生的文化底蕴。写是调动各种积累的过程，是厚积薄发的书面形式。学生已经积累了一定的素材，我们就要引导学生“以我手写我口”，克服千篇 一律的作文模式。
听、说、读、写能力的培养是为交际活动打下基础的工具和手段，我们要指导学生在交际活动中灵活运用，使各种能力自然而然地在交际活动中表现出来，而不需要去刻意表现。得“意”的过程离不开“象”的积累，在得“意”之后，“象”内化为一种本能的反应，而且变得更加灵活，不拘泥于一事一物。我们之所以要“忘”掉单一的“象”，是因为我们要把单一的“象”通过自己的思考深加工为灵活多变的“意”中之“象”。
在听、说、读、写四种能力的培养过程中，思维能力是贯串始终的重要条件。学生思维能力的培养至关重要，只有让学生学会自己独立地思考问题，才有可能使学生真正成为学习的主体。教给学生解决某一问题的具体步骤，不如教给学生遇到困难时的思考方法，因为具体的问题需要具体地分析，不可能有放之四海而皆准的方法。我们可以教会学生解决某些问题，但如果让学生产生依赖性的话，他们在遇到其他问题时就束手无策了。只有授之以“渔”，才能达到锻炼学生思维能力的目的，也才能教会学生活学活用。正如叶圣陶先生所说：“教师之教，不在全盘授予，而在相机诱导。必令学生运其才智，勤其练习，乃为善教也。”张志公先生也曾指出：“高明的教师从来不把现成的东西灌输给学生，而是设法调动学生的思维，让他们积极参与认知活动。他们（教师）○6的讲解总是既有启发又留有余地。”○7
不同的问题，其解决的方法也不尽相同，就算是同一问题也可能有多种不同的解决方法。我们不应该让学生仅仅局限于一种思维模式之中，而要教导学生以“意”为中心，从不同的角度运用发散性思维进行思考，避免为具体的“象”所局限。有一个真实的故事向我们敲响了警钟。达琳?叶格是美国中西部城市辛辛那提市郊一所小学的美术教师，1994年11月，她作为交换教师到昆明进行为期两个月的学术交流。此间，她出了一个“节日的快乐”的命题，结果，很多孩子都画了圣诞树。起初，这位美国教师以为是中国孩子为了对她表示友好而画了圣诞树。但是，当她顺着孩子们目光看去时，发现教室里贴着一幅圣诞树的图画，孩子们的作品便是对这幅画的临摹。之后，达琳?叶格把那幅圣诞树给覆盖起来，又让孩子们以“节日的快乐”为题作画，结果，孩子们抓耳挠腮，不知从何入手。这不能不说是我们教育的失败，学生成了复印机，只会机械重复，而缺乏创造性思维。正所谓“观念新，万事兴”，我们的思维只有不落窠臼，才会有所创新。在强调创新思维的现代社会，思维能力的培养任重而道远。
从上面的论述中我们可以体会到，能力的培养应注重“得意忘象”。在教学过程中，我们要教会学生如何思考，而不是大包大揽地列出具体方法。只有教会学生灵活掌握各种能力，才不至于让他们在面临新问题时手足无措。还是那句老话：“授之以鱼，不如授之以渔。”
四、思想教育中的“得意忘象”
一个人的世界观、人生观和价值观是他为人处世的出发点。如何帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，是每一位教师都应当思考的问题。
自从我国实行“计划生育”以来，独生子女的比例越来越高，随之而来的一个较为普遍的问题就是家长对孩子的溺爱。笔者的父亲曾打过这样一个比方：现在的父母就好比进山打猎的猎人，由于所用的火药枪在发射一枪之后要用较长的时间才能重新塞好弹药，所以在遇到凶猛的野兽时必须一招制敌，否则就性命难保了。独生子女就如同那只能一弹中的的弹药，一旦“猎人”不加控制，放任自流，那么后果是不堪设想的。虽然这个故事是说家长对孩子进行教育的重要性，但又何尝不是对我们教师的要求？
以往我们语文教材中的一些英雄故事本来是极富感染力的，但为什么学生会不以为然呢？据笔者了解，大部分学生认为那些是过去发生的事，没有现实意义。的确，这些英雄事迹是过去的事，但英雄们的精神却是永垂不朽的！我们今天的幸福生活是千千万万先辈们用生命换来的，我们不能忘记“落后就要挨打”的教训。青少年是祖国的未来，除了学习科学文化知识以外，更要学会做人，学会做一个能从身边小事做起的德才兼备的人。我们在给学生讲授这些思想性很强的作品时，最好不要就事论事，也不要要求学生一下子就去做出什么利国利民的大事。我们要让学生知道，为人民服务的方式是多种多样的，我们的先辈在战争年代流血牺牲，我们在和平年代用自己的学识为祖国的四个现代化建设添砖加瓦，都一样是光荣的。虽然贡献有大小，但只要是真心诚意地去贡献自己的力量，祖**亲一样会感到欣慰。
我们要让学生学会从前人的事迹中得到真“意”，具体怎么去为人民服务，还是要“得意忘象”，具体问题具体分析，灵活把握。继承前人为人民服务的精髓，而不局限于特定的方式。
正所谓“十年树木，百年树人”，身为“太阳底下最光辉的事业”中的成员，我们肩负着为祖国培养合格建设人才的重任，我们必须清醒地认识到德育的重要性和紧迫性。现在的青少年犯罪率可以让人不寒而栗，这不能不说明我们在思想教育方面的缺陷确实不小。
在本文的导言中，笔者曾提到当今社会对复合型人才的需求越来越大，但是，德才兼备的人才却不见得多。记得司马光在《资治通鉴?周纪一?威烈王》中曾对德与才作过一个精辟的评价，笔者对此颇有感触。
夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之
贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也。德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣。挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！
回顾我们以往的教育模式，总在强调一个分数，这个分数对衡量“才”是有用的，但是，“德”呢？我们有没有一个衡量的标准？我们“考”过“德”了吗？一些接受着高等教育的学生，仍然表现出种种让人难以置信的低“德商”，实在让人堪忧。蔡元培先生早就指出：“教育者，养成人格之事业也，使仅为灌输知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施与人类也。”
在思想教育这个问题上，笔者认为还是应当“得意忘象”。我们不要把思想教育搞成简单的说教，大建空中楼阁，而要教会学生从身边的小事做起，“一屋不扫，何以扫天下”？毛泽东主席曾经说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”只要持之以恒，自己的人格魅力就会散发出耀眼的光芒。在宣传好人好事时，我们不应过分强调别人做什么，而应让学生明白别人为什么那样做。做好事可以有许多途径，只要让学生明白为什么要做好事，他们就会用自己的方式去证实自己的价值，而不必千篇 一律地用同一种方式。课文中描写的先进事迹是具体的，各有各的特点，我们要引导学生把其中的共性找出来，让他们自己去体会，并鼓励他们用自己的方式去实践。
结 语
本文试图把“得意忘象”这一美学理论引入语文教育当中，用以指导教学实践。其中的“得意忘象”主要强调的是抓住事物本质，经过自身的理解内化为一种潜能，并能灵活运用。
在语文基础知识教育中，我们要以交际为主导方向，引导学生在交际过程中掌握基础知识，重视对所学知识的运用。
在能力教育中，重要的是教会学生在面对问题时如何多角度地进行思考，重视书本知识向实践能力的转化。
在思想教育中，我们不能就事论事，而要让学生深刻领会思想内核，能够通过不同的方式来实现自己的人生价值。
当然，教无定法，我们在具体教学活动中要始终以学生为中心，因材施教。毕竟学生的性格、兴趣爱好、家庭环境等因素各不相同，我们进行教育的方式也应灵活多变。我国著名的教育家陶行知先生曾经说过：“培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同的情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫‘因材施教’。”“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。”
通过对语文基础知识教育、能力教育、思想教育中运用“得意忘象”理论的合理性和可行性的探讨，笔者认为：语文教育中也应“得意忘象”。
由于笔者才疏学浅，难免挂一漏万，还望各位前辈及同仁多多指教。
注 释
○1语出《庄子?外物》。筌：捕鱼的竹器。
○2《孟子?万章上》：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”
○3王国维《人间词话》：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”
○4笔者注。
○5《论语?雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
○6笔者注。
○7引自张志公《关于语文教学的科学性与艺术性问题的探讨》。
主要参考书目
1．张承明主编：《语文教学论》，云南民族出版社，。
2．【捷】夸美纽斯：《大教学论》，教育科学出版社，。
3．张志公著：《张志公语文教育论集》，人民教育出版社，1994。
4．李顺著：《语文教学本质新探》，云南教育出版社，1991。
5．陈望衡著：《中国古典美学史》，湖南教育出版社，。
6．黄药眠、童庆炳主编：《中西比较诗学体系》，人民文学出版社， 1991。
7．童庆炳主编：《文学概论》，武汉大学出版社，。
8．张玉良主编：《白话庄子》，三秦出版社，。
浅谈语文教学中的创新教育
创新教育，早已成为教育界的热门话题。创新教育关系着未来人才的素质。是面向新世纪快出人才、出好人才的重要举措之一。农村小学语文教学中如何进行创新教育呢？下面谈一谈本人的粗浅认识。一、创新教育的意义。创新是一个民族的灵魂。德国教育家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”诺贝尔奖获得者朱棣文曾说过：“要想在科学上取得成就，最重要的一点就是学会用与别人不同的思维方式，别人忽略的思维方式来思考问题。”创新思维具有独立的知识结构，积极的求异性，创造性的观察、想象力。这些不仅能激发学生思维潜在的创新求异思维，保证他们正确分析解决问题，并将它迁移到学习、生活的全过程中去，更是学生具备求异的创新心理品质的前提及物质条件。只有具备了创新意识，才会形成创新能力。因此，教学过程中的创新意识和创新能力培养显得尤为重要。
二、创新教育的方法和途径。我国的教学方法，七、八十年代是“满堂灌”，九十年代又出现了“满堂问”，发展到现在，教学法五花八门：讨论学习法、发现法、目标教学、黎式教学法、愉快教学法……。每一种新的教学法出现，教师都应积极学习探索，根据教材、学生、教师本人特点合理选用，甚至博采众家之长，创造出
一套自己得心应手的“套路”来。但无论采取何种教法，都应考虑
最大限度地调动学生的学习积极性，促进学生创新意识与创新能力的发展。
1.新课导入的创新。在教《将相和》时，我是这样破题导入的：“‘将相和’三字中，‘将’是‘将领’的意思，‘相’是‘宰相’的意思。‘和’是‘和好’的意思。文中‘将’、‘相’各指谁？既然‘和好’了，那他们原来有什么矛盾？他们间的矛盾又是怎样解决的？请大家读课文，找答案，看谁找得又快又准。”这样一问一导，学生的积极性被调动起来了。他们带着问题去读书，互相讨论，互相补充，问题很快得到了解决。
2.巧设情境激发创新。我在教《奴隶英雄》一课让学生分角色朗读前，我设计了这样一段话作为情境导入：“斯巴达克起义是人类历史上第一次规模的奴隶起义，它沉重的打击了罗马奴隶主的统治，推动了历史的'前进。轰轰烈烈的斯巴达克起义，在罗马奴隶的疯狂镇压下，最后失败了，但它的历史功绩名垂青史，万世流芳。同学们，让我们以分角色朗读的形式，再现历史上这光辉的一幕吧！”同学们被这段声请并茂的话所感动，很快进入角色，分角色朗读非常成功。
3.挖掘教材空白，培养创新。在教《卖火柴的小女孩》时，课文内容讨论学习后，我设计了这样一个题目“我遇上了卖火柴的小女孩”。让学生充分发挥想象，说话、作文，不仅培养了学生的思维能力，同时也更加深刻的领会了课文的思想内容。教《草船借箭》时，读到周瑜听诸葛亮说“愿立下军令状”时，“高兴了”，除了让学生理解高兴的原因，还让学生体会周瑜当时的心理活动，使学生更深刻地认识周瑜的性格。
4.注重求异思维训练。我在教《乌鸦喝水》后，问学生：“乌鸦这种喝水方法好不好？”学生回答后又追问：“假如你是乌鸦，你有没有更好的办法？”有的学生说：“用喝饮料的塑料管吸”，也有的说：“用空心茅草秆吸”。学过《曹冲称象》后，有的学生就主动提出：“曹冲的办法还不够好，石头搬上搬下很费力，干脆叫那些看称象的官员们代替石头，自己上船下船多好！”
5.实践中创新。如在教《菩萨蛮・大柏地》后，学生对诗词的内容已理解。我出了一题：诗中写出了这么美的景色，谁能把它画下来，让大家一起来欣赏？学生们兴趣盎然，跃跃欲试。这时，我特别要求，半圆形的彩虹不能用圆规画，但又要画得好，画得圆，大家想想可以用什么办法？学生们都积极动起了脑筋，又纷纷动起手来：有的同学确定一点为圆心后，用尺子量同样长度用笔打点，再把无数点连起来；有的同学用一根短线连接两支笔，一支笔固定不动作为圆心，另一支笔画半圆；还有同学一只手捏住两支笔，笔头处叉开，按在纸上，转动纸来画。我们班上的黑板报，也是每月必出的，以前在黑板上打格子、画线，都用的是长直尺，速度慢且不容易画直。我看见了就启发学生：“木匠用墨斗来画直线，又快又直。你们谁能想出办法，在黑板上又快又直地画线呢？”同学们茅塞顿开，有人建议用长皮筋，有人找来了毛线，沾上粉笔灰，果真又快又直地在黑板上“弹”起了直线。
6.讨论学习中创新。学生只有在宽松、愉快的学习环境中，才能活跃思维，培养创新意识。讨论式的教学方法便是营造和谐、民主、平等的适学氛围的良好方法之一。我经常采用这种学生间民主交流的方法。讨论中，学生们畅所欲言，各抒己见，都想提出自己独到的见解。每位同学都能从对方汲取对问题的不同看法，借鉴他人的看法，弥补自己思维的欠缺或不足。因此，讨论过程是一个相互竞争，相互促进的过程，既锻炼了学生的思维能力，又培养了口语交际能力，长此以往，创新意识就形成了。
7.复习方式的创新。以前，考试前教师出复习题，学生做复习题，做其他复习书，要不就是哇哩哇啦去读。在六年级的复习课上，我尝试着让他们自拟复习题。题型可以是平时见过的，也可自己独创题型。复习题拟好后，可以自测也可以交流互测。课后我收来一看，学生自拟的复习题真还不赖，学生们为了表现自己，出好题目，认真复习课文，不仅把课文钻研透了，也从别人那里学到了不少东西。
浅谈语文教学中的审美教育
浅谈语文教学中的审美教育 对学生进行审美教育是素质教育内容之一，需要各学科教师共同努力。下面谈谈在语文教学中进行审美教育的体会。 1、在语文教学中，注意传授美育知识，培养学生的审美能力审美能力是一种善于在生活、自然、艺术中发现美的能力。这种能力不仅是一种感觉上的能力，而且是一种对美的本质的认识能力。一个人的审美能力与其美学理论水平有着密切的关系。一般说来，美学理论水平高，审美能力就强。现在学生审美能力总体水平不高，有必要在学校普及美学理论知识。诚然，美学知识的教学主要由美育学科的教师来承担，但其他学科的教师也有这个责任，应该为普及美学知识作出贡献。而且美育和德育、智育有互相促进的作用。在学科教学中传授美育知识并不影响本学科的学习。语文学科历来提倡与美育相结合，在语文教学中传授美育知识是必要的、可行的。 在语文教学中，以何种形式传授美学知识呢？在卫生部颁发的专业教学大纲中明确规定：“通过优秀作品的教学，使学生受到潜移默化的思想教育和品德熏陶，提高他们的文化素养和审美情趣。”可见，在语文教学中进行美育的途径是范文的学习，传授美学理论知识也要通过范文的学习来传授。然而，语文课毕竟不是美育课，因此，在语文教学中要寻找最佳的切人点、适当地讲授美学理论知识。 2、利用课文内容进行人格美的教育人格是一个人的根本之格，人格美能唤起人类最珍贵的感情――敬重；能化为强大的道德力量，激人向上。学生在校学习阶段，正是确立人生价值观时期，有必要对学生进行人格美的教育。语文课文的内容，蕴含着丰富的人格美育资源，语文教师可通过课文内容进行人格美的教育。 教师利用课文内容进行人格美教育时，要遵循美育的规律，按照审美活动的心理过程进行诱导，才能收到良好的美育效果，忽视了这一点，那是德育而不是美育。因此，教师在上课前必须设计好教学程序，上课时注意观察学生的情感反应，适时诱导学生感受人格美。 2、利用课文体裁、语体进行形式美的教育形式相对于内容而言。在这里指文章思想内容的表现方式，是语文教学的主要内容，形式美是文章的外在美。进行形式美的教育可以提高学生学习语文的兴趣，增强审美能力。语文课文在体裁和语体运用上，蕴含着各种不同的形式美资源。例如：记叙文中的形象美，说明文中的科技美，议论文中的思辨美，应用文中的庄重美，各具特色，是语文教师进行形式美教育的极好材料。在教学中，笔者主要通过引导学生发掘发现形式美，再指导学生写作创造美的方式进行形式美教育。例如：卫生管理应用文的教学，一般人都认为应用文没有文学作品的形象和情感，难以进行美育。然而，笔者认为只要肯挖掘，就会发现美。应用文同样蕴含着丰富的形式美，关键是如何引导学生发现美和创造美。在讲应用文的结构时，笔者以图示的方式，把标题、正文、署名和日期图示出来，引导学生发现应用文结构的均衡美；从应用文表达方式、句式等语体特点上引导学生发现应用文的.文雅美、简洁美；从公文的行文规则中引导学生发现并欣赏公文的庄重美等等。通过引导，学生发现了应用文的多种形式美，学得愉快，在收获知识的同时，获得了艺术享受。学生在感受了应用文的各种形式美后，都有一种创作欲，跃跃欲试。此时，教师就要适时地进行指导，由发现美过渡到创作美，把应用文理论知识转化为写作能力。每讲完一个类型的应用文，及时让学生练习写作，鼓励学生发挥审美创造力，写出美文。由于写作是学生的自觉行为，所以效果很好。 2， 美术包括绘画、雕塑、工艺美术、建筑艺术、现代设计. 美术的社会作用：美术不仅与人们的精神生活有关，而且与人们的物质生活也有着非常密切的关系。因此，美术的社会作用，除了体现在一般艺术作品所共有的教育作用、认识作用和审美作用以外，它还具有其他艺术所无法比拟的实用的价值，那就是人类还要创造出更多更好更美的各种物质产品，以满足人类不断增长的物质生活和精神生活的需要，这在工艺美术和建筑中体现得尤其明显。现代发达国家迅速兴起并获得很大发展的服装设计、室内设计、工业设计、商业美术、环境艺术等新的美术领域有力地说明了这一点。人们常说：“爱美是人的天性。”随着社会生产力不断发展和人民生活水平的不断提高，人们在物质生活和精神生活方面都需要更多的美。创造美的任务虽然不完全依靠美术，但是，美术却是创造美的最重要的手段。因此，美术的社会作用，归根结底地说，是与建设社会主义现代化的物质文明和精神文明密切相关的。语文教学中如何渗透情感教育
作者/ 董红勤
摘要：语文课标明确指出，语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。由此可见，在语文教学中，情感教育有着不可估量的重要性。
关键词：语文教学；情感教育；渗透
前苏联霍姆林斯基曾说，情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播撒在这块土地上。可见，情感在教学过程中的重要作用。在传统的语文教学过程中，教师看重的是自己的教师地位，注重的是对学生进行知识的灌输和能力训练等，很少挖掘情感教育在教学中的作用，师生之间更是很少进行情感的沟通与交流。课文本身就文质兼美、富含丰富的情感，蕴藏着大量的情感因素，教师若能充分发挥情感教育在语文教学中得天独厚的优势，用情感人、以情悟文，用情促知，课堂就会变得轻松、活跃，教学定能收到意料之外的效果。作者通过亲身的教学经历，谈谈情感因素在教学中对学生的积极影响和教学效果的显现。
一、和谐、融洽的师生关系，是进行情感渗透的前提
课堂教学离不开师生互动，特别是情感间的交流。课堂教学中，师生关系是平等的，良好的师生关系是学生认知的前提和基础。传统的课堂教学，教师是统治整堂课的，学生只有写和记的份，根本不可能提出自己独特的想法，要完全服从于教师的领导。这种领导与被领导的关系造成了学生思维僵化，扼杀了学生的积极性与创造性。新课标要求教师要改变一切以自己为中心的想法，做到与学生的关系为朋友式的、亲人式的。学生所喜欢的老师是“能言善辩”的，是既庄重又有幽默感的，既严肃又不失活泼的，既是师长又能与他们有共同兴趣爱好，不仅能在课堂上传授知识，还能够让课堂成为学生展示的舞台。教师要营造宽松、融洽的课堂气氛，用真诚和爱心感染每一名学生，肯定学生是课堂的主人地位。教学中，教师要时刻面带微笑，用真诚的目光与学生交流。学生从教师肯定的目光中读出了关心与爱护，更增添了一份学习的动力。无论是课内还是课外，都要与学生打成一片，多倾听他们的心声与感受，对学生积极的情感与学习态度要给予热情鼓励，使学生树立起正确的学习态度与情感态度，促进他们健康的学习和成长。
二、创设情感渗透的氛围，激发学生学习热情
德国教育家第斯多惠曾说：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励，唤醒，鼓舞。”教师所创设引发情感的氛围，是引导学生入情入境的关键所在，通过创设与文章内容相近的情境，能够有效地营造出浓郁的情感氛围， 激起学生感情的波澜，使学生产生对所学知识的情感共鸣，让学生可以准确地把握文章情感。在具体的实施过程中，教师应充分调动各种感官，调动各种积极情感，采用多种有效的手段来创设情感氛围。创设教学情境与氛围来调动学生的激情，使学生如“身临其境”，能够亲身体验，仔细揣摩，把作者的写作情感转变为自己的情感体验，学生就会真正地懂得了文章的内涵，从中受到了熏陶和教育。创设情感氛围的方法有很多，如可以通过多媒体素材来渲染气氛，可以让学生自编自演课本剧，从中体会作者想要表达的情感等。总之，教师要用心去给学生创设学习的氛围，不断发现学生的兴趣点，调动学生的积极情感因素，引导学生真切感受作者的情感，真正地走近作者，走近文本。
三、挖掘教材中的情感因素，发挥以情感人的作用
托尔斯泰曾说：“把自己体验过的感情传达给别人，而使别人也为这种感情所感染，也体验到这些感情。”语文教材具有很强的.感染力，为学生展现了丰富多彩的情感世界。首先要求教师要根据教材的特点，细心钻研、耐心品味与揣摩，挖掘作品蕴涵的思想，精心设计教学方法，体会出作者所要表现的真情实感，为学生创造出思考、探究的学习情境。如果学生能够被课文的言辞美和人情美所感动，他们就会与课文产生情感上的共鸣，大大促进学习效果的提高。
四、“激活”学生的生活经验参与体验
教学中，教师应把学生原有的生活知识经验作为新知识的生长点，引导学生在原有的知识基础上学习新的知识经验。因此，分析、研读学生原有的生活经验是必不可少的。生活经验本是学习知识的沃土。体验是亲身经历、联系自身的体味。它具有亲历性、内发性和独特性，是通过学生亲身实践来认识周围事物的过程，它是优化语文教学的重要途径。当学生贮藏的生活经验被激活后，他们便能够与文章形成最佳的体验态势，迅速和作品的情感内容取得联系，完全融入到作品当中。这样，对于文本学生能够联系自己的生活经验对其进行更深层次地理解与品味。
五、给学生自信的评价，让其快乐成长
教师应该改变传统的评价观念，树立起评价要着眼于学生的进步与发展的理念，评价应以鼓励、表扬为主，不断激发他们的学习兴趣，给他们创造成功的机会，使他们经常尝到成功的喜悦。在具体教学中我采取在不同阶段对学生提出不同的目标，对不同层次的学生实行分层评价。一个赞许的眼神、一番表扬的语言、一个真心的微笑，都会让学生充满惊喜和感激，从而改变了学生的学习态度。课堂内外，教师要经常了解学生的思想动向，关心他们的生活、学习，尽心尽意帮助他们解决生活上、学习上的困难。真爱的付出，学生也会“报之以桃李”――尊敬、爱戴老师，并把这份感激之情转移到学习中，从而调动了他们学习的积极性。学生的情感也就这样在评价中得到激励，在评价中获得了升华。
赞可夫说：“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精神需要就能发挥高度有效的作用。”在语文教学中进行情感教育的渗透是有着得天独厚的优势的，因为立意美、构思美、语言美、情感美的文章都蕴藏着大量的情感因素在里面，只要教师能够充分地利用情感教育，充分发掘学生的情感潜能，以情感人，以情益智，以情悟文，就能够使语文课堂变得生动、活泼、轻松，使教师的情、学生的情和课文作者的情，三者融为一体。
参考文献：
1语文教学中如何渗透心理健康教育
提高自身修养，注重人格的表率作用。教育中的一切教育活动都以教育者的人格为基础的，教师的人格影响着学生的情感与个性品质的发展。 在语文教学中教师注意利用人格的张力感染和教育学生，去消除学生的心理、情绪和学习障碍，以逐步增强学生对人、对社会、对自然强烈的责任感和建设未来的使命感。因此，作为语文教师的我不仅努力提高自己的业务知识，更注重提高自身的修养，力求通过言传身教对学生进行心理健康教育。
营造和谐氛围，优化心理环境。苏霍姆林斯基曾指出：“我坚信，常常以教育上的巨大不幸和失败而告终的学校内许许多多的冲突，其根源都在于教师不善于与学生交往。”这一精辟见解不仅强调了师生交往在教学活动中的重要性，更在一定程度上揭示了教师怎样才能善于与学生交往。
以朋友的身份走进课堂。试想：一位摆着架子，整天板着脸不与学生沟通的教师，怎能让孩子们没有心理负担地与你接触?又怎会使他们学会与人交往呢?小学生心理状态还不成熟，遇事容易受挫折，便会产生心理压力，这时，就更需要教师做他们的知心人，耐心倾听他们倾诉，敞开心扉与他们交流，帮助他们解决困难，减轻压力。那样，他们才能逐渐学会与人沟通，敢于面对挑战，适应社会。课堂上，教师与学生间如若建立起了民主、平等的关系，学生发言必将积极许多，因为他们没有太多顾虑。他们在语文课上回答问题是完全不拘束的，胆子特别大，敢于发表自己的见解。没有了心理负担，思考的环境也轻松了，自然，效果也就更好了。
以长辈的身份开导学生。教师的身份应是多重的，教师的责任也是多方面的，朋友式的平等关系让学生有了一个轻松和谐的学习环境。然而学习上的困难等还会使他们产生忧虑。如有的孩子，父母对其学习的期望值很高，这些学生每次考查前都会忧心忡忡，怕万一“失手”，该如何是好?教师此时就应以长辈的姿态出现，告诉学生成绩并不代表全部，它只是我们平时学习的一次并不全面的检查，况且，语文这门功课不是一个分数或等第所能测量出来的，只要你认真学习，学得能力，学到本领，不要太在乎这一两次成绩，如果我是你的父母，我会理解你的，相信你的父母也会的。细心开导，孩子们逐渐会对此忧虑慢慢减轻。
2提高教学质量的新举措
培养学生良好的学习习惯
小学生正处在最开始的学习阶段，小学阶段所养成的学习习惯会影响学生以后的学习，从小能够培养学生良好的学习习惯，会让学生在以后的学习当中受益。习惯都是一点点养成的，是在人的学习和生活当中逐步养成的，小学语文教学过程当中，教师要培养学生良好的学习习惯，一旦养成了良好的学习习惯，教师就能够轻松教学。比如，教师要培养学生养成课前预习、规范书写、认真写作业、按时完成作业的习惯。多少差生的学习习惯都不好，上课不专心听讲，也不会独立完成作业，所以，教师要加强培养学生良好的学习习惯。
抓好考试和后进生的学习
考试前给孩子们讲答卷的要求，从一年级时，就给孩子们总结考试要做到“字迹工整、仔细审题、认真答卷、反复检查、不准漏题”这20个字。阅读题怎么答，说话写话怎么审题，写句子要加标点。考试当天的早上，我们还关注孩子们的精神状态是否饱满，如发现谁精神不振作，一定要及时鼓励，让每个孩子都精力充沛地参加考试。考试后及时总结，对成绩出色的、进步大的孩子给予鼓励和嘉奖。
教师要备好课
小学语文教师在课堂教学之前都要做好充足的准备，为了保证课堂教学的效果，教师需要设计好教学的情境，还要设计灵活多变的教学方法来应对课堂教学过程当中遇到的特殊情况;还可以使用多媒体进行教学，使用现代化的教学手段可以吸引学生的注意力，还可以让教师的素质有很大的提升。教师根据教学内容要设计一些问题，在教学中让学生回答，学生回答问题的时候教师要用鼓励的目光来让学生变得胆大，这种亲切和信任的感觉会让学生发挥自己的想象力，还能激发学生的学习兴趣，吸引学生上课时候的注意力，提高课堂教学的效率。教师要改变自己的教学观念，要面向所有学生，以人为本，让学生的综合素质得到提高;还要让学生成为学习的主人，要放下架子，让学生感觉到亲切;还要能够充分发挥教师与学生的共同作用，要积极投入到教学过程当中，通过自己的经验寻求更加合适的教学方式，努力提高教学质量。
3营造语文课堂良好氛围
营造民主、轻松、和谐、浓郁的课堂氛围，激发学习兴趣
营造民主、轻松、和谐、浓郁的课堂氛围，是激发学习兴趣、焕发课堂活力的前提条件。教师要放下唯师是从的尊严，尊重学生 的人格和个性，建立新型的民主交流、教学相长的师生关系，多给学生展开想象的时间和空间，多给学生发表意见的机会和自由，师生应是平等的合作者，要彼此尊重、互相信赖、互相合作，只有在这样的课堂氛围中，师生之间才能形成互动、交流的对话平台，学生才能轻松愉快、活泼热情、兴致盎然地发挥想象力，以最佳状态进入语文学习，焕发出语文课堂独有的活力。学生与众不同的想法，特别是与老师不同的意见;鼓励学生敢于不屈从于教师，不迷信于权威，不盲从于教材，敢说“我认为”。学生在一种无拘无束自由畅达的空间，尽情地自由参与自由表达，往往能产生一种宽松、新奇、愉悦的心理体验，学习兴趣高涨，从而诱发潜在的创造智能，迸发出创造的火花，展现语文课堂的无限活力。
提高教师的教学艺术
教学艺术是教师达到最佳教学效果的方法、技巧和创造能力的综合表现，它主要表现在教师对教学过程的把握和教学方法的运用上。在影响语文课堂气氛的诸因素中，教师的教学艺术是一个重要因素，教师首先应从教育思想和教育方法放手，应积极培养和保护学生的好奇心、探索欲。“学起于思，思源于疑。”鼓励学生独立思考，大胆质疑。同时，教师要善于用自己的态度、语言和技巧创设一种宽松、和谐和进取的课堂气氛，使学生思维处于高度活跃状态，此时，教师也不需担心教学效果如何。
以微笑的方式授课，塑造教师亲切可感的外在形象
在营造良好的课堂气氛中，充满微笑地去授课，这是一种简单易行，而又行之有效的方法。当然，这种微笑是发自内心的，是对学生的一种关爱，是一种与学生心理上的交流，而非一种矫揉造作、虚假的表情。学生在洋溢着微笑的课堂中，会感到教师的可亲可敬。现在有些教师在授课时，总是板着面孔，处处想着在学生中树立威严感，这就在无形中就扼杀学生对你的亲切感。那样的话，试问，学生还愿意和你交流问题吗?其实，教师的威严不是建立在严厉的表情基础上的，而是来自于你的学问和修养。微笑着面对学生，其实是一种自信，一种认为自己的魅力可以征服学生的自信。而板起面孔去说教，往往是因为觉得自己没有能力征服学生，而运用一种外来的压力去迫使学生去做，这有时似乎会起到一定的效果，但往往不能持久。因此，语文教师要想使学生在一种欢悦、畅快的课堂气氛中去追求知识，那就要首先自己充满这种情绪，用自己欢悦的情绪去感染学生。
4激发学生学习语文的兴趣
1.影音相结合进行导入
在教学《火烧圆明园》这篇课文之前，我就给学生播放电影《火烧圆明园》。电影中清政府与英法联军两方势力交涉时的不同丑态，交战时清政府的节节败退，英法侵略者强取豪夺园中珍贵物品时的贪得无厌，火烧圆明园时的火光冲天等。对清政府腐败无能的愤慨与无奈，对侵略者的愤怒与反抗以及当时社会环境下普通百姓的懦弱与胆小怕事，学生都会在观看电影时体会出来，并且激发了学生强烈的爱国心里，想用自己的力量将我们的祖**亲建设的更加强大、不再受外国侵略者欺侮的美好愿望。影视画面有时所起到的作用要远远超过文字。给学生一个视觉上的强烈冲击，让学生的视野不仅仅区停留在白纸黑字上，从而增强学生对语文的学习兴趣。
2.妙语佳句吸引学生
语文不同于数学的理性，它具有很强的历史承载性与情感性，极具特色的语言文字具有很强的感染力。我在教学过程中尽量收集与课文内容有关的妙语佳句。如在学习王安石的《泊船瓜洲》时我就给学生朗读一段朱自清的《春》，让学生在朱老先生的“春风”里，软绵绵的草地上去感受春天的生机盎然，让学生带着春的气息走进“春风又绿江南岸”时另一种势不可挡的春的生命力。让学生懂得语文不是一潭深不可测的死水，而是一股清澈流动的小溪，能够给人带来灵动与欢乐，是我们能够去接近与喜欢的。
3.通过故事引入新课
在八年级语文课本中有一篇课文是《罗布泊，消逝的仙湖》。罗布泊这个名词对于大多数学生来说可能是模糊的，如果学生对其没有一个直观的印象，就不会对罗布泊这个仙湖究竟是如何消逝的产生学习兴趣。我想，如果在讲课前给学生讲一个有关余纯顺等探险家的冒险故事，就会使学生对罗布泊抱有一种神秘感，激发学生的好奇心，让学生在课本中进行一次解密罗布泊探险活动。这样，就调动了学生学习本课的学习积极性，激发了学生的学习兴趣，课堂效果很好。由此可见，好的课堂导入能提高课堂教学效率。
许斌儒
【摘要】作为基本的交际工具和文化的载体，语文学科是一门重要的集工具性和人文性为一体的基础学科。在语文教学中渗透心理健康教育比其他学科有得天独厚的条件。在语文教学中可以借助文章主题提炼，进行教育引申，抓住语文阅读欣赏，进行熏陶感染，坚持课内外练笔，完善自我人格，重视口语交际课，引导学生健康成长。
心理健康教育是学校教育的重要组成部分，学科渗透是进行心理健康教育的重要途径之一。在基础教育各学科中，语文作为基础学科，以其思想性和艺术性的完美统一，人文性和工具性并重的特点，在对学生进行心理健康教育的过程中，有着得天独厚的优势。
1借助文章主题提炼，进行教育引申
现行中学语文教材在篇目上大都贴近生活，反映真善美，注重培养科学人生观和健全人格，强调内在真情实感的感化教育，弘扬真善美，鞭挞假恶丑。
课文中有许多中外文学名篇，也有古诗文欣赏，还有精品至情散文等等。这些文章都强调了文学本身的美感，注重了优美的语言情景和精巧的布局构思对学生的感染。因此，教师在引导学生学习这些文章时，应该调动学生的一切感官，通过视觉（幻灯、影视）、听觉（录音机）、想象（绘画、描摹）等方面的感受来体味其中的真谛，从而领悟文章的主旨。在此基础上，教师若再适当引申和迁移，联系实际生活，跟学生讲一讲人的进取心、爱心、真情等等，把这些内容在文章主题的分析中不知不觉的表现出来，学生既受到了美德教育，也提高了对人生的认识。
2抓住语文阅读欣赏，进行熏陶感染
阅读能力是现在语文教学中和写作能力同等重要的'语文基本功，培养学生的阅读能力是我们教学中必须时刻关注的问题。古人的“涵咏”法受到了许多教育专家的青睐，它提倡“读书百遍，其义自见”，要求学生对文章的反复阅读来感知它的主题，进而弄懂它的意思。这种整体感知法在语文阅读欣赏中作用很大，同样，对学生心理素质的培养也有很大的帮助。语文教材中选编较多的古文、白话文中的抒情散文、现代诗歌等内容，都需要学生在不断的阅读中去感悟领会，使情感受到熏陶、感染。
3坚持课内外练笔，完善自我人格
写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我，进行创造性表述的过程。通过指导学生写日记、作文的方法是之排遣不良的情绪，对学生进行心理健康教育，为其心理保健筑起一道“防线”。日记是学生真情实感的流露，是学生心灵的密语。教学中坚持让学生写“心灵日记”，做学生的知心朋友，鼓励学生在日记中要说真话、诉真情。引导学生在日记中宣泄内心的喜怒哀乐、迁移情绪和升华情感，克服消极的心理状态，完善自我人格，从而逐步形成健康的心理。与此同时，教师往往能够透过日记这扇反映学生心理活动的“窗口”，及时了解学生的心理状态，为教育工作提供有益的线索。通过这种方式，在提高学生作文水平的同时，有效的发现、纠正一些学生的错误观点，帮助他们认识自己，超越自己，养成良好的生活习惯和正确的学习态度，培养他们健康向上的人格。
4重视口语交际课，引导学生健康成长
新标准中指出：“口语交际能力是现代公民的必备能力。应培养学生倾听、表达和应对的能力，使学生有文明和谐地进行人际交流的素养。”口语交际课不仅提高学生口语交际能力、语言组织能力、思维能力，而且学生在口语交际的过程中加强了交流与沟通，能够让学生的不良情感得到解脱，从而不断完善自己，形成良好的个性，使自己健康成长。如口语交际课《成长的烦恼》里三项活动都是围绕“成长的烦恼”这个主题展开的，“说一说自己的烦恼”要学生尽可能的列出自己曾经有过或正在有的烦恼，这样才能消除烦恼，用积极乐观的心态面对生活。“妈妈（爸爸、老师、朋友……）少年时期的烦恼”引导学生了解到烦恼并不是自己独有的，关键是怎样对待烦恼，并通过成年人对当年烦恼的认识和感受，从而得到生活上的启示。“替朋友解脱烦恼”则是想办法帮朋友解脱烦恼。这三项活动的设计既易化解学生心中的烦恼，又让学生体验到爱心的重要性，使学生安全度过心理上的不舒服，快乐、健康地成长。
综上所述，初中语文教学注重学生的心理健康教育，能够帮助学生保持心理健康，形成健全的人格，从而让学生能愉快地面对每一天，走好人生的每一步，为将来更好地适应社会打下良好的基础。
【参考文献】
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