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昏人的原创随笔
巴蜀蒙着一些记忆
无关乎，阴霾淹没的深秋寒气
清晨，偶尔徘徊几缕阳光的稚嫩
开始蕴育灵魂的惬意
浏览一本无法参透的书籍
让思维变成一个道具，回味文人墨客留恋的清净
在琉璃晶透的花草壶里
泡制三七花，百合花瓣洋溢的温暖气息
亲近，古筝痕迹的岁月边缘
还是，吉祥禅坐
冥想一处悠远的`空旷
让......
半合半闭的心神
就着甘草调和的舒缓香茗
渗透似有若无的业力
缓解四处奔波的习气
把三千大千世界，散为微尘
然后......
在一粒藏香缭绕的幻化细尘缝隙
找一个我，寻一份无可奈何的执着
在哪里？
心中？梦里？
花间？叶中？
茶里？香间？
来意顺风，去心随雨
一生......无为
一世......无住
一瞬......穿越空灵
随缘路过......水中月影
昏人坪散文
有好多次，梦见自己依偎在昏人坪的怀抱，像贪婪的婴儿一般吮吸着她甘甜的乳汁。
她可曾想到，有多少人梦想着接近她，如同一个迷恋已久的情痴，在强烈地等待着一个爱的应允。隐藏在秦岭腹地的昏人坪，只不过是版图中的一个豆点，但她神秘。
周边许多人神往且不曾登临。华阳开园前夕，我们向往已久的七位痴汉不惜“重金”收买了当年采药人的婆娘，她“勒令”男人给我们带路。山里人厚道，女人给我们每个人预备好干粮，早已把开山斧磨得锃亮递给男人，嘱咐说：一路上操点心，把上面来的写家关照好哦！拂晓，天空高得让人心胸开朗，我猜测着你的高低，向导带我们几个一头转进群山的雏纹里寻找混人坪的神秘，阵阵山风卷着久违了的梦驱使我们不停地仰望前行，我开始喘气。上空的白云变换着身姿仿佛在告诉我们，这湛蓝的天空就是他们的自由家园，我真想变成一朵云彩，融化在蓝天里。
起伏连绵的山峦，被大面积刺破苍穹的青松翠柏覆盖着，山花野草点缀其间，习习凉风吹来，绿莹莹的草地，在阳光下显得是那样的.鲜活和神秘。鲜活的不忍心踩踏，神秘的看不到踩过的痕迹，路在哪儿，路在脚下。一步、一步朝昏人坪攀登，无形的天梯是弯曲的，靠前行者去摸索，我相信这时候每个人腿肚里已灌满了铅。
我不得不搁下心里的一切，包括许多熟悉的语言和文字，只有一个神圣的东西在引导着，并记录着所看到的一切，包括此时的心境，而这个心境早已被满目翠绿涤荡得水晶一般明净。我甘愿被这种心境主宰，啊呀，终于在这里找到一块千载难逢的净地。但我的拙笔不能将它描绘的美轮美奂，也不能给她贴上一个响亮的标签来蒙混读者，无名的山水，无名的植被，千百年来无人为他们命名依然生活的蛮好，何必画蛇添足。数不清的不知名的五颜六色的鲜花，不照样沐浴着阳光幸福地开放着？根本没有人在意他们的名字。山高的水高，不可思议的是竟然鲜花丛中还有一眼清澈见底的泉水，默默地在夹缝中流淌。被绿色草丛呵护着，被几块不规则的大黑石头挤压着，石头上长满了青苔，只有几尾小鱼偶尔游出水面荡起一圈圈小小的涟漪，自由自在地在阳光下享受着大自然的恩赐。峡谷、森林、草甸、阳光、清风、白云，远处的青山与白云伴舞，近处的绿草和煦风做伴，清清的泉水与它们生活在俗人心目中的世外桃源里，相濡以沫。
几声清脆的鸟啼打破了这原本的宁静。我顿时对这一方山水，一方天空，一方净地有一种说不清道不明的亲切感，脑海里残留的世俗的痕迹被冲刷得荡然无存。
我想，眼前的泉水，就这样年复一年地流淌着，体现着自己的生存价值，并不为默默无闻而失去信心，也不与江、河、湖、海攀比……
其实，也许泉水有它自己的想法，所以才选择了自己认定的这种活法――默默流淌。它坚信总有一天会看到大海融入母亲的怀抱。
我们踏着斑驳的日光继续攀登。
“喂，昏人坪还有多远?”我大口大口地喘着气问。带路的男人粗犷的声音：“远着那――”在山谷回荡。
白云在脚下缭绕，我们手抓青藤，脚蹬崖窝，鹰鹫在头顶盘旋，莽虫在脚下出没。要实现目标，就得付出代价，开弓没有回头箭。
昏人坪，我们看你来了！
前面压根儿就没有路，只有陈年积雪留下了攀登者的脚印……
夜黑风杀人夜。当第二十具尸体与校庆二十周年相冲突时，一个地方，引起了莫麒麟等人的注意，那里，是一个长满玫瑰的古墓。
夜幕开始四合，莫麒麟等人就开始行动了，穿梭在学校的屋顶上，朝着古墓出发，他们根本不用担心被人发现，因为当死过一个人之后，学校在六点之后就静校了，连门卫都没有，因为没有一个人愿意死。
来到古墓旁边，发现被他们早已镇压的鬼魂开始蠢蠢欲动了，百鬼夜行，开始了，如潮水般的魂魄朝着古墓进发，所以魂的嘴巴都囔囔的不知说些什么，只是发出呜呜的叫声。
屏住呼吸，握紧拳头，进了古墓。
昔日ing留
麒麟等人进去后，都惊奇的瞪着眼睛，这里，这里变了，原来的玫瑰花开的更妖艳了，血红的颜色仿佛就要滴了下来。
见怪不怪的看着一具具尸体，心中尽是些恶心的味道。
过了一会，发现进入墙壁的鬼魂都不见了，且都发出真正的鬼哭狼嚎，众人惶恐，这时从未见过的场景。
“血祭！”怒火，发出了久违的颤抖。“血祭？”正当大家疑惑时，墙壁中血光四射，外围的玫瑰更是在这光中滋润，变得更红了，那红已不是血红，而是带着深深怨气的真正的血。“阎王，我说过我一定会回来的，你不可能阻挡我与叶。”众人早已被这私立接地的怒气涨的捂起了耳朵，当然后面的话也就听不清了。电光四射，墙壁中走出了玫瑰颜色的妖艳的女人，，紫色长发颜色深的似乎刻入了骨重，几近于墨色，隐隐反射出诡异暗哑的紫色微光。眉间妖冶的殷红花印爬满了整个额头和半边脸颊，直没入脖颈。绯红的双瞳看不见瞳孔也没有半点亮光，犹如两颗珠血镶嵌在眼眶内，艳美的容颜，却叫人有些怵目惊心。
一年级:包沁颖
序言：夕阳普照大地，她慈祥的看着这缤纷多彩的世界，仿佛一切都是她的孩子。母爱像山间的溪水，一点一滴的细流汇成潺潺的溪流，一点一滴的关怀汇成浓浓的母爱，这正如夕阳妈妈的母爱。
黄昏，劳累了一天的夕阳妈妈终于可以定下心来做点女红了。
——题记
也不见她如何动作，便将那缠在她周身的团团金线弹散开来，柔软若水般地垂落进这繁华的人间。再看她轻拈的针，针名“晚风”，佳酿般地柔和绵长。“从哪里开始呢？”夕阳妈妈的眉微蹙着，柔和的目光微垂下，那里——一行梧桐后隐者一所小学，两扇铁栅门前堵着一群人。“先从这里吧——”，夕阳妈妈微微一笑。只刹那间，醉人的晚风便牵引着柔和的金线铺在了那一方土地，针脚斜斜密密。
那里，倚树的老者，靠车而坐的丈夫，背手而立的女人，撑着各色招牌的小贩，拔着各自的脖子，受了磁石吸引般的齐齐向门里张望着。随着一声清脆的铃响，摇摇荡荡的金色书包们，变戏法般的，一个接一个地朝门口的人群了飞着。烂漫的笑声，亲切的呼唤声从那里响到这里，又从东响到西。此时一个一个拔起的脖子幸福地俯下，把孩子拉到各自的怀里、车上，欢笑着朝各自的巢中飞去。门口的老榕树上，雏雀儿伸着红红的脖子，展着光秃秃的翅膀，叽叽喳喳地啄着老雀儿喙间的虫子。孩子呢？也在那各自的“巢”里，放肆地闹着笑着，很无知地吃着佐在爱里的饭菜，很无知的喝下盛在爱的杯子里的水。窗外，树梢，遥遥西天上，只有她，只有她还在静静燃烧着，垂爱着这发生的所有的一切。悠远的天空里好像好像传来妈妈那甜美的催梦谣……
然而慈祥的母亲并未停息，她柔软的手重又抖起道道金线头，由晚风衔着，缝进了那扇明亮的窗，斜斜的针脚在室内一张一张干净的书桌上轻挪着姗姗舞步，紧接着又蜻蜓点水般的晕到了醉心于书中的孩子身上，娴熟的为那一根根纤细的手指缝上了一套透明的红纱，孩子带着均匀的呼吸，小心翼翼的看着手中满书的金黄，清澈的目光扬起，寻觅妈妈似的眺望着窗外的夕阳。他找到了夕阳妈妈温柔的目光，夕阳妈妈看到了他漆黑的眸子，从容地把安宁缝到了他无忧的眼神里。
夕阳妈妈又在室内的书架上漫补了一圈后，才恋恋不舍的把线结在食指上，旋即弹出了窗，轻轻洒落在不远处的那天细细长长的青石小道上。青石道旁两行枫，青石道上落满红。夕阳母亲一边缝补着，一边幸福的望着那对相依相偎的孩子。那两湾沉静的眼湖向着夕阳母亲泛着粼粼的波光，仿佛碎了的流星一样。然后他们又约好了似的相视一笑，轻轻踏在一地的红枫身上。也许是夕阳妈妈看的太入神了吧，才使晚风一不小心缝乱了女孩儿夜一样的头发，然而，夕阳妈妈还没来得及反应，细心的男孩儿便贴过身来挽顺了它们。在黄昏的庭院中，爱是那么自然而然地渐渐变浓，无须言语说明，有夕阳妈妈斜斜柔柔的金线缝补着爱情。
夕阳母亲在耳鬓上轻轻把针抹了一抹，晚风随即走到了另一个有些陈旧的地方。
红漆剥落了的两扇木门嵌在爬满了枯黄爬山虎的墙上，晚风拂着那干干的葛蔓越上了房，静静地扫洒在着满尘的灰色瓦砾上，一个鲤鱼翻身，柔柔的金线便又裹在了庭院里的两棵树上。靠西的一棵是一株虬龙槐，槐底围着一圈白发苍苍的老人，圈子中央是一面青色的石桌，桌上是一盘厮杀着的棋。岁月的风霜在他们身上留下了深深的印记。靠东的一棵是一株新栽上的龙爪柳，龙爪柳脚底踩着一片有些泛黄的三叶草地，细细的腰身在草地中央扭动着，连晚风也不自禁的溜过去挠了挠它那非主流的发型。草地上，几位老祖母推着各自的乖孙孙，乐呵呵地，相互搭着话儿。看着这些步履蹒跚的“老孩子”，夕阳妈妈流露出同样疼爱的目光，晚风穿过，枝桠微颤，好像抖落了一身黄雪，零星的散落在棋枰上，散落在老人花白的头发上，散落在泛黄的草地里。
从庭院里出来，夕阳妈妈的红红毛线已经不多了，夕阳妈妈看着这些剩下的金线，眼神忽然闪过一丝忧愁……
失神的当儿，夕阳妈妈的针已经停在了人间的十字路口。
在乡野之村，渔民渔舟唱晚的同时，跻身于大都市的人们依旧拥挤在装有三色灯的十字路口。红灯时，他们定定的等在黄线后面，速冻带鱼般的神情冷漠的盯着前方；黄灯将灭未灭绿灯将明未明的间儿里，一条条冻鱼在一只神秘的手的诱引下，赛跑般的越过马路去，那行动就好像在说：“越过去，我就是带龙了！”夕阳妈妈心疼的看着这些被施了咒语的孩子，看着他们原本淳朴的心灵被一群叫做“吸魂鬼”的毒蜘蛛的丝紧紧粘附着，它们吸食着她的孩子的心灵，让她的孩子神经紊乱，不知停留的奔波再奔波，直到失去知觉。这一切，看在一位苍老的母亲眼里，叫她怎不心疼？血色残照是她无声的叹息。但是，看啊？看她做了什么——
轻荡的晚风里，只见她天女散花般的舞动起剩余的金线，万道金丝在鱼鳞般的云中来来回回穿梭，她慈祥的脸庞，因太过耗神而显出一团殷红。穿梭着的线渐渐缝出了一方五彩的天衣，她看上去那样绚丽，那样让人心醉。母亲微喘着垂视着人间，那里，她看到，所有等在十字路口的孩子的眼睛闪烁着，她知道，那件神衣已经穿在了每个人心里，驱散着附在他们心里的毒蜘蛛。晚风滑过，她轻轻地舒了一口气。
拈着手中最后一缕金丝，夕阳妈妈将它慢慢的结入树梢，结入青石小路，结入斑驳的庭院，结入繁忙的十字路口。之后又怜爱地瞥了一眼着繁华的人间，才满意的闭上了通红的眼睛：“都缝好了，都缝好了……”
关于晚昏诗歌
晚昏，被地平线处的残热
环绕着
我被包围
身体向着阴暗潮湿的地方挤去
发红的青藤
摇着树丛
灰色被聚集
在天空
所有云块不动声色，
有气无力，把一切陷在其中
一根绿丛的电线杆
截断低矮处的云
成一块块白带
松柏沉默着，推着向前的车辆
蓝色的雨棚
缠满了瓜秧
那上面开出金黄色的小花
透过躲在樟树后面的一双眼睛
小巷静静地
落在一片郁郁葱葱的'植带下
路面凉下来
紫色的帘子飘在空气中
一棵铁树在门前，默默地倾听着脚步
一处空白，开始
在枝上涂满纸鸦
我听着它叫了一路
从黄昏到小路上的林荫
那小孩脚髁上的铃音
磕碰得路面不断碰碰作响
仿佛已把我的一颗心跟着放在路上
一行静伏的电流
一直到达体里
屋檐和整个大地
被它的血液染红
如一座被倒挂的山
遮住了整个的黄昏
它覆盖住了房屋的视野
和太阳温热下的一口井
把一遍遍升高的体温不断抹去
天空仿佛被一支黄昏的钓竿勾住了
正渐渐沉下去
唐代刘禹锡
镜之工列十镜于贾奁，发奁而视，其一皎如，其九雾如。或曰：“良苦之不侔甚矣。”工解颐谢曰：“非不能尽良也，盖贾之意，唯售是念，今来市者，必历鉴周睐，求与己宜。彼皎者不能隐芒杪之瑕，非美容不合，是用什一其数也。”予感之，作《昏镜词》。
昏镜非美金，漠然丧其晶。
陋容多自欺，谓若他镜明。
瑕疵自不见，妍态随意生。
一日四五照，自言美倾城。
饰带以纹绣，装匣以琼瑛。
秦宫岂不重，非适乃为轻。
译文
制镜工陈列十面镜子于商人的柜中。在柜中看上去，只有一枚清澈，九枚都是雾茫茫的。有人说，好坏的区别太大了，制镜工微笑着说：不是每面镜子都不能做到清澈。因为商人的意愿，仅仅是能卖出镜子而已，现在来市集的人，一定是细心周到的挑选，选择与自己容貌相宜者。那清澈的镜子不能掩盖瑕疵，不是面目姣好的人就不能用，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。我对此深有感慨，作出了《昏镜词》。
昏镜不是用优质的青铜所制，它模糊不清，光泽已经消失。
容貌丑陋的人往往自欺欺人，说这昏镜竟与其他明镜无异。
在昏镜中既看不到自己的缺陷，就可以随心想象自己是如何美丽。
陋容者一日照它四五次，自以为漂亮得全城人都倾慕不已。
他用有花纹的锦绣制成这镜带，又用美玉做的匣子来盛放这镜子。
像秦宫宝镜那样的明镜难道不贵重吗？但因它不合心意，反而被陋容者所弃。
注释
贾奁：商人的柜。
皎如：洁白明亮的样子。
良苦（gǔ）：好坏。侔（móu）：相称。
解颐：微笑。
市：买。
历鉴：一个一个地照。周睐（lài）：全部看个遍。
是用：因此。什一：十分之一。
美金：质地好的金属。
瑕疵（xiá cī）：毛病。
倾城：旧以形容女子极其美丽。
琼瑛（qióng yīng）：美玉。
秦宫：咸阳宫。这里指咸阳宫的宝镜。
创作背景
永贞元年（8）初，王叔文、王伾、刘禹锡、柳宗元等人进行政治革新但失败。宪宗一上台，对革新派人士横加迫害。这首诗便是针对宪即位之初重用宦官佞臣而一再迫害革新派人士的这一系列举动而发的，当作于元和元年（8）顺宗及王叔文遇害消息并八司马永不量移诏令传到朗州时。
鉴赏
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的`生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
头二句写昏镜的制作材料和透明度差，徒有镜子之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表现效果鲜明突出，颇为精妙。“漠然”，形容昏镜暗淡的样子。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。
人啊!人杂文随笔
在我们居住的地球里，人是世间的主宰者。按我们地球人的认知，这个星球的主人是我们。我们在这里繁衍生息，享渡生活，迎送日月。我们在这里创造繁荣，谱写人生，给予凡尘活的灵魂。我们在这里制造欢欣、喜悦、幸福、快乐、美好，但同时我们也在这里催生着忧愁、苦闷、无奈、伤心、迷惘。
混沌里，人世间是那样的多彩多姿，缤纷如画。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，谁持彩练当空舞？
迷朦处，人世间却又是那样的颠簸蹉跎，风雨满路。愁、困、悲、凉、生、死、烦，深深地折磨着脆弱的灵魂。
尘世纷纷，生活中的一切会随着年龄的增长而改变，自己对事物的看法和观点也会随着年龄的变化而改变。人在三十岁以前，生活中很多东西的产生和结果都觉得是那样的理所当然的事，总觉得本来就应该是这样的'。比如说，人老了，就会有很多病痛了。但三十岁以后，渐渐的就不是这样认为了。只要你有心体会，只要你认真对待，就不是这样了。是的，人老了，抗病能力差了，人的整体机能都已经衰退了，这肯定比年轻时的病痛多了。但正因为有这样的具体情况，所以，何不选择一些避免措施，一些比较好的举措，使老人少一些病痛，少一些对身体健康的损害，多一些对身体有益的东西呢？这样，他们的病痛不就少些了吗？这样就不是人老了，病痛就多了那么的简单了。我往往都看中央电视台的“越战越勇”和“黄金一百秒”的栏目节目，看到很多七八十岁，六十多岁的老人表演，什么一字马，劈腿，街舞等等，仿佛觉得他们不是这个年龄段的人，反而觉得一些年轻人的表演还不如他们呢。所以，具体的问题要有具体的应对，不是因为……所以……这样机械、简单的事情。
生活是实实在在的，任何掩饰也掩饰不了，生老病死也总是伴随左右。当生活中的不幸降临在自己的头上时，那时的感触才是最真实，最深刻，最明了，最难忘怀。
前些年，因父病重住医院，日间既要上班，打理病父，晚上又要守护在父亲的病床前。当然，作为儿子，这是理所当然的，无话可说。
在病房里，我听到了一对母子的谈话。我笑了，但在我的笑里，却流出了悲酸的眼泪：母亲已年迈，因病住院，智力已不如三岁孩童。儿子是个非常孝顺的人，年年轻轻的，端屎倒尿，喂食哺药，掖被添衣，日看夜守，把病母护理得妥妥贴贴，顺顺当当。且来自农村，是个地地道道的草根阶层。因母亲不肯吃饭了，儿子便哄她：
“你不吃饭，坏人会来抓不肯吃饭的人了。”
母亲茫然地望着儿子，“我是女人也抓吗？”
“是的，女人也抓。”
“那男人呢？男人抓吗？”母亲问。
“抓的，男人也抓。”
“那抓去做什么。”母亲问。
“抓去熬人胶呀，你怕吗？”
母亲又是茫茫然地望着儿子，“我又不是他的什么人，坏人不会来抓我的。”
“抓的，如果你不吃饭，我只要人家一百块钱，有人就会来把你抓走的。”儿子说。
母亲不知道如何回答了，只是呆呆地望着儿子，儿子趁势把一口饭送到了她的嘴里。母亲一边咀嚼着饭粒，一边说：
“我死后，谁都不许哭，大家都要笑。”母亲望着儿子的脸，说完后却自己笑了，而她的儿子却哭了。
......
而在对面的病房里，则又是另一种情景。一位八十多岁的老者已经变成植物人了，正在那里进行医治。说是医治，其实准确地说应该是在挨时间了，能延长一天是一天了。因为病情严重，家属护理不了，所以便四千多块钱一个月请人来护理。听说这老者是帮儿子打理生意时从高处跌下来而变成植物人的。他儿女们的生意非常好，每个都赚了不少，盘满钵满，腰缠万贯的。可是，他却惨了。
他不会说话，没有表情，不会吃东西，不会活动，眼睛紧闭着，静静地躺在病床上，表面看已经是个死人。所不死的是他的心脏还在跳动，血液还在循环，尽力呼叫他时，有时也会微微地把眼睛睁开，他的心还没有死去，他对外界的一切感知只能靠微弱的心去感应。护理人员要经常为他清洁身体，按摸身体，翻转身体，逗他开心。要按时呼叫他告诉他进食，把食物搅拌成糊状，插导管通过鼻孔再用针筒压缩导入他的胃内，食物不能多，也不能少。多了他受不了，少了他会饿。也要按时呼叫他告诉他大便，不然他会排泄不正常。有一次我看到护理人员呼叫他告诉他后，便在他的庇股处铺垫好便纸，之后再在他的庇股上轻轻地拍了三下，不久，他的大便就出来了。
朋友，当你看到这样的情景时，你有什么感觉呢？
金钱，对于人来说，没有是不行的。没钱了，什么也行不通，什么也做不了，什么也实现不了，甚至连饭都没得吃，有钱能使鬼推磨。可是，金钱却又不是万能的，不是一切东西都能用金钱办得到的。正如穷人会病，会死，而有钱人也一样会病，会死一样。富人不会因为富有了，钱多了就不会病不会死了，而是再富有钱再多也一样要病要死的，金钱买不到不死。
因而说，健康才是福，不论是富人或是穷人，只有健康了，才能安享天伦，才能开开心心地过好每一天。
混沌的尘世，迷茫的人间。人啊！人。
哥哥的眼睛高度近视，处处离不开眼镜，就像个“睁眼瞎子”一样，只要把他的眼镜摘下来，在我面前他就像绵羊一样服服帖帖。一天下午，哥哥要洗头了。他吩咐我给他拿肥皂换水。我得意地想：哼！我先给你跑跑腿，然后再治你。一会儿，哥哥伸长了脖子，把肥皂沫打得满头满脸都是。
我一看时机到了，就悄悄地把哥哥的盆拿走了。哥哥搓完后去洗头，一捧水，捧了个空。他忙去找，可刚一睁眼，肥皂沫就杀得他直流眼泪。他像盲人摸路一样，东摸摸，西摸摸，好容易才摸起了毛巾，把眼一擦，可眼睛还是模糊的，就去找他的眼镜。
我突然发觉到母亲以往平滑的额头上竟出现了水波痕一样的皱纹，一条一条映了出来，“一、二、三……”我都数得出几条了。我不喜欢皱纹，恨不得用手在她额头上用力磨一磨，将那几条岁月在妈妈额头上留下的痕迹——皱纹抹去。
当妈妈锁起眉心，怔怔出神的当儿——她放下毛线，呆呆地坐着。我想，母亲是忧郁的，尤其是当爸爸一去不返的时候，她时常是这样的。她眼角的鱼尾纹都清楚可见了。这些皱纹是她勤劳、伟大的`见证。
这位监考老师一进来，教室里立刻停止了说话声。他高高的鼻梁，又黑又长的眉毛下，镶嵌着一双炯炯有神的眼睛，鼻子下长着连浓密的胡须，使人一看便知道这是一位严厉的监考老师。
他向教室扫视了一遍，才开始讲话：“同学们，今大是你们向祖国汇报小学学习成绩的时候，一定要细心地做题，不能有一点儿马虎，接到试卷后，要看清题目，不要左顾右盼，交头接耳，要认真答卷，争取考出好成绩来。”
人啊人杂文随笔
人生在世、防水、防火、防盗电、防地震还防别人。累不累啊！什么时候防过自己？防一下自己的行为有何不可呢？防自己的心思有何非议吗？
古人云:“害人之心不可有，防人之心不可无。”现在我们认为这是古训了，仍然值得去借鉴。但是别专注心思去琢磨别人说与做。首先，检验一下自己的行为和做事吧！是否达到别人的标准。也就是:正人先正己，厚德载物啊！
在三字经里:“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”人生下来都是善良的，性格都相似。可是，在受到父母和周围人的影响将变化多端。最初者影响最大的是父母。什么样的家庭养出什么样的孩子。父母对待老人孝顺，和左邻右舍为善，再和周围的人与事明理。孩子也是如此而已，否则反之。
人！来到世上不容易啊！母十月怀胎的煎熬，精心喂养的作难。如果儿女有难父母肝肠寸断，彻夜难眠。当父母有劫难时。儿女又如何？常言道:娘的心在儿身上，儿的心在石头上。人人都生儿育女，都希望自己儿女孝顺。那么我们大人首先做到孝顺。我们是孩子的镜子，处处照亮孩子那颗成长的心灵。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”的后悔事情来。在人生路上践行提防自己吧！人都有老的那一天，只是个时间而已。
如果人生想过的有意义，活的有价值。应从自身做起。时时刻刻检点自己的行为准则，处处预防自身的道德修养，文化修养。做到心中有善才无恶，心里有爱才无私的气度来。
人！在现实生活中，你和谁在一起的`确很重要。甚至能改变你生活的轨迹，决定你的人生价值。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会有不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。
科学家研究认为：“人是唯一能接受暗示的动物。”积极的暗示，会对人的情绪和生理状态产生良好的影响，激发人的内在潜能。发挥人的超常水平，使人进取，催人奋进。积极的人像太阳，照到哪里哪里亮。态度决定一切！
罗曼.罗兰曾经说过:“一个人如能让自己维持像孩子般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐的多。”
人！别再做作了。与朋友相处带上诚意，与爱人相处带上尊重和谦让。用爱对待所有的人，用善良生活世界会更美好。只要时间容许，爱能真正改变一切，善能簇拥生命的延续。用爱面对每一天，每一个人，每一件事情。心中的烦恼就会烟消云散，世间的纷争就会减少。这正是:人间正道是沧桑，心底无私天地宽。
作文 昏惊心愁
怎睹天一色，黄昏连夕阳。不闻炫彩浓艳，今夜怎入眠。我欲秋山明月，又惊黄莺朱雀，空满却仍遥。翻身观周明，何似在人间。穿石舟，低清户，照夜间。不应有悔，何时长睹共婵娟。人却岁月延长，天捧一色悲凉，秋色泛苍茫。但逢天知己，千里无际分。
河南商丘商丘市第十一中学初二:赵乐成
《散人》随笔散文
《散人》随笔散文
大雨已经开始不停地下，满目壮观。倏尔会小下来，轻轻细洒，继而又复壮观。但终究，身下的地面漫起了一片舒适宽柔的水域。慵懒波卷开来，我伸开双臂开游。
一只硕大的乌龟路过身边，伸出长细的脖颈，贴近我的脸。四目圆睁对视，我看清它是双眼皮，继而它哈哈大笑，用人的声调。他说，你不能总这么淋着吧。我说，是啊，可我不喜欢打伞。况且现在身心已全部浸湿，打伞已无用。
它缩了缩脖颈，大抵相当于人类的耸了耸肩。他说，你是想做个散人吗？我说，是噢，滑进这片水域的时候，我已然是散人了。
它笑了起来，说到：那你知道散人分形散神不散和形散神亦散两种吗？就象周国平说无聊一样：无聊和无聊不同，有浅薄的无聊和深刻的无聊，他没有定义浅薄的无聊，只说深刻的无聊是一种伟大的不满足，它催促人从事不倦的创造。
我瞪着眼睛，心里有些烦，说，为什么你也喜欢被概念给定义的选择题？你在告诉我，我是形神皆散了，并附着了浅薄的无聊，也就是彻底的放下了创造与感应外物的能力。那么，我愿意保持这样一个状态，需要一个月的时间。你知道，对有限时间的分割权，我还是有的。
它把头缩进了龟壳，不再言语。我的视线落在它的锃亮龟壳上，上面纹路张扬。我在想，我要是穿上它，一定很合身。犹豫片刻，我讷讷地说，我很冷，而且有些饿。如果现在有一个硬壳背在身上，或者有盘 口味清淡的虾仁蛋炒饭，那该多美妙啊。
它突兀地伸出脑袋，再次贴近我的脸。又是四目圆睁对视后的，它的哈哈大笑。它带着调侃的声调说，你把自己塑造成一个落难者的角色，并在诱发我的同情心。你想用可怜这超强度软武器来抢劫我的龟壳，只是我不明白，你为什么要吃虾仁蛋炒饭？
哈哈，你这家伙总擅于直指人心啊，太过于理解别人的心思，也是种负担啊。我继续说，关于虾仁蛋炒饭，是我在我家楼下的一个小咖啡屋里吃到的，也是一次下雨天，我走了进去，里面一个人也没有。窄小的空间，几张桌子被磨纱玻璃板隔开，玻璃板的每一面都铺盖着一张少年版的卡通化，吧台装饰也极简单。看境况，生意极为惨淡。一个瘦小的二十多岁的男人慌张的站起来迎接我。
他手里拿了本书，我坐下后，他居然没问我吃什么，也没递餐卡。只是表情忸怩，羞涩地说，我在看书，总觉得书能让人提高自己，于人生总是有帮助的`。刚才看出神了，就没看见你进来。
我在心里组织着语言，突然不知道该如何回应。我想起了我以前的若干个散落片断，最困难的时候，一元钱的半扇大饼和五毛钱的咸菜就是最香的饭食了，而且吃了很久，一碗方便面里放一枚鸡蛋和一根细小香肠，就是改善伙食了。没地住的时候，跟朋友挤一张床，是朋友单位宿舍的上铺，很窄。为了让她睡的舒适，我尽量侧着身子，把身体保持成一条直线，跟冰冷的墙壁争夺被边的温暖。即便种种这样的境遇下，我也没有丢弃到背包里的书。
我喃喃地说，嗯，是的，读书的确是让人提高自己。我还想再说些什么，但是语塞。我点了一个虾仁蛋炒饭和一个例汤，共拾元。他飞奔着冲上楼（楼上是厨房操作间）。整个空间里只剩下我视线的到处扫描。很干净但很朴素的店面，他是不擅于做生意的，并且每月的房租和水电消耗，按现状他一定是不能支付的。而且店面装饰的指向性，太过年轻化，他的前期定位大概主要是针对学生族的。他想造一个“自由饭碗”，但在有限资金的运作下和对附近居民年龄层与消费能力的错误判断，他却因此背负了更大的负荷。这个店如果不进行重新装饰与定位，应该不久将关闭。
我正在胡思乱想，他手里端着盘子飞奔下楼。显然，这个店的店员与厨师就是他一个人，他没有能力请员工，这是显而易见的。盘里的米粒掺着虾仁，绿色的豌豆，黄色的鸡蛋，红色的香肠丁，引起视觉的舒适，只是味道太过清淡。反正我来的任务只是为了填满胃，喝了几口例汤后，我因着心里奇怪的情绪，强咽了半盘饭，直至离开。
人生如书随笔
有位作家说，人生要读三本大书——有字之书、无字之书以及心灵之书。我认为这三者间是存在渐进关系的，好比一个人的成长，由浅入深，是个不断上升、臻于完善的过程。
在人生的初级阶段，有字之书是我们的启蒙书。从教科书到教师推荐读物，我们广泛地涉猎，饥渴地汲取。与此同时，我们的视野由一个小屋子扩展到山河大地，三观不断被塑造与巩固，坚固到支撑起了无数独特的思维与个体，由此实现了人生的第一个跨越，方称作独立的人。
唯有有字之书的累积铺垫，人才能读懂无字之书的深义。从有到无，是一种心智的升华。亚里士多德将阅读称为一种提前的情感操练，它让人在面对未知的`世界时不那么驚慌。“日光之下，并无新事”。在储备了大量的见闻与学识后，人方能顺利地进入社会，将停留在书本与经验的缀集，曝光在实践与现实的省察下，等待再一次跨越与蜕变。
社会这本无字之书，与有字之书难免存在相悖的地方，读懂无字之书，立身于无字之境，需要经历幻灭的痛苦与现实的锤打。《乌托邦》描绘了一个理想的、虚幻的社会，从书中走入现实世界中，这里存在着巨大的落差，有的人跌落粉身碎骨，而有的人能把握平衡沉稳地着地。书籍总在教育我们要追求平等与自由，而日本早稻田大学却将这些“幻灭给人看”。这所著名大学每年都会举行一场运动会，比赛上不分男女，不分年龄，不分健全与否，只要愿意都可参赛。松岛先生说：“我们想让学生知道，真实的社会就是不公平的，我们要学会接受。”这是经验与现实的撕裂，从有字之书进入无字之书必须承受的痛苦。
一个人能够读懂无字之书，我们能称他为实用型人才，他有相当的知识储备，又有面对社会的理性与思考，但他还缺乏一种情怀。这种情怀是只有心灵之书才能赋予他的。罗曼·罗兰曾说：“真正的英雄主义是在认清生活的本质后依然热爱生活。”能够读懂心灵之书的人必然是个具有普世情怀、具有心灵的流动性与敞开性的人。像王小波游走于自我与世界之间，用谐趣的话语点醒世人的麻木，这难道不是一种普世的情怀吗？余秋雨在山川间游吟，却始终紧贴大地和人群，这难道不是一种对世人的大爱吗？“激情”一词在古希腊时代被解释为“由自我延伸出来的对他人的爱”，这种爱与激情能够充盈无字之书，让人的心灵丰富且美丽。
一个人由接受教育到步入社会再到贡献社会，由有字之书到无字之书再到心灵之书，由浅入深，由自我到他人，便构成了完满的人生。而人生如书，不应跳读，不应倒读，而应页页品味，细细翻看，人生的真谛正在这一过程之中。
★ 写人随笔350字
★ 写人的随笔
★ 人生如茶随笔
★ 人总要死的随笔
★ 人生如戏杂文随笔
★ 写人的作文随笔
★ 离人笑杂文随笔
★ 离人泪生活随笔
