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社会主义代替资本主义是社会发展的必然趋势
?一、教法建议??【抛砖引玉】
??在本课教学中，有很多知识点比较抽象，理论性强。为了使学生便于记忆和理解，教师可以多设计一些形象化的图表进行讲解。
??“垄断是帝国主义的特征”这是本课的教学重点，可以用图表将所学知识串联起来，使学生从中认识知识点之间的内在联系。
??【指点迷津】
??根据初中学生的认知特点，在教学中要以事论理，也就是用事实来验证理论，这是一种有效的教学方法。由于教材本身内容理论性比较强，教学中教师要多用事实引入，这些事实包括史料、数字、图表、图片、故事、新闻报导等各种资料，从这些比较形象、生动的材料中，让学生自己来领悟其中深刻的道理，并学会用事实来验证理论。教师要充分运用教材中的具体材料，让学生认真阅读、思考，积极开展讨论、议论，也可以补充教材以外的事例，事例本身并没有一定之规，只要能说明原理、观点的事例都可以引用，引用的方式也可以多种多样，没有固定的模式。因此，教师在教学中可以变换事例，发挥自己的教学机智。总之，采用这种方式有很多好处，可以降低理论教学的难度，避免问题复杂化，教学有一定的弹性；能引起学生学习兴趣等。
??本课教学中在讲述垄断组织概念及其形成时，就可以用美孚石油公司的建立和发展这个事例来引入，以图表方式来小结，讲垄断资产阶级对本国经济的控制和政治的操纵，也可以将教材上的一些材料，制作成图表来引入。(图略)
??通过以上事实说明：
??1.垄断组织形成以后，资本主义国家的经济命脉就完全掌握在垄断资本家手中。垄断资产阶级凭借自己拥有的巨大经济实力，控制着工业、农业、商业、银行和交通运输等国民经济的主要部门，对广大工人和其他劳动人民进行经济剥削，攫取了高额利润。
??2.垄断资本家还把他们的垄断统治扩大到社会生活的其他领域。垄断资产阶级要巩固他们在经济上的垄断地位，进而获取更多的经济利益，就必须握有政治权力，最重要的是掌握国家政权，实现政治上的统治。这样就可以通过国家制定有利于垄断资产阶级的经济政策，保护他们的经济利益。
??二、学法指导
??【学海导航】
??在第二课中同学们学习了“工业革命”，本课又学习了第二次科技革命和新科技革命，你能否对“三次科技革命”的兴起时间、标志以对生产力和生产关系的影响进行一下比较。
??【思维体操】
??1.阅读材料：洛克菲勒财团发家史
??1859年 开掘第一口油井，出现许多小油厂
??1863年 洛与人合办一家小炼油厂，资本4000美元，占1／4的资产
??1865年 洛独霸工厂，为当地最大炼油厂
??1869年 洛的炼油厂“吃掉”29家炼油厂，成为美国最大的炼油厂
??1870年 资本100万美元，洛改组成立美孚石油公司，吞并其他中小炼油厂
??1879年 资本7000万美元，控制美国90%的炼油能力
??1882年 每年炼油的收入超过2亿美元，为托拉斯美孚石油公司
??1974年 资本3305亿美元，控制全国石油工业、银行等
??通过阅读并思考，分析：
??(1)洛克菲勒财团是什么组织？
??(2)垄断组织的形成过程？
??(3)垄断组织形成的根本原因是什么？
??2.阅读材料：
??傅立叶曾用巧妙而诙谐的笔触，勾画出一幅资本主义社会充满损人利己行为的图景：
??在这种万恶的制度下，医生希望生病的人越多越好，生起病来病情愈重愈好；建筑师希望每天失火，火烧得愈大愈好，烧毁一条街、半个城更好；律师希望家家打官司；玻璃商希望下冰雹把所有的玻璃都打碎。傅立叶也设计过一种社会组织，取名“法朗吉”移民区，但没有钱，办不起来。于是，他收集了所有富翁的名单，并从中挑选出4000人，希望其中总有一些人借钱给他。为此，他在住处的大门口贴上一个通告，约定每天下午为会面时间，他外出办事，也准时正午12时回家等候。可是，等了，竟没有一个富翁到来。
??你对傅立叶的看法谈谈自己的认识。
??【点到为止】
??本课教学的主要内容是讲资本主义社会发展的两个阶段，特别是垄断资本主义阶段的经济和政治特点，揭露资本主义社会各种矛盾及其发展趋势，并从历史发展规律的角度，明确指出：社会主义代替资本主义是社会发展的必然趋势。根据课程标准的要求，本课共有15个知识点，大致可以分为两类：
??1.基本概念类：资本主义的两个发展阶段；第二次科技革命；垄断和垄断组织；帝国主义的主要特征；新科技革命；资本主义的基本矛盾、主要矛盾和三大社会矛盾；资本主义的经济危机、社会危机；科学社会主义的创立；社会主义生产关系的特点；无产阶级是资本主义制度的掘墓人；两种社会制度的共存和斗争是当今国际社会的基本事实。
??2.基本观点类：垄断资产阶级控制本国经济和操纵本国政治统治；正确理解资本主义社会的基本矛盾；资本主义社会的三大矛盾是资本主义制度所固有的；建立社会公有制的必然性；社会主义代替资本主义的必然性、长期性和曲折性。
??三、智能显示
??【心中有数】
??理解社会主义代替资本主义的长期性和曲折性，这是本课教学的重点，而这样的一种综合分析题，对同学们来说有一定的难度。怎样才能针对社会主义在当代遇到的挫折，通过对人类社会发展历程的回顾，对社会主义代替资本主义的必然性、长期性和曲折性进行分析呢？
??同学们在答题时不仅要观点正确，而且要有逻辑性，做到层次分明。主要把握以下几点：
??1.从世界范围来分析──这是历史发展的趋势。
??从世界范围来看，十月革命后建立的许多社会主义国家，在各自的发展中，出现了重大的'挫折，如东欧变化、苏联解体。然而，历史是在变化中发展，社会主义终究代替资本主义的历史趋势是不可改变的。
??2.从人类社会发展的历程来分析──任何社会的交替都是长期的和曲折的。
??历史上社会制度的每一次改革，都经历过长期的、曲折的、反复的斗争。如同任何社会的交替过程一样，社会主义代替资本主义也是一个长期的历史过程。这期间出现曲折和反复、潮涨和潮落是必然的。
??3.从四个方面分析社会主义代替资本主义的长期性和曲折性。
??社会主义代替资本主义是长期的、曲折的过程。这是因为：资本主义制度的灭亡，必须通过长期的斗争才能实现；当代发达资本主义国家，在一定时期内，还拥有较强的实力；资本主义是一个世界体系，不可能在同一时间内死亡；社会主义优越性的充分发挥，需要一个相当长的历史过程。
??4.从社会主义的发展前途来分析──具有强大的生命力。
??社会主义制度目前还处在幼年时期。尽管它的力量还不那么强大，尽管在前进中有困难，在发展中有曲折，甚至出现局部倒退和反复，但是作为新生的、向上的社会制度，它的建立是历史发展的必然，符合广大人民群众的根本利益，具有强大的生命力。
摘要：党的十六届六中全会提出社会主义核。价值体系，在“十七大”报告中进一步阐述了社会主义核心价值体系。本文认为它是社会主义意识形态的本质体现，我坚持社会主义道路、形成社会凝聚力的思想保障，也是引领社会思潮的指导思想。因此，社会主义核。价值体系是我国社会本身及其发展的必然要求，是我国社会发展的精神动力。
关键词：价值观 社会“合力” 社会思潮
引言
党的十六届六中全会第一次提出了“社会主义核心价值体系”这一概念，指出：建设社社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。并指出：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。构成社会主义核心价值体系的基本内容。胡锦涛同志在党的“十七大”报告中又提出要“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。”并指出：积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，主动做好意识形态工作，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。关于社会主义核心价值体系的论断是我党不断探索和认识社会发展规律的新成果，是马克思主义历史唯物主义关于“社会存在与社会意识辩证关系原理”的运用又是对这一原理的内容的丰富和发展，是我国社会主义文化建设，及精神动力构建的指导思，是我国社会及发展的必然要求。
一、社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现
胡锦涛同志在“十七大”报告中明确指出：社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。价值体系是主体对主体与客体之间的价值关系的根本看法与观点。它是以主体的需求为基础，整合主客体之间的价值关系而形成的观念体系。按照主体的不同，作为社会意识的价值观也和一般社会意识一样有个体价值观与群体价值观之分，个体价值观和群体价值观之间的相互作用、相互影响共同构成价值观系统。任何一个统一有序的社会都会出于自己的需要而提出自己的统一的核心价值观体系。社会主义价值体系是群体价值观形式，而社会主义核心价值体系是这一部分的主体。历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映。社会意识系统之中的上层建筑意识形式也即意识形态，是以观念的形式再现社会的性质和特征。价值体系是社会意识形态的构成内容之一。它积中表达了社会对自身存在意义的规定，对其理想的确认。社会主义核心价值体系是以马克思主义为指导思想，指出了我国的社会性质；中国特色社会主义共同理想体现我国社会的追求目标及这种目标本身的性质。因此、它体现了我国的社会性质、发展理念、追求的目标。因而是社会产义意识形态的本质体现。当然，这也是社会主义制度的内在精神和发展要求，是彰显社会主义特色和本质的重要标识。
二、社会主义核心价值体系是我国社会发展的要求
社会主义核心价值体系既是社会主义意识形态的本质体现，也是我国社会主义发展的必然要求。这一要求表现在：
首先，社会主义是中国社会的发展民族的复兴的正确道路，坚持这一道路需要社会主义核心价值体系这一精神保障。
社会核心价值体系一旦形成，便具有了能动性，这是社会意识的一般特征。社会主义核心价值观是社会主义意识形态的本质体现，只要我们坚持社会主义核心价值体系，也就坚持了社会主义道路。从这一意义上来说，社会主义核心价值体系规定了我国社会的发展方向，它通过社会价值标准、价值要求、价值理想等的塑造影响人们的社会实践活动而实现这一功能。中国特色社会主义是前无古人的事业，中华民族的伟大复兴大业的实现就在于如何建设好社会主义，一方面，我们在历史上经历的失败的教训与新中国建立特别是改革开放三十年来的成功经验已经证明坚持中国共产党的领导，走社会主义道路是完全正确的；另一定面，把马克思主义科学社会主义与中国实际相结合，探索中国社会主义建设的新模式是坚持和发展社会主义的保障。中国特色社会主义是中国共产党不断探索和认识中国社会主义建设和发展规律的重要成果，坚持和发展了马克思主义，是中国社会发展的必由之路。“马克思主义指导思，中国特色社会主义共同理想”社会主义核心价值观的这一内容对中国社会发展应走之路作出明确规定。是我国社会发展的精神支柱。
其次，社会义核心价值观是凝聚力的保障
共同的社会思想意识是一个社会凝聚力形成的力量之一。只用心往一处想，才会有力往一处使。恩格斯晚年提出了历史发展“合力”的思想，提出了社会发展的精神动力的思想，发展了辩证唯物主义和历史唯物主义。为我们构建社会主义核心价值观提供了理论依据。他指出：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来，这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果。而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物——各个人的意志——虽然都达不到自己的愿望，而是融合为一个总的平均数，一个总的合力，然而从这一事实中决不应做出结论说，这些意志等于零。相反地，每个意志都对合力有所贡献，因而是包括在这个合力里面的。”人类社会历史的发展不同于自然界的演变的“自在性”和“盲目性”，它具有“自觉性”和“自为性”，它是具有意识的、追求某种目的的人的活动，任何事情都是人们自觉活动、自觉追求某种预期目的的结果。尽管个人的理想，追求、信念等的最终根原是社会物质生活条件，然而，我们又不得不承认，人们的需要、理想、追求和信念等又是决定着人们行为选择的直接依据，人们的物质生活过程及这一过程的目的之实现是决定于人们的思想观念，正如大家熟悉的一句话所以的：态度决定一切。当然社会的精神力量决不仅仅是个人的意志，中国人民大学马克思主义学院李慧认为社会精神动力还有较高的层面，表现为社会意识形态它们是对社会存在的反映，以政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等形式表现出来，对历史的发展有着重要影响作用。虽然经济状况归根结底是历史发展的决定性原因，但是，这并不象某些人为着简便起见而设想的那样是经济状况自动发生作用，而是人们自己创造自已的历史，经济的力量最终是要通过人们有意识的活动、借助上层建筑、意识形态的力量来实现自己。恩格斯指出：对于历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下决定着这一斗争形式的，还有上层建筑的各种因素，如阶级斗争的各种政治形式，各种法权形式，以及政治的、法律的和哲学的观点，宗教的观点等。意识形态对经济和社会发展有着能动的反作用，像宗教、哲学等这些更高地悬浮于空中的思想领域。有时也会作为条件、甚至作为原因，反过来影响全部社会发展，甚至影响经济发展。恩格斯的这些论述告诉我们社会合力的形成是各种精神动力相互作用的结果，所以，要形成“合力”就需要有共同的目标和追求，要有一致的精神状态，要有相同的道德准则和是非观念。
中国改革开放过程中附生了新的社会阶层，利益格局需重新构建，各种思想观念在此碰撞，我们社会更深入的发展急需对各种社会关系进行重构和整合。而信念动摇、信仰模糊、诚信缺失、价值多元等精神生活的现状更需合时宜的共同价值追来引导和统领。因此，社会主义核心价值观的提出是社会凝聚力形成的要求。以胡锦涛为总书记的党中央洞察了我国社会时局的特征，及时提出社会主义核心价值体系。在“十七大“”报告中提出要建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。明确指出：“要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”从这里可以看出，社会主义核心价值体系为我们确定了指导思，描画出了共同理想，精练出了精神内容。构建了道德行为准则，回应了社会的呼唤，是凝聚力量的核心。
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最后，社会主义核心价值观是我们处理各种社会思潮的指导思想。
要形成社会的精神凝聚力，就应当协调处理好社会生活中各种各样的思想观念，正确引导各种思想意识理论，包括宗教信仰等，社会主义核心价值体系的提出为我们协调和引导各种社会思潮提供的依据和指导。正如胡锦涛同志在“十七大”报告中所说：积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径。主动做好意识形态工作，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。自改革开放以来，我国在经济发展社会发展方面都取得了很在的成就，与此同时，三十年来，我国社会的精神生活也经历或正在经历着激荡。思想意识“多元化”是这个时期的最大表现，在多样的背景下正确与错误、先进与腐朽的思想的碰撞与斗争是这个时期思想意识领域的最大特征。这种“多元化”首先是我国社会变革的必然结果。“多元化”从本质上来讲是人们社会生活与实践“多样化”反映，是人们生存方式的多样化在观念上的真实写照。这种“多元化”表现在人们生活理想与目标有不同内容与不同层次之分，有高尚与否之分；这种“多元化”在人们生活态度上表现为有积极与消极之区分。其次这种“多元化”是改革开放过程中，陪随着对外交流，各种思想文化，各种文明也流入我国，这种多文化多文明的共存现象必然对社会成员产生影响，从而出现思想观念的多元与价值观上的多元。“多元化”的出现一方面体现的社会的宽容，同时也是人的主体性得到彰显与确认的表现，是世界统一性的基础。然而，多样性是统一性基础上的多样。没离开统一的多样性，这是共性与个性的辩证关系决定。在价值观领域里这种共性与个性、统一与多样的关系就表现为价值“一元”与“多元”的辩证统一。没有“多元”为基础的“一元”是单一的而不是辩证的。承认多样化，尊重差异包容多样，是引导当今社会思潮的前提。当然，尊重与包容并不是无原则的，“讲道理”“明是非”，坚持真理是标谁。引领社会主义核心价值观就应当做到以社会主义核价值观倡导的道德标准，价值标准、是非标准去衡量各种现存的社会思潮，通过这种评价与判断然后做抉择，为价值选择的多样性，为价值认识与评价值的多样性提供基础与依据，从而实现具统一的多样，具有多样基础上的统一。
三、结语
综上所述，社会主义核心价值体系是我国社会本社会主义制度之本质决定的。是社会主义意识形态的本质表现，同时也是我国社会发展这一要求所决定。社会主义核心价值体系是社会的需要，时代的呼唤，为构建我国社会发展强大精神动提供了理论依和方法论指导，具有重要的理论与实践价值。
参考文献：
[1]《马克思恩格选集》第四卷，北京：人民出版社，1995
[2]崔文志等：关于构建“一元主导、多元共生”价值观体系的若干思考、《北京印刷学院学报》2006.8：P71
[3]李慧：恩格斯晚年关于社会发展精神动力的思想、《马克思主义理论研究理论月刊》，2008.6：P12
★ 代替的近义词
★ 社会主义核心
