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杜五郎传文言文翻译
杜五郎传
【宋】
沈括颍昌阳翟县有一杜生者，不知其名，邑人但谓之杜五郎。所居去县三十余里，唯有屋两间，其一间自居，一间其子居之。室之前有空地丈余，即是篱门，杜生不出篱门，凡三十年矣。
黎阳尉孙轸曾往访之，见其人颇萧洒，自陈：“村民无所能，何为见访？” 孙问其不出门之因，其人笑曰：“以告者过也。” 指门外一桑曰：“十五年前亦曾到此桑下纳凉，何谓不出门也？但无用于时，无求于人，偶自不出耳，何足尚哉 ？”问其所以为生，曰：“昔时居邑之南，有田五十亩，与兄同耕。后兄之子娶妇，度所耕不足赡，乃以田与兄，携妻子至此。偶有乡人借此屋，遂居之。唯与人择日，又卖一药，以俱粥，亦有时不继。后子能耕，乡人见怜，与田三十亩，令子耕之，尚有余力，又为人佣耕，自此食足。乡人贫，以医卜自给者甚多，自食既足，不当更兼乡人之利，自尔择日卖药，一切不为。”又问：“常日何所为？”曰：“端坐耳，无可为也。” 问：“颇观书否？”曰：“二十年前，亦曾观书。” 问：“观何书？”曰：“ 曾有人惠一书册，无题号。其间多说《净名经》，亦不知《净名经》何书也。当时极爱其议论，今亦忘之，并书亦不知所在久矣。”
气韵闲旷，言词清简，有道之士也。盛寒，但布袍草履，室中枵然，一榻而已。问其子之为人，曰：“村童也。然质性甚淳厚，未尝妄言，未尝嬉游，唯买盐酪，则一至邑中，可数其行迹，以待其归，径行径还，未尝傍游一步也。”
予时方有军事，至夜半未卧，疲甚，与官属闲话，轸遂及此，不觉肃然，顿忘烦劳。
【参考译文】
颍昌阳翟县有个杜生，不知道他的名字，县里人只是叫他杜五郎。杜生居住的地方距离县城三十余里。只有两间屋，其中一间他自己居住，另一间他儿子居住。屋前有一丈多空地，空地外紧接着就是篱门，杜生已经有三十年没有走出篱门了。
黎阳县尉孙轸曾去拜访他，见他本人非常超凡脱俗，杜生自己说：“我没有什么能耐，您为什么还要来拜访呢?”孙轸问他足不出户的原因，他笑着说：“告诉你这 话的人言过其实了。”他指着门外的一株桑树说：“十五年前，我也曾到这株桑树下乘凉，怎么能说是足不出户呢?只不过我对当世没有什么用处，对别人也没有什 么要求，恰好我又不出门而已，有什么值得称道的?”(孙轸)问他依靠什么来维持生计，他回答说：“从前居住在县城的南边，有五十亩田地，与哥哥一同耕种。 后来哥哥的儿子娶了媳妇，我估摸所种的田地不足以供养一大家人，就把田地都给了哥哥，带着妻子儿子来到这里。碰巧有乡里人把这屋子借给我，于是我就住在了 这里。只靠替人选择黄道吉日和卖药来置备稠粥，但有时候也会断炊。后来儿子长大能耕田了，乡里人可怜我们，给了我们三十亩田地，让儿子耕种这三十亩地，他 还有余力，又受雇为别人耕种，我们从此就能吃饱饭了。乡里人贫困，靠行医算卦养活自己的人很多，既然自己能吃饱饭，就不应当再去和乡里人争夺利益了，从这 以后，给人选择黄道吉日和卖药这些事我都不去做了。”又问：“平日里都做些什么?”他回答说：“端正地坐着而已，没什么可做的。”问：“经常看书吗?”回 答说：“二十年前也曾看过书。”问：“看的是什么书?”回答说：“曾经有人送了本书，没有书名，其中多处提到《净名经》，也不知道《净名经》是什么书。当 时非常喜欢那本书中的议论，现在那些议论也都忘了，而且很久以前便不知道那本书放到哪儿去了。”
杜生气韵闲适旷达，言辞简洁，真是有道之士。隆冬里只穿着布袍草鞋，屋里空荡荡的，就一张床而已。问他儿子的为人，回答说：“乡下孩子而已，但他的品性非 常淳厚温和，不曾胡说，不曾嬉玩游荡。只有买盐、醋等日用品时才去一次县城，可以计算出他的行程，来等待他回家。他直接去直接回，从来不到别处游荡一步。”
我那时正有军务，到半夜还未曾上床睡觉，非常疲劳，与同僚闲话时，孙轸就谈到了杜生的事迹，我不禁肃然起敬，顿时忘记了烦闷和疲劳。
（节选自《梦溪笔谈》）
相关阅读题目
9．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．所居去县三十余里 去：距离
B．度所耕不足赡 度：估计，推测
C．遂居之 居：住
D．径行径还 径：直接
10．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
A．黎阳尉孙轸曾往访之 夫晋，何厌之有
B．唯与人择日 备他盗之出入与非常也
C．以医卜自给者多 以勇气闻于诸侯
D．未尝傍游一步也 臣之壮也，犹不如人
11．下列句子中，全都表现杜五郎父子处世卓异的.一组是
①杜生不出篱门，凡三十年矣 ②乃以田与兄
③尚有余力，又为人佣耕 ④端坐耳，无可为也
⑤唯与人择日，又卖一药，以俱粥 ⑥未尝傍游一步也
A. ①④⑥ B. ②③⑤ C. ①②⑤ D. ③⑤⑥
12．下列对本文的理解，不正确的一项是
A．杜五郎携家人独处荒村，三十年没出过家门，他远离尘世，不问世事，是个隐逸之士，更是个有道之士。
B．杜五郎是一个很特别的人，在他人眼中十分与众不同的行径，杜五郎却丝毫不认为有什么好大惊小怪的。
C．杜五郎的儿子继承了父亲恬淡清净的性格，在别人眼中，他是一个与其他孩子不一样的人。
D．作者听孙轸谈到杜五郎的事“不觉肃然”，是因为杜生无欲无求，不受俗务烦扰，这种超脱而又悠然的心境让他佩服。
第Ⅱ卷
注意事项：1．用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在试卷上。2．本卷共13小题，共114分。
题号 13 14 15 16-17 18-19 20 21 22 总分
得分
四、（21分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）自陈：“村民无所能，何为见访？”（3分）
译文：
（2）自食既足，不当更兼乡人之利，自尔择日卖药，一切不为。（3分）
译文：
（3）盛寒，但布袍草履。室中枵然，一榻而已。（2分）
译文：
试题答案：
9．C（居：让……居住。）
10.C（C项，表示“凭借”； A项，第一个“之”为代词，“他”；第二个“之”为宾语前置的标志；B项，第一个“与”为介词，“为”、“替”；第二个“与”为连词，“和”、“同”； D项，第一个“也”为句末语气词，表示判断和肯定；第二个“也”为句中语气词，表停顿。）
11. A（②表现兄弟之情;③表现自力更生，属于常人常为之事;⑤说的是他的生存方式，这也是乡里很多人的生存方式，并没有异常。）
12. A（杜五郎“所居去县三十余里”，谈不上“独处荒村，远离尘世”，“不问世事”是对原文的误解和夸大，他问生活之事、生产之事，只是不问国家之事、朝廷之事。）
13.（1）（杜五郎）自己说：“我没有什么能耐，您为什么还要来拜访我呢?”（“村民”谦称1分；所字结构1分；见，表示对我如何1分）
（2）既然自己能吃饱饭，就不应当再去和乡里人争夺利益了，从这以后，给人选择黄道吉日和卖药这些事我都不去做了。（既，既然1分；兼，同时获得1分；尔，代词1分）
（3）隆冬里只穿着布袍草鞋，屋里空荡荡的，就一张床而已。（布袍草履，名词用作动词1分；枵然，空荡荡的样子1分）
颍昌阳翟县有一杜生者，不知其名，邑人但谓之杜五郎。所居去县三十余里，唯有屋两间，其一间自居，一间其子居之。室之前有空地丈余，即是篱门，杜生不出篱门，凡三十年矣。
黎阳尉孙轸曾往访之，见其人颇萧洒，自陈：“村民无所能，何为见访？” 孙问其不出门之因，其人笑曰：“以告者过也。” 指门外一桑曰：“十五年前亦曾到此桑下纳凉，何谓不出门也？但无用于时，无求于人，偶自不出耳，何足尚哉 ？”问其所以为生，曰：“昔时居邑之南，有田五十亩，与兄同耕。后兄之子娶妇，度所耕不足赡，乃以田与兄，携妻子至此。偶有乡人借此屋，遂居之。唯与人择日，又卖一药，以俱粥，亦有时不继。后子能耕，乡人见怜，与田三十亩，令子耕之，尚有余力，又为人佣耕，自此食足。乡人贫，以医卜自给者甚多，自食既足，不当更兼乡人之利，自尔择日卖药，一切不为。”又问：“常日何所为？”曰：“端坐耳，无可为也。” 问：“颇观书否？”曰：“二十年前，亦曾观书。” 问：“观何书？”曰：“ 曾有人惠一书册，无题号。其间多说《净名经》，亦不知《净名经》何书也。当时极爱其议论，今亦忘之，并书亦不知所在久矣。”
气韵闲旷，言词清简，有道之士也。盛寒，但布袍草履，室中枵然，一榻而已。问其子之为人，曰：“村童也。然质性甚淳厚，未尝妄言，未尝嬉游，唯买盐酪，则一至邑中，可数其行迹，以待其归，径行径还，未尝傍游一步也。”
予时方有军事，至夜半未卧，疲甚，与官属闲话，轸遂及此，不觉肃然，顿忘烦劳。
（节选自《梦溪笔谈》）
翻译：
颍昌阳翟县有个杜生，不知道他的名字，县里人只是叫他杜五郎。杜生居住的地方距离县城三十余里。只有两间屋，其中一间他自己居住，另一间他儿子居住。屋前有一丈多空地，空地外紧接着就是篱门，杜生已经有三十年没有走出篱门了。
黎阳县尉孙轸曾去拜访他，见他本人非常超凡脱俗，杜生自己说：“我没有什么能耐，您为什么还要来拜访呢?”孙轸问他足不出户的原因，他笑着说：“告诉你这 话的人言过其实了。”他指着门外的一株桑树说：“十五年前，我也曾到这株桑树下乘凉，怎么能说是足不出户呢?只不过我对当世没有什么用处，对别人也没有什 么要求，恰好我又不出门而已，有什么值得称道的?”(孙轸)问他依靠什么来维持生计，他回答说：“从前居住在县城的南边，有五十亩田地，与哥哥一同耕种。 后来哥哥的儿子娶了媳妇，我估摸所种的田地不足以供养一大家人，就把田地都给了哥哥，带着妻子儿子来到这里。碰巧有乡里人把这屋子借给我，于是我就住在了 这里。只靠替人选择黄道吉日和卖药来置备稠粥，但有时候也会断炊。后来儿子长大能耕田了，乡里人可怜我们，给了我们三十亩田地，让儿子耕种这三十亩地，他 还有余力，又受雇为别人耕种，我们从此就能吃饱饭了。乡里人贫困，靠行医算卦养活自己的人很多，既然自己能吃饱饭，就不应当再去和乡里人争夺利益了，从这 以后，给人选择黄道吉日和卖药这些事我都不去做了。”又问：“平日里都做些什么?”他回答说：“端正地坐着而已，没什么可做的。”问：“经常看书吗?”回 答说：“二十年前也曾看过书。”问：“看的是什么书?”回答说：“曾经有人送了本书，没有书名，其中多处提到《净名经》，也不知道《净名经》是什么书。当 时非常喜欢那本书中的议论，现在那些议论也都忘了，而且很久以前便不知道那本书放到哪儿去了。”
杜生气韵闲适旷达，言辞简洁，真是有道之士。隆冬里只穿着布袍草鞋，屋里空荡荡的，就一张床而已。问他儿子的为人，回答说：“乡下孩子而已，但他的品性非 常淳厚温和，不曾胡说，不曾嬉玩游荡。只有买盐、醋等日用品时才去一次县城，可以计算出他的行程，来等待他回家。他直接去直接回，从来不到别处游荡一步。”
我那时正有军务，到半夜还未曾上床睡觉，非常疲劳，与同僚闲话时，孙轸就谈到了杜生的事迹，我不禁肃然起敬，顿时忘记了烦闷和疲劳。
[《杜五郎传》原文及翻译]
杜五郎传阅读答案及译文赏析
杜五郎传
沈括
颍昌阳翟县有一杜生者，不知其名，邑人但谓之杜五郎，所居去县三十余里，唯有屋两间，其一间自居，一间其子居之。室之前有空地丈余，即是篱门，杜生不出篱门，凡三十年矣。
黎阳尉孙轸曾往访之，见其人颇萧洒，自陈：“村民无所能，何为见访?”孙问其不出门之因，其人 笑曰：“以告者过也。”指门外一桑曰：“十五年前，亦曾至此桑下纳凉，何谓不出门也。但无用于时，无求于人，偶自不出耳，何足尚哉?”问其所以为生，曰： “昔时居邑之南，有田五十亩，与兄同耕。后兄之子娶妇，度所耕不足赡，乃以田与兄，携妻子至此。偶有乡人借此屋，遂居之。唯与人择日，又卖一药，以俱粥，亦有时不继。后子能耕，乡人见怜，与田三十亩，令子耕之，尚有余力，又为人佣耕，自此食足。乡人贫，以医卜自给者甚多，自食既足，不当更兼乡人之利，自尔择日卖药，一切不为。”又问：“常日何所为?”曰：“端坐耳，无可为也。”问：“颇观书否?”曰：“二十年前，亦曾观书。”问：“观何书?”曰：“曾有人惠一书册，无题号。其间多说《净名经》，亦不知《净名经》何书也。当时极爱其议论，今亦忘之，并书亦不知所在久矣。”
气韵闲旷，言词清简，有道之士也。盛寒，但布袍草履，室中枵然，一榻而已。问其子之为人，曰：“村童也，然质性甚淳厚，未尝妄言，未尝嬉游。唯买盐酪，则一至邑中，可数其行迹，以待其归。径往径还，未尝傍游一步也。”
予时方有军事，至夜半未卧，疲甚，与官属闲话，轸遂及此，不觉肃然顿忘烦劳。
(选自《梦溪笔谈》，有删改)
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.所居去县三十余里 去：距离
B.以告者过也 过：言过其实
C.度所耕不足赡 赡：充裕
D.径往径还 径：直接
2.下列句子中，全都表现杜五郎父子处世卓异的一组是()
①杜生不出篱门，凡三十年矣 ②乃以田与兄 ③尚有余力，又为人佣耕 ④端坐耳，无可为也 ⑤唯与人择日，又卖一药，以俱粥 ⑥未尝傍游一步也
A.①②⑤ B.①③⑤
C.①④⑥ D.④⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()
A.杜五郎携家人独处荒村，三十年没出过家门，他远离尘世，不问世事，是个隐逸之士，更是个有道之士。
B.杜五郎是一个很特别的人，在他人眼中十分与众不同的行径，杜五郎却丝毫不认为有什么好大惊小怪的。
C.杜五郎的儿子继承了父亲恬淡清净的性格，在别人眼中，他是一个与其他孩子不一样的人。
D.作者听孙轸谈到杜五郎的事“不觉肃然”，是因为杜生无欲无求，不受俗务烦扰，这种超脱而又悠然的心境让他佩服。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)自陈：“村民无所能，何为见访?”(3分)
(2)自食既足，不当更兼乡人之利，自尔择日卖药，一切不为。(4分)
(3)盛寒，但布袍草履。室中枵然，一榻而已。(3分)
【参考答案】
1.选C C项，赡：供养，供给。
2.选C ②表现兄弟之情;③表现自力更生，属于常人常为之事;⑤说的是他的生存方式，这也是乡里很多人的生存方式，并没有异常。
3.选A 杜五郎“所居去县三十余里”，谈不上“独处荒村，远离尘世”，“不问世事”是对原文的误解和夸大，他问生活之事、生产之事，只是不问国家之事、朝廷之事。
4.解析：翻译句子时要以直译为主，意译为辅，力求字字落实。翻译时要注意实词、虚词和特殊句式等，使句意通畅，切忌望文生义。(1)句中的得分点为“村 民”谦称，所字结构，“见”;(2)句中的得分点为“既”“更”“兼”“尔”;(3)句中的得分点为“但”，“布袍草履”名词作动词，“枵然”。
参考答案：(1)杜生自己说：“我没有什么能耐，您为什么还要来拜访呢?”
(2)既然自己能吃饱饭，就不应当再去和乡里人争夺利益了，从这以后，给人选择黄道吉日和卖药这些事我都不去做了。
(3)隆冬里只穿着布袍草鞋，屋里空荡荡的，就一张床而已。
参考译文：
颍昌阳翟县有个杜生，不知道他的名字，县里人只是叫他杜五郎。杜生居住的地方距离县城三十余里。只有两间屋，其中一间他自己居住，另一间他儿子居住。屋前有一丈多空地，空地外紧接着就是篱门，杜生已经有三十年没有走出篱门了。
黎阳县尉孙轸曾去拜访他，见他本人非常超凡脱俗，杜生自己说：“我没有什么能耐，您为什么还要来拜访呢?”孙轸问他足不出户的原因，他笑着说：“告诉你这 话的人言过其实了。”他指着门外的一株桑树说：“十五年前，我也曾到这株桑树下乘凉，怎么能说是足不出户呢?只不过我对当世没有什么用处，对别人也没有什 么要求，恰好我又不出门而已，有什么值得称道的?”(孙轸)问他依靠什么来维持生计，他回答说：“从前居住在县城的南边，有五十亩田地，与哥哥一同耕种。 后来哥哥的儿子娶了媳妇，我估摸所种的田地不足以供养一大家人，就把田地都给了哥哥，带着妻子儿子来到这里。碰巧有乡里人把这屋子借给我，于是我就住在了 这里。只靠替人选择黄道吉日和卖药来置备稠粥，但有时候也会断炊。后来儿子长大能耕田了，乡里人可怜我们，给了我们三十亩田地，让儿子耕种这三十亩地，他 还有余力，又受雇为别人耕种，我们从此就能吃饱饭了。乡里人贫困，靠行医算卦养活自己的`人很多，既然自己能吃饱饭，就不应当再去和乡里人争夺利益了，从这 以后，给人选择黄道吉日和卖药这些事我都不去做了。”又问：“平日里都做些什么?”他回答说：“端正地坐着而已，没什么可做的。”问：“经常看书吗?”回 答说：“二十年前也曾看过书。”问：“看的是什么书?”回答说：“曾经有人送了本书，没有书名，其中多处提到《净名经》，也不知道《净名经》是什么书。当 时非常喜欢那本书中的议论，现在那些议论也都忘了，而且很久以前便不知道那本书放到哪儿去了。”
杜生气韵闲适旷达，言辞简洁，真是有道之士。隆冬里只穿着布袍草鞋，屋里空荡荡的，就一张床而已。问他儿子的为人，回答说：“乡下孩子而已，但他的品性非 常淳厚温和，不曾胡说，不曾嬉玩游荡。只有买盐、醋等日用品时才去一次县城，可以计算出他的行程，来等待他回家。他直接去直接回，从来不到别处游荡一 步。”
我那时正有军务，到半夜还未曾上床睡觉，非常疲劳，与同僚闲话时，孙轸就谈到了杜生的事迹，我不禁肃然起敬，顿时忘记了烦闷和疲劳。
五柳先生传文言文及翻译
五柳先生传
魏晋：陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的'志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
注释
1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。
2.详：知道。
3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。
4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。
5.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。
6.会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。
7.欣然：高兴的样子。
8.嗜：喜好。
9.亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。
10.如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”
11.或：有时。
12.造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhé），就。
13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
14.既：已经。
15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。
16.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。
17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。
18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。
19.晏如：安然自若的样子。
20.自终：过完自己的一生。
21.赞：传记结尾的评论性文字。
22.黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”
23.戚戚：忧愁的样子。
24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。
25.其言：推究她所说的话。
26.兹：这。
27.若人：此人，指五柳先生。
28.俦（chóu）：辈，同类。
29.觞（shāng）：酒杯。
30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。
31.无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
一词多义
1.以：（1）因以为号焉 以：把。以为，以之为。
（2）以此自终 以：凭借。
2.之：（1）或置酒而招之 之： 代词，他
（2）葛天氏之民欤 之：助词，的
3.言：（1）闲静少言 言： 说，说话（动词）
（2）黔娄之妻有言 言：言语，话（名词）
4.如：（1）晏如也 如：……的样子
（2）亲旧知其如此 如：像
5.其：（1）其言兹若人之俦乎 其：句首语气词，表推测
（2）亲旧知其如此 其：代词，指五柳先生
古今异义
1.每有会意：古：指对书中的内容有所领会。 今：指领会别人没有明确指出的意思。
2.亲旧知其如：古：<名>旧交，旧友 。今：<形>过去的，过时的。
3.不求甚解：古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。今：只求懂个大概，不求深刻了解。
4.或置酒而招之 ：古：有时。 今：或者。
5.赞曰：古：传记结尾的评论性文字。今：称赞，赞美。
6.先生不知何许人也： 古：处所。今：允许，许可。
7.造饮辄尽：古：往，到。今：制造。
8.颇示己志：古：稍微。今：很; 相当地。
词类活用
1.详：亦不详其姓字 （形容词用作动词，知道）
2.亲旧：亲旧知其如此（ 形容词用作名词，亲戚朋友）
3.乐：以乐其志 （形容词的意动用法，对......感到快乐）
4.酒：性嗜酒（名词用作动词，喝酒）
典故运用
宅边有五柳树：从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。
好读书：陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首）
性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。
箪瓢屡空：这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。
黔娄：战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”二十四孝图·黔娄·尝粪忧心：庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
五柳先生传文言文翻译
《五柳先生传》是东晋田园派创始人陶渊明代表作之一，以下是“五柳先生传文言文翻译”，希望给大家带来帮助！
五柳先生传
魏晋：陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
译文及注释
译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的.快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
注释
1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。
2.详：知道。
3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。
4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。
5.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。
6.会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。
7.欣然：高兴的样子。
8.嗜：喜好。
9.亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。
10.如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”
11.或：有时。
12.造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhé），就。
13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
14.既：已经。
15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。
16.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。
17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。
18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。
19.晏如：安然自若的样子。
20.自终：过完自己的一生。
21.赞：传记结尾的评论性文字。
22.黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”
23.戚戚：忧愁的样子。
24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。
25.其言：推究她所说的话。
26.兹：这。
27.若人：此人，指五柳先生。
28.俦（chóu）：辈，同类。
29.觞（shāng）：酒杯。
30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。
31.无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
《五柳先生传》文言文翻译
五柳先生传
魏晋：陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉;喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的.妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
《后汉书·杜诗传》文言文原文及翻译
原文：
杜诗字君公，河内汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平称。更始时，辟大司马府。建武元年，岁中三迁为侍御史，安集洛阳。时将军萧广放纵士兵，暴横民间，百姓惶扰，诗敕晓不改，遂格杀广，还以状闻。世祖召见，赐以棨戟，复使之河东，诛降逆贼杨异等。诗到大阳，闻贼规欲北度，乃与长史急焚其船，部勒郡兵，将突骑趁击，斩异等，贼遂翦灭。再迁为沛郡都尉，转汝南都尉，所在称治。
七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂（bēi）池，广拓土田，郡内比室殷足。时人方于召信臣，故南阳为之语曰：“前有召父，后有杜母。”
诗自以无劳，不安久居大郡，求欲降避功臣，乃上疏。帝惜其能，遂不许之。
诗雅好推贤，数进知名士清河刘统及鲁阳长董崇等。
初，禁网尚简，但以玺书发兵，未有虎符之信，诗上疏曰：“臣闻兵者国之凶器，圣人所慎。旧制发兵，皆以虎符，其余征调，竹使而已。府符合会，取为大信，所以明著国命，敛持威重也。间者发兵，但用玺书，或以诏令，如有奸人诈伪，无由知觉。愚以为军旅尚兴，贼虏未殄，征兵郡国，宜有重慎，可立虎符，以绝奸端。昔魏公子，威倾邻国，犹假兵符以解赵围，若无如姬之仇，则其功不显。事有烦而不可省，费而不得已，盖谓此也。”书奏，从之。
诗身虽在外，尽心朝廷，谠（dǎng）言善策，随事献纳。视事七年，政化大行。十四年，坐遣客为弟报仇，被征，会病卒。司隶校尉鲍永上书言诗贫困无田宅，丧无所归。诏使治丧郡邸，赙绢千匹。（选自《后汉书杜诗传》，有删节）
译文：
杜诗，字君公，河内汲县人。年轻时有才能，在郡里任功曹，有公正平和的美称。更始年间，被征召做了大司马府的官员。建武元年，在一年中升迁三次至侍御史，负责安定洛阳。当时将军萧广放纵士兵在百姓中横行霸道，百姓惶恐不安。杜诗告诫晓谕萧广，可他仍不改悔，于是击杀了萧广，回京后把这一情况向光武帝奏报。光武帝召见他，赐给他一套棨戟。仪仗又派他巡视河东，去讨伐、降服反叛的贼人杨异等。杜诗抵达大阳，听说贼人谋划北渡黄河，于是与长史迅速焚毁他们的船只，部署郡中士兵，率领骑兵追逐袭击贼兵，杀死杨异等人，贼兵终于被消灭。再次升迁为沛郡都尉，转任汝南都尉，所治理的地方政绩显扬。
建武七年，杜诗升任南阳太守。他生性节俭，施政清廉公平，因为惩罚强暴树立起了威信，他还擅长计划谋略，顾恤和爱惜服劳役的百姓。又设计制作水排，用以炼铁，铸造农具，使（百姓）用力少，收效多，百姓感到很便利。还修建池塘，广泛开垦土地，郡中家家户户都丰足富实。当时人们把他比作召信臣，所以南阳人为这些事迹赞颂他道：“先前有召父，后来有杜母。”
杜诗自认为没有功劳，为长期任大郡长官而感到不安，请求降职，让出职位给功臣，于是上书给皇帝。光武帝爱惜他的才能，因而没有同意这个请求。
杜诗向来喜好推荐贤明的人，多次举荐知名之士，有清河的刘统和鲁阳长董崇等。
当初，兵禁制度崇尚简约，只是用带有皇帝之印的书信发兵，没有虎符这样的信物。杜诗上书说：“臣听说军队是国家的能够杀伤人的工具，圣人也很谨慎小心对待。原来的制度派遣军队，都用虎符，其他征调只用拿着信件的使者罢了。兵符假如能够合在一起，才能取得对方完全的信任，以此来表明彰显国家的命令，保持国家的威严与重要地位。近来派遣军队，只用带有皇上之印的书信，有时还用皇上的诏命。如有奸邪的人欺诈作伪，就无法发觉。我认为军事正在兴起，叛乱的人没有灭绝。从下面的`郡国中征兵，应该慎重，可以确立虎符制度，来杜绝奸诈事件的产生。昔日魏国的公子无忌，威风令邻国倾倒，尚且借助虎符调兵来解邯郸之围，如果没有如姬的仇事，那么他的功绩也就不会显露。事情中有些虽然烦琐但不能省却，虽然浪费但不能不如此，大概说的就是发兵制度这类的事情吧。”谏书递给皇上，皇上听从了他的建议。
杜诗虽然在外做官，但是对朝廷竭尽忠心，正直的言论和有益的谋略，随着报告某事献给皇上。在任七年，政绩教化十分显著。十四年，因派门客为弟弟报仇，被朝廷征召，正巧他因病去世。司隶校尉鲍永上书说，杜诗贫困没有土地、住宅等产业，死了以后没有埋葬的地方。皇上下令在郡邸办丧事，并赏赐一千匹绢作为治丧费用。
《五柳先生传》的文言文翻译
22《五柳先生传》陶渊明
原文：
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
翻译：
五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。住宅旁边有五棵柳树,就把它当作自己的`号。他安安静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究,每对书中的内容有所领会,就高兴得忘了吃饭。他本性嗜酒,家里穷不能常喝。亲戚旧友知道他这种情况,有时摆酒叫他来喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉。喝醉了就回家,竟不舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡,不能遮蔽风和阳光。粗布短衣上打了补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,他安然自若。经常写文章自我娱乐,稍微表露出自己的志趣。他忘记心中的得与失，这样过完自己的一生。
评论说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗,把自己的志趣当作快乐。（他是）无怀氏的百姓吗？或者是葛天氏的百姓吧?
五柳先生传文言文的翻译
《五柳先生传》是晋宋之际文学家陶渊明创作的自传文（存争议）。在文中作者表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。文章立意新奇，剪裁得当；采用白描手法，塑造了生动的艺术形象；行文简洁，绝无虚词矜誉。下面是五柳先生传文言文翻译，请参考。
原文
先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（3)。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì)(6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢(piáo)屡（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自娱，颇(pō)（17）示己志。忘怀得失（18），以此自终（19）。
赞（20）曰：黔娄（21）(qián lóu)之妻有言：不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。（22）其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎（23）？衔(xián)觞（shāng)赋诗（24），以乐（25）其志（26）。无怀氏（27）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？
注释
⒈【何许】何处，哪里。许，处所
⒉【不详】不知道。 详，详细地知道
⒊【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词
⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。
⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会
⒍【嗜】喜好。
⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。
⒏【或】有时。
⒐【造】往，到。
10.【辄（zhé）尽】就喝个尽兴。辄，就。
11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。
12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟没有舍不得离开 (意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在不前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。
13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。
14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。
15.【箪（dān）瓢(piáo)屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。
16.【晏（yàn）如】安然自若的样子。 晏：安然 如：……的样子
17.【颇】“稍微”，或十分“
18.【忘怀】忘记。
19.【自终】过完自己的一生。
20.【赞】传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。
21.【黔（qián）娄】战国时齐国的隐士。
22.【不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思
23.【其言兹若人之俦（chóu)乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。
24.【衔(xián）觞（shāng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。 衔，含着
25.【乐】形容词的使动用法，使……快乐。
26.【志】：心志。
27.【无怀氏】：跟下文的葛天氏都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
译文
五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。天性喜欢喝酒，但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；(他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。五柳先生（只要）喝醉了就回家去，竟没有舍不得离开。 简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他依然安然自若。经常以写文章来自娱自乐，很是能表达自己的'志趣。不把自己得失放在心上，就这样过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧？
点评
这篇传的写法很特别。正式给人立传，总要说这个人叫什么名字，是什么地方人。但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其来历，这就使人觉得高深莫测，有点神龙见首不见尾，富于传奇色彩。因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他五柳先生，于是他也便把这作为自己的雅号。
本文赞语，用不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的话来赞扬五柳先生，说其言兹若人之俦乎，意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话非常精炼地概括了五柳先生的性格特征，使古今两个人物相映生辉。下面衔觞赋诗几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，像是在画面上真的活动起来。虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣。这几句也和前面传的部分相呼应。赞语以无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。两句话用或然语气表示肯定，尤为妙绝，使全篇神韵飘然而远。
五柳先生传文言文原文及翻译
原文
先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（3)。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì)(6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢(piáo)屡（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自娱，颇(pō)（17）示己志。忘怀得失（18），以此自终（19）。
赞（20）曰：黔娄（21）(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”（22）其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎（23）？衔(xián)觞（shāng)赋诗（24），以乐（25）其志（26）。无怀氏（27）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？
注释
⒈【何许】何处，哪里。许，处所
⒉【不详】不知道。 详，详细地知道
⒊【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词
⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。
⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会
⒍【嗜】喜好。
⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。
⒏【或】有时。
⒐【造】往，到。
10.【辄（zhé）尽】就喝个尽兴。辄，就。
11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。
12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟没有舍不得离开 (意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。
13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。
14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。
15.【箪（dān）瓢(piáo)屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。
16.【晏（yàn）如】安然自若的样子。 晏：安然 如：……的样子
17.【颇】”稍微“，或“十分”
18.【忘怀】忘记。
19.【自终】过完自己的一生。
20.【赞】传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。
21.【黔（qián）娄】战国时齐国的隐士。
22.【不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的.意思
23.【其言兹若人之俦（chóu)乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。
24.【衔(xián）觞（shāng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。 衔，含着
25.【乐】形容词的使动用法，使……快乐。
26.【志】：心志。
27.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
译文
五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。天性喜欢喝酒，但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；(他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。五柳先生（只要）喝醉了就回家去，竟没有舍不得离开。 简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他依然安然自若。经常以写文章来自娱自乐，很是能表达自己的志趣。不把自己得失放在心上，就这样过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧？
杜佑传文言文阅读题及答案翻译
杜佑，字君卿，京兆万年人。父希望，重然诺，所交游皆一时俊杰。为安陵令，都督宋庆礼表其异政，后坐小累去官。佑以荫补济南参军事、剡县丞。尝过润州刺史韦元甫，元甫以故人子待之，□不加礼。它日，元甫有疑狱不能决，试讯佑，佑为辨处，契要无不尽。元甫奇之，署司法参军，府徙浙西、淮南，表置幕府。入为工部郎中，充江淮青苗使，再迁容管经略使。建中初，河朔兵挐战，民困，赋无所出。佑以为救敝莫若省用，省用则省官，乃上议曰：汉光武建武中废县四百，吏率十署一；魏太和时分遣使者省吏员，正始时并郡县；晋太元省官七百；隋开皇废郡五百；贞观初省内官六百员。设官之本，以治众庶，故古者计人置吏，不肯虚设。自汉至唐，因征战艰难□省吏员，诚救弊之切也。议入，帝纳之，众议以为善。
卢杞当国，恶之，出为苏州刺史，俄迁岭南节度使。佑为开大衢，疏析廛闬，以息火灾。初，佑决雷陂以广灌溉，斥海濒弃地为田，积米至五十万斛，列营三十区，士马整饬，四邻畏之；然宽假僚佐，故南宫僔、李亚、郑元均至争权乱政，帝为佑斥去之。
党项阴导吐蕃为乱，诸将邀功，请讨之。佑以为无良边臣，有为而叛，即上疏曰：昔周宣中兴，猃狁为害，追之太原，及境而止，不欲弊中国，怒远夷也。秦恃兵力，北拒匈奴，西逐诸羌，结怨阶乱，实生谪戍。党项小蕃与中国杂处间者边将侵刻今戎丑方强边备未实诚宜慎择良将使之完辑，禁绝诛求，示以信诚，何必亟兴师役，坐取劳费哉？帝嘉纳之。
佑每进见，天子尊礼之，官而不名。后数年，固乞骸骨，帝不得已，许之。元和七年卒，年七十八，册赠太傅，谥曰安简。佑天性精□吏职，为治不皦察，数斡计赋，相
民利病而上下之，议者称佑治行无缺。惟晚年以妾为夫人，有所蔽云。
（选自《新唐书·杜佑传》，有删节）
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） （3分）
A．党项阴导吐蕃为乱
阴：暗中
B．尝过润州刺史韦元甫
过：经过
C．然宽假僚佐
假：宽容
D．固乞骸骨
固：坚决
6.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（
）
（3分）
①元甫以故人子待之，□不加礼
②自汉至唐，因征战艰难□省吏员，诚救弊之切也
③佑天性精□吏职，为治不皦察
A．①而
②则
③于
B.
①且
②而
③其
C．①而
②以
③于
D. ①且
②而
③于
7.下列文句中，断句正确的一项是（ ） （3分）
A．党项小蕃／与中国杂处间者／边将侵刻／今戎丑方强边备／未实／诚宜慎择良将／使之完辑。
B．党项小蕃／与中国杂处／间者边将侵刻／今戎丑方强／边备未实／诚宜慎择良将／使之完辑。
C．党项小蕃／与中国杂处间者／边将侵刻／今戎丑方/强边备未实／诚宜慎择良将／使之完辑。
D．党项小蕃与中国／杂处间者／边将侵刻／今戎丑方强／边备未实／诚宜慎择良将／使之完辑。
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） （3分）
A．杜佑的父亲是一个讲信用的人，所交的朋友都是当时的英才豪杰。他的政绩优异，可因犯了一些小错而丢了官。
B．河朔的军队长期作战，百姓穷困，赋税无法征收。杜佑认为解决的办法就是节约财政支出，并裁减官员，他上的奏折中还列举了历朝的做法来说服皇帝，皇帝觉得有道理，采纳了他的意见。
C．杜佑姑息放纵他的属下官吏，从而导致他们争夺权力扰乱政局，皇帝批评了他并要求杜佑罢免他们。
D．杜佑认为面对边境小国的入侵，应当用友好的态度笼络，除掉他们的奸谋，不需屡次发动军队作战，浪费粮钱。
9.根据具体要求分别完成下列各题。
（1）将下列句子翻译成现代汉语。（7分）
元甫有疑狱不能决，试讯佑，佑为辨处，契要无不尽。（4分）
及境而止，不欲弊中国，怒远夷也（3分）
（2）选文中哪些地方能表现杜佑“治行无缺”？（用自己的话概括）（3分）
参考答案
5、B（过，探访，拜访）
6、C
7、B（党项小蕃／与中国杂处／间者边将侵刻／今戎丑方强／边备未实／诚宜慎择良将／使之完辑。）
8、C（原文中“帝为佑斥去之”是皇帝替杜佑罢免了他们的官职，而不是要求杜佑罢免他们。）
9、（1）①元甫有一疑难案件不能决断，就考一考杜佑，杜佑替他辨别真伪抓住关键，判断得没有不全面的。（狱，1分；“为”后省略，1分；契要，1分，句意1分）
②（周宣王）追击到太原，到边境就停止了，不想因为战争使国家疲敝，触怒疏远夷族（使夷人发怒并疏远）。（“弊”使动用法1分，“怒远”形容词动用1分，亦可译成使动用法。句意1分）
（2）①百姓穷困，赋税无法征收，杜佑认为挽救疲敝穷困的方法没有比得上节约财政支出的，节约财政支出就要裁减官员，此论得到皇帝与诸臣肯定。
②为百姓修大路，疏散住宅房屋，以平息火灾。
③扩大灌溉面积，开垦良田，整顿军马，威震四邻。
④党项联络吐蕃为乱，诸将讨伐邀功，佑力争禁绝诛杀求功，向对方显示诚心和信用，不宜经常发动战争。
（意思对即可。写对一个给2分，写对2个给3分。）
【参考译文】
杜佑字君卿，京兆万年县人。父亲杜希望，讲信用，一诺千金，他交往的人都是当世英才豪杰。任安陵县令，都督宋庆礼上表章向皇帝报告他的优异政绩。犯了小错丢了官。
杜佑因是功臣之子任命为济南参军事、剡县县丞。曾经拜访润州刺史韦元甫，元甫把他看作是老朋友的儿子来接待他，没有用常礼厚待他。有一天，元甫有一疑难案件不能决断，就考一考杜佑，杜佑替他辨别真伪抓住关键，判断得没有不全面的。元甫认为他是奇才，安排他任司法参军。元甫后调任浙西、淮南节度使，都上表章举荐杜佑，安排在他的幕府任职。杜佑入朝任工部郎中，充任江淮青苗使，两次升为容管经略使。
建中初年，河朔的军队长期作战，百姓穷困，赋税无法征收。杜佑认为挽救疲敝穷困的方法没有比得上节约财政支出的，节约财政支出就要裁减官员。于是上奏章给皇帝说：“汉光武帝建武年间，撤除了四百个县，官吏一概十人中选一人；三国时魏国太和年间分别派出使者减少官员，正始年间合并郡县；东晋孝武帝太元年间裁减了七百名官员；隋朝文帝开皇年间废除了五百个郡；本朝贞观初年裁减宫女、妃嫔、太监六百人。设立官员的根本目的，是治理百姓，所以古代都按人口设置官吏，不肯虚设。自汉朝到唐朝，因为战争国家财政困难原因而裁减官员，的确是挽救疲敝穷困的最合适的`办法。奏章送入，皇帝采纳了他的意见，其他官员也认为这是对的。
卢杞执掌国政，讨厌他，调出京都到苏州任刺史。不久升任岭南节度使。杜佑为他们修四通八达的大路，疏散街市住宅区的房屋，用来平息火灾。当初，杜佑开挖雷陂用来扩大灌溉面积，开垦海边荒弃的土地为良田，积藏的米达到五十万斛，排列三十座兵营，兵马整齐，四邻都怕他。但姑息放纵部下官吏，所以南宫僔、李亚、郑元均到了争夺权力扰乱政局的地步，皇帝替杜佑罢免了他们的官职。
党项暗中联络吐蕃发动战乱，诸将领求取战功，请求征讨他们，杜佑认为没有优秀的守边防的臣子，他们有借口叛乱，就上奏疏说：古代周宣王中兴，猃狁发动战争，周宣王追击到太原，到边境就停止了，不想因为战争使国家疲敝，触怒疏远夷族。秦朝仗恃兵力强大，向北抗击匈奴，向西赶走羌族各部落，结下仇怨的根本原因，实在是用流放的罪人守边。党项是小藩国，与大唐的居民混杂居住，有时边塞的将领侵犯他们。现在戎族正强大，边防不充实，的确应该谨慎地选择优秀将领，使边塞坚固安定。禁绝诛杀求功，向对方显示诚心和信用，何必屡次发动军队作战，坐取劳累和浪费钱粮呢？皇帝赞赏并采纳了他的意见。
杜佑每次进见皇帝，皇帝都很尊敬他，以礼相待，称他的官职而不叫他的名字。后来几年，坚决请求退休回乡，皇帝不得已，同意了。元和七年(812)，病故，享年七十八岁，赠册追封为太傅，谥号“安简”。杜佑天性在吏职方面精通，治理政事不明察，多次主管赋税，视对百姓有利还是有害增加或减少赋税数目。议事官员称赞杜佑治理政务的成绩无缺陷。只是晚年用妾做夫人，对他的名望有所影响。
华歆和王郎文言文翻译
原文
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
出处
本文为《世说新语》“德行第一”中第十三则，原文无标题。
译文
华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。
【赏析】
华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，言必行,行必果危难中救人能救到底。他不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。
王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的.时候，他就出尔反尔。他轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便 欲舍所携人 。这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。
注释
1.俱：一起
2.避难（nàn）：这里指躲避汉魏之交的**。
3.疑：迟疑；犹豫不决。
4.纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。
5.贼：敌人
6.拯：救助。
7.本所以疑：原本感到为难的。
8.依附：跟从。
9.宁：难道。
10.辄:就
11.难之：对此事感到为难。
12.弃：抛弃。
13.尚：还
14.欲：想要
15.遂：于是就
16以：通“已”
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