下面是小编帮大家整理的贺知章咏柳的具体诗意（共含5篇），希望对大家的学习与工作有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“Aminee”一样，积极向本站投稿分享好文章。
此诗为咏叹柳树之作，第一句概括地描写柳树的全貌，突出柳树青绿的颜色与高大，连用碧玉，妆字，便把柳树写得娇美秀丽，雅致而不粗俗。第二句写柳树的枝条的繁密，细长，青翠，柔嫩，给人一种婀娜多姿的妩媚印象。这两句说，象用碧玉装扮成的一棵柳树，高高的伫立着。它那繁密的枝条向下低垂，一根根就像绿色的丝条。第三，四句写柳叶，用的是设问的修辞手法。所谓设问，就是无疑而问，自问自答。既然无疑，何必又问。看来用意无非是为了引起读者的注意。这两句说，不知道这些纤细的柳叶是谁把它裁剪出来的。原来是二月春风这把锋利的；剪刀；成为美的创造者，完美地裁出了春天。诗人神来之笔，巧妙且匪夷所思，既回答了；谁裁出；的设问，又使得整诗具体形象，意趣盎然。
宋代的姜夔说；一篇全在尾句；。宋代的诗论家严羽说；结句好难得【意思是写好最后一句不容易】。然而，此诗的最后一句却写得别出心裁，新颖独特，好在想象奇巧，比喻新鲜，给人以清新明快的感觉。说；二月春风似剪刀；乍看似乎不合理，仔细想来却又合情合理。这固然同第三句用了；裁；字，第四句用；剪刀；二字遥相呼应，但根本原因是春风送暖，才使得新柳获得了无限生机。
我国古典诗词，写柳树一般与离别有关，描写柳丝是为了表现爱情，友情等情思。最早如【诗经，小雅，采薇】；昔我往矣，杨柳依依，今来我思，雨雪霏霏；说白了，从前我离家出征，杨柳婀娜多姿，多么美丽，现在我回来了，飞雪纷纷扬扬，洒满大地。年纪比贺知章小，但基本上同和生活在同一时代的王维，描写柳树叶和送别连在一起，【渭城曲】便是经典句子，如果说【渭城曲】写得比较含蓄，那么王之涣就写得很率直，他在【送别】中写道；杨柳东门树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多；。而贺知章却不这样，他写杨枝柳叶，不是为了表现缠绵悱恻的离别愁恨，而是为了表现蓬勃发展积极乐观的进取精神。并用那不凡的笔，抒发了对大自然的神奇由衷地赞颂，表达了诗人对春天的无比热爱。这便是诗人豪迈爽朗的性格的具体反映，也是他生活的那个时代----初唐后期盛唐前期的时代精神的反映。此诗历朝历代备受文人墨客推崇传唱，注家不断，好评如潮，不愧为流传千古脍炙人口的优秀诗篇啊。
贺知章《咏柳》诗意
诗意
像碧玉装扮成的美女一样，千万枝柳条像她那绿色的丝带。知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗？就是那象剪刀的二月春风啊！这是一首咏物诗，通过赞美，表达了诗人对春天的无限热爱。诗的前三句都是描写的。
首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容的'翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。三句诗分写的各部位，句句有特点。
而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出？”——自问；“二月春风似剪刀。”——自答。这样一问一答，就由巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。
原文
咏柳
碧玉1妆2成一树3高，
万条垂下绿丝绦4。
不知细叶谁裁5出，
二月春风似6剪刀。
注释译文
诗词注释
碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。
妆：装饰，打扮。
一树：满树。一：满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
绦（tāo）：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。
裁：裁剪。
似：如同，好像。
咏柳贺知章的诗意
咏 柳
贺知章
碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。
【注释】
①柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。本诗描写的是垂柳。
②碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。
③妆成：装饰，打扮。
④一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词与文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
⑤绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。
⑥裁：裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分。
⑦二月：农历二月，正是初春时节。
⑧似：好像，如同，似乎
【译文】
婀娜玉立的柳树像精美的碧玉装扮而成的妙龄少女，千丝万缕的枝条像少女盛装上垂挂下来的绿色丝带。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，原来是那如同剪刀一样的二月春风。
诗意
《咏柳》是盛唐诗人贺知章写的一首七言绝句。这首诗是一首咏物诗。诗的前两句连用两个新美的喻象，描绘春柳的勃勃生气，葱翠袅娜；后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”，将视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来，不仅立意新奇，而且饱含韵味。
赏析
这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。写杨柳，该从哪儿着笔呢？毫无疑问，它的'形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是我们所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现；“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”与“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云与殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，我们可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
也许有人会怀疑：我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？我想，这有两层意思：一是碧玉这名字与柳的颜色有关，“碧”与下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；与下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
《咏柳》
贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
【注释】
①咏：歌颂、赞美。柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。该诗描写的是垂柳。——咏柳的诗意
②碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶的颜色如碧绿色的玉。妆成：装饰，打扮。一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。——咏柳的诗意
③绦（tāo）：用丝编成的.绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。——咏柳的诗意
④裁：裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分。——咏柳的诗意
⑤二月：二月，正是初春时节。似：好像，如同。——咏柳的诗意
《咏柳》译文:
高高的柳树,长满了翠绿的新叶,看上去好像用碧玉装扮的一样。从树上垂下来无数好像绿色丝带一样的柳条。这细细的嫩叶是谁的巧手剪裁出来的？原来是二月的春风这把剪刀裁出来的啊！
唐·贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出?
二月春风似剪刀。
咏柳作者简介
诗人贺知章(公元 约659─约744)，字季真，自号四明狂客，是盛唐时期有名的诗人。他与张若虚、张旭、包融合称“吴中四士”。贺知章流传下来的诗不多，收录于《全唐诗》中的只有二十首。其中七首是祭神乐章，三首是应制诗(即按皇帝的要求写的诗)，但仅仅在剩下的十首中就至少有三首堪称唐诗精品，一直被人们传颂着。
他的《咏柳》诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”是写柳的精品，特别是“二月春风似剪刀”一句已成千古名句;他的《回乡偶书二首》，感情真实自然，语言朴实无华，发自心底，感人肺腑。
特别是其中第一首：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”此诗每一个从小学过唐诗的人都能背诵，而其深情厚意却非人人都能完全体味得到。
公元695年，诗人贺知章进士及第，后来官至秘书监。在大约公元706年前后，他与包括张若虚、包融在内的一批江南来京的文人相好，以“文词俊秀，名闻上京”。
天宝元年(公元742)时，诗人李白与道士吴筠一起在剡中隐居。吴筠奉皇上诏书进京，李白也因吴筠举荐而一同前往，后来被授予“翰林供奉”。
其间他们拜访了诗人贺知章。诗人李白把自己写的一些诗文给贺知章看。读了李白的《乌栖曲》( 姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲含半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波，东方渐高奈乐何。)，贺知章赞道，“此诗可以泣鬼神矣”。
读了李白的名篇《蜀道难》后，贺知章禁不住扬起眉毛对李白说道：“公非人世人，岂非太白星精耶!”读过了李白的诗文后，贺知章感叹地说道，“子，谪仙人也。”(你是从天上贬谪下来的神仙啊。)
贺知章是修道的人，修的是“真”，不能说假话。而且他当时官居高位，诗文也很有名，他不至于、也用不着对一个初出茅庐的李白如此夸奖甚至赞叹。从后来人们对李白及其诗歌的研究所得结论来看，贺知章确实是一个具有“超感”能力的非凡的人。因此他和李白一见如故、成为好朋友，也就是自然而然的事了。而从李白这边来说，知音难得，能够在自己成名之前，一眼就看出自己超群出众诗才的人中，贺知章还是第一个。
他和李白都极其喜欢喝酒，都是有名的“酒仙”。唐朝大诗人杜甫的著名诗篇《饮中八仙歌》中第一个就说的是贺知章：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”说他喝醉以后骑在马上前俯后仰的，就象坐在船上一样。醉眼昏花地掉到井里头，他干脆就在井底睡着了。常人哪怕喝得烂醉如泥，冷水一喷也就醒过来了，他喝醉了落到井里也醒不过来，所以够得上头号“酒仙”。这杜甫也真会说话，难怪后来名气很大。
贺知章没有留下足够多的诗文，让人知道他修炼的细节。但从他留下的七首祭神乐章可以看得出来，他不但是个虔诚而严肃的修炼者，而且对修炼理论的钻研也是很深入的。而他最终弃官归隐并且正式成为道士，则是他多年修炼、道心精坚的明证。
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