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浅谈中学语文教学的德育渗透
[作者] 光秀莲
[内容]
德育是教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）全面发展的重要组成部分，对培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者具有特别重要的意义。
古代教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）家孔子说：“弟子入则孝，出是悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”他把德育放在首位，明确要求学生首先要致力于道德修养。
“行有馀力”，才是学习文化。十九世纪上半期德国教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）家赫尔巴特认为：“教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的唯一工作和全部工作可以总结在这一概念之中－－道德。”我国社会主义新时期也明确提出了教师的根本任务：人民教师要遵照党的教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）方针去教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）学生。
使学生在德、智、体等几方面都得到发展，成为社会主义现代化建设的合格人才。
把德放在首位，是因为德调节着才的运用，起着灵魂和统帅的作用。任何一 个社会或阶级不仅要对青少年学生进行智力才能的培养，而且首先要对他们进行思想品德教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网），使他们成为这一社会或阶级所期望的`德才兼备的人。学校教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）对青少年思想品德的影响极大，每位教师都肩负着“教书育人”的重任，所以，我们要本着全面负责的精神，把德育渗透到教学中去，对学生进行思想政治教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网），培养学生具有共产主义的道德品质，发展学生的智力和体力，使他们成为全面发展的人。
可是在我们的教学当中，存在着只重视智育，不重视德育的现象。其实，德育是教师教学内容的重要组成部分，从我的教学经历中，我深深体会到在教学中渗透德育的重要性，这是完成德育任务的重要渠道之一。
就拿语文教学来说，这是一门德育与智育联系密切的学科，每一课都应有一 定的德育教学目标。这就必须把德育渗透到教学过程中。例如《劝学》一文中，作者以“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻来说明学习和改造的重要性；又用“木受绳则直、金就砺则利”两事例推论及人，即“君予博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”通过讲解，使学生总结出作者的用意，“人，也必须通过学习和参省，才能达到很高的境界”。这样，学生既分析出了文章的论点――学习的重要性，又使他们从思想上提高了认识。文章又用“蚓和蟹”、”骐骇和驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”等进行正反对照，来论证学习应有的方法和态度，启发他们总结出学习动力不强的现状，进行适时地教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）。学生充分认识到：人的道德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习，坚持不懈的努力才可达到的。从而鼓励学生、激发学生的学习积极性。这样，我们就把德育很自然地渗透到了教学当中，德育目的也就顺理成章，水到渠成。
再如《师说》一文，韩愈论证了“关于从师学习的途径，择师标准的问题”，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点及“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有
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中学语文教学中的德育渗透论文
一、引导学生在中学语文学习中开展感情活动
学生的感情因素是非常丰富的，任何一篇文章，都有它特定的思想内容与写作形式，还有独特的感情色彩。一篇文章中的感情因素也是非常丰富的，但是有一种统贯全篇的基本情调，这就是我们通常说的基调。因此，教师在教学时要掌握好这种基调，根据教材的情感因素来规定教学的情感性质，在教学过程中控制好课堂的气氛，让学生有一个正确的情感体验，进而使其情感得到升华。比如，在教学《龟虽寿》这首诗时，需要学生用心去品味诗人曹操的壮志情怀，这个时候的课堂氛围也应该是澎湃激昂且积极向上的。
与之相反的是，在教学《秋天的怀念》这篇文章时，文章中描写史铁生先生的双腿瘫痪，作者不理解母爱的深厚表现出了任性行为时，课堂的气氛应该是深沉痛心的，这些都是需要掌握的基调，只有掌握了文章的感情基调。教学时才会游刃有余。因此，教师要结合课文的具体内容进行德育渗透，将教材中隐含着的德育因素挖掘出来，既能培养学生的思想品德和美德，又能让学生在无形中受到情感的熏陶，既能够活跃课堂的教学氛围，又能将学生的学习积极性调动起来。
二、在课外进行德育渗透
在中学语文教学中渗透德育，除了课堂教学这一途径外，教师还可以开展一些课外活动，将德育理念渗透在活动当中。比如，我们可以开展专题讲座、作文比赛或者演讲比赛等，通过这些实践活动的开展对学生进行德育渗透，把德育理念渗透到各种健康有益的实践活动中，让学生在活动中受到潜移默化的影响。例如，教师在课前或者是课后都可以向学生推荐一些比较优秀的书籍目录，组织学生去阅读，让他们多看、多读一些优秀的课外书，然后再结合自身的阅读写一些读后感，让学生通过阅读优秀的书籍接受一些健康的理念和教育。
此外，教师也可以有计划、有目的.地组织学生观看一些关于“爱国主义百部影片”或者是“综艺大观”等电影或者是电视节目，组织学生看一些新闻，然后再让他们谈一下自己的体会，让学生及时了解全球的地理风貌和社会信息及历史文化，关注国内外经济政治的最新发展动态，这些实践活动的开展都有利于提升学生的整体素质，让学生接受德育的熏陶。此外，语文教师还可以带领学生多参加一些社会实践活动，在社会实践活动中开展德育，这些活动的开展都能够起到陶冶学生的情操，净化他们心灵的作用。
三、在作文教学中渗透德育因素
教师在作文教学中可以渗透德育理念，这是培养学生德育的一个有效的途径。教师可以根据作文题目指导学生去写，例如，让学生写一篇最佩服的同学或者老师，写作的目的就是让学生通过认真的观察得出谁是自己最佩服的人，这个人有哪些优点，并通过对比分析认真反省自身的缺点，学习他人的优良品质。语文教材中所涉及的范围是非常广泛的，内容也是很丰富的，在提高学生思想品德方面需要从现实生活中摄取，把身边发生的一些真实事情编织成自己的语言写入到作文当中，去领悟生活的真谛，逐渐提高学生鉴赏生活的能力。加强德育渗透是语文教学的重要课题，伴随着素质教育的全面深入与推进，教师在语文教学时，应将德育渗透在教学活动当中，让学生在接受语文知识洗礼的同时，也接受德育的熏陶。
教师也要发挥好自身的引导作用，帮助学生树立正确的价值观、人生观，培养学生良好的学习习惯。此外，教师还要注意自己的一言一行，时刻为学生树立良好的榜样。引导学生在实践中能够自觉地把道德认识转化为自己的言行。
中学语文教学中德育的渗透论文
高中语文教学是学生接受语文知识、获得语文能力的重要阵地，这是语文教学的基本功能，也是众多语文教师，乃至语文教学专家的共识。但随着时代的发展、社会的需要，语文教学已不单纯是为了让学生获得语文能力，更重要的是在语文教学过程中，教师要将道德教育渗透到语文教学中，提升学生的思想道德素养。《普通高中语文课程标准（实验）》中规定，高中语文教学要“充分发挥语文课程的育人功能，全面提高学生的语文素养及整体素质。不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”。
一、语文知识的教学与能力的培养是当前语文教学的重点
当前语文教学的重点是让学生接受语文知识，获得语文能力。这是关于语文教学中教什么的问题，培养学生哪些能力的问题，多少年来，我们一直坚守这个原则，贯彻这个思想。的确，我们因此培养了一大批具有较好的语文知识和语文能力的合格生。时值今日，我们依然奉行这个教育思想，在我们的语文课堂中，老师所做的就是字词句段篇，学会写生字，记忆新出现的词语，分析文章内容，每段写什么，前后的关系，总结中心思想，分析写作特点等等。似乎这就是语文教学的全部，完成这些，就等于将语文教学拿下来了。可以说，字词句段篇的学习，听说读写的教学，是中学语文教学的全部，考试也是从这些内容中出题。我们分析了解当前语文教学的重点之后，就会发现，这种教育实际上背离了《中学语文课程标准》中的语文教育思想，因为语文教学是全方位的整体性教育，当前语文教学将语文教学完全沦落为纯知识性的教学，丧失了语文的更多功能，这是一种不健全的教学。
二、语文教学是全人教育，尤其是德行教育
《普通高中语文课程标准（实验）》中规定：语文教学要“充分发挥语文课程的育人功能，全面提高学生的语文素养及整体素质”。由此可见，语文教学的基本功能是“育人功能”，什么叫“育”，东汉许慎在《说文解字》中说，“育，养子使作善也。”意思就是说，“育”的意思是培养孩子让他做善事，成善人。语文教学中的育人功能，其实也就是教化学生，使其成为一个德行高尚，德才兼备的人才。中国古人的教育特别强调德行教育，孔子所教学的六科，礼、乐、射、御、书、数，看起来是六门不同的课程，实际上“夫子之道，一以贯之”，孔子教学的核心始终不离道德教化，不离仁人君子，德行教育是一切的根本。《四书》之一的《大学》中说，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。强调“大学之道，在于明德”。“明德”即要求受教育者具备良好的道德修养和思想素质，以此来规范自身行为。“诗言志”通过对诗歌和美文的品读可以进一步体会到诗歌的情感，达到其教化效果，使教育实现“修身，齐家，治国，平天下”的终极目标。古人在识字教学中也体现了德行教育。如《三字经》中就有这样的内容：“玉不琢，不成器。人不学，不知义，为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”1994年联合国科教文组织将《三字经》选作儿童道德丛书之一。我们在语文教学中要发扬我国优秀传统，结合当前社会发展的需要，将受教育者培养成为德、智、体等方面全面发展的新型人才。这些素质中，“德”是第一位的，这和古代教育中对“德”的重视是一脉相承的。因此，中学语文教学是优秀的全人教育，我们要把学生的德行教育贯穿在自己的语文教学实践中，不断提高学生的道德素养，培养学生成为新时代的德才兼备人才。
三、通过具体的语文篇目培养学生优良道德品质
中学语文课本中有许多脍炙人口的佳作，这些佳作或是流传千古的美文，或是近代大家的名作，这些作品无一不是文质兼美的范例。语文教师在具体的.教学中，要结合语文教学的特点，一方面教学生学到语文能力，更重要的是通过语文文本的解读，通过诗化的学习，实现对学生德性的培养。钱理群先生说：“语文课的诗化是要使学生在一种轻松愉快、从容洒脱的状态下学习语文，从应试教育的精神重负下解放出来。”中学语文课本中的许多篇目，都具有诗一般的文字，水晶一般的纯洁的思想，是学生获得优秀品质的最佳范例。如《散步》讴歌孝道，《春》赞美自然，《紫藤萝瀑布》盛赞生命。学生通过《岳阳楼记》学到了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大胸襟，在《出师表》里，学生学到了“出师一表真名士，千载谁堪伯仲间”的鞠躬尽瘁，在《梦游天姥吟留别》中，学生学到了“安能摧眉折腰事权贵”的铮铮傲骨。我们在教学中，要根据具体的文本材料，落实文本里面的深刻思想，让学生领略其中的精髓，转化文中的思想为自己的实际行动。在文本的教化下，将自己打造成一个真正的君子，远离宵昧小人的行径，做堂堂正正的中国人。
四、结合作文教学培养学生高尚的道德素养
作文教学是语文教学的重要组成部分，中学阶段，尤其到高中阶段，学生的习作水平得到了长足发展，学生的世界观，人生观也在这一阶段得到固化。作为语文老师，要抓住这个有利时机，将学生的思想道德观念通过自己的写作稳定下来。真善美的主题不但是我们中国人的优秀传统，也是全人类的共识，在学生的作文训练中，始终要弘扬真善美，始终要传递正能量。比如亲情，母爱，生命意识，热爱自然，环保意识，宽容理解，团结友爱，快乐自信，承担责任，规则细节等等话题，都可以帮助学生造就优秀品格，实现真正的人生价值。由于当前社会的复杂性，在经济大潮的冲击下，很多人迷失了自己的本来面目，不知道自己的人生方向。许多学生也受到了这样那样的污染，心灵不再纯洁，内心不再健康，他们的内心世界一般不轻易向他人敞开，但是通过学生的作文训练，老师就能及时发现学生内心深处的困惑，拂去学生心灵的尘垢，使他们及时回归正确的人生道路，尽量避免走弯路。可以说，作文是对学生进行德育渗透的最好载体，我们语文教师要把握住这个时机，有效的对学生进行人格转化。
五、诵读圣贤经典，提高德行能量
圣贤经典是传承千年的杰作，语文教学对学生的教育，不能仅仅停留在语文课本的范畴内，而是要放手大胆让学生接触圣贤经典，诵读圣贤经典，让经典的能量来滋养我们的身心。具体来说，这些圣贤经典主要是万经之王的老子《德道经》，五经之首的《易经》，治世修身宝典《黄帝四经》，医学圣典《黄帝内经》，修齐治平佳作《大学》，《论语》等。这些作品代表了中国文化的核心内容，我们只要通过自己的诵读实践，就可以获得最佳的精神养料，我们切不可妄自尊大，自以为是，认为这些古老的智慧经典对我们可有可无，当然我们也不可妄自菲薄，认为我们没有能力接受祖先的智慧，只要我们坚持执两用中的原则，坚持诵读，就能在我们的身心当中产生奇妙的作用。通过经典诵读，使我们在仁、义、礼、智、信五德方面获得长足的发展。总之，我们要改变固有的教学观念，树立语文教学是一个全人的观念，将语文知识教学、语文能力教学与学生的德行教育有机结合，自觉主动的培养学生优良的道德品质，在语文教学的实践中努力培养学生的高尚德行，才能使语文教学的社会作用更上一个新台阶。
浅谈中学语文教学的美育渗透
在生活中美是处处存在的,只不过缺少发现美的'眼睛语文阅读教学就是要培养学生发现美、感受美的能力,开启学生通过阅读去感受美、领悟美、体验美的眼睛,从而唤醒学生自己的个体审美注意,培养审美能力.
作 者：李薇静 作者单位：锡林浩特市特殊教育学校,内蒙古,锡林浩特,026000 刊 名：科海故事博览・科教创新 英文刊名：KEHAI GUSHI BOLAN（BAIKE CHUANGCXIN） 年，卷(期)： “”(12) 分类号：G63 关键词：语文教学 美育 感受 理解 创造中学语文渗透民俗教学思考论文
摘要：本文的重点是分析在中学语文教育中如何更好地融入民俗文化，从而使得中学生也能够更好地接触和学习到民俗文化。本文通过对中学语文教学中融入民俗文化的意义和作用进行深入阐述，进而提出在中学语文教学中融入民俗文化的几点策略，旨在促使民俗文化更好地融入中学语文教学之中。
关键词：中学语文;民俗文化;语文教学
民俗文化作为一种独具特色的民族身份，是我们立足于世界民族之林的基石和灵魂。当代，随着我国国门对外开放的程度不断提高，其他民族的文化纷纷进入国门，我国传统民俗文化受到挑战，逐步受到其他文化元素的排挤和挤压。中学生作为我们民族的未来，学习和传承我国的民俗文化是中学生义不容辞的责任。因此，通过将民俗文化融入中学语文教学中，让中学生能够拥有接触和学习民俗文化的机会，从而推动我国独特的民俗文化的传承和发展。
1在中学语文中融入民俗文化教学的意义和作用
1.1有利于中学语文中民俗相关内容的教学
中学语文课程中较多的课文篇幅都或多或少的涉及到我国传统民俗文化，通过在中学语文中融入民俗文化的教学能够使得学生更加深入地了解课文中描绘的背景，从而加深学生对课文的理解。由于文学创作在很大程度上都源于作家的生活经历，只有经历过的生活场景才能以更加朴实的笔触描绘出深刻的感情，从而表达出文章的中心思想。我国的文化源远流长，从古至今经历了漫长的历史传承，使得中学语文课本中很多国学经典内容都是古代或近代作者撰写的，其中很多场景都涉及到如今我们并不多见的民俗，若语文教师只是通过“高雅文化”式的讲述是难以让学生深刻了解文章内涵，从而影响学生对课文的学习。例如，在鲁迅的《祝福》一文中，祥林嫂在柳妈提及“捐门槛”这一行为之后即使生活拮据依旧花费自己的积蓄捐了门槛，在心理上给予自己一点解脱。虽然这一风俗习惯只是文章中提及的.一小部分，但却在文章中起到重要作用，使得文章刻画的人物更加形象生动，从而更加反应出当时封建礼教的残酷，让读者深思。
1.2有利于拓宽学生知识面
民俗文化是经过古代劳动人民长期社会实践得出并形成社会共识的一种文化传承，中学生在学习中学语文的过程中接触民俗文化能够拓宽学生的知识面，丰富学生的课后认知。这种认知不仅仅包括风俗习惯的了解，还包括语言文学、天文地理等等。例如，在古代诗词中总是会涉及到许多的意象，诗人或词人通过运用这些意象营造出意境，进而表达内心的情感。“柳”在古代诗词中由于与“留”同音，总是用作表达着作者的挽留之情、难舍执意；“红豆”在古代诗词中总是被用作表达情侣之间的爱慕之情，或者表达对另一半的思念等；“雨打芭蕉”这一场景也常常被古代诗人引用，用以衬托自己的愁绪等。除此之外，古诗词中还蕴含着许多的地理天文知识，尤其是古人对我国山河、星辰的划分方法等。在古代的星相学中，古人通过长期观察日月星的变化将天空划分为二十八星宿，表达着古人对自然的敬畏之情，如在《鹊桥仙》中提及的牛郎、织女皆是星宿的名字等。
1.3有利于对学生的德育教育提供辅助作用
我国的民俗文化经历了长时期的历练，其中蕴含的不仅仅是一种风俗习惯、天文地理知识等，还蕴含着我国优秀的民族精神和美好品质。例如，我国的节日文化就是很好的印证，春节作为我国最为隆重的节日，让人们享受着亲情的美好以及家的温暖；端午节中赛龙舟、包粽子、挂菖蒲等民俗活动，不仅是为了纪念屈原无私无畏的爱国之情，更是表达了人们对美好生活的向往；清明节的集中祭祖活动，让我们时刻维系着一种“根”文化，也表达了我们对前辈先人的尊重；七夕节又名乞巧节，是古代妇女祈求纺织手艺更加精湛的日子，也是后世寄托对牛郎织女这种惊天动地爱情的美好向往等。这些传统节日以及传统民俗都蕴含着古代先人流传下来的优秀民族精神，中学生通过对民俗文化的学习，能够潜移默化的受到这些优秀民族精神的影响，有利于对学生的德育教育。
2将民俗文化融入中学语文教学的策略
2.1提高语文教师的民俗文化修养
在做好将民俗文化融入中学语文教学中的工作，需要中学语文教师具有较高的民俗文化修养，才能够为学生们带来丰富且深入的民俗文化教学。因此，在推动中学语文融入民俗文化时，对教师提出了更高的要求。在提高教师民俗文化修养时，不仅仅是对民俗文化的充分认识，还包括对待传统民俗文化的观念。由于当代我国逐步走向世界，我国的大门也向世界各种文化打开，因此我国的传统文化及民俗受到较大的影响，严重影响了我国优秀传统文化的传承。在面对如此严峻的文化环境下，作为中学语文教学的教师需要树立一种责任意识和传承意识，向下一代的青少年传承我国的优秀传统文化和民俗文化。民俗文化作为我国传统文化的一部分，虽然它并不是高雅文化，但是真实地反映了古代人民无限的创造力，通过学习我国民俗文化，能够了解我国传统文化精髓和民族精神，十分有利于学生的传统教育。
2.2积极引入课外知识
中学语文教师在教授民俗知识的过程中需要以中学语文课文作为基础，通过课文中提及到的传统民俗知识作为引导，将课外民俗知识带给学生，让学生充分了解我国的民俗文化。这种知识代入需要教师在课后做好充分的上课准备，以神话故事等各种形式为学生介绍民俗文化。当然，在传授相关的民俗文化知识时不能够因此失彼，更不能够将课堂中心转移，要在完成教学任务的前提下为学生带来更多的民俗文化介绍等。
2.3灵活设计学校课程，设置民俗选修课
中学生的课程设计中主要是以高考为主导方向，只是注重对必考科目的学习，对学生的其他素质拓展并不重视。因此，学校需要转变教学观念，重视对学生的民俗教育，从而传承我国的优秀传统文化。在课程设计上可以将民俗学作为一门选修课程排列在课程体系之中，通过让感兴趣的学生能够利用课程之外的时间进行学习，同时学校可以发放丰富的民俗文化读物，让学生在学习之余通过阅读这些民俗文化读物缓解学习压力，从而更好地投入到紧张的学习之中。
德育渗透语文教学论文
一、培养勤俭节约和艰苦奋斗的精神
勤俭节约和艰苦奋斗精神是我们中华民族的传统美德。随着社会的发展和人们生活水平的不断提高，许多的小学生、中学生都将这一传统美德遗忘了。特别是今天独生子女较多，我们的家长对子女越来越溺爱。如何让我们的学生养成勤俭节约和艰苦奋斗这一优良作风，我们的小学语文课堂教学具有重要的任务。同时，小学语文教材中在这方面的教育较多。如在《柳叶儿》我们就要让我们的学生了解过去人们生活水平的困难，让他们知道现在的幸福生活是我们经过艰苦奋斗带来的，来之不易。在《生于忧患，死于安乐》这篇课文当中，我们就可以批判那些贪图享乐的人生态度，倡导忧患意识。还比如在《俭以养德》这篇课文中我们要培养学生的节俭意识。
二、通过课外活动，对学生进行德育渗透
通过我们的语文课外活动对小学生进行德育教育是小学语文教育中渗透德育教育的一个重要方面，我们的语文课外活动不但可以丰富我们学生的语文知识，还能够提高学生进行语文学习的兴趣，促进学生语文能力的提高和思想品德的熏陶。语文课外活动的德育活动要紧密结合学生的实际情况以及思想情况进行设计，并且注重德育活动设计的层次感。比如我们的小学低年级大多数还处于幼稚、独立性、依赖性的复杂时期，他们的模仿行为很高。因此我们在进行小学语文德育教育的课外活动的时候，要坚持以正面的引导为主，培养他们的优良品质和积极进取的精神，让他们形成良好的社会道德和爱国主义情操。对于高年级的学生他们的人生观、世界观还处于形成时期，他们的想象力和思维都逐渐处于成熟的阶段，具有一定的独立判断的能力。我们的小学语文教师就可以根据这些特点在我们的学生当中通过举办演讲比赛、辩论赛、故事会等来提高他们的学习兴趣，培养他们良好的道德情操和人生观、价值观。将这些语文能力的训练与德育的培养进行有机的结合，既提高了语文教学的效率，又提高了学生的道德水平。
三、培养良好道德情操和人生修养
人是社会中的一员，每个人的行为对社会都有一定的影响。如果我们一个人的行为方式和做事的方式方法对社会的益处较多或者对多数人有益，这就是道德，这种道德上升到心灵的角度就是道德修养。
小学语文课程标准明确要求我们的教师在教学的过程中，要注重培养学生的社会主义道德情操。我国多年的历史告诉我们道德是我们中国最为宝贵的财产。古代的孟子就说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；范仲淹的`“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等。可见在我们的语文教材中这些有关道德的名言警句对我们学生的影响是显而易见的。因此，我们的小学语文教学要紧扣这些文字，分析他们高尚的品质，讲解他们的英雄业绩，培养学生们的高尚情操。
四、分析关键语段，启迪奉献精神
教一篇课文，必须要抓关键语段，从分析语言文字入手，触动文章的主题内涵，将文章的思想精华播洒给学生，使他们自然而然地得到营养，受到启迪。如教《古井》第四段，那口井“不仅为乡亲们提供着生命的泉水，还陶冶着乡亲们的品格，使他们懂得了应该怎样做人。”“不仅……还……”这个关联词强调了“应该怎样做人”，而古井“只占了巴掌大的一块地方”，却“发挥着难以估量的作用”，使人们懂得了做人就应当像古井那样，“对人们无所求，却无私地向人们贡献自己的全部力量。”最后，作者感慨古井“它时时在启迪着我怎样生活、怎样做人……”我马上问学生：“你们受到什么启迪？”大家纷纷发言：“我们做了好事，不应该自我吹嘘。”“我们做人就要有奉献精神。”一朝学古井、我们学到了什么的讨论给学生们的启迪是深刻的。我趁热打铁，要求学生写一篇“古井的启发”的作文。
综上所述，在语文教学过程中要进行德育教育，并没有一个固定的方法和模式，这就需要我们的小学语文教师在进行语文教学的过程中积极的探索既教书又育人的方式方法，只要我们进行了积极的探索，小学语文教学中渗透德育教育将会得到极大的发展，使得语文素质教育取得更大的成功。
浅谈教学《詹天佑》德育的渗透
[作者] 江苏省东台市 张晓琴
[内容]
素质教育强调把思想品德教育渗透在语文教学之中。教学《詹天佑》这篇课文时，可结合课文内容，从如下几个方面相机渗透。
一、激爱国之情。詹天佑是我国杰出的爱国工程师。詹天佑的爱国主义精神主要表现在他不负祖国之望，不负人民之托，在帝国主义国家百般阻挠的情况下，毅然接受了修筑京张铁路的任务。在修筑京张铁路的过程中，他知难而进，身体力行，用自己的实际行动，比原计划提早两年完成了修筑任务，给藐视中国的帝国主义者一有力的回击，为中国人民争了一口气。教学时，我结合这一教材，渗透爱国主义教育，使学生受到熏陶，爱国之情油然而生。
二、树民族之魂。要让学生了解历史、认识过去，从而树立民族自尊感。《詹天佑》一文中告诉我们：清朝末年，清政府腐败无能，中国受帝国主义的`欺侮。当清政府刚提出修筑京张铁路计划时，好多帝国主义国家都想争夺这条铁路的修筑权，妄想控制我国的北部。他们既互相勾结，又互相争夺，百般阻挠，无理要挟，鄙视嘲笑，说：“能在南口以北修筑铁路的中国工程师还没有出世呢！”中国人民的尊严、中华民族的气节受到了极大的侮辱。教学时，学生们个个义愤填膺。我抓住了这个火候教育学生：中华民族是伟大的民族，中国人民是有志气的人民。过去屈辱的历史让它永远过去，不再复返。我们要铭记在心，洗雪耻辱，树民族之魂，振中华之威，为使我们的祖国更加繁荣富强，为使我们的民族更加兴旺发达而勤奋学习。
三、指做人之道。《小学教育学》指出：“榜样教育又称示范教育，是以别人的好思想、好品德、好行为影响教育学生的一种方法。这种方法适应少年儿童善于模仿、崇拜英雄、积极向上的特点。”教学时，我抓住詹天佑这一人物的精神品质，对学生渗透思想品德教育。例如，在勘测线路中，詹天佑经常勉励工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。‘大概’，‘差不多’，这类说法不应该出自工程人员之口。”教育学生对待学习要有严肃认真、一丝不苟的科学态度；从南口往北过居庸关到八达岭，一路都是高山深涧、悬崖峭壁……。塞外常常是狂风怒号，黄沙满天，一不小心就有坠入深谷的危险。教育学生树立知难而进，勇往直前的大无畏英雄气概；白天，他攀山越岭，勘测线路，晚上，他就在油灯下绘图、计算。教育学生学习詹天佑夜以继日的忘我工作精神；他亲自带领学生和工人，扛着标杆，背着经纬仪，在峭壁上定点构图。山顶泉水往下渗，隧道里满是泥浆。工地上没有抽水机，詹天佑就带头挑着水桶去排水。他常常跟工人们同吃同住，不离开工地。教育学生具有踏实肯干，身体力行和群众同甘共苦的工作作风。通过分析人物形象，展示人物的精神品质，起到了一定的示范作用，对学生有着巨大的感染力、吸引力、鼓动力。
四、立创造之志。在语文教学中渗透思想品德教育包括对学生创造能力的培养。要教育学生为祖国的四化建设创造出更多的奇迹。然而，小学生创造意识的形成是培养创造能力的前提，使他们从小就要有一种创造的志向。詹天佑在当时科学技术极其落后的情况下，为了缩短工期，在开凿隧道中，结合实际采用了中部凿井法和两端凿进法，从而提高了工效；为了使火车爬上陡峭的山坡，他又设计了一种“人”字形线路。这些都充分显示了詹天佑非凡的创造精神。教学时，我组织学生开展“我帮詹天佑想办法”的专题讨论，让大家开动脑筋，充分发表意见。从而形成了一种创造意识，使得为四化建设发挥自己的聪明才智，创造出更多奇迹的远大志向播进了每个学生的心田。
中学物理教学渗透德育初探 论文
一，明确中学物理学科的德育目标，做到有向渗透。
中学物理教材中有许多课文不是给学生方法论、世界观的有向引导，就是给学生某种高尚情感的感化、积极思想的陶冶和人生观的启迪，因此对学生进行思想品德教育就成为渗透德育的方向，这些教育，在常规施教中应落实在三个方面。
1、?爱国主义是德育的中心内容，向学生介绍我国在物理学方面对世界的杰出贡献，增强他们的民族自尊心和自豪感，宣传我国现代科学技术的伟大成就和科技工作者奋发图强的事迹，加深学生热爱社会主义祖国的崇高感情；把我国某些科技与世界先进水平的差距真实地亮给学生，激发他们树立为中华之崛起而献身的雄心壮志。
2、?辩证唯物主义是“人类哲学和科学发展的最高成果”。大物理学家爱因斯坦认为“哲学是全部科学研究之母”，他坚持实践，成为近代物理学的巨人。
如果教师能把教材中的科学内容与思想内容有机结合起来，运用辩证唯物主义观点去分析、阐述物理现象和规律，用哲学思想把物理教学上升为观点和思想方法的教学，就不仅能使学生正确而深刻地理解近代物理知识，而且对科学世界观的.形成，掌握方法论都有积极作用。
3、?道德品质教育以向学生进行科学态度教育为主。介绍科学家发现定律和原理的过程，培养学生严谨求知、务实求是的态度，勇于探索、敢于革新的品质。
例如，?焦耳在极困难条件下用30余年时间，除了400次实验，无可辩驳地证明了能量守恒定律，法拉第经历10多年研究，发现了电磁感应现象。
以这些名人专家、伟人学者的事迹为楷模，引导学生自我解剖，解中贝新，剖中有生，净化心灵，优化素质。
二、针对学生实际，紧扣教材，做到有机渗透。
青少年善于憧憬，但对资产阶级的侵蚀缺少抵制力度，如果教师只是敷衍地提一句“要学习某某人的精神（或品质）”，或在宣讲知识之后，加上一勺香油－－说几句原则话，生硬灌输德育是毫无效益的，正如苏霍姆林斯基所说：“掌握知识，懂得自然科学原则和社会学规律，能够很好地回答问题及获得很好的分析－－所有这一切还不等于德育教育。”因此，我们在德育因素比较突出和集中的教材中应集中渗透德育。如在说明火箭照片时介绍我国长征系列运载火箭以技术成熟、继承性好、可靠性高、适应性强、使用方便、价格低廉等特征已步入世界航空发射技术的先进行列。可见，爱国激情和对科学事业的执着追求是科技工作者成功的支柱，实践证明感情的陶冶往往要比其它德育方式牢固可靠，情感通融，学生的思想境界就能升华。
三、改进教法，提高艺术，做到灵活渗透。
不同教材，德育方法迥异，要灵活生动渗透德育，须讲求教学方法的艺术。
1、?德育渗透应力求“新”。有些老素材要陈话新说。比如，旧中国发明的火药却填进了英帝国的炮膛，成了轰开我国南大门的“帮凶”；古人发明的造纸术，活字印刷却被用来与侵略者签订不平等条约，从新角度渗透“四大发明”，可消除学生的逆反心理，收效更佳。
2、?德育渗透应做到“灵活多样”。物理竞赛、课外实验、参观访问也是进行德育的好阵地；教学中利用图表、挂图、录像、幻灯、专题讲座等能增强德育的趣味性、可接受性。
3、德育渗透应掌握“分寸”?。不能过多引用哲学名词，把
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《小学教育学》指出：“榜样教育又称示范教育，是以别人的好思想、好品德、好行为影响教育学生的一种方法。这种方法适应少年儿童善于模仿、崇拜英雄、积极向上的特点。”教学时，我抓住詹天佑这一人物的精神品质，对学生渗透思想品德教育。例如，在勘测线路中，詹天佑经常勉励工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。‘大概’，‘差不多’，这类说法不应该出自工程人员之口。”教育学生对待学习要有严肃认真、一丝不苟的科学态度；从南口往北过居庸关到八达岭，一路都是高山深涧、悬崖峭壁……。塞外常常是狂风怒号，黄沙满天，一不小心就有坠入深谷的危险。教育学生树立知难而进，勇往直前的大无畏英雄气概；白天，他攀山越岭，勘测线路，晚上，他就在油灯下绘图、计算。教育学生学习詹天佑夜以继日的忘我工作精神；他亲自带领学生和工人，扛着标杆，背着经纬仪，在峭壁上定点构图。山顶泉水往下渗，隧道里满是泥浆。工地上没有抽水机，詹天佑就带头挑着水桶去排水。他常常跟工人们同吃同住，不离开工地。教育学生具有踏实肯干，身体力行和群众同甘共苦的工作作风。通过分析人物形象，展示人物的精神品质，起到了一定的示范作用，对学生有着巨大的感染力、吸引力、鼓动力。
要让学生了解历史、认识过去，从而树立民族自尊感。《詹天佑》一文中告诉我们：清朝末年，清政府腐败无能，中国受帝国主义的欺侮。当清政府刚提出修筑京张铁路计划时，好多帝国主义国家都想争夺这条铁路的修筑权，妄想控制我国的北部。他们既互相勾结，又互相争夺，百般阻挠，无理要挟，鄙视嘲笑，说：“能在南口以北修筑铁路的`中国工程师还没有出世呢！”中国人民的尊严、中华民族的气节受到了极大的侮辱。教学时，学生们个个义愤填膺。我抓住了这个火候教育学生：中华民族是伟大的民族，中国人民是有志气的人民。过去屈辱的历史让它永远过去，不再复返。我们要铭记在心，洗雪耻辱，树民族之魂，振中华之威，为使我们的祖国更加繁荣富强，为使我们的民族更加兴旺发达而勤奋学习。
在语文教学中渗透思想品德教育包括对学生创造能力的培养。要教育学生为祖国的四化建设创造出更多的奇迹。然而，小学生创造意识的形成是培养创造能力的前提，使他们从小就要有一种创造的志向。詹天佑在当时科学技术极其落后的情况下，为了缩短工期，在开凿隧道中，结合实际采用了中部凿井法和两端凿进法，从而提高了工效；为了使火车爬上陡峭的山坡，他又设计了一种“人”字形线路。这些都充分显示了詹天佑非凡的创造精神。教学时，我组织学生开展“我帮詹天佑想办法”的专题讨论，让大家开动脑筋，充分发表意见。从而形成了一种创造意识，使得为四化建设发挥自己的聪明才智，
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浅谈美术教学的德育渗透
把道德教育渗透到美术学科教学中,是广大美术教师共同关注的课题.教师要在尊重人、理解人、关心人的基础上,通过生动活泼、形象具体、启发引导、平等交流的方式方法进行美术学科教学的`渗透.
作 者：徐涛 作者单位：陕西省白河县第一中学,陕西,安康,725800 刊 名：教师 英文刊名：TEACHER 年，卷(期)： “”(7) 分类号：G63 关键词：德育 渗透 实践 情感 审美德育就是教师有目的地培养学生品德的活动，现如今的中学生是新世纪的一代，肩负着建设社会主义现代化的重任，他们的健康成长，将直接关系到未来的人生，对学生进行德育教育是中学生物教师的一项重要工作。生物学是反映生命的发生、发展、生命现象和生命活动规律的一门科学，当然也必须重视德育教育。在学科教学中渗透德育是提高学生思想道德品质的主渠道，我认为要在生物学科中进行德育渗透，要从三个方面来入手。
一、认真钻研教材，结合教学内容展开德育渗透
教师的责任是教书育人。德育教育是学科教学中的一个重要成分，但在初中生物教材中，德育的内容并没有现成的文字材料，这就容易造成教师忽略教学中的德育内容渗透。这时就需要教师在工作中，认真钻研教材，充分挖掘教材中潜在的德育因素，把德育贯穿于平时的整个教学过程中。
1、爱国主义教育
通过《生态系统的稳定性》，我们知道我国幅员辽阔，自然环境复杂，因而孕育了极其丰富的物种和多种多样的生态系统，但同时，我国的生物多样性也面临着来自不同方面的威胁。通过对这些知识的讲解，让学生既为我国丰富的动、植物资源而自豪，又增进了他们爱护环境、保护和合理开发利用自然资源的意识，进而培养他们爱国主义的责任感。在课本中提到的被国际上誉为“杂交水稻之父”的袁隆平，培育出了两系法杂交水稻，被誉为粮食生产上的一次“绿色革命”，面对已取得的巨大成就，他曾说说：“外国人能做到达到，我们能做到，外国人不能做到的，我们也一定要做到！”这些成果展现了我国
科学家的智慧，及为世界科学所做出的巨大贡献，并且激励了学生的爱国热情。
2、思想品德教育
国家颁布的某些法律条文与生物教学内容有密切关系。例如，《草原法》、《森林法》、《野生动物保护法》、《环境保护法》、《婚姻法》，其中的某些条文可结合有关生物知识讲解，从而培养学生热爱大自然的情操，树立遵纪守法的观念。结合青春期性生理、性心理知识的教学，可以进行正确对待友谊和爱情的教育。在生物教学实践活动中，可以进行合作精神的教育。
3、科学精神、方法和态度的教育
结合生物科学史的教学，以及渗透科学家片断事迹的教学，对学生进行勇于为科学献身精神的教育。通过科学技术转化为生产力的事例，进行科学价值观的教育。树立生态学观点，增强环境保护意识，这对提高公民素质有重要作用。讲述科学家认识真理的过程，进行科学方法的教育。生物学包涵了系统论的观点，在教学中渗透系统的观点，也是一种科学认识方法的教育。
二、引导探究，重点发挥学生的积极主动性
随着学生年龄和智商的增长，他们个人的自我教育能力，在他们自身品德的发展与提高上起的作用愈来愈大。教师只有注意培养与提高学生的这种能力，学生品德内部的矛盾才能转化，德育才能进行的更顺利，更有效。初中生物中有很多学生实验，大多数都是一些探究性的实验。所谓探究，就是首先要面对实际问题，然后实事求是，并大胆作出假设，按照既定的方向进行探索研究。这个过程有利于利于学生养成良好的思维习惯和不断进取的科学精神，教师在教学中要充分利用这些德育素材，培养学生严谨求实的科学态度，不怕挫折、困难的探索精神。
生物学科具有多种多样的教学实践活动，教师要充分利用这些机会，激发学生的积极主动性，充分进行德育教育。
1、野外实习和调查：要进行吃苦耐劳、团结友爱的教育和安全教育。教育学生爱护庄稼、花草树木，培养热爱大自然的情操。利用自然美景来美化学生心灵，进行审美观的教育。
2、参观访问：要教育学生树立群众观点，虚心学习当地群众的实践经验，学习他们的先进思想和优良品质，引导学生立志为家乡的经济发展献身。
3、栽培饲养：要进行实践观点的教育和劳动教育。引导学生发现问题，解决问题，培养顽强的意志和百折不挠的精神。
4、在“世界环境日”、“植树节”等纪念日，组织学生参加社会实践和进行植树造林，保护环境的宣传活动也是一种有效的自我教育方式。
古人云：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”冰冻三尺非一日之寒，教书育人也并非一日之功。在生物教学的过程中，要坚持由浅入深、由表及里、循序渐进、逐渐渗透的原则，使学生在获得生物学知识的同时，也树立起正确的人生观、世界观，形成良好的道德品质，从而达到智育、德育的双重目的。
★ 德育渗透教学反思
★ 德育渗透教案
