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《采莲曲》扩写 采莲曲 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
在这荷花池中，有许多荷叶，像一把把倒转过来的撑开的绿绒大伞，到处翠色欲流，轻轻流入水中。而那一朵朵“出水芙蓉”，则像是一个个亭亭玉立的妙龄少女，显得那么高洁。
这时候正有几个妙龄少女走过来，她们身穿绿得发亮的罗裙，撑着一只只小船，静静的在镜子般的湖面上划开一条银色的小路。穿进了荷花池中采莲子。
王昌龄和他几个好朋友，不知不觉地走进了荷花池边的小亭子，欣赏那美丽的荷花。他们望望那荷花池，似乎有东西在动，又好像没有，感到十分奇怪。他们并不知道荷花池和妙龄少女已经溶为一体，再也分不开了。直到少女们在荷花池中唱起悦耳的歌时，王昌龄和他的朋友们才知道原来有人在荷花池中采莲子.
采莲曲
六一儿童节，正是家乡荷花盛开的季节。小时候，我无论对什么花，都不懂得欣赏。妈妈总是指指点点地告诉我，这是桂花，那是水仙花……但我除了记些名字外，并不喜欢。我喜欢的是荷花。荷梗的顶端是绿色的叶子，绿得那么新鲜，一张张圆形的'绿叶均匀地铺在水面上，有时像一把把小扇子。透过荷叶的空隙，只见一根根带着刺儿的荷梗在水中亭亭玉立。
故乡靠海，六月是台风的季节。荷花一开，母亲就开始担忧：“可别来台风啊！“母亲每天都要在湖边走一回，嘴里念着：“只要不来台风，我就可以收几筐。煲一锅莲藕汤分给乡民。”
看，荷池中长满了绿油油的荷叶，可见儿一片片挨挨挤挤的，好像一个个碧绿的大圆盘。真像一片荷花林！微风习习，水面上泛起微波，荷叶和荷花也轻轻的摇曳起来，好像在翩翩起舞，引来了几只蜻蜓在荷池上空飞来飞去，这真是一幅高雅素洁的“荷花林”画。
采莲子对我来说是件大事，所以，我总是缠则母亲问：“妈，怎么还不采莲子呢？”母亲说：“还早呢，莲子还没长齐。”可是母亲一看天上乌云密布，就知道要来台风了，赶紧叫大家提前采莲子，这下我可乐了，帮大人把莲盘采下，把莲子推出来。
采莲子以后，晒上几天太阳，收在袋子里，可以做煲汤材料。
我念幼儿园的时候，全家到了东莞。东莞有一处湖，湖里长满了莲花。我经常到那欣赏荷花。
“接天莲叶无穷碧，印日荷花别样红。”这是宋朝诗人杨万里的泳荷佳句。我喜欢这句子，更喜欢荷花。
作者：王昌龄
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来。
采莲曲翻译：
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
采莲曲字词解释：
1.罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。
2.一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。
3.芙蓉：指荷花。
4.乱入：杂入、混入。
5.看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。
6.闻歌：听到歌声。
7.始觉：才知道。
采莲曲后世评价：
1.黄叔灿：“向脸”字却妙，似花亦有情。乱入不见，闻歌始觉，极清丽。（《唐诗笺注》）
2.钟惺：从“乱”字、“看”字、“闻”字、“觉”字，耳、目、心三处参错说出情来，若直作衣服容貌相夸示，则失之远矣。（《唐诗归》）
3.杨士弘、顾U：此篇纤媚如晚唐，但不俗，故别。（《批点唐音》）
4.周敬、周E：容貌服色与花如一，若不闻歌声，安知中有解语花也？景趣天然，巧绝、慧绝。
采莲曲赏析：
诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面，“荷叶罗裙一色裁”，采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇，但用在此处却产生意想不到的效果，既描绘了田田的荷叶，又写了采莲女美丽的衣裳，两者相互映衬，恍若一体。尤其是“裁”字，用得极其巧妙，罗裙是裁出的，可是此处也用在荷叶上，似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”句中得到了灵感，让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同，似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，感受到这些女子如荷花般的心灵。
下句是对采莲女拨开满池荷花乘舟前行情景的描绘：“芙蓉向脸两边开。”娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放，明写荷花，实则为了衬出人之美，采莲女的美丽，不是闭月羞花式的惊艳，而是如阳光般健康温暖，似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”，王昌龄的这篇较之则更胜一筹，意义更为隽永。
“乱入池中看不见”，有了前两句的.铺垫，这一句的出现也自然可信了。“乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉。而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
这首诗句与句联系紧密，意蕴深远，精雕细琢却给人带来清丽自然之感，可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺，对中晚唐的诗歌有着重要的影响。
王昌龄故事：
话说唐代出了个“七绝圣手”王昌龄，说起来还有一段故事。他于开元十五年中了进士，补秘书省校书郎，调汜水尉，后因故遭贬岭南。开元二十八年为江宁县丞，人称“王江宁”，天宝七年又贬为龙标尉，人称“王龙标”。他的诗含蓄深婉、浑厚明快，人称“诗家夫子王江宁”。王昌龄看到当时社会如此黑暗，到处是贪官，那受苦的农民总是吃不饱、穿不暖，看在眼里，痛在心里，觉得自己很没用，只能写诗发发牢骚。
他在边塞从军的时候，骑马巡边，满目苍凉，心中烦闷，就信马由缰，走了不知多久，离开唐军驻地已经十分遥远，他正要回转马头，忽然看见在一片广漠的边塞之上，一座边城的西边，一座百尺高的烽火楼上，一个唐军戍卒孤独地走上了望台。从青海湖吹来的秋风在黄昏时分显得更加凛冽寒冷。王昌龄猜想，此时此刻，戍卒的思乡念亲之情也正是最为浓烈之时。这是一幅悲凉而又伤感的画面。王昌龄素知此地已无唐军，《军事报》上说前段时间有一队唐军在此地全军覆没，唐军就放弃了此地，现在却有唐兵守着，不禁心中大奇，走近去看个究竟。却见戍卒走上高台，坐下了。此时寒风瑟瑟，本就让人愁思不已，那戍卒更用羌笛吹起了主题为“伤离别”的乐府古曲《关山月》。只听得笛声呜呜咽咽，如泣如诉，如亲人在呼唤，似征人在叹息。五昌龄想到，这笛声就如同一缕情思，飘向万里之遥的故乡，征人的妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。但是战争远未停止，征人回乡遥遥无期，只能是无可奈何的等待。王昌龄思绪纷乱，走上前去，却见此兵甲胄破了一个小洞，便问道：“你叫什么名字？”此兵见到军官问自己，忙一手掩住甲上的破洞，单手行礼，答道：“我叫闾丘晓。”
原来闾丘晓是个武林高手，所属唐军曾与数倍于己的敌军遭遇，经过激战之后，全歼敌军，但全队唐军也只剩下他一个了，他杀光敌军后自己也体力不支，昏倒在地，醒来后想起自己的任务，就坚守着岗位。王昌龄问道：“你怎么能在乱军中保住性命？”“我有一门神功，我靠它消灭了敌人。”“教教我吧！我把你带回我军驻地！”于是王昌龄与闾丘晓回到了大部队的驻地，然后秘密从闾丘晓那里学了一门名为“七绝掌”的神功。为了表示感谢，王昌龄就替闾丘晓写了七首《从军行》，每一首诗都内含一式七绝掌法。其中的《青海长云暗雪山》还高度赞扬了极度困苦的闾丘晓无怨无悔、在国家边境进行正义战争的豪情壮志。此诗传到朝廷，闾丘晓很快就升官调到别处做了刺史。
在一个月黑风高的晚上，在王昌龄半夜骑马回家的途中，突然从路边跳出一个人来，嚷道：“王某某，你还认得我吗？”王昌龄定睛一看，是师父闾丘晓。王昌龄有君子风范，抱拳说道：“原来是师父，不知在此拦路所为何事？”“朝廷听说你总是发牢骚，叫我来警告你一下。”王昌龄冷冷一笑，说：“好啊，你就试试看！”闾丘晓运功发掌，但王昌龄更快，先一步将闾丘晓的人头扫落。王昌龄心想：我现在这个样子不免总是被人暗杀，不如借用一下师父的脸皮好了！于是动手将闾丘晓的脸皮剥下，制成面具，放到自己脸上，将闾丘晓的尸体埋了，到闾家去冒充闾丘晓，对外宣称已经杀死了王昌龄。
作者资料：
王昌龄 (698― 756），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近而立，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。集六卷，今编诗四卷。
采莲曲 王昌龄赏析
唐代 李白
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
译文
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
注释
采莲曲：属乐府清商曲辞。起于梁武帝萧衍父子，后人多拟之。
若耶溪：在今浙江绍兴市南。
袂：衣袖。全诗校:“一作袖。”
游冶郎：出游寻乐的青年男子。
紫骋：毛色枣红的良马。
踟蹰：徘徊。
赏析
李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游冶郎的.徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象，语言入清水芙蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
第一句：若耶河边采莲女，笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩，隔着荷花谈笑风生，互相嬉戏，或是和风细雨，或是娇喘微微。荷叶田田，芙蓉朵朵，与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映，正如王昌龄《采莲曲》中所道“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”隔着莲花，似有似无的朦胧之美，意趣盎然，富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来，生动形象。
第二句：日照新妆水底明，风飘香袖空中举。温和的阳光，浓抹的新妆，清澈的流水，风飘香袖的妩媚，勾勒出一幅清新明丽的采莲图，节奏轻快，活泼自然。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄，将香袖高举，河面倒映着采莲女精心准备的新妆，最是那一低头的闲花照水，露出她娇羞的神态，腼腆不胜凉风的吹拂，正如“照花前后镜，画面交相映”，人花难辨。这两句勾勒出了“江南可采莲，莲叶何田田”的美好意境，如闻其声，如见其人，如临其境，让人感受到一股勃勃生机，领略到采莲人内心的欢乐，所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”。
第三句：岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隐非隐在垂杨下，我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞，所谓“女为悦己者容”，心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明，只是从“日照新妆水底明，风飘香袖空中举”联想到的，有着明丽可人的浪漫情调，自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中，又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美，使用乐府写罗敷的手法，从而更加委婉传神。
第四句：紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝，马儿嘶鸣着，惊花，花落，空见那一份景色，使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹，及对美景易逝的无奈之情，寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思，这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同，而以一种细腻温婉的笔触，引人遐思。“踟蹰空断肠”，似是断肠人在天涯，象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴，与影为伴，还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感，一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
诗人笔下生风，使一曲采莲，景因情而媚，情因景而浓，而毫无堆砌之嫌，清新自然，仍是一如既往的浪漫。
采莲曲 王昌龄写的是什么
王昌龄除了创作边塞诗，同样也创作了很多其他种类的诗词，《采莲曲》王昌龄这首就是其中一首。
《采莲曲》原文：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”正如大家所见，《采莲曲》是一首七言绝句诗。仅仅二十八个字，既描绘了美丽耳朵场景，又将作者的感情完美的融入到了诗当中。
《采莲曲》的原文翻译如下：“在荷田当中认真采莲的少女，穿着与荷叶的颜色相同的衣裙，仿佛融入荷田当中。而少女的脸庞也在荷花之间忽隐忽现，相互映照，十分的美丽。当采莲的少女进入荷田当中采莲，便不见了踪影，直到听到荷田四周响起歌声，才察觉到有人来到了自己的身边。”
在《采莲曲》王昌龄这一首诗当中，并没有直接描述采莲少女的形象，而是通过描绘采莲少女的穿着与荷叶一样，以及采莲少女的脸庞与荷花一样，来说明采莲少女与大自然融为一体，巧妙的赞美了采莲少女的.美丽。
王昌龄在《采莲曲》当中，利用了虚实结合，以及综合主观感受与客观事物的手法，为读者生动形象的描绘出了一幅“少女采莲图”。将荷田的美丽以及采莲少女的辛勤劳作呈现在读者的眼前。表达出作者对于大自然的迷恋，以及对于辛勤劳作的采莲少女的赞美。
诗人王昌龄是哪个朝代的
王昌龄是我国著名的边塞诗人，那王昌龄是哪个朝代的呢?他身处于盛唐时期，是唐朝人。由于王昌龄有很高的才能，因此被人们称为“七绝圣手”、“诗家天子”。此外，王昌龄还和诗仙李白结下了很深厚的友谊，两人被清朝的沈德潜认为是自古以来，七言绝句造诣最高的诗人。
众所周知，唐朝是一个十分富饶并且十分的重视知识的一个朝代。在唐朝时期出现了诸多的诗人，例如诗仙李白、诗圣杜甫等等，王昌龄也是唐朝极为著名的诗人。由于王昌龄处于盛唐时期，王昌龄所写的诗大多是比较的豪放与激进。但是，唐朝也经常面临着外敌的入侵，边境战事不断。所以，王昌龄也写下了诸多表达自己想要去到战场之上，保家卫国的著名诗篇。
在王昌龄所写下的边塞诗词当中，最为著名的就是《从军行》。《从军行》这首诗当中，最为著名的一句诗就是：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。表达了王昌龄一心想要报效国家，要将外敌感触祖国，保卫人民百姓的生活，避免人民百姓遭受外敌的践踏与欺辱。
在唐朝时期，文人都有很高的地位，而王昌龄是哪个朝代的呢?正是唐朝的。他作为一代文学家，自然也受到了朝廷的重视，入朝为官。王昌龄最早是担任秘书省教书郎，然后又成为了汜水尉，官阶不断的上升。之后更是成为了江宁丞，深受唐朝统治者的信任，为国家和百姓做出了很多的贡献。
诗人王昌龄怎么死的
王昌龄出生于公元690年，字少伯，是山西太原人士。王昌龄时盛唐时期一名极富盛名的边塞诗人，在王昌龄所写的诗篇当中，边塞诗的数量最多，并且王昌龄所写下的七绝边塞诗得到了很多大文豪的认同，被称为“七绝圣手”而清朝的沈德潜更是将王昌龄与诗仙李白并列，认为王昌龄和李白在七绝诗上的造诣无人可比。但是，年仅六十六岁的王昌龄却早早离世。那么，王昌龄怎么死的呢?
根据历史资料记载，王昌龄由于身怀才能，受到了唐朝统治者的重视与信任，从而在官场之上有一席之地。在公元755年，唐朝爆发了著名的“安史之乱”，被贬的王昌龄只能回老家。
王昌龄在公元756年，在经过亳州时，被亳州刺史闾丘晓杀害。那么，亳州刺史闾丘晓为什么要杀害王昌龄呢?历史资料当中作出了解释。那就是亳州刺史闾丘晓一味嫉妒王昌龄的才能，害怕王昌龄在自己管辖的地区展示才华，威胁到自己的官职，从而将王昌龄杀害，从这可知王昌龄怎么死的。
王昌龄被亳州刺史闾丘晓杀害这一件事情公诸于世之后，引来了无数人的口诛笔伐，纷纷斥责亳州刺史闾丘晓，认为亳州刺史闾丘晓没有人性，为了一个已经去世的人，竟然将才华横溢的“七绝圣手”杀害。虽然亳州刺史闾丘晓在案情审理之后，被绳之以法。但是，不论是唐朝时期的人，还是如今的文学爱好者，对于王昌龄的死，都感到无比的惋惜。
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