以下是小编整理了韩非子《人主》原文阅读及译文赏析（共含10篇），希望你喜欢，也可以帮助到您，欢迎分享！同时，但愿您也能像本文投稿人“柯柯攒钱想退休”一样，积极向本站投稿分享好文章。
韩非子问辩原文及译文
原文
或问曰：“辩安生乎？”
对曰：“生于上之不明也。”
问者曰：“上之不明因生辩也，何哉？”
对曰：“明主之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者必禁。若其无法令而可以接诈、应变、生利、揣事者，上必采其言而责其实。言当，则有大利；不当，则有重罪。是以愚者畏罪而不敢言，智者无以讼。此所以无辩之故也。乱世则不然：主有令，而民以文学非之；官府有法，民以私行矫之。人主顾渐其法令而尊学者之智行，此世之所以多文学也。夫言行者，以功用为之的彀者也。夫砥砺杀矢而以妄发，其端未尝不中秋毫也，然而不可谓善射者，无常仪的也。设五寸之的，引十步之远，非羿、逢蒙不能必中者，有常仪的也韩非子--问辩第四十一原文翻译译文韩非子--问辩第四十一原文翻译译文。故有常，则羿、逢蒙以五寸的为巧；无常，则以妄发之中秋毫为拙。今听言观行，不以功用为之的彀，言虽至察，行虽至坚，则妄发之说也。是以乱世之听言也，以难知为察，以博文为辩；其观行也，以离群为贤，以犯上为抗。人主者说辩察之言，尊贤抗之行，故夫作法术之人，立取舍之行，别辞争之论，而莫为之正。是以儒服、带剑者众，而耕战之士寡；坚白、无厚之词章，而宪令之法息。故曰：上不明，则辩生焉。（道德经）
译文
有人问道：“辩说是怎么产生的呢？”
韩非回答说：“产生于君主的不明智。”
问话的人说：“君主不明智就产生辩说，为什么呢？”
韩非回答说：“在明君的国家里，命令是最尊贵的言辞，而法律是处理政事的最高准则。除命令外，没有第二种尊贵的言辞；除法律外，没有第二种行事的准则；所以言论和行动不合乎法令的必须禁止。如果言论没有法令作依据，但可以对付诡诈、适应事变、谋得利益、推断事理的，君主必须采纳这种言论并进而责求它的效果。言论和实效相符，就给重赏；言论和实效不符，就给重罚。因此愚笨的人畏罪而不敢说话，聪明的人没有什么可争论的。这就是没有辩说存在的原因。乱世就不是这样了。君主有命令，而平民可以用学术主张加以反对；官府有法律，而平民可以用私人行为加以违反。君主反而放弃法令而尊崇学者的智慧和行为，这就是世上有那么多人从事学术活动的原因。言行要以功用作为它的目的。磨快猎箭，用来无目的地乱射，箭头不曾不射中细小的东西，但是不能称为善于射箭的人，因为没有固定的靶子。设立直径五寸的箭靶，拉开十步的.距离，不是羿和逢蒙不能一定射中，是因为有固定的靶子韩非子--问辩第四十一原文翻译译文古文典籍。所以有固定的靶子，羿和逢蒙射中五寸的靶子就算是技艺高的；没有固定的靶子，胡乱发射而射中微小的东西，仍然算是技艺差的
现在听取言论，观察行为，不把功用作为它的目的，言论虽然很明察、行为虽然很刚直，不过是些胡发乱射的言论。因此在乱世里，听取言论时把隐微难辨作为明察，把博学多文作为雄辩；观察行为时把远离社会作为贤能，把违抗君主作为刚直。
这种明察，雄辩的言论，尊重这种贤能、刚直的行为，所以那些制订法术的人，虽然确定了行为的标准，分清了争辩的是非，但没有人加以肯定。因此儒生、游侠多了，耕战的人就少了；‘坚白’‘无厚’的诡辩风行起来，宪法法令就会遭到破坏而消亡。所以说君主不明察，辩说就产生了。”
韩非子文言文阅读答案及参考译文
阅读下面的文言文，完成21-25题。（15分，每题3分）
宋人有酤①酒者，升概②甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜③甚高，著然不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：汝狗猛耶？曰：狗猛则酒何故而不售？曰：人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。
夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。
故桓公问管仲曰：治国最奚患？对曰：最患社鼠④矣。公曰：何患社鼠哉？对曰：君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤⑤，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外。外内为重，诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。
故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情，人主不觉。如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎！
（节选自《韩非子》）
【注释】
①酤（gū）:同沽，卖。②升：量酒器。概：古代刮平斗斛等量具的器具。③县:同悬，挂。帜：指酒旗。④社:古指土地神，民间常筑坛植树而祀，以祈求幸福。社鼠:在社坛下掘穴而居的老鼠。⑤阤（zhì）:崩塌。
21．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A．主焉得无壅 壅：堵塞。
B．而狗迓而龁之 龁：咬。
C．治国最奚患 奚：何。
D．著然不售 售：卖。
22．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．①此酒所以酸而不售也 B．①君亦见夫为社者乎
②师道之不传也久矣 ②何为其然也
C．①问其所知闾长者杨倩 D．①明为己者必利
②而吾与子之所共食 ②以为凡是州之山水有异态者
23．对下列句中加点词用法的解释，不正确的一项是
A．怪其故 怪：意动用法，觉得奇怪。
B．内间主之情以告外 内：名作状，对内。
C．或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤 怀：名作动，怀藏。
D．有道之士怀其术而欲以明万乘之主 明：阐明。
24．下列句子分别编为四组，全都属于作者揭露和鞭笞封建社会中常见丑恶现象的一组是
①熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤。
②今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外。
③外内为重，诸臣百吏以为富。
④明为己者必利，而不为己者必害。
⑤夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情。
⑥主焉得无壅，国焉得无亡乎！
A．①③⑤ B．②③⑥ C．①④⑥ D．②④⑤
25．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．韩非子借写狗恶酒酸社鼠为患的寓言故事，来揭露封建社会常见的丑恶现象：奸人当道，堵塞贤路，蒙蔽君主。
B．两个故事中都穿插了抒情，激情洋溢。在形式上，前一个故事是作者的直抒胸臆，后者则是融情于管仲对齐桓公的回答中。
C．.最后一段综合两个故事的寓意，文末用两个反问句强调了问题的严重性，向统治者敲响了警钟。
D．寓言故事本身还包含着这样的哲理：看问题要有全面的观点，如果我们在观察问题时遗漏了某个重要环节，就不可能作出正确的判断。
参考答案：
21.A（壅：蒙蔽。）
22.C（A.表判断；表停顿。B.建筑；因为。C.名词性词组，指代人或事。D.的人；定语后
置的标志。）
23.D（使动用法，晓谕）
24.D
25.B（应是两个故事中都穿插了议论，夹叙夹议，相得益彰。前一个故事是作者的直接议论。）
【参考译文】
宋国有一个卖酒的人，量酒量得很公平，接待顾客很恭敬，造出的酒很甜美，悬挂的酒旗也很高，但是酒卖不出去，酒变酸了。（卖酒的）感到奇怪，他向里巷中知情的老人杨倩打探。杨倩说：你的.狗凶猛吗？（卖酒的人）说:狗很凶猛为什么酒就卖不出去呢？杨倩说:人家害怕啊！有时叫小孩怀藏着钱，提着壶罐来买酒，而狗迎上来就咬他，这就是酒变酸了而卖不出去的原因啊。
一个国家也有狗。有道术的人，怀藏着他的道术，想用道术来晓谕大国的君主。大臣就是那猛狗，迎上来咬他。这就是国君受到蒙蔽挟制而有道术的人不被任用的原因啊。
所以齐桓公问管仲:治理国家最担心什么？管仲回答说:最担心社鼠啊！齐桓公说:为什么担心社鼠呢？管仲回答说:您可见过那建筑社坛的情形吗？立起木头做成塑像的架子，再给它涂抹上泥灰塑成社神，老鼠在里面穿行，用烟火熏它却恐怕烧坏了木板，用水灌它却恐怕泥土崩塌，这就是社鼠不能抓获的原因。现在国君左右的人，在朝廷外谋求尊权重势而从百姓中搜刮财富，在朝廷内互相勾结而对国君隐瞒他们的罪恶，对内窥探国君的情况去告诉在外的权臣。在外的权臣和在内的国君左右的人互相倚重，靠群臣百吏的贿赂而变得富有。不诛罚官吏，他们就会破坏法令制度；诛罚他们就会使国君不安。国君左右的人依靠国君握有重要的权势，这也是国家的社鼠啊！
所以臣子握有权柄就会专擅政令，明显为自己效劳的人就一定使他获利，不为自己效劳的人就一定损害他，这也是猛狗啊！那大臣作为猛狗而咬有道术的人，身边的奸人又成了社鼠来窥探君王的心思，国君却不察觉。像这样，国君哪里能够不受蒙蔽呢？国家怎么能够不灭亡呢？
韩非子·备内原文附译文
备内
作者：韩非
人主之患在于信人，信人，则制于人。人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者，窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处上，此世所以有劫君杀主也。为人主而大信其子，则奸臣得乘于子以成其私，故李兑传赵王而饿主父。为人主而大信其妻，则奸臣得乘于妻以成其私，故优施传丽姬杀申生而立奚齐。夫以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。
且万乘之主，千乘之君，后妃夫人、适子为太子者，或有欲其君之蚤死者。何以知其然，夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。语曰：“其母好者其子抱。”然则其为之反也，其母恶者其子释。丈夫年五十而好色未解也，妇人年三十而美色衰矣。以衰美之妇人事好色之丈夫，则身见疏贱，而子疑不为后，此后妃夫人之所以冀其君之死者也。唯母为后而子为主，则令无不行，禁无不止，男女之乐不减于先君，而擅万乘不疑，此鸩毒扼昧之所以用也。故《桃左春秋》曰：“人主这疾死者不能处半。”，人主弗知，则乱多资。故曰：利君死者众，则人主危。故王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故与人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵，则舆不售;人不死，则棺不买。情非憎人也，利在人之死也，故后妃、夫人太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重。情非憎君也，利在君之死也。故人主不可以不加心于利己死者。故日月晕围于外，其贼在内，备其所憎，祸在所爱。是故明王不举不参之事，不食非常之食;远听而近视，以审内外之失，省同异之言以知朋党之分，偶参伍之验以责陈言之实;执后以应前，按法以治众，众端以参观。士无幸赏，无逾行，杀必当，罪不赦，则奸邪无所容其私。
徭役多则民苦，民苦则权势起，权势起则复除重，复除重则贵人富。苦民以富贵人，起势以藉人臣，非天下长利也。故曰：徭役少则民安，民安则下无重权，下无重权则权势灭，权势灭则德在上矣。今夫水之胜火亦明矣，然而釜鬵间之，水煎沸竭尽其上，而火得炽盛焚其下，水失其所以胜者矣。今夫治之禁奸又明于此，然法守之臣为釜鬵之行，则法独明于胸中，而已失其所以禁奸者矣。上古之传言，《春秋》所记，犯法为逆以成大奸者，未尝不从尊贵之臣也。然而法令之所以备，刑罚之所以诛，常于卑赋，是以其民绝望，无所告诉。大臣比周，蔽上为一，阴相善而阳相恶，以示无私，相为耳目，以候主隙，人主掩蔽，无道得闻，有主名而无实，臣专法而行之，周天子是也。偏借其权势，则上下易位矣，此言人臣之不可借权势。
文言文翻译：
君主的祸患在于相信别人。相信别人，就受到别人控制。臣子对于君主，没有骨肉之亲，只是迫于权势而不得不侍奉。所以做臣子的，窥测君主的意图，没有一会儿停止过，而君主却懈怠傲慢地处于上位，这就是世上出现劫持杀害君主事件的原因。做君主而非常相信他的儿子，奸臣就能利用他的儿子来实现自己的私利，所以李兑辅助赵壬最终饿死了主父。做君主而非常相信他的妻子，奸臣就能利用他的妻子来实现自己的私利，所以优施帮助丽姬杀死太子申生而改立奚齐。即使是像妻子和儿子那样亲近的人还不可相信，其余人就没有可相信的了。
再说，大大小小国家的君主，他们的原妻正配所生嫡子做了太子的，还有盼着自己的父君早死的。怎么知道会是这样的呢?妻子，没有骨肉的恩情，宠爱就亲近，不宠爱就疏远。俗话说：“母亲美的，她的孩子受宠爱。”那么与此相反的话，就是母亲丑的，她的孩子被疏远。男子五十岁而好色之心不减弱，妇女二十岁美貌就衰减了。用色衰的妇女侍奉好色的男子，自己就会被疏远卑视，而怀疑儿子不能成为继承人，这正是后妃夫人盼望君主早死的原因。只有当母亲做了太后而儿子做了君主以后，那时就会令无不行，禁无不止，男女乐事不减于先君在时，而独掌国家大权无疑，这正是用毒酒杀人、用勒索产生的原因。所以《桃左春秋》上说：“君主因病而死的不到半数。”君主不懂得这个道理，奸臣作乱就有了更多的凭借。所以说，认为君主死亡对自己有利的'人多，君主就危险。所以王良爱马，越王勾践爱民，就是为了打仗和奔驰。医生善于吸吮病人的伤口，口含病人的污血，不是因为有骨肉之亲，而是因为利益所在。所以车匠造好车子，就希望别人富贵;棺材匠做好棺材，就希望别人早死。并不是车匠仁慈而棺材匠狠毒：别人不富贵，车子就卖不掉;别人不死，棺材就没人买。本意并非憎恨别人，而是利益就在别人的死亡上。所以后妃夫人、太了的私党结成了就会希望君主早死;如果君主不死，自己权势就不大。本意并非憎恨君主，而是利益就在君主的死亡上。所以君主不能不留心那些利在自己死亡的人。所以日月外面有白色光圈环绕，毛病就在内部;防备自己所憎恨的人，祸害却来自所亲爱的人。所以明君不做没有验证过的事情，不吃不寻常的食物;打听远处的情况，观察身边的事情，从而考察朝廷内外的过失;研究相同的和不同的言论，从而了解朋党的区分，对比通过事实所作曲验证，从而责求臣下陈言的可靠性;拿事后的结果来对照事先的言行，按照法令来治理民众，根据各种情况来检验观察;官吏没有侥幸受赏的，没有违法行事的;诛杀的一定得当，有罪的不予赦免。这样一来，奸邪行为就无处容身了。
徭役多，百姓就困苦;百姓困苦，臣下势力就发展起来;臣下势力发展起来，免除谣役和赋税的人就增多;免除徭役和赋税的人增多了，权贵就富有起来，君主坑害百姓而使权贵富有，就给臣下扩张势力提供了条件，这不符合国家的长远利益。所以说，徭役轻，百姓就安定;百姓安定，臣下就没有大权;臣下没有大权，他们的势力就消灭了;他们的势力消灭了，恩惠就全归君主了。现在看来，水能灭火的道理也够明白的了，然而用锅子把水和火隔开，水在上面沸腾以致烧干，而火在下面却烧得非常旺盛，这是因为水失去了灭火的条件。现在拿治国措施中的禁止奸邪来说，道理比这更加明白了，但执法大臣起了锅子那样的阻隔作用，那么，法律只在君主心里明白，却已经失去了它得以禁奸的作用了。在上古的传说中，在史书的记载里，违犯法律、叛逆作乱而篡权夺位的人，从没有不属于尊贵大臣的。这样一来，法令要防备的，刑罚要惩办的，通常是地位低贱的人，因此百姓感到绝望，无处可去申诉冤屈。大臣相互勾结，串通一气蒙骗君主，暗地里互相要好，表面上相互憎恶，以便表示没有私情。他们互相作为耳目，等待着钻君主的空子。君主受着蒙蔽，无从了解真情，有君主之名而无君主之实，大臣垄断法令而独断专行;周天子正是这样。君主权势旁落，上下也就换了位置;这就是说，君主不能把自己的权势让给臣下。
《韩非子初见秦》阅读答案及译文
臣敢言之：往者齐南破荆，东破宋，西服秦，中使韩魏，地广而兵强，战克攻取，诏令天下。齐之清济、浊河，足以为限；长城、巨防，足以为塞。齐、五战之国也，一战不克而无齐。由此观之，夫战者，万乘之存亡也。且臣闻之曰：“削迹无遗根，无与祸邻，祸乃不存。”秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭、五湖、江南，荆王亡走，东伏于陈。当此时也，随荆以兵，则荆可举；荆举，则民足贪也，地足利也，东以弱齐、燕，中以凌三晋。然则是一举而霸王之名可成也，四邻诸侯可朝也。而谋臣不为，引军而退，复与荆人为和，令荆人得收亡国，聚散民，立社稷主，置宗庙，令率天下西面以与秦为难。此固以失霸王之道一矣。
且臣闻之曰：“战战栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有。”何以知其然也？昔者纣为天子，将率天下甲兵百万，左饮于淇溪，右饮于洹谿，淇水竭而洹水不流，以与周武王为难。武王将素甲三千，战一日，而破纣之国，禽其身，据其地，而有其民，天下莫伤。知伯率三国之众，以攻赵襄主于晋阳，决水而灌之三月，城且拔矣。襄主钻龟数筮占兆，以视利害，何国可降。乃使其臣张孟谈，反知伯之约，得两国之众，以攻知伯，禽其身，以复襄主之初。今秦地折长补短，方数千里，名师数十百万。秦国之号令赏罚、地形利害，天下莫如也。以此与天下，天下可兼而有也。
臣昧死愿望见大王言所以破天下之从举赵亡韩臣荆魏亲齐燕以成霸王之名朝四邻诸侯之道。大王诚听其说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆魏不臣，齐燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以为王谋不忠者。
(选自《韩非子?初见秦》，有删改)
17．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．战克攻取，诏令天下 克：克服。
B．荆王亡走，东伏于陈伏：归附。
C．武王将素甲三千将：带领。
D．大王诚听其说诚：如果。
答案 A [克：制胜，取胜。]
18．下列名组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()
A.随荆以兵，则荆可举此则岳阳楼之大观也
B.以视利害，何国可降以其乃华山之阳名之也
C.右饮于洹谿于其身也，则耻师焉
D.淇水竭而洹水不流蟹六跪而二螯
答案 D [A.连词，那么；副词，是。B.连词，表目的，来；介词，因为。C.介词，在；介词，对于。D.都是连词，表并列。]
19．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()
A．齐国向南攻破了宋国，向东打败了楚国，向西征服了秦国，在中部使韩、魏两国臣服，但最后却因一次战斗失败而亡国。
B．秦国与楚国发生战争，大破楚国，可是秦国的谋臣们却没有将战争进行到底，而是引军后退，重新与楚国讲和。
C．商纣王拥兵百万，周武王只有士兵三千，但只战斗一天，周武王就攻破了商纣王的国都，占据了他的土地并统治了他的人民。
D．赵襄主在城池即将被攻克的时候通过占卜预测吉凶，并派张孟谈打破了韩、魏与智伯的约定，最后与韩、魏联手打败了智伯，恢复了自己原来的地位。
答案A [齐国向南攻破的是楚国，向东打败的是宋国。]
20．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
臣昧 死 愿 望 见 大 王 言 所以 破 天 下 之 从 举 赵 亡 韩 臣 荆 魏 亲 齐 燕 以 成 霸 王 之 名 朝 四 邻 诸 侯 之 道
解析 文言文断句一般要注意以下几点：1.看虚词，文言虚词(特别是语气词)，往往是该断句的地方；2.察对话，文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，遇到对话，根据上下文判断对话双方来断句；3.据修辞，文言文也讲究修辞，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，利用这两大特点断句；4.文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。
答案 臣昧死愿望见大王/言所以破天下之从/举赵/亡韩/臣荆魏/亲齐燕/以成霸王之名/朝四邻诸侯之道
21．把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
(1)战战栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有。(4分)
(2)以此与天下，天下可兼而有也。(3分)
解析 第(1)句的得分点为战战栗栗、慎、苟，句意；第(2)句的得分点为以、与，句意。
答案 (1)战战兢兢，一天比一天谨慎，如果慎重对待所走的道路，就可以拥有天下。(2)依靠这些去攻取天下，天下各国就都可以兼并占有了。
【参考译文】
臣斗胆进言：过去齐国向南打败了楚国，向东攻破了宋国，向西征服了秦国，在中部能驱使韩国、魏国，领土广阔而兵力强大，战无不克，攻无不胜，号令天下。齐国那清澈的济水和混浊的黄河，足以用来当作防线；齐国的长城和巨防，足以用来作为要塞。齐国，是在五次战斗中都取胜的国家，但由于一次战斗失败便濒于灭亡。这样看来，战争，关系到大国的存亡。而且臣还听说过这样的话：“铲除事物不留患根，就不会与灾祸为邻，灾祸就不会发生。”秦国与楚国作战，大破楚国，袭击了郢都，夺取了洞庭、五湖、江南一带，楚国君臣逃跑，向东归附于陈国。在这个时候，如果秦国的士兵追下去，那么楚国就可以到手了；楚国到手了，那么楚国的百姓可以尽量占有和控制，楚国的土地可以充分利用，向东可削弱齐国、燕国，在中部可以侵犯三晋。如果能这样，就可以行动一次就成就霸王之名，使四方诸侯都来朝拜。但是那些谋臣们不这样做，却率军队撤退，重新与楚国讲和，使得楚国人得以收复已经沦陷的.土地，聚拢已经四散的民众，确立国家的君主，再建宗庙，使其与天下各国的军队一起向西与秦国为敌。这就已经失去了称霸天下的一次机会。
而且，我听说过这样的话：“战战兢兢，一天比一天谨慎，如果慎重对待所走的道路，就可以拥有天下。”是怎么知道这个道理的呢？从前商纣王为天子，率领天下的百万士兵，东边在淇溪喝水，西边在洹溪喝水，使得淇溪干涸，洹溪的水也不流动了，去和周武王作战。而周武王只有穿着用绢素制的铠甲的士兵三千人，只战斗了一天，就攻破了商纣王的国都，抓住了商纣王，占据了他的土地，并统治了他的人民，而天下人没有为这感到悲伤。智伯率领三国的军队，在晋阳城围攻赵襄主，掘开河堤，使晋水灌入晋阳达三个月之久，晋阳城将要被攻克了。赵襄主用龟壳和蓍草占卜，来看看怎样做比较有利，看看可以向哪一国投降。于是就派出他的使臣张孟谈，(张孟谈)破坏了韩、魏两家与智伯缔结的盟约，与韩、魏两国军队合作，一起攻打智伯，抓住了智伯，赵襄主恢复了原来的地位。如今，秦国领土截长补短，方圆数千里，军队数十百万。秦国的号令赏罚、地势的便利与险要，天下没有哪一国能比得上。依靠这些去攻取天下，天下各国就都可以兼并占有了。
臣冒着死罪请求面见大王，陈述打破各国的合纵联盟，攻下赵国，灭掉韩国，让楚国、魏国俯首称臣，使齐国、燕国前来亲附，从而成就霸王之名，使四方诸侯都来朝拜的谋略。大王如果按照我说的去做，行动之后如果各国的合纵联盟不破，赵国攻不下来，韩国不灭亡，楚国、魏国不称臣，齐国、燕国不来亲附，霸王之名没有享誉天下，四方诸侯不来朝拜，大王您就杀死我以告全国，让所有人都知道我不是为大王忠心谋划的臣子。
高中语文阅读《程咬金》原文及译文赏析
程知节，本名咬金，济州东阿人也。少骁勇，善用马槊。大业末，聚徒数百，共保乡里，以备他盗。后依李密，署为内军骠骑。时密于军中简勇士尤异者八千人，隶四骠骑，分为左右以自卫，号为内军。自云：“此八千人可当百万。”知节既领其一，甚被恩遇。
及王世充出城决战，知节领内马军，与密同营在北邙山上，单雄信领外马军，营在偃师城北。世充来袭雄信营，密遣知节及裴行俨助之。行俨先驰赴敌，为流矢所中，坠于地。知节救之，杀数人，世充军披靡，乃抱行俨重骑而还。为世充骑所逐，刺槊洞过，知节回身捩折其槊，兼斩获追者，于是与行俨俱免。
及密败，世充得之，接遇甚厚。武德二年，知节谓秦叔宝曰：“世充器度浅狭而多妄语好为咒誓乃巫师老妪耳岂是拨乱主乎？”及世充拒王师于九曲，知节领兵在其阵，与秦叔宝等马上揖世充曰：“荷公接待，极欲报恩。公性猜贰，傍多扇惑，非仆托身之所，今谨奉辞。”于是跃马与左右数十人归国，世充惧，不敢追之。授秦王府左三统军。破宋金刚，擒窦建德，降王世充，并领左一马军总管。每阵先登，以功封宿国公。
武德七年，建成忌之，构之于高祖，除康州刺史。知节白太宗曰：“大王手臂今并翦除，身必不久。知节以死不去，愿速自全。”六月四日，从太宗讨建成、元吉①。事定，拜太子右卫率，迁右武卫大将军，赐食封七百户。
贞观中，历泸州都督、左领军大将军。与长孙无忌等代袭刺史，改封卢国公，授普州刺史。十七年，累转左屯卫大将军，检校北门屯兵，加镇军大将军。永徽六年，迁左卫大将军。显庆二年，授葱山道行军大总管以讨贺鲁②。师次怛笃城，有胡人数千家开门出降，知节屠城而去，贺鲁遂即远遁。军还，坐免官。未几，授岐州刺史。表请乞骸骨，许之。麟德二年卒，赠骠骑大将军、益州大都督，陪葬昭陵。
（节选自《旧唐书·列传第十八》）
[注]①建成、元吉：秦王李世民的兄弟。 ②贺鲁：西突厥沙钵罗可汗。
4．对下列句中加点字词的解释，不正确的一项是
A．时密于军中简勇士尤异者八千人 简：挑选
B．与密同营在北邙山上 营：安营，驻扎
C．构之于高祖 构：陷害
D．与长孙无忌等代袭刺史 袭：袭击
5．下列各组中，停顿最合理的一项是
A．世充器度浅/ 狭而多妄/ 语好为咒誓/ 乃巫师/ 老妪耳/ 岂是拨乱主乎
B．世充器度浅狭/ 而多妄/ 语好为咒誓/ 乃巫师/ 老妪耳岂是/ 拨乱主乎
C．世充器度浅狭/ 而多妄语/ 好为咒誓/ 乃巫师老妪耳/ 岂是拨乱主乎
D．世充 /器度浅狭/ 而多妄语/ 好为咒/ 誓乃巫师老妪耳/ 岂是拨乱主乎
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．程咬金有胆识。他在隋朝大业年末社会**之际，组织聚集了数百人来保护乡人，防止其他盗贼来侵犯。
B．程咬金被李密委任为内军骠骑，统领内军八千人。他的队伍都是猛士，可抵挡百万人马，他也因此蒙受特殊待遇。
C．程咬金几易其主。李密被败后，被王世充所得，后又与秦叔宝商定，离开难成乱世英明之主的王世充，转而投奔秦王，在秦王手下建功颇多。
D．程咬金在唐朝有功劳也有过失。他帮助唐太宗除去李建成和李元吉，为朝廷立下功勋；但是后来因罪被免官，而后不久又被任命为岐州刺史。
7．将文中画线句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）行俨先驰赴敌，为流矢所中，坠于地。（3分）
（2）师次怛笃城，有胡人数千家开门出降，知节屠城而去，贺鲁遂即远遁。（5分）
参考答案：
4．D（袭：继承）
5．C
6．B（他率领的是左右内军中的'一支，4000人）
7．（1）行俨率先驱马奔向敌军，被飞箭射中，摔到地上。（“驰”“为……所”各1分，句意1分）
（2）军队驻扎在怛笃城，有数千家胡人打开城门出来投降，程知节（程咬金）杀戮全城的人而后离去，贺鲁于是立即逃得远远的。（“次”“胡人数千家”“遁”各1分，句意2分）
参考译文：
程知节，本名叫咬金，是济州东阿县人。年少时候骁勇善战，善于骑马用槊击刺。大业年末，程咬金聚集了数百人，共同护卫乡里，来防备其他盗贼。后来归附李密，任命为内军骠骑。当时李密在军中挑选出八千个特别优秀的勇烈之士，隶属四位骠骑将军，分为左右来保护自己，号称内军。李密自己说：“这八千人可以抵得上百万大军。”程咬金管领四骠骑之一，所受恩遇特别隆厚。
等到王世充与李密在城外决战，程咬金率领内马军，与李密一同于北邙山上扎营，单雄信率领外马军，于偃师城北扎营。王世充袭击单雄信营垒，李密派遣程咬金与裴行俨前去救援。裴行俨率先驱马奔向敌军，被飞箭射中，摔到地上。程咬金驰马救援，连杀数人，王世充军队后退，于是抱起裴行俨再次骑上马回奔。被王世充骑兵追赶，追兵用槊刺伤程咬金，程咬金转过身去折断其槊，又斩杀追兵，方才与裴行俨免于此难。
后来李密失败，王世充俘虏（得到）了程咬金，王世充对待他很是优厚。武德二年，程咬金对秦叔宝说：“王世充才识风度浅薄狭隘，却爱乱说，喜欢赌咒发誓，这不过是老巫婆而已！”王世充在九曲与唐军交战，程知节带兵在阵上，与秦叔宝等在马上向王世充行礼，说道：“我等身受您的特别优待，总想报恩效力。但您性情猜忌，身旁又多煽动蛊惑之人，不是我等托身之处，如今恭敬请求从此分别。”于是骑上马与左右数十人前来降唐，王世充害怕，不敢追赶。李渊授予他秦王府左三统军，程咬金击败宋金刚，擒获窦建德，使王世充投降，同领左一马军总管。每逢出征举旗先登，因屡建战功被封为宿国公。
武德七年，太子李建成忌恨他，向唐高祖李渊进谗言陷害他，派他出任康州刺史。程咬金告知李世民说：“大王左膀右臂被除掉，保全恐怕不能长久。知节在死的时候也不离开大王，希望大王快些保全自己。”六月四日，跟随李世民讨伐李建成、李元吉。玄武门之变后，授予他太子右卫率，升任右武卫大将军，赐给食封七百户。
唐太宗贞观年间，历任泸州都督、左领军大将军等职。与长孙无忌等人暂时带领刺史之职，改封为卢国公，授普州刺史。十七年，又转为左屯卫大将军，检校北门屯兵事宜，加封镇军大将军。高宗永徽六年，知节迁左卫大将军。显庆二年，授葱山（葱岭）道行军大总管来征讨西突厥沙钵罗可汗（阿史那贺鲁）。军队驻扎在怛笃城，有数千家胡人打开城门出来投降，程知节（程咬金）杀戮全城的人而后离去，贺鲁于是立即逃得远远的。大军回师之后，知节因罪被免官。不久，授为岐州（治所今陕西凤翔）刺史。程知节上表请求归养，朝廷许之。麟德二年病逝，赠骠骑大将军、益州大都督，陪葬在太宗昭陵。
韩愈《马说》《韩非子·说林上》原文阅读答案及译文
〔甲〕世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（韩愈《马说》）
〔乙〕管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水。隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
（选自《韩非子·说林上》）
7.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是。（3分）
A．①食不饱，力不足，才美不外见②食之不能尽其材
B．①千里马常有，而伯乐不常有②乃放老马而随之，遂得道
C．①鸣之而不能通其意②蚁冬居山之阳，夏居山之阴
D．①老马之智可用也②以管仲之圣而隰朋之智
8.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
②今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
9．托物寓意是古人的常用写法。〔甲〕文作者以“千里马”寓▲，在韩愈看来，千里马被埋没的根本原因是什么？〔乙〕文管仲最后“遂得道”，是因为他相信▲（填写一个成语），这个故事告诉我们一个什么道理？（6分）
参考答案：
7.答案：D评分：共3分。答对得3分。
8.答案：①想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
②现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？
评分：共4分。每小题2分。意思对即可。
9.答案：人才根本原因是“不知马”；老马识途要善于向动物、自然学习，掌握自然规律。
评分：共6分。每问3分。填空1分，回答2分。意思对即可。
参考译文：
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的'马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！
二：
管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，但现在有许多人，不知道自己知识浅薄，却不愿向学习聪明人的知识，不也是错得很厉害吗？
《韩非子·二柄》阅读答案和原文翻译
二柄
明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之。今人主非使赏罚之威利出于己也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。夫虎之所以能服狗者，爪牙也，使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。故劫杀拥蔽之主，兼失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也。
人主将欲禁奸，则审合刑名；刑名者，言与事也。为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。故群臣其言大而功小者则罚，非罚小功也，罚功不当名也；群臣其言小而功大者亦罚，非不说于大功也，以为不当名也害甚于有大功，故罚。昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上。觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。
人主有二患任贤则臣将乘于贤以劫其君妄举则事沮不胜。越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人；齐桓公妒外而好内，故竖刁自宫以治内；桓公好味，易牙蒸其子首而进之；燕子哙好贤，故子之明不受国。故人主好贤，则群臣饰行以要君欲，则是群臣之情不效；群臣之情不效，则人主无以异其臣矣。故君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。人主欲见，则群臣之情态得其资矣。故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。其卒，子哙以乱死，桓公虫流出户而不葬今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主，则群臣为子之①、田常②不难矣。故曰：“去好去恶，群臣见素。”群臣见素，则大君不蔽矣。
（节选自《韩非子·二柄》，有删减）
【注】①子之：春秋战国时燕国的相国，他怂恿燕王效法尧舜将王位让给他，后来燕国差不多名存实亡了。②田常：春秋时期齐国大臣。齐简公四年田常杀死简公，拥立齐平公，任相国。从此，齐国的政权完全由田氏控制。
5．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ）
A．田常徒用德而简公弑 徒：白白地
B．听其臣而行其赏罚 听：准许
C．则是群臣之情不效 效：显露
D．饰行以要君欲 要：约束
6．下列各组句子中，加点的.词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．人主将欲禁奸，则审合刑名 / 于其身也，则耻师焉
B．明主之所导制其臣者某所 / 某所，而母立于兹
C．故劫杀拥蔽之主 / 凌万顷之茫然
D．非不说于大功也(对） / 寡人之于国也，尽心焉耳已
7．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．入主有二患／任贤则臣／将乘于贤／以劫其君／妄举则事沮不胜
B．人主有二患／任贤则臣／将乘于贤以劫／其君妄举／则事沮不胜
C．入主有二患／任贤／则臣将乘于贤以劫／其君妄举则事沮／不胜
D．入主有二患／任贤／则臣将乘于贤以劫其君／妄举／则事沮不胜
8．下列各句对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文中韩非提出了君主治国要“自用其刑德”的主张，用刑罚与奖赏来控制臣下。
B．第二段中要求臣子只做自己职权范围之内的事，言与行要相符，否则要加以惩罚。
C．第三段用子之、田常的例子告诫君主，如果“人主人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主”，那么就会难辨忠贤，难免有奸臣出现。不要轻易把大权让给臣子，以免国破家亡。
D．竖刁、易牙、子之能表面上投齐桓公所好，暗地里欺君篡位，是因为他们掌握了君主齐桓公的爱好和欲望。
9、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其罪典衣，以为失其事也。（3分）
（2）故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。（4分）
（3）群臣见素，则大君不蔽矣。（3分）
5. C分析A（只是、仅）B（听任）D迎合）
6.D
7.D
8.D 子之投的是燕王。
9/译文：他（君主）处罚典衣官，是认为他疏忽了自己的事情。（采分点：其、罪、失）
（2）故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。（4分）
译文：所以子之假托贤名来篡夺君位，竖刁、易牙借着君主的欲望来侵害他们的君主。（故、夺、因、侵各1分）
（3）群臣见素，则大君不蔽矣。（3分）译文：群臣露出本色，君主就不会受蒙蔽了。（见、素、蔽）
人主之所以身危国亡者阅读答案及译文
①人主之所以身危国亡者，大臣太贵，左右太威也。所谓贵者，无法而擅行，操国柄而．
便私者也。所谓威者，擅权势而轻重者也。此二者，不可不察也。夫马之所以能任重引车致远道者，以筋力也。万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。威势者，人主之筋力也。今大臣得威，左右擅势，是人主失力，人主失力而能有国者，千无一人。虎豹之所以能胜人执百兽者，以其爪牙也，当使虎豹失其爪牙，则人必制之矣。今势重者，人主之爪牙也，君人而失其爪牙，虎豹之类也。宋君失其爪牙于子罕，简公失其爪牙于田常，而不蚤夺之，故身死国亡。今无术之主，皆明知宋、简之过也，而不悟其失，不察其事类者也。
②且法术之士与当涂之臣，不相容也。何以．明之？主有术士，则大臣不得制断，近习不敢卖重，大臣左右权势息，则人主之道明矣。今则不然，其当涂之臣得势擅事以环其私，左右近习朋党比周以制疏远，则法术之士奚时得进用，人主奚时得论裁？故有术不必用，而势不两立，法术之士焉得无危？故君人者非能退大臣之议，而背左右之讼，独合乎道言也；则法术之士安能蒙死亡之危而进说乎？此世之所以不治也。
③明主者，推功而爵禄，称．能而官事，所举者必有贤，所用者必有能，贤能之士进，则私门之请止矣。夫有功者受重禄，有能者处大官，则私剑之士安得无离于私勇而疾距敌，游宦之士焉得无挠于私门而务于清洁矣？此所以聚贤能之士，而散私门之属也。
（节选自韩非子《人主》）
4．对下列句子中加点词的的解释，不正确的一项是（3 分） （ ）
A．而不蚤夺之 蚤：通“早”。
B．其当途之臣得势擅事以环其私 环：营求。
C．此世之所以不治也 治：治理；太平
D．称能而官事 称：称赞。
5．下列各组句子中，加点的意义和用法相同的一组是（3 分）（ ）
A．①操国柄而便私者也 ②弃甲曳兵而走
B．①威势者，人主之爪牙也 ②师道之不知
C．①何以明之 ②以相如功大，拜为上卿
D．①则私剑之士安得无离于私勇而疾距敌 ②安能摧眉折腰事权贵
6．下列对原文内容的分析与概括，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．第一段作者运用了举例、比喻等论证方法，主要阐释了君主要凭借威力来明察身边的得势的大臣、擅权的亲信，否则就会陷于身危国死的境地。
B．第二段主要论述了国家动荡不安的原因是奸佞的大臣、亲信通过结党营私等手段来挟制了法术之士的任用和进谏，为此君主要明察善断的道理。
C．第三段主要运用了正反对比的手法，证明了英明的君主，只有按照功劳来封爵赏禄，衡量才能来进官任事，才能真正做到明晓忠奸、知人善任。
D．选文内容主要涉及两方面：一是君主如何利用权力来维护自身权威和国家的稳定；二是君主如何选用法术之士，以挟制大臣，保证法制的推行。
7． 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）夫马之所以能任重引车致远道者，以筋力也。（3 分）
（2）故有术不必用，而势不两立，法术之士焉得无危？（4 分）
（3）此所以聚贤能之士，而散私门之属也。（3 分）
参考答案
4．D（衡量，权衡）
5．D（A目的连词，“来”或理解为“转折连词”；表修饰B助词，“的”，介于主谓间；C介词，凭借，依靠；介词，因为；D怎么，哪里。）
6．C（无“对比”）
7．（1）马之所以能负重拉车达到远方，凭的是肌肉力量。（“任重”，负重，1 分；“筋”，肌肉，1 分；句子通顺1 分。）
（2）所以，法术主张不一定（被）采用，又与权臣势不两立，主张法术的人怎能没有危险？（“不必”，不一定，1 分；被动句，1 分；“焉”，怎么、哪里，1 分；句子通顺1 分。）
（3）这就是聚集贤能人才而离散私门党徒的途径。（“所以”，凭借，依靠，1 分；“属”，门类，1 分；句子通顺1 分。）
【译文】
君主之所以会遇到身危国死的情况，是因为大臣过分显贵，近侍过分逞威。所谓显贵，就是无视法令而独断专行，掌握国家大权来谋取私利。所谓逞威，就是独揽权势而为所欲为。对这两种人，不能不加以明察。马之所以能负重拉车达到远方，凭的是肌肉力量。大、中国家的君主之所以能统治天下讨伐诸侯，凭的是威势；威势也就是君主的肌肉力量。如今大臣得势，亲信擅权，即是君主失去了威力；君主失去威力而仍能保有国家的，一千人中也没有一个。虎豹之所以能胜人以及擒拿其他各种野兽，靠的是它有尖爪利牙，假使去掉尖爪利牙，人就一定能制服它了。现在，权势正是君主的'尖爪利牙，要是统治别人而丢失权势，便同虎豹去掉尖爪利牙一样。宋桓公把他的“爪牙”丢给了子罕，齐简公把他的“爪牙”丢给了田常，又不早点夺回来，终致身死国亡。现在不懂得法术的君主都明知宋桓公、齐简公有过错，却不能觉察他们失误的根源，是不懂得君主失去权势跟虎豹失去爪牙两事相类。
况且，法术之士与当权大臣是互不相容的。何以证明？君主如能任用法术之士，大臣就不能专制独断，近侍也不敢卖弄威势；大臣和近侍的权势消除后，君主的治国原则就得以体现。现在却不这样。那些当权大臣掌握权柄、把持政务来营求私利，左右亲信结成朋党、紧密勾结来挟制关系疏远的人，那么法术之士何时能得到选拔任用，君主何时能加以论断裁决？所以，法术主张不一定被采用，又与权臣势不两立，主张法术的人怎能没有危险？所以，做君主的如果不能排除大臣的议论，摒弃左右的诬告，独自作出符合原则的判断，那么法术之士哪能冒死亡的危险而向君主进说呢？这是国家得不到治理的症结所在。
英明的君主，按照功劳封爵赏禄，衡量才能进官任事。选拔的人必定有好的品德；任用的人必定有优秀才干，贤能的人得以进用，私门的请托就行不通了。有功劳的人得到优厚的俸禄，有能力的人处在重要职位上，那么寄养在私门的侠士怎么能不抛掉私勇而去奋力抵抗敌人，靠游说谋官的人又怎么能不离开私门而务求保持高风亮节呢？这就是聚集贤能人才而离散私门党徒的途径。
这首诗作于唐宪宗元和元年（公元8），时作者35岁，任周至县尉。关于这首诗的写作缘起，据白居易的`朋友陈鸿说，他与白居易、王质夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然间谈到了唐明皇与杨贵妃的这段悲剧故事，大家都非常感叹。于是王质夫就请白居易写一首长诗，请陈鸿写一篇传记，二者相辅相承，以传后世。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》，称那篇传叫《长恨传》。
《长恨歌》共分三大段，从“汉皇重色思倾国”至“惊破《霓裳羽衣曲》”共三十二句为第一段，写唐明皇与杨贵妃的爱情生活、爱情效果，以及由此导致的荒政乱国和安史之乱的爆发。其中开头八句写杨贵妃的美貌被唐明皇所求得。明是唐皇而诗中却说“汉皇”，这是唐朝人由写古题乐府留下来的习惯。倾国：指倾国倾城的美女。御宇：指作皇帝，统治天下。从“春寒赐浴华清池”到“不重生男重生女”的十八句，写杨贵妃的受宠和由此形成的杨氏家族的豪贵。华清池：在今西安市东临潼县南的骊山上，上有皇帝的行宫，以温泉闻名。凝脂：比喻人的皮肤洁白光润。步摇：古代妇女的一种头饰。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，写唐明皇的迷恋声色，荒废政事。“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”写杨贵妃被宠的程度，简直是形影不离。接着作者又用汉武帝宠爱陈阿娇，要为阿娇造一座金屋子的典故来比喻了他们之间的关系。“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女”。一人得道，鸡犬升天，杨贵妃一人受宠，杨氏族门立刻权势逼人。哥哥杨国忠当了宰相，几个姊妹都被封为大国夫人，争权斗富，不可一世。
杜甫的《丽人行》就是写的这桩事。皇帝后妃也是人，也有情欲，这点与平民没有区别；但是皇帝手中有无尚的权威，他的情欲往往和这种无尚权威的运用密不可分。这就使他们的爱情效果与平民大不相同了。好色并不是了不起的罪过，但由好色而导致滥加封赏，使坏人窃弄权柄，紊乱朝纲，这就离亡国灭家不远了。所以我们评论帝王的爱情一定不要离开他们生活的具体内容及其社会效果。“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”这四句又和前面的“从此君王不早朝”相呼应，进一步描写唐明皇的迷恋声色，荒政误国。唐朝统治者这种豪华奢侈的生活，是建立在残酷地掠夺劳动人民，使劳动人民陷于极度贫困的基础之上的。
杜甫在《自京赴奉先咏怀五百字》中描写了一段唐明皇与杨贵妃在骊山上的享乐生活后，接着说：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。”又说：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆伥难再述。”正是因为统治集团如此昏庸腐朽，阶级矛盾又如此尖锐，所以当安禄山这个大野心家一旦发起叛乱，唐王朝这座炫人眼目的金字塔立刻就倾倒崩溃了。“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”，正是形象地说明了这一过程。渔阳：郡名，郡治在今天津蓟县。这一带有时称渔阳郡，有时又称范阳郡。安禄山当时任范阳、平卢、河东三镇节度使，大本营就在渔阳。鼓：军中使用的乐器。渔阳鼙鼓，即指安禄山率领的造反军*；安禄山发动叛乱在唐玄宗天宝十四年（公元755年）十一月。霓裳羽衣曲：舞曲名，开元中来自西凉。据说唐明皇曾亲自对它进行过加工润色，并为之制作歌辞。杨贵妃进宫后，善为此舞。
从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”共四十二句为第二段，写马驿兵变，杨贵妃被杀，以及从此以后唐明皇对杨贵妃的朝思暮想，深情不移。其中开头十句讲马嵬驿兵变。九重城阙：指首都。皇帝的宫庭有九道门，故称皇宫曰九重。烟尘：指敌警。千乘万骑西南行：指唐明皇等离长安往四川逃跑，事在天宝十五年（公元756年）六月。翠华：指皇帝的仪仗。西出都门百余里，其地即马嵬驿，在今陕西兴平西。六军：古称天子的军*，这里指唐明皇的卫队。不发：不再继续前进，这里即指兵变。当时乱兵先杀了杨国忠及杨贵妃的两个姊妹，又逼着唐明皇将杨贵妃赐死。花、翠翘、金雀钗、玉搔头：都是杨贵妃头上的饰物。“黄埃散漫风萧索”以下八句写唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里对杨贵妃的思念。云：山中的空中通道。剑阁：即剑门关，古时陕西四川间的险要关塞，在今四川剑阁县东北。峨嵋山：在今四川峨嵋县西南，不在由陕西入四川的路上，这里是诗人为强调川陕间山路艰难而漫加堆砌。
李白《蜀道难》中有所谓“西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。”同误。“天旋地转回龙驭”以下四句写唐军收复长安后，唐明皇由成都回京再次经过马嵬驿时的见今思昔，对景伤情。天旋地转：指形势变化，唐军收复两京。事在唐肃宗至德二年（公元757年）九月、十月。龙：指唐明皇的车驾。不见玉颜空死处，只有空坟，而尸体不见了。从此故事增入神话色彩，当时有种传说，说杨贵妃已经“尸解”成仙而去。“君臣相顾泪沾衣”以下二十句写唐明皇回京后的见物思人，悲不欲生。信马归：听凭马自己行走，极言人心无绪的样子。太液：大明宫内的池水名。未央：汉代皇帝居住的宫殿名，这里借指唐代的大明宫。西宫：太极宫，唐人称之为“西宫”或“西内”。南内：兴庆宫。唐人称大明宫、太极宫、兴庆宫为三大内。大明宫是当时的皇帝唐肃宗居住的地方。已经退位的唐明皇回京后先后曾被安置在太极宫和兴庆宫居住。梨园弟子：指昔日曾经侍奉过唐明皇的宫廷歌舞班子，据说唐明皇曾亲自教过他们排练。椒房：后妃居住的宫室，以花椒与泥涂壁，一取其香，二取其多子。阿监：太监。青娥：指宫女。以上两句分承唐明皇与杨贵妃，是说昔日曾经侍应过他们的人现在都已经老了。鸳鸯瓦：房顶上俯仰相扣的屋瓦。翡翠衾：用翡翠羽毛装饰的被子。以上层层铺陈，说明唐明皇无时无刻不在思念，无物无景不在勾起他对杨贵妃的怀恋。
《六国论》原文赏析及译文
六 国 论
苏辙
愚读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦而不免于灭亡，常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者，可以见矣。
秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪？委区区之韩、魏，以当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自安于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷。彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得间其隙，以取其国，可不悲哉！
31．解释下列各句中加点词的含义（4分）
（1）韩、魏塞秦之冲（）
（2）而为天下出身以当秦兵（）
（3）故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。（）
（4）故莫如厚韩亲魏以摈秦。（）
32．对下面语句的翻译，正确的一项是（）
以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。
A. 把韩、魏两国抛弃给秦国，而四国在后方休养生息，并暗中帮助解决韩、魏的急难。
B. 让韩、魏两国对付秦国，而四国在后方休养生息，并暗中协助解决韩、魏的急难。
C. 用韩、魏两国对付秦国，而四国在国内休养生息，再让韩、魏用阴谋手段协助解决四国的急难。
D. 把韩、魏两国抛弃给秦国，而四国在国内休养生息，四国有了急难，就让韩、魏背地里帮助解决。
33．文中举范雎收韩、商鞅收魏的例子用意是什么？选出分析正确的一项（）
A.为说明昭王出兵攻齐的做法不妥。
B.为证明范雎、商鞅有远见卓识。
C.为说明韩、魏战略地位重要，为天下所重。
D.为证明秦之所忌非韩即魏。
34．对本文和苏洵的《六国论》的内容和写法所作的比较分析，不正确的一项是（）
A.都把六国分为两类国家，并称赞其中的一类，抨击其中的另一类。
B.都分析了六国灭亡的原因，但一文认为弊在赂秦，一文认为未厚韩亲魏以摈秦。
C.都从六国灭亡立论，都采用了对比论证的方法。
D.都是在宋王朝面临北方和西夏威胁的`形势下发表议论的，都要求积极抗敌。
35．翻译下列语句（2分
然则秦之所忌者可以见矣。
参考答案
31.（1）阻碍 （2）挺身而出 （3）看重（4）抵御
32 提示：本句中的“委”是“受委托而与秦作战”；“休息”即休养生息；“阴”是指暗地里。 选B
33. 提示：这两个例子是对上文一个观点的论证，这个观点即前面一句“韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下所重者，莫如韩、魏也”，所以作者的用意应该是论证“天下所重者”。 选C
34. 提示：本题考查对文章文意和写法的整体把握，而且是对两篇文章的对比分析，有一定的难度。两篇文章都对六国作了分类，但并没有赞扬一类，抨击另一类。作者只是对各自的弊端作了分析，任何一类都没有正确的做法，因而也不可能得到作者的赞扬。 选A
35. 既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。
二：
1．下列加点词的正确义项依次是
①窃怪天下之诸侯 ②盖未尝不咎其当时之士
③故莫如厚韩亲魏以摈秦 ④天下诸侯已自困矣
A．私下 责备 排斥 困乏 B．私下 责怪 排斥 困窘
C．偷偷的 过失 排除 困惑 D．谦词不译 责怪 摈弃 困乏
2．下列加点词的意思与例句相同的一项是
例：发愤西向，以攻山西千里之秦
A．以五倍之地，十倍之众B．常为之深思远虑，以为必有自安之计
C．而四国休息于内，以阴助其急D．背盟败约以自相屠灭
3．下列分析不符合原文内容的是
A．苏辙认为六国灭亡的原因是“韩、魏亲魏以摈奉”
B．苏辙所说的“天下之势”是“天下之所重者，莫如韩、魏也”。
C．苏辙认为六国的“自安之计”是“厚韩亲魏以摈秦”。
D．苏辙认为“使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵”的条件是“以四无事之国，佐当寇之韩、魏”。
4．把文中画线的句子翻译与现代汉语。
（1）越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。
（2）夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？
参考答案
1．B
2．C
3．A（其原因是不知“厚韩亲魏以摈秦”，而“贫疆场尺寸之利，背盟贩约，以自相屠灭”。
4．（1）（秦人）越过韩国魏国进攻别国的团都，燕固、赵固往前面抵抗，韩国、魏国在后面追击，这是危险的方法。
（2）韩、魏是其它诸侯国的屏障，使得秦国能够在它们中间进出，这哪里楚懂得天下的形势呢?
参考译文：
我曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的民众，全力向西攻打肴山西面方圆千里的秦国，最后竟然不能免于灭亡。我常常对这个问题深思远虑，认为一定有可以使他们保全自己的策略。因此未尝不责怪当时六国那班谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利箍的限光太短浅了，而目不能明察天下的形势啊!
秦国对燕、赵两国用兵，对它既是危险的事。越过韩国魏国进攻别国的国都，燕国、赵国在前面抵抗，韩国、魏国在后面追击，这是危险的方法。然而秦国进攻燕国、赵国时，不曾担心韩、魏会从后面袭击，这是因为韩、魏都已归附了秦国的缘故。韩、魏是其它诸侯固的屏障，却使得秦国能够在它们中间进出，这哪里（难道）是懂得（明了）天下的形势呢?放弃小小的韩、魏，让它们去抵挡如狼似虎的秦国，它们怎能不屈服并投入秦国的怀抱呢 ，韩、魏两国既已屈服而归附了秦国，然后秦国的军队就能够无所阻挡地向东方各诸侯国用兵，从而使各国遍受它的祸害了。
韩国和魏国不能独自抵挡秦国，然而天下的诸侯却又要凭借韩、魏来掩护自己不受西方的侵略，因此，不如加强和韩、魏的团结，从而抵制秦国。秦国军队不敢越过韩。魏来觊觎齐、楚、燕、赵四国，那末，齐、楚、燕、赵四国就能凭借这种形势使自己得以保全了。由四个没有战争的国家，来支持面对强敌的韩、魏，使韩、魏没有东顾之忧，而为天下的诸侯挺身而出，抵御秦兵。由韩、魏两国对付秦国，而另外四国在后方休养生息，并且暗中帮助解决韩、魏的急难。象这样就可以用来应付一切，那个秦国还能做什么呢？不知道出此策略，却贪图边界上的微小利益，背弃、破坏盟约，以至于自相残杀。秦国的大军尚未出动，而天下的诸侯已经把自己搞得困顿不堪了。致使秦人得以钻他们的空子，攻取他们的国家，能不令人悲痛吗？
