今天小编就给大家整理了优秀海报作品赏析与分析（共含20篇），希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!同时，但愿您也能像本文投稿人“变猪吧”一样，积极向本站投稿分享好文章。
1.1美术作品的特性
美术是艺术创作领域中的一项内容。在艺术领域的初期阶段，文学创作，音乐舞蹈都可以算是美术中的重要部分，直到后来才逐渐形成各自的特色，变成具体而独立的艺术形式。
随着社会的不断进步与发展，美术的概念得到进一步的扩充，与此同时，其内涵也在不断的调整与完善。在现代工业的发展与商品经济的影响之下，美术的概念又朝着造型与视觉艺术方面发展，将美术分为了工艺美术和艺术设计两大块。随着时代的发展变化，美术的概念虽然一直在发生着大大小小的变化，但是它传递艺术思想内涵、表现艺术形象的特质是始终如一的。美术创作者以其独特的创作视角，经过复杂严谨的美术创作过程，将物质化的社会状态以奇妙的艺术形态生动形象地表现出来，让人们从另一个角度认识到现实的社会生活，提升人们的审美观念，升华人们的情感世界。美术作品是美术工作者为了满足人们的物质与精神生活需要，而创造的艺术成果，表现出了它自身独有的艺术性和精神性。
1.2设计作品的特性
为了满足美化生产活动与社会生活的需要，设计，这一迎合人类的生物性与社会性的行为活动便油然而生了。设计不仅仅局限在对物体外形的美化，而是目的明确的、能满足人类情感要求和实现功能需要的艺术行为。人们改善生活方式、与大自然沟通的方式之一就是设计作品，通过点线面等的抽象形式，把设计工作者的思想与情感体现在设计作品当中。这是一种目的性明确的、可以满足人们物质与情感生活的艺术化行为。
设计作品，是借助艺术表达形式，把日常社会生活方式具体化的艺术行为成果，是对日常生活的重新勾画，使得在满足人们物质生活的同时，还能够实现人们对艺术生活化的追求。
2 美术作品和设计作品的区别
美术作品和设计作品，都是艺术工作者以独特的艺术表现形式，创作出的艺术成果。设计是一种造型的创造，而美术就可以理解为是一种造型的艺术。两者都是人们追求自由与解放的表达形式，只是在创作方式上存在差异。美术作品是跳出物质现实与功名利禄的约束来追求解放，而设计作品是在满足人们物质生活的同时，实现人类情感需求的艺术成果，在精神上追求真正的自由。美术作品和设计作品都有自身的特性，在表现作品的属性上有着一定的区别：
2.1两者具有不同的审美价值与意义
美术作品是展现人与自然的情感交流，是比较纯粹的精神产物。而设计作品是在满足人们物质生活的前提下，体现人与社会环境的联系，虽然也是创作者的精神产物，但是着重体现的还是物质的实用特性。实际情况下，设计者在设计一个产品时，除了要体现产品的实用性，还必须要融入自己的情感与思想，在另一种程度上，融合了美术与设计的属性，使得两者相互独立，却又紧密联系。
2.2功能上的差异性
美术作品体现的审美、认识和教育作用，是可以相互联系，也可以相对独立的;而设计作品体现的精神性与象征性必须建立在实用性的基础上，不可独立。
3 评价美术作品和设计作品的标准
3.1美术作品的评价标准
由于美术作品是美术工作者的精神产物，以追求自由为目的，没有通用的评价体系与标准，所以评价结果是因人而异，显得非常主观。但也不是说评价标准不存在，随着时代的变迁，每个时代的人都会根据各阶层的利益来作为评价标准的依据，体现出的是多样化的标准体系，使得人们对其感觉片面与模糊。因此，我们应该在充分欣赏与人生不同民族与个人的艺术风格之后，从实际出发，在实践中获得评判的标准。
3.2设计作品的评价标准
拥有完整的设计评价体系和合理的指导思想，是设计快速健康发展的重要前提。设计的范围非常广泛，在人类社会生活中包括了诸如平面设计、服装设计、环境设计等行业领域。不同的设计领域既有共通之处，也有独立的自身特点，所以设计作品的评价标准要多元化，要注重各个行业领域的紧密性与行业规律，以及设计的现实因素的影响。
4 结语
总而言之，美术与设计都与人们的生活息息相关，都是人们与自然进行情感交流的表达方式，是人类增强审美意识的重要艺术行为。在很大程度上，美术已经渗入了设计当中，两者在社会发展中不断融合，不断转化，相辅相成。在未来的发展中，我们要肯定两者的融合程度，也要分清两者的特性，让美术和设计在各自的领域中发挥最大的功效，共同促进人类艺术的发展与进步。
参考文献：
[1]朱和平，李亚兰.试论美术作品与设计作品的比较与评价[J].艺术与设计，
[2]涂元生.高校色彩教学研究[J].大舞台，2010
陶渊明《拟古·其二》作品与赏析
辞家夙严驾，当往至无终。
问君今何行？非商复非戎。
闻有田子泰，节义为士雄。
斯人久已死，乡里习其风。
生有高世名，既没传无穷。
不学狂驰子，直在百年中。
作品赏析
其二(1)
辞家夙严驾，当往志无终(2)。
问君今何行？非商复非戎(3)。
闻有田子泰，节义为士雄(4)。
斯人久已死，乡里习其风(5)。
生有高世名，既没传无穷(6)。
不学狂驰子，直在百年中(7)。
〔注释〕
(1)这首诗托言远访高士田子泰的故乡，对高尚节义之士深表敬仰，对世间不顾节义而趋炎附势。争名逐利之人表示了厌恶。
(2)夙：早晨。严驾：整治车马，准备出行。曹植《杂诗》：“仆夫早匹驾，吾将远行游。“无终：向往到无终去。按“志”一作“至”，亦通。无终：古县名，在今河北省蓟县。
(3)今何行：现在到那里去做什么。商：经商，做买卖。戎：从军。
(4)田子泰：即田畴，字子泰，东汉无终人。田畴以重节义而闻名。据《三国志·魏志·田畴传》载，当时董卓迁汉献帝于长安，幽州牧刘虞派田畴带二十多人到长安去朝见献帝。道路阻隔，行程艰难，但田畴等人还是到达长安朝见了献帝。献帝拜他为骑都尉，他说：“天子蒙尘，不可受荷佩。”辞不就，朝廷对他的节义很钦佩。当他返回时，刘虞已被公孙瓒杀害，但他仍到刘虞墓前悼念致哀，结果激怒公孙瓒，将他拘捕。后公孙瓒怕失民心，又将他释放。获释后，田畴隐居于徐无山中，归附他的百姓有五千多家，他就定法纪、办学校，使地方大治。节义：气节信义。士雄：人中豪杰。士，是古代对男子的美称。
(5)斯人：此人，指田畴。习其风：谓继承了他重节义的.遗风。
(6)生：生前，在世时。高世名：在世上声誉很高。既没：已死之后。
(7)狂驰子：指为争名逐利而疯狂奔走的人。直：只，仅。百年中：泛指人活一世的时间。
〔译文〕
辞家早起备车马，
准备远行去无终。
请问前行欲何为？
不经商也不当兵。
听说有位田子泰，
节义崇高称豪英。
虽然此人久已死，
乡里承袭其遗风。
在世之时名誉高，
死后美名传无穷。
不学奔走逐名利，
荣耀只在一生中。
内容摘要
保尔从小在苦水中长大，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干了两年，受尽了欺辱。
十月革命爆发后，保尔的家乡乌克兰谢别托夫卡镇也和苏联其他地方一样，遭受了外国武装干涉者和国内反动派的践踏。红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布尔什维克朱赫莱在镇上做地下工作。朱赫莱在保尔家里住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理：“现在全世界都着火了，奴隶们起义了，他们要把旧世界推翻，但是，为了这个，需要的是一伙勇敢的、能够坚决斗争的弟兄。”朱赫莱的启发和教育对保尔的思想成长起着决定性的作用。
突然，朱赫莱被匪徒抓去了。保尔急着四处打听。一天，在匪兵押送朱赫莱的时候，保尔出其不意地猛扑过去，把匪兵打到壕沟里，与朱赫莱一起逃跑了。但是由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被投进了监牢。从监狱出来后，保尔拼命地跑，他怕重新落入魔掌，不敢回家，便不自觉地来到冬妮亚的花园门前。他纵身一跳，进了花园。冬妮亚喜欢保尔的“热情和倔强”的性格，保尔也觉得冬妮亚“跟别的富家女孩不一样”。后来他们又有几次见面，慢慢地产生了爱情。保尔为了避难，便答应了冬妮亚的请求，住了下来。几天后冬妮亚找到了保尔的哥哥阿尔青，他把弟弟送到喀查丁参加了红军。
在一次激战中，保尔头部受了重伤。但他以惊人的顽强毅力战胜了死亡。出院后，他已不宜于重返前线，便参加恢复和建设国家的工作。在这里他同样以工人阶级主人翁的姿态，紧张地投入各项艰苦的工作。他做团的工作、肃反工作，并直接参加艰苦的体力劳动。在兴建窄轨铁路中，保尔表现了高度的政治热忱和忘我的劳动精神。
保尔自从在冬妮亚家里与她告别后，只见过她两次面。第一次是他伤愈出院后，最后一次是在铁路工地上，保尔发现，随着革命的深入，他们之间的思想差距越来越大了，他们已经完全没有共同语言了，于是便分道扬镳。
在筑路工程快要结束时，保尔得了伤寒。病愈后他又回到了工作岗位。他参加了工业建设和边防战线的斗争，并且入了党。但是，由于保尔在战争中受过多次重伤和暗伤，后来又生过几次重病，加之他忘我的工作和劳动，平时不爱惜自己的身体，体质越来越坏了。1927年，他几乎完全瘫痪了，接着又双目失明。严重的疾病终于把这个满怀革命热情的年轻人束缚在病榻上。但保尔在肉体和精神上都忍受着难以想象的痛苦的情况下，重新找到了“归队”的力量。他给自己提出了两项任务：一方面决心帮助自己的妻子达雅进步;另一方面决定开始文学创作工作。这样，“保尔又拿起了新的武器，开始了新的生活。”
作品赏析
《钢铁是怎样炼成的》所描述的事件发生于19直到30年代初那一段历史时期。保尔·柯察金是作者着力塑造的中心人物，也是书中塑造得最为成功的共产主义战士的形象，他是在老布尔什维克朱赫莱的.影响下从自发走向自觉的。他懂得了不平等生活的社会根源，懂得了要想推翻旧世界，必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”。在积极投身保卫苏维埃政权的伟大斗争中，他认识到，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造出奇迹。他曾说：“我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的事业相比的革命者。”
保尔总是把党和祖国的利益放在第一位，在那血与火的时代，保尔和父兄们一起驰骋于疆场，为保卫苏维埃政权，同外国武装干涉者和白匪进行了不屈不挠的斗争。在那医治战争创伤、恢复国民经济的年头，保尔又以全部热情投入到和平劳动之中，他那种苦干精神和拼命精神，正显示了第一代建设者们的崇高品质。在修筑铁路中，保尔所在的潘克拉托夫小队“拼命走在前头”，以“疯狂的速度”进行工作。
保尔从未屈膝投降过。他总是随时准备承受对自己最沉重的打击。他经受住了一切考验，在对待友谊、爱情和家庭等问题上，他也经受住了考验，表现出崇高的共产主义道德原则。
保尔全身瘫痪、双目失明后，非常苦恼，不能自拔。他产生了自杀的念头，这时故事情节发展到了十分紧张的程度。自杀就等于背叛革命——正因为如此，手抢的枪口才那样“鄙夷地瞪着保尔的眼睛”，于是，他以冷酷无情的严峻态度谴责自己说：“老兄，你平时说什么要干出一番英雄事业来，原来全是(/wenxue/)纸上谈兵!……你有没有尝试过战胜这种生活!……你已经尽了最大努力设法冲出这个铁环吗?即使到了生活实在难以忍受的时候，也要想办法活下去。要使生活变得更有益。没有比掉队更可怕的了。”对于一个双目失明的青年共产党员来说，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。他以坚强的毅力克服了悲剧命运的打击，开始了为争取归队而进行的斗争。保尔也以自己的毕生精力，实践了自己的生活原则：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧;这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力。都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这是保尔战斗一生的真多写照，也是他革命乐观主义的深刻概括。
奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。”作者在塑造保尔这一形象时，用内心独白、书信、格言警句，揭示了这一形象的内心的全部复杂性和成长过程。保尔的形象是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。这也就是为什么保尔·柯察金这个名字能够响彻世界各大洲，《钢铁是怎样炼成的》能够成为青年生活教科书的根本原因。同时，无论从思想内容还是从艺术形式来看，这部小说都可以称为30年代的苏联文学中最优秀的作品之一，而就它对读者影响的力量和深度来说，在世界文学史上也是独一无二的。
《钢铁是怎样炼成的》这部名著早在1942年就由梅益译成中文。保尔的形象直到今天仍然闪耀着不可泯灭的思想光辉。
[知识拓展]
钢铁是怎么炼成的读后感
这本小说是作家奥斯特洛夫斯基的亲身经历。保尔?柯察金是书中的男主角。保尔经历了工作、生活、家庭、爱情、朋友种种考验，从一个普通的老百姓变成了一名优秀的红军战士，最后在残忍的战争中全身瘫痪，双目失明，却始终保持着乐观开朗、无私无畏，为革命事来奋不顾身拜态度，他的精神是可佳的，永不被后世所遗忘。
“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临终的时候，他可以说，我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗!”这段曾为无数父辈、祖辈所宗信的话，在今时今日意义仍在，它可以激励人们珍惜光阴，重新感悟一遍人生的真谛和价值，在走每一步前拥有坚实的基础。
钢铁是怎样炼成的?是通过烈火炼成。在冶炼的过程中总不免要遭受各种焚烧，但千万不要抱怨世事的无常，俗话说：不经历风雨，怎能见彩虹，我们应该感谢上苍赐予我们这些困难与磨炼，终有一天，我们会通过困难长大。正如同保尔一样，他虽然曾被朋友出卖，被恋人抛弃，但正因着这些风吹雨打，才使他对革命事业的信念丰厚了，成为了一个信念崇高，志趣高尚的伟人。
《钢铁是怎样炼成》这本小说不仅是上辈人们的所喜爱的着作，它也是我们现代青少年的照明灯，保尔光辉的形象永远活在我们的心间!
有关于《与韩荆州书》原文及作品赏析
【作品介绍】
《与韩荆州书》是唐代诗人李白初见韩荆州时写的一封自荐书。韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。文章开头借用天下谈士的话——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着作者毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，历来广为传诵。
【原文】
与韩荆州书
白闻天下谈士相聚而言曰［1］：“生不用万户侯［2］，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕［3］，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事［4］，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门［5］，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯［6］。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出［7］，即其人焉。
白陇西布衣，流落楚汉［8］。十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相［9］。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹［10］，安敢不尽于君侯哉？
君侯制作侔神明［11］，德行动天地，笔参造化，学究天人［12］。幸愿开张心颜，不以长揖见拒［13］。必若接之以高宴，纵之以清谈［14］，请日试万言，倚马可待［15］。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡［16］，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地［17］，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举［18］；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书［19］，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒［20］，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬［21］，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中［22］，所以不归他人，而愿委身国士［23］。傥急难有用，敢效微躯［24］。
且人非尧舜［25］，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜［26］？至于制作，积成卷轴［27］，则欲尘秽视听［28］。恐雕虫小技［29］，不合大人。若赐观刍荛［30］，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩［31］，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门［32］。幸惟下流［33］，大开奖饰，惟君侯图之［34］。
——选自中华书局标点本《李太白全集》
【注释】
［1］谈士：言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。”［2］万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。［3］景慕：敬仰爱慕。［4］周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。［5］龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。［6］龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。君侯：对尊贵者的敬称。［7］毛遂：战国时赵国平原君食客。秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君乃以为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。颖（yǐng影）：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。
［8］陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。［9］干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。［10］畴曩（chóunǎng绸攮）：往日。
［11］制作：指文章著述。侔（móu谋）：相等，齐同。东汉崔瑗《张平子碑》：“数术穷天地，制作侔造化。”［12］参，参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。”［13］开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。［14］清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。［15］倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。［16］司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。［17］惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。
［18］王子师：东汉王允字子师，灵帝时为豫州刺史（治所在沛国谯县，即今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。［19］山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：中央政府官名。［20］严协律：名不详。协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。秘书郎：属秘书省，掌管中央政府藏书。崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。房习祖：不详。黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。许莹：不详。［21］抚躬：犹言撫膺、撫髀，表示慨叹。抚，拍。［22］推赤心于诸贤腹中：《后汉书·光武本纪》：“萧王（刘秀）推赤心置人腹中。”［23］国士：国中杰出的人。［24］傥：同“倘”。
［25］且：提起连词。［26］谟猷（yóu尤）：谋画，谋略。［27］卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。［28］尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。［29］雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处乃自谦之词。［30］刍荛（chú ráo除饶）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。亦用以谦称自己的作品。［31］闲轩：静室。［32］青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。［33］惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作推。［34］奖饰：奖励称誉。
【译文】
我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。
我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？
您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？
从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。
一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。请您加以考虑。（王运熙杨明）
【题解】
本文约作于开元二十二年（734），李白在襄阳（今属湖北）。韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。李白抱负宏大，自称“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。但他不欲经由进士、明经等常规考试进入仕途，而企图一朝蒙受帝王赏识，获得重用。故广事干谒，投赠诗文，以表现才能，培养声名。作此文前，已多次上书和谒见地方长官，又曾入京谋求出路，未果。本文也是干谒之作，故极称韩朝宗善于识拔人才，希望获得接见和称誉。但并不露卑屈之态，而充满对自己才能的自信。文句骈散并用，长短错落，读来颇有气盛言宜之感。
【解析】
因为李白坦率的性格特征，所以他的求人方式也较之一般人而别具一格。
首先，李白对求助对象是直接了当的，不像《红楼梦》第六回“贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府”中的刘姥姥，她求助个王夫人竟然要经过重重人际关系，先是周瑞家的，然后是平儿，再到王熙凤，最后才通告一声与王夫人知她的到来，却未曾见面。他主动给韩荆州写信，并表明自己的志向。
其次，李白求人也可谓找准了对象。他有登龙门，欲脱颖而出之心，而韩荆州则是“文章之司命，人物之权衡”，且“龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯”，所以说李白的求助者，韩荆州“即其人焉”。
第三，李白的求人技巧那真叫绝妙。他先是借谈士们之语，和龙蟠凤逸之士的行为来烘托韩荆州的威望，另外他有对韩荆州的制作、德行、学问等大赞一番。要知道，没有哪个有些名望的大人物是不喜欢被众人肯定，被景仰的，无论是古人，还是今人，都是如此。所以李白抬高韩荆州，做到了投其所好，让对方觉得他是有见识的，有眼光的。于是，李白就将美好的第一印象留给了对方。
求人，就要有值得对方去绑的.价值。李白对此也做了很好的准备。他列举了自己令人赞赏的多元才能，并对自己充满了肯定和信心。但是在某些方面，他又表现出谦恭和真诚，比如说“白谟筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听，恐雕虫小技不合大人”。在个人特长方面，他又展示得当，做到该扬则扬，如“十五好剑术，遍干诸侯;三十成文章，历抵卿相”，该敛则敛。这使得对方觉得他确实是个人才，又没有狂妄自傲之嫌。
在表明自己的需求的时候，李白求得更是妙不可言。他巧用王子师、山涛荐贤之事，以及韩荆州推荐严协律等人之情，以此来激起韩荆州“使白扬眉吐气，激昂青云”的决定。意思说，王子师等人有此荐贤的善举，你韩荆州也有，况且李白我“每观其衔恩抚躬，忠义奋发”，也该有机会吧？此外，李白求人也没有强人所难，或者威逼对方。他用动之以情，晓之以理的诚心来请求对方“大开奖饰”。
如此看来，李白的求人态度是不卑不亢，收放得当，极具一个豪爽者的独特的精巧的处事之法。在如今，当我们有求于他人之时，李白的求人之道可谓是一个很好的借鉴。
【作者小传】
李白（701—762），字太白，号青莲居土。唐代伟大诗人。绵州昌隆县（今四川江油县）人。青少年时期在蜀中度过，约二十五六岁时，出蜀漫游各地。玄宗天宝（742—756）初至长安，待诏翰林院。不久便遭谗去京，南北漫游。安史之乱中，因参永王李璘幕府，被流放夜郎，途中遇赦。晚年飘泊江南，病逝于当涂（今属安徽）。李白诗深切关怀国家政治，对天宝年间权奸当道、穷兵黩武等阴暗面以及安史乱军危害国家的罪行均加以批判；强烈抒发了雄心壮志遭受压抑的痛苦和愤怒心情，表达了对权贵的蔑视和对独立自由人格的向往；热情歌颂了祖国的大好河山。诗风豪放，想象奇伟，情感炽热，语言真率自然，具有浓厚的浪漫主义色彩。文风亦豪迈俊爽。今存诗约千首，文约七十篇。
陶弘景《答谢中书书》原文作品赏析及表达情感分析
答谢中书书(陶弘景)
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
作品赏析
《答谢中书书》文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。
接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际;夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，动静结合，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。
最后，文章又以感慨收束，“实是欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊!王国维云：“一切景语皆情语。”本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的.勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
情感
自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。
全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。同时又表达了作者沉醉于山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣及作者与知音共赏美景的得意之情，以及对奇景无人欣赏的惋惜。
视听作品著作权保护的争议与完善分析论文
一、视听作品著作权保护的冲突
视听作品，即电影、电视剧、动画等影视作品，国际上多采用“视听作品”概念，在我国现行《著作权法》中被描述为“电影作品和以类似摄制电影的方法创作的作品”。视听作品是一种特殊的客体，它具有不同于其他作品的特征：
（1）内容构成上，综合利用文学、音乐、戏剧、摄影等艺术形式，不同的内容可分割使用；
（2）从传播过程看，互联网以及多媒体新技术的出现使各种侵权的行为变得更容易；
（3）从创作主体看，视听作品创作主体具有鲜明的群体性。然而我国现行的《著作权法》没能适应视听作品的发展，在现实中，由电影作品的权利归属和利益分配问题引发的矛盾时有发生，80余名著名编剧召开维权大会，号召社会各界关注编剧的生存状况；底，中国电影导演协会呼吁将“导演是影片作者”写入条文，编剧、制片人强烈反对，引发电影圈“内乱”。
二、视听作品著作权保护的争议焦点
（一）视听作品与原作品的法律关系不明朗
原作品，是指视听作品中的剧本、音乐等可以独立使用的作品。法律如何认定视听作品与原作品的法律关系，是视听作品著作权归属和利益分配的逻辑基础。我国现行《著作权法》第15条规定：“电影作品和以类似摄制电影的方法创作的作品的著作权由制片者享有，但编剧、导演、摄影、作词、作曲等作者享有署名权，并有权按照与制片者签订的合同获得报酬。”这个条款既不符合“合作作品”也不符合“演绎作品”的规则。因为如果根据该条款推断视听作品是合作作品，当原作品并不专为视听作品创作时，这一规定就不符合合作作品需“具有创作合意”的前提；如果推断视听作品是演绎作品，则这一规定又不符合演绎作品上存在“双重权利”②（原作品作者的著作权和演绎者的著作权）的规则。由于法律关系的笼统造成对原作品作者保护的缺位。原作品作者对于视听作品只有署名权而没有其他权利，制片人对于视听作品的再使用既不需要得到原作品作者许可，也不需向原作品作者支付报酬。
（二）视听作品的著作权归属争议不断
一般而言，作者是著作权所有者，但视听作品是集体创作的作品，有一系列的创作者。视听作品的著作权归属，就是指法律如何认定视听作品的著作权人，一般有“制片人中心制”和“导演中心制”两种模式。我国现行《著作权法》中明确规定“著作权由制片者享有”，但是由于对制片人的界定不够清晰常常导致司法实务上的困难。另外，对于导演、编剧等对视听作品贡献较大的创作者，现行规定仅仅赋予署名权而没有肯定其对于整体视听作品的作者地位，导致了长期以来导演、编剧维权的声音此起彼伏。
（三）视听作品利益分享机制遭诟病
视听作品的著作权利益分享机制是视听作品著作权保护中另一个争议不断的问题。根据现行《著作权法》第15条的规定，只要编剧、导演等与制片人签订合同，领取片酬，整体视听作品的著作权就全部属于制片者，其他创作者除署名权外没有其他任何权利。制片者再许可他人利用视听作品时，就不用经过原作品著作权人同意，也无须额外支付报酬，这样的规定不利于保护制片人以外创作主体。
三、视听作品著作权保护发展滞后的原因
（一）法律规范的严重滞后
当前我国视听作品制度的整体框架是合理的，但未能与视听作品的发展潮流保持同步。《著作权法》自1991年问世以来，分别于和进行了修改，两次修改间隔近，而且修法的动因都相对被动，导致我国《著作权法》严重滞后于实践发展。尤其在视听作品方面，科学技术的飞速发展对于影视产业的影响非常大，著作权保护制度的不完善给司法实践带来许多麻烦。底，中国音像著作权集体管理协会、中国电影著作权协会等九家协会向国务院法制办提交建议书，呼吁提速修订《著作权法》。
（二）各方利益博弈难以平衡
《著作权法》第三次修改工作自7月启动，期间数易其稿，最后修订稿于月18日提交国务院法制办，整个修订过程历时近四年时至今日仍未敲定，各方利益激烈博弈或是致使修法进程缓慢的原因之一。具体到视听作品方面，争议主要在权利归属和利益分享机制方面。《著作权法》本次修改的'先后三个草案稿中，相关条款每次都有较大改动。以“二次获酬权”为例，草案第一稿中首次赋予编剧、作词、作曲等作者就视听作品的后续使用获得报酬的权利，但允许合同另有约定。草案公布后，导演、编剧大力支持，制片方强烈反对。草案第二稿删去了合同约定的情节，同时增加导演的二次获酬权，在业界引发轩然大波。在草案第三稿中，国家版权局最终没有保留这个法定获酬权，改为收益分享由制片者和作者约定。视听作品著作权保护涉及的各方利益博弈之激烈，从这个修改过程的反复中可见一斑。
四、对完善我国视听作品著作权保护的建议
（一）明确视听作品是特殊演绎作品，保障原作品作者的著作权
目前各国对视听作品性质的规定可以概括为两种方式：
（1）美国、德国和西班牙认为视听作品是原作品特殊的演绎作品。原作品作者可以依据演绎作品的权属规则主张自己的权利，同时可以将特定权利法定转让给视听作品著作权人，以保证视听作品的合理利用。
（2）法国和意大利认为视听作品是特殊的合作作品。原作品作者以合作作者的身份主张自己对于整体视听作品的权利。建议在著作权法第三次修改时明确原作品是独立的作品，视听作品是原作品的演绎作品，规定制片者使用已经完成的小说、音乐等作品摄制视听作品，应当取得原作品作者的许可，并支付报酬。另外，承认视听作品是原作品特殊的演绎作品，相应地就应承认演绎作品上的“双重权利”，视听作品的后续使用应当同时取得演绎作品著作权人和原作品著作权人许可，但可以允许制片人与原作品作者约定。
（二）使制片人以外的作者分享视听作品的最终收益
1952年格雷戈瑞委员会考虑到电影著作权权利主张的复杂性，主张采纳“电影”作为一类新的著作权作品类型，并将著作权赋予制片人。对于制片人以外的权利主体的权利分配，当前国际立法模式主要有以下两种：
（1）以美国为代表的雇佣作品模式。认为制片人是视听作品的雇主，视听作品的导演、编辑、演员、摄影师等是雇员。制片人排他性地享有视听作品的著作权，雇员依据协议获得报酬。
（2）法国、德国、西班牙为代表的合作作品模式，认为导演、编剧、作词、作曲等都是视听作品的合作作者，合作作者享有相同的权利，但允许将部分权利转让给制片人。雇佣作品模式有利于电影的商业推广；合作作品模式则有利于兼顾和平衡创作者的利益。结合我国影视产业的实际，建议在著作权法第三次修改时可以采用如下规定：第一，规定“视听作品的著作权由制片人享有”。“制片人中心制”有利于带动影视产业发展，应当保留。从司法角度也有利于提高效率。但应当制定更明确的细则，规范制片人的范围。第二，规定“导演、编剧及专门为视听作品创作的音乐作品的作者作为视听作品的作者，享有署名权及保护作品完整权”。他们对于视听作品具有创作合意并且做出了创造性的贡献，承认他们的作者身份有利于激发创作者的创作热情。第三，规定“导演、编剧以及专门为视听作品创作的音乐作品的作者有权分享视听作品的后续收益，收益分享方式由作者与制片人约定”。“二次获酬权”应当得到肯定，但影视行业是高投入、高风险的行业，不宜强制法定，压制投资人热情；从司法角度也可能导致诉讼激增，浪费司法资源。因此，“二次获酬权”要循序渐进，应承认主要创作者获得后续收益的权利，但收益如何分享应当允许制片者与作者约定。
五、结语
影视产业作为重要的文化产业，对影视作品进行著作权保护的重要性显而易见。只有不断完善影视作品著作权的权利归属和利益分享机制，才能保障和平衡影视作品著作权人的合法利益，激发创作人不断创新，促进文化产业可持续发展。但与此同时，也要保证法律的内在逻辑性和可操作性，维护法律的权威。
完善曲式与作品分析教学评价体系的探讨论文
内容摘要：如何完善曲式与作品分析课的教学评价体系，笔者借鉴美国教育家布卢姆的教学评价体系进行了探讨与研究。
关 键 词：曲式与作品分析 布卢姆 诊断性评价 形成性评价 总结性评价
教学评价是依据一定客观标准，通过各种测量和相关资料的收集，对教学活动及其效果进行客观衡量和科学判定的系统过程。它是教学过程的一个重要环节，在具体教学过程中，教学效果如何？学生是否掌握了预期的知识或技能？教学目标是否得以顺利实现？等等，都必须通过教学评价这一必要的手段来加以验证。教学评价的类型很多，从不同的角度和标准，针对不同的对象可以划分出不同的评价类型。美国教育家布卢姆认为，教学评价的作用主要是用它来改进教与学。根据教学评价在教学过程中发挥的作用不同，他将教学评价分为诊断性评价、形成性评价和总结性评价。这是基于教学评价为教学活动起着提供反馈信息、检验教学效果，以及能同时发现问题，为进一步的教学工作或修正教学安排提供依据等重要作用。
一般情况下，许多专业院校及高等师范院校从事曲式与作品分析教学的教师，只是在学期结束或课程结业时，才对学生进行总结性教学评价，其作用更多的是对学生学习效果的评价。这种单一的教学评价运用，显示出局限性和不合理性，主要体现在教师在教学过程中不能及时获得教学信息反馈，学生也不能及时了解自身的学习效率，从而不利于促进整体教学的效果。本文从三种教学评价方面，对完善曲式与作品分析的教学评价体系进行了研究。
一、合理运用诊断性评价
诊断性评价主要是指在学习前对学生的学习准备状况进行了解而实施的测定。它的目的是为了查明学生是否具有新的教学目标所必需的基本知识和技能，以及确定新学习之前学生所具有的基本能力和起点行为。其试题的难度较低，实施的时间是在课程开设之前。
从严格意义上讲，对某一作曲家的某一音乐作品进行分析，除了要对其所处的历史时期及创作风格和特征有所了解外，还要熟悉乐思发展的基本手法(包括复调写作基础知识)，具备和声的分析和调式调性的辨别能力，以及管弦乐器法的知识，等等。因此，学生在学习曲式与作品分析课之前，应该具备扎实的音乐理论基础知识，即从乐理、音乐史到其他“三件”（和声、复调和配器）作曲理论知识。但是，许多专业院校及高等师范院校的教学计划中，往往将曲式与作品分析课程设置二或三学年（四年制本科），即紧接和声学课程之后。就此而言，学生至少应具备较好的和声学知识。每一届学生受自身成长环境、学习氛围与风气，以及其他课程教师的教学效率等诸多因素的影响，学习方法、学习态度与积极性，以及基础知识等方面均有所不同，因此，在教学曲式与作品分析之前，教师利用诊断性评价，及时了解每届学生的基本状况，从而调整好教学策略与方法。
测验是教学评价方法中一种常用的方法，它有标准化（专家制定)和非标准化(教师自定)之分，以下就是笔者自行设计的一套非标准化测验：
（一）多项选择题，根据所听的音乐回答以下问题：
1．对这首格里格管弦乐作品《苏尔维格之歌》的结构划分描述正确的是。
A.乐曲有引子和尾声
B.乐曲有引子，但没有尾声
C.乐曲分为一段，并且有重复
D.乐曲分为两段，并且有重复
E.乐曲分为四段
（二）根据所给的钢琴作品：贝多芬《第二钢琴奏鸣曲》Op.2 No.2第三乐章的呈示部，分析其和声和调性布局：
1.和声分析标记在乐谱中；
2.其调性布局为：
以上非标准化的、诊断性的测验题，有以下考虑：（1）题型选择要体现出目的性。选用具有思维引导和暗示功能，同时具有判断的复杂性的多项选择题，目的是测试与该学科要求一致的判断能力；选用分析题是由于该学科教学中，乐谱分析是一项非常重要的、占有教学过程比例较多的教学环节。（2）测验方式要体现出全面性。选择一首管弦乐作品，播放音响判断其基本结构，测试其听觉分析的能力；选择一首钢琴作品，不播放音响，测试其乐谱分析的能力。（3）测验内容与难度要体现出合理性。格里格《苏尔维格之歌》有管弦乐和声乐体裁两种，是学生所熟悉的名曲之一。在学习曲式与作品分析课程之前，通过选择题的形式，限定性地让学生判断所熟悉的音乐作品的基本结构，是具备合理性的；贝多芬《钢琴奏鸣曲》OP.2 No.2中的和声难度与学生所学过的和声学课程也是相匹配的。
二、积极运用形成性评价
形成性评价主要是指在教学进行过程中，为改进和完善教学活动而进行的对学生学习过程及结果的测定。积极运用形成性评价作为一种提高教学效率的手段，使教师在教学过程中及时获得对教学效果和教学所存在问题的信息反馈，从而进一步巩固和强化学生所学的.知识或技能。
形成性评价一般采用非正式考试和单元测验两种方式，但它注重的是对学生学习过程的测试，注重利用测量的结果来调整或改进教学，使教学在不断的测评、反馈以及调整中趋于完善，而不是强调评定学生的成绩等。但在教学策略上，要使学生的形成性评价的成绩与终结性评价的成绩“挂钩”，以便控制学习积极性差的学生保持较好的学习态度。
在教学过程中，很多教师对学生进行形成性评价主要是以布置课后作业的形式为主。但由于课后作业一般由学生自主完成，在实际操作过程中，往往会有学生相互抄袭作业的现象发生。因此，每一次在教师的监督下的非正式考试或单元测验对教学的有效进行变得更加重要。
在曲式与作品分析的教学中，教师在课堂上所讲解的原理和所举的相应例子，大都是典型的和具有普遍性意义的，即共性的。而古今中外大量的音乐作品中，每一个作品几乎都在共性的基础上又有着自己鲜明的个性。学生在课堂上听教师讲授和分析音乐作品时，常有“哦，原来如此”的领悟。而一旦自己独立分析音乐作品时，又感觉“一头雾水”、不知所措。造成这种现象的原因主要是学生对曲式类型构成的基本原理理解得尚不够透彻，也缺少直接的感性认识，再加上每个作品的个性特征的干扰作用。因此，想要使学生很好地掌握某一曲式类型的结构原理，并获得音乐分析直接的经验和判断能力，课后学生还很有必要独立地进行大量的作品分析。笔者在曲式与作品分析课的教学中，积极地要求学生认真地完成每一次的课后作业，并且在每完成一个单元或一种曲式类型的教学时，就进行一次单元测试，其测验以下面两种方式为主：
1．指定一至两首具有完整曲式结构的音乐作品，要求学生从整体曲式类型与相应的段落划分、主题材料的特征及其发展、和声序进以及调性布局等方面进行分析。目的是使学生掌握某一曲式类型的结构特征，引导他们从何种角度对音乐作品进行分析，从而培养学生的音乐分析与判断的能力。
2．给一个主题动机，用某一曲式结构类型创作一首音乐作品，其体裁可以是教师指定或随意。这种作业或测验方法，是一种行之有效的教学评价手段，它可以进一步使学生深入地、有切身体会地了解某一曲式类型的结构特征，同时也培养了学生音乐创作的能力。
笔者使用单元测试这一形成性评价进行教学，从某种程度上是受中学教师的教学方式的影响。笔者之所以坚持用之的目的并不是培养学生的考试能力，而是因为这种在教师的督导下，在规定的时间内所进行的单元测试，可以凝聚学生的注意力、激发学生的思维与创造力来集中地、有效地锻炼学生的作品分析能力的同时，也为学生提供了较多的按要求完整地写作“分析报告”的机会。
三、灵活运用总结性评价
总结性评价主要是指在课程或者学期结束后对学生学习结果的评定。它主要通过期末学习测验和考试结果进行评定。其目的是了解学生是否达到了教学目标的要求，对学生掌握知识、技能的程度和能力水平等方面做出较为全面的总结。
无论是专业音乐院校，还是师范院校音乐专业，在进行曲式与作品分析的总结性评价时，其考试的方式通常是给一首完整的音乐作品(或套曲作品中的一至两个乐章)，要求学生以文字的形式，对所要分析的音乐作品的曲式结构及各部分句法特点、主题材料及和声调性（有时要求扩展到音乐表现要求的其他方面，如音区、织体与低音进行或演奏法）等方面进行描述，必要时也可能涉及到作品的创作背景、音乐风格或艺术形象等方面的内容。这种“模式”就像写一份“分析报告”，它的特点是在限定的时间 (通常为2至3小时) 内，测试学生对分析对象的观察、分析、判断和解决问题的能力，以及文字组织的能力。从一定程度上说，它已是一篇具有“完整的科研意义”的学术论文。
但是，这种“模式”在具备积极意义的同时，对非作曲专业的学生来说，也存在着一定的弊端。也就是，学生在有限的时间内，既要对篇幅不小的乐谱中众多的现象进行细致入微的观察、分析和判断，又要对其结果的正误进行考虑，还要把分析结果写成一篇完整的“文章”。如果不是一个基础扎实、训练有素和经验颇丰的学生，要想答好题，是一件很不容易的事。在对非作曲专业的学生的实际教学中我们发现，学生学习前的水平表现为参差不齐，学习时的积极性和态度又各有差异；再者，这门学科对学生的“文笔”也有着较高的要求。很多时候，学生在分析作品中，能准确无误地分析与判断出所有的知识测试点，但在文字语言的组织上却是零乱的；或者其文笔流畅、文采斐然，但所述内容却很少与考试要求直接相关；或者其整体曲式结构判断错误，但其内部句法特点、和声与调性分析均准确无误，并且文笔也不错等。面对这些常见的现象，阅卷人应如何准确地给分？能否准确地给分？都是值得考虑的问题。因此，教师在进行曲式与作品分析课程的总结性评价时，其题目在保留这种“模式”的前提下，应该做灵活处理。
借鉴普通文科基础性综合考试试题样式，围绕着既定的分析对象，将曲式与作品分析的终结性评价时的试题设计为：（1）采用选择题的形式，将要测试的知识点分解开、具体化。单一的知识点采用单项选择题型，较复杂与综合知识点采用多项选择题型。这样既可以使答题人在考试中集中精神认真思考，逐题解答，避免把观察、分析、理解和判断的时间耗费在连篇累牍的文字书写上，也可以避免“一处失误，全盘皆输”的现象。同时，评分也就显得公平、准确。（2）采用简答题的形式，这是吸取“调查报告式”题型的优点，测验学生进行篇幅不长的文字表达的能力。例如：分析钢琴作品肖邦《夜曲》Op.48 No.1（每种题型均举一例）。
（一）单项选择题(其中仅有一个答案是正确的)
1.呈示部分的调性布局应是。
A.c─bE─c─bD─c─bE─c
B.c─bE─g─bD─c─bE
C.c─bE─g─bD─c─bE─c
D.c─g─bD─c─bE─c
(二) 多项选择题(其中不止一个答案是正确的)
1.从第1小节到第8小节为()。
A.平行关系的两个乐句的乐段
B.转调乐段
C.开放性结构
D.收拢性结构
(三) 简答题
1．请说明中部的主题材料、和声调性和结构特点与前后两部分的联系及内在的逻辑关系。(不得少于300字)
美国教育家布卢姆的教学评价体系是一个完整的教学评价体系，具有很强的科学性。诊断性评价有利于教师初步了解新的教学对象，并及时调整教学策略；形成性评价有利于教师在对教学对象实施教学的过程中，获得教与学的即时信息，同时使教学对象得到基础的训练；通过形成性评价基础的训练作用，可以给总结性评价创造“水涨船高”的条件，即根据基础训练的结果，提高总结性评论的要求。在曲式与作品分析课程教学中，用这个教学评价体系来完善课程的教学评价体系，无论是对教学者，还是教学对象都是受益的，更是合理的。尤其是积极有效地运用形成性评价，能使学生可以得到由小至大、由浅至深、由易至难的曲式与作品分析的基础性的训练过程，它的质量的好坏直接影响总结性评价的实施，同时对最终教学目标的实现起着决定性作用。
参考文献：
[1]曹理、何工著 《音乐学习与教学心理》，上海音乐出版社，版
[2]田慧生、李如密著 《教学论》，河北教育出版社，版
[3]彭志敏 《关于改革〈曲式与作品分析〉考试题型的建议》，《黄钟》，第3期第5—8页
爷爷与羊优秀作文赏析
我的爷爷在家里养了一群羊，这一群羊爷爷付出了许多的心血。
每一天中午的时候不论烈日当空，不论大风天气，一年四季除非天有不测风云使得爷爷不能去，这时候还要是提早下雨或者提早下雪，其他时间都需要去放羊。夏天就怕有的时候在山里就突然开始下雨，那时候都没有地方躲，回来的时候就像落汤鸡一样；冬天的时候就怕雨雪天气，路面湿滑，每走一步都需要小心谨慎，一不小心就会受伤。这都是因为羊它们每一天和人一样都需要吃饭，只有吃饭才会长肉！
放羊的时候不是简简单单的去一趟就好了，这都需要在一些山里的草地上，或者是没有人耕种的地，你以为去了就行了吗？这比小孩子还难以管教，四面八方，满山遍野，一不小心就会失去踪迹。这时候就必须去寻找，你不去的时候万一出事了怎么办才好呢，一年到头就靠这个赚钱了，死一个就是损失惨重。
有道是一只羊是赶，一群羊是放，多少只羊都没有关系，三五十只都一样是放羊，但是少了二三十只，那一年到头不止没有赚钱，而且还需要赔钱。因为一年到头才会卖出去二十只左右，一只羊开始的`时候不值钱，但是一年到头养大了就值钱了，你说这个时候敢不敢损失一只羊，损失一只就意味着二十分之一的一年白干了！
但是在打防疫针之后的一天一夜，发现身边的羊少了一只，回去找的时候突然之间发现这一只羊就死了，由于这个爷爷好几天不开心，毕竟还是自己养大的，都有了感情！
大学生的就业分析与优秀调查报告
现在的大学生普遍都有了危机感，不再觉得自己未来可以不经奋斗，就一片大好了。同时，各个单位对人才的要求也相对提高了。就大学生就业的几个热点问题，总结如下
一. 大学生就业难，普遍觉得报酬太低。原因何在?
首先，大学生需求方面存在着深层次的体制问题。主要是民间投资受到制约，中小企业数量人少，民问中介、社区等组织不发达，自由职业者受到限制。日本1.25亿人口有6 6 0万个中小企业，中国近13亿人口只有7 0 0万个。从世界性的规律来看，一个国家的企业，99.5%以上是中小企业;观察中小企业数量与在企业中就业人员的关系，中小企业平均从业者为10人左右：而从就业的结构看，一个国家65%——80%的劳动者在中小企业就业;随着发展水平的不同，每千人企业数量也不同，发达国家中小企业数量平均每千人50个左右;而许多大学生毕业后，为中小企业的技术工人、管理人员、创业者等，中小企业就是大学生就业的最多去处。中国为什么就业难，就是因为每千人中小企业数太少。除了社会、家长和大学生“吃皇粮”、官本位等观念外，办企业市场准入门槛高、时间长、手续多、成本大，开办企业后贷款难，政府收费项目多，中小企业很难经营和成活，是我国中小企业数量太少的最主要体制原因。
再次，我觉得应该从大学生本身找原因。作为企业，他所支付给员工的工资肯定是建立在员工能为他提供经济效益。显然，能为企业带来越来越多的经济效益得到的报酬就会越多。那么一个本科生究竟能为企业带来什么呢?据调查：1.教育培养的技能性和创业性人才较少。大学教育中企业所需要的培养。高级技术技能人才的专业、课程、实验、操作、实习等较为缺乏，许多毕业的大学生到企业后，实际操作能力较差，无法适应岗位需要。而在大学中几乎不开创业课程，大学生毕业后，对于怎样开办一个企业，怎样研究和开拓市场，怎样进行核算，怎样经营和管理企业等等，一无所知。另外，现在大学生的观念上也存在一些问题。我们的大学教育过去是培养“吃皇粮、捧铁饭碗”人才教育。大学毕业后一般分配到党政社团、国家事业、国有企业单位计划分配，工资有一定标准并稳定提高，除了国有企业外，工资来源为财政经费，在过去大学生毕业数量较少的`情况下，大量的分配到这些单财政还负担得了。现在，党政社团、事业单位都在进行机构改革和人员精简，国有企业每年也要减出几百万人来。现在还有很多人能从这种思想中走出来。
对于以上问题，首先：解决大学生就业难、收益低问题，一是高等教育要进行调整和改革，从吃皇粮教育转变为大众化教育，调整专业，改革课程，加大技术技能专业的设置;另外，大专和本科所有专业，在毕业前一年内，开设必修的创业课程，使大学生掌握必要的创业谋划，寻找合伙人。签订合伙协议、注册登记企业、经营管理生意等方面的知识。二是政府要网开一面，各部门要降低注册登记企业的门槛，缩短开办企业的时间，减少开办企业的审批手续，减免开办企业的各种收费，放开较多的行业让中小企业进入;在企业开办后。银行应当积极地为中小企业贷款，发展较多的担保公司为中小企业融资担保，政府和银行可推出大学生创业小额贷款，杜绝政府各部门向中小企业收费和罚款。这样才能增加对大学生的需求，从根本上解决大学生就业的难。
传道之师与童子之师辩-----读《师说》杂感 作品赏析
韩愈的《师说》历来认为是谈谈从师求学的道理，所以“师者，所以传道受业解惑也”就自然解释为“老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人”。为了在逻辑上自洽，就把“受”当做“授”的通假来处理。可问题接着来了，难道韩愈在文中提到的“童子之师”就不是这样的老师吗？试问有哪个老师不是传授道理，教授学业，解决疑难的？为何韩愈却把“童子之师”明确排除在他所认为的老师行列中？韩愈明确提出“童子之师”是“授之书而习其句读者”。为何韩愈在这里不用“受”而用“授”呢？难道是笔误吗？
北大教授吴小如先生在其《古文精读举隅》中这样说：“师者，所以传道受业解惑也二句，盖承首句“古之学者”言之，言学者求师，所以承先哲之道，受古人之业，而解己惑也。非谓传道予人，授业于人，解人之惑也。”此语甚为精当，如庖丁解牛，全文豁然开朗。此“道”非彼“道”，不是所谓的道理，而是先王之道，圣贤之道，是中华文化精脉之所在。所以韩愈在《师说》一文中所大声疾呼的乃是“传道之师”，传圣贤之道的老师，而非寻常的“授之书而习其句读者”的“童子之师”。“童子之师”常有，而“传道之师”不常有，甚至是常无！这是为何呢？
中华文化是一种内省的文化，追求的是道德人生，学问人生，也即陈寅恪先生所言“为其文化所化”之意。孔子说“非道弘人，人能弘道”，道不外于人，人是道的载体。这是儒家求学的终极目标。荀子也说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，在儒家眼里学习是为了求道，求学问道是一体的。孔子自己也说“吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩”，可见孔子是通过终身学习并最终成为中华文化的化身。《论语》中记载：子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”这里面体现了儒家的高度文化自信。
当儒家文化的薪火传递到韩愈手里时，韩愈毅然扛起儒家文化的大旗，步武先贤，倡“文以载道”，力推古文运动。很明显韩愈所说之“道”不是指道理，而是“先贤之道”，认为文章绝不仅仅是一种技巧，华丽辞藻的堆砌，而是受儒家文化滋养，润泽提升的精神世界，道德情怀，是心灵世界的外化，是学问人生、道德人生的显现。所以苏轼谈到韩愈时禁不住赞道：“文起八代之衰，道济天下之溺。”“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代，也是儒家文化精神不断流失，出现断层的年代。这里的“文”与“道”是互通的，“文”即是“道”，“道”即是“文”。这里的“文”如果说是指“文学”或者“文章”，那与历史事实是不符的。且不说东汉的乐府诗在文学史上的崇高地位，魏晋南北朝可是公认的“文学自觉”的时代，所谓“五言腾涌”的时代。产生了“建安七子”，“竹林七贤”，诞生了《典论论文》、《诗品》，更有划时代的皇皇文学理论巨作《文心雕龙》就诞生在此时。一个文学凋零的时代会诞生划时代的文学理论巨作？一个产生象曹操、曹植、陶渊明这样伟大诗人的时代称不上一个文学的时代，我不知怎样的时代才属于文学的时代呢？就拿韩愈自己来讲，他的诗歌创作水平与盛唐时期的李杜如何？就是和初唐四杰相比，恐怕韩愈自己也是自愧不如吧。所以“文起八代之衰”中“文”断乎不可解作“文学”来讲，这是确然的，不易之论。那么解释为“文章”是否就可以自圆其说了呢？刘勰曾提出文笔之分，“有韵者为文，无韵者为笔”。这里的“笔”也就是我们现在所说的“文章”，“文章”之盛首推先秦诸子，这当无争议。《左转》、《国语》、《战国策》自有其在文学史上不可动摇的地位。先秦已降，文章之好当为“前四史”，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。我们不难发现四部杰出的史书竟然有三部出现在“文起八代之衰”的“八代”中，要说韩愈自己写的文章远远超越这三部史书，怕是韩愈自己也是不能同意的。所以此处之“文”有何能解释为“文章”呢？作为天才的苏东坡自是深深理解韩愈用心的人，也是自觉继承其理念的。所以他才会给与韩愈如此之高的评价。“文起八代之衰，道济天下之溺”这两句话分别从历史地位和当代价值充分肯定韩愈的不朽功业。自然苏东坡这里所说的“文与道”也就是孔子所说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子说的“文”就是由周文王开创，为周公所继承和光大的儒家文化道统。而此正是中华文化的源流所在。
文化道统到西汉司马迁之后几乎就断了，司马迁自己是这样来评价《史记》：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。韩愈也是以这样的高度文化自信来继往圣之绝学，力纠时弊，恢复儒家文化的道统。然而我们不禁要问：儒家文化道统是如何隐没的呢？回望历史，伴随大一统时代的来临，皇权专制开始粉墨登场，其对思想的戕害和人性的'败坏不断毒化着中国人的心灵。人性在皇权专制的淫威下不断萎缩和退化，而儒家文化精神恰恰是让人成其为人的文化，强调文化的自觉，道德人格的提升和完善。具有这种文化人格的君子是具有高度人格尊严的，是坚决维护人性高贵的，因而他们在处理与君王的关系时持守中庸的态度，秉持“君使臣以礼，臣事君以忠”的理念，行己有耻。“天下有道则见,无道则隐.邦有道贫且贱焉耻也，邦无道富且贵焉耻也。”其独立的人格意识，道德情操使其具有相当的担当意识，这必然遭致专制君主的的嫉恨。孔子周游六国屡屡碰壁，弄得像丧家之犬也就不奇怪了。
当历史走到秦始皇这里，天地玄黄，秦始皇“焚书坑儒”，孔门学子遭遇血光之灾。何故？以秦始皇之雄才大略，独步古今，深知孔门之学乃其统治之死敌，为达其万世之基业，必除之而后已。“焚书坑儒”之后，一时似乎海清河晏，可信奉暴力的始皇帝没有想到，自由的种子一旦播下终究会发芽，星星之火燃起冲天大火，暴秦二世而亡。汉兴以来行黄老之术，休养生息几十年，待到汉武帝，汉朝迎来了自己的英主。汉武帝要完成秦始皇未完成的事业，建立汉家的万世基业。汉武帝天才的意识到要做到这一点必须两手都要硬，于是南征北战，把暴力的作用发挥到极致，胡马连阴山都不敢过。为避免重蹈秦朝覆辙汉武帝采用董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，统一思想，来个釜底抽薪，彻底埋葬自由思想的种子，从而达到江山一统，永世长存的最高目标。可是且慢孔子的思想不利于专制统治者，怎么办？来个移花接木，把凡不利于专制统治的言语统统纂改，这样可以利用社会和民间残存的孔子的影响力完成对民众的洗脑，巩固自己的统治。汉武帝是如何做到的呢？古代读书种子本来就少，秦始皇“焚书坑儒”一下子杀了二百四十人，对文化传承几乎就是灭顶之灾，因为这些几乎是当时的文化领袖，佼佼者，无名之辈是进不了文化烈士的行列的。经过秦末的战乱，读书种子四处飘零几无遗类，所以真正能读懂先秦著作的已不多，汉武帝把这些人集中到京城来完成其旷世伟业。自古就有卖身投靠之人，也有为五斗米折腰之人，也有迫于统治者的淫威，于是借助朝廷的威势，挂羊头买狗肉的事到底给干成了。汉武帝不愧为千古一帝，完成了两千余年中国意识形态的锻造，历代统治者全都靠这两杆子－枪杆子和笔杆子。其中笔杆子就是汉武帝的首创。
历史在幽暗中曲折前行，终于沧桑巨变，人事变迁，人们终于对伪儒学、假礼教勇敢说“不”，甚至敢于“每非汤武薄周孔”，这是对专制皇权的蔑视，是对真生命的追寻，更是对汉武帝以来洗脑术的反动。然魏晋风度依然掩盖不住灵魂的泣血追问，何处安妥我灵魂的家？路在何方？历史呼唤着伟人，于是韩愈横空出世了。“古文运动”的大旗下汇聚了时代的精英，开始了艰难的儒学复兴的道路，《师说》吹响了复兴的号角，之后以“五原”中的“原道”一文奠定了理论基础。其下启宋儒，远与黄宗羲的《原君》相呼应。韩愈以孔子“知其不可而为之”的担当意识，追慕古贤，以此安生立命，自觉地上继千年文脉，欲为国人奠定价值的根基，欲把丧魂落魄的国人领进儒家的心灵花园。
韩愈这种强力的历史责任感、时代使命感，使其生命与其学问融合为一，因而成为君子之儒，而非那种如叔孙通之流的小人之儒，为五斗米而折腰。其独立的人格、强烈的追问意识和反思能力，使其能天然的接续孔子的精神，焕发强大的生命光彩，不仅影响了一代人，更在历史的深处激起了更大的回响。从此在正统的官方意识形态之下，在皇权专制下，自由的思想，独立的精神一直潜滋暗长着，一遇合适条件就郁郁葱葱。在此意义上来讲，韩愈的价值不仅仅是苏东坡所说的“文起八代之衰，道济天下之溺”，更是承前启后，继往开来。可以这样说在二千余年的专制皇权的荼毒之下，中国之所以没有如其他文明古国一样因思想的窒息而生机自断，全在于孔孟思想中洋溢的自由活泼的生命让我们有了抵御荒寒的温暖，而这全赖于韩愈全凭一己之力越过意识形态的迷障，直寻孔子的生命，带来智慧的真理之光。这不仅拯救了韩愈自己，更拯救了这个民族。
我们要感谢韩愈！
徐献军
高三语文小说赏析小说形象分析
一、课堂导入
小说中的人物，又称典型人物，是作者根据现实生活，采用“杂取种.种，合成一个”的艺术手法创作出来的。对比生活中的原型，小说中的人物往往更具代表性。
小说人物的形象特点包括两个方面：外在特点和内在特点。外在特点是指人物的外貌、职业、生活习惯等，内在特点是指人物的心理状态、精神品质等。
把握小说人物的形象特点是小说阅读的中心任务。如何把握呢?
二、复习预习
把握小说中人物形象的基本方法：
1.重视小说中人物的身份、地位、经历、教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。
2.结合小说直接描写的人物语言、外貌、行动和心理及间接描写的环境和与他人关系等内容，把握人物的思想感情和性格特征。这是最主要的途径和方法。
三、知识讲解
考点/易错点1
(1)提问方式
①小说以“××(物象)”为中心叙事写人，这样处理有什么好处?请简要分析。
②小说多次写到“××(物象)”，分别表现了什么意图?请简要分析。
③小说“××(物象)”对小说的艺术表现有什么作用?请简要分析。
④小说用不少笔墨写“××(物象)”，这对环境描写和人物刻画各有什么作用?
考点/易错点2
答题思路：自身作用+环境作用+人物作用+情节结构作用+点题作用。
①“自身作用”，指的是它作为小说形象世界的一个组成部分，有它自身的独到特点、作用和审美价值。
②“环境作用”，指的是它对时代特点氛围作了怎样的揭示或暗示，对人物活动的具体环境的作用。
③“人物作用”，指的是它从哪个角度表现了主要人物的什么特点和性格。
④“情节结构作用”，指的是它对小说情节结构的影响，如是否开头、结尾各有特色，是否结构严谨、完整匀称，是否用以烘托铺垫，前后照应，设置悬念，造成波澜，形成线索等。
⑤“点题作用”，指的是揭示了怎样的主题。
高考语文现代文阅读答题技巧
答题格式是：手法+手法结合内容产生的效果。
1、修辞手法：确认所用的修辞手法，点明所用修辞手法。明确答题方向。答题时，一定要结合语句内容分析每一种修辞手法的具体作用。 一般说来：描绘类的修辞手法作用为使描写对象生动形象。主要有比喻、拟人、夸张;结构类的修辞手法作用为突出强调，主要有对偶、排比、反复;表达类的修辞手法作用为增强语气，主要有反问和设问。
2、表现手法类 解题思路：确认所用表现手法、明确常见表现手法的作用如下文： 象征：引申事理，含蓄形象鲜明，使抽象事物具体化，激发联想，感染力强。 。抑扬：有先抑后扬或先扬后抑，其作用可使文章曲折有波澜，突出喜欢、赞美或批评、讽刺的感情冲突和衬托相比，对比没有主次。
衬托：突出所要表现的事物持点，强化思想感情。有主次之分。 对比：使形象鲜明把两种对立的事物或同一事物的两个不同方面放在一起，相互比较。 渲染：为行文设置铺垫，营造氛围。 类比：以浅寓深，生动形象，通俗易懂。 以小见大：表现人、事。 反语(反讽)：有2种作用：表示人与人之间的亲昵感情和揭露批判。辛辣讽刺，幽默有趣，使文章富有战斗性。
现代文阅读解题技巧文本出题范围
社会科学类常常指研究社会科学的文章，如政治经济学、教育学、语言学、文化学、文艺学、历史学等方面的文章。
2.自然科学类主要指研究自然科学的文章，如天文学、考古学、医学、生命科学等方面的文章。
1.试题稳定性2.内容陌生性3.文本规范性4.设题整体性5.答案唯一性6.思路确切性试题简析
《主机的组装》的优秀教学分析与反思
一、本节课类型定为综合实践课，强调学生对计算机硬件的体验，而自主探究只在恰当的情况下进行。
1、自主探索必须是有一定基础作为前提才能进行的。而学生对主机内部世界的认识几乎是空白的，这就决定了本节课应该以体验式教学为主，学生什么都不懂的情况下只能是模仿为主。
2、一节好课必须具备可持续发展性。也就是说这节课要持续下去。如果为了眼前的探究而牺牲硬件，那么下一届学生怎样去上此类型的课。这就叫做实事求是，理论联系实际。展示课更要做到这一点！
二、我是从个体一生发展的角度去设计课型，从而更好的建构个体的知识体系。
从建构个体知识体系的规律来看，学生应该是先体验后探索。特别是信息技术硬件领域，所涉及的知识比较高端，没有一定的理论知识是不行的。所以在小学阶段，学生对计算机硬件世界应该以体验为主。
三、基于以上分析，本节课不强求学生从实践当中熟练地掌握信息技术硬件方面的相关理论知识，而只须以体验认识、发扬DIY精神和分工合作为主。甚至不要求学生课后能独立完成装机的任务。本节课的探索是学生探索一种未知世界，探索一种团结合作，探索一种行为科学，而非探索新的文化理论知识。而作为教师，就是探索一种新的教学观念。
四、《主机的'组装》教学反思
（I）本课在探究学习与模仿学习两方面把握的比较好。
让学生先观察后探究。这锻炼了学生的观察能力和动手实践探究能力。而在容易对硬件造成损坏的环节我则采取了视频演示教学。以此来规范学生的实践活动。
（II）本课真正地体现了以学生为中心的教学理念。
这个过程中，我成功地为学生创造了一个最大的发挥空间。通过DIY和小组的协作学习，让学生认识了信息技术硬件方面的知识和掌握一定的操作技能并成功地让学生在学习中体验、探索和合作。
（III）媒体工具得到充分利用，小组合作学习效益明显。
我运用视频演示来实施教学，这种方法比实地演示更好，主要体现在通过镜头的放大，充分地吸引了学生的注意力，突出了安装的要点。通过有效的小组评价机制，肯定学生的努力成果，激活学生的学习热情，使学生在愉悦的课堂气氛中进行学习。
（IV）、以下几点我认为是本课的创新之处
1、打破常规教学，把“实地操作”的体验式教学引入信息技术课。成功地让学生对本学科有一个更深的体验和更全面的认识。
2、把小组合作学习模式有效地运用到教学实践中，并针对动手能力较弱的小组提出了新的小组合作方式。例如派两个人做之前未完成的任务，另外两人去学习下一轮的知识，学习后通过交流，共同完成任务。这就很好地解决时间上的不足。所以，小组的合作并不是把学生简单地凑合在一起，而必须要讲求效率、讲求策略，甚至是谋略！
五、通过对学生情况的反馈和听课者的意见与建议进行分析，在此我谈谈本课争议较大之处及我对本节课的理解。
I、是否需要进一步加强硬件知识方面的教学？
整个小学阶段课本才安排了一节关于硬件知识的内容，这暗示了教材编导者本身就不赞同对小学生进行较深入的硬件知识方面的教学。这是我对教材的解读。另外，小学生的认知水平较低，资历十分有限。这决定了硬件教学应该以体验为主。学生连硬件的概念都是半解的情况下无可能理解某些名词，因此诸如IDE接口、并行接口、串行接口等专用名词对小学生来说毫无意义，在此决不能为了形式而教学。 所以，硬件知识教学应点到即止，没必要进一步加强硬件知识方面的教学.
II、能否多让学生去探究各硬件的安装？
不要高估小学生的动手能力。我的亲身体验告诉我，尽管成年人觉得很简单的问题，但到了某部分学生手中却完全不同。他们遇到困难时不是全都会反思的。例如他们会拿着一个插头向着完全不同形状的插口拼命插下去。结果，硬件给损坏了！所以，如果要想保护好硬件，决不能完全让他们自己去探究。这是现实。现实与理论的矛盾不是我个人所能解决的。
III、小组中总是一个人举牌的情况是否不正常呢？
小组中总是一个人举牌的现象并不是小组合作的失败。相反，这是正常小组合作真实的反映。举牌并不妨碍他的参与，本节课的参与可以是动手、可以是监督、可以是后勤。如果强迫学生轮流动手就犯了一个滥用平均主义的错误，小组合作讲究效率，平均主义如果不能带来效率，合作又有何用！每个人都有自己的长处，男孩子动手能力强，女孩子观察问题比较细心，让女孩子的细心与男孩子的动手能力结合在一起，这就是最优化的组合。何必一定要把女孩子训练成一个“技术工人”呢！男孩子争着动手做这本来就符合天性，作为教师，不能套死学生。所以，一个人举牌，这本身就是小组内自然分工的结果。不必硬作人为的干预。
IV、假如换了另一款主板或其他硬件，学生怎样装机呢？
不会完全是正常的，本节课本来就不是要求学生学会装机，教学目标也只定在“体验装机”上。深入的学习是体验之后的事情。
V、尽管强调保护硬件，但长此下去硬件寿命肯定短很多。
情况确实如此，所以学校中废弃或陈旧的机子可以有用武之地了，这样机子的价值能得到最大的体现。一举两得，这比卖掉它们不更好吗？
小学数学优秀教案与教学反思分析
教材分析
1．在整理房间的情境活动中，主要通过学生对房间内物品的整理过程，体会分类需要标准，而且分类对日常生活有很大的作用；在情境活动中，一方面进一步巩固分类的思想，同时又引出了分类标准的多样化。通过活动，让学生初步体会到分类的必要性与重要性。
2．分类是数学的重要思想方法之一，学好分类对学生学好数学有较大的作用。虽然本单元开展的分类活动十分简单，仅要求学生把原来无序的物品进行分类整理，但却是渗透分类思想的一个启蒙教学，它对后续认识数、发现数的特征、认识图形的特征以及正确认识统计图都有重要的迁移作用。
学情分析
1．本课的教学对象是一年级的学生，日常生活中分类的应用随处可见，如：书店、商店、超市等等，学生也经常在这样的场所出入，有一定的生活经验。教学中充分创设生活情境，以唤起学生已有的生活经验，让学生自主探究，从生活实践中发现问题、解决问题，以小组合作学习的学习形式，培养学生的`观察能力、动手实践能力和语言表达能力，体验数学与生活之间的关系。
2．毕竟一年级的学生年龄小、好动、爱玩、好奇心强，在四十分钟的教学中容易疲劳，注意力容易分散。抓住他们的好奇心，是设计教学的前提，同时通过动手、合作、体验学习等学生比较感觉兴趣的活动，集中他们的注意力和唤起他们的求知欲。
教学目标
1、知识目标：通过动手操作，经历分类过程，能按一定的标准或按自己定的标准分类。
2、能力目标：初步养成有条理地整理事物的习惯。
3、情感目标：体会生活中处处有数学。
教学重点和难点
1、能按照给定的标准或选择某个标准对物体进行分类。
2、体验在同一标准下分类的一致性。
一、试题分析：
1、知识点面俱到。
2、注重基础知识。
3、试题涉及范围较为广泛，难易适中。
4、课外知识积累几乎有点不太容易好掌握。
二、学情分析：
本班有学生12人，学习困难的学生有3人，没有比较突出的'学生。本次月考虽然及格人数达100%，但是没有优秀，优秀率按联校的计算方式只能为0了。
三、存在的问题与措施：
1、学生对所有的句式变换还不到位，需要加强练习。
2、字词方面存在的问题不大，但也不能放松这方面知识的落实。
3、课外积累比较受阻，因为课外知识面较广，检测者会不经意地出示学生正好没有阅读或积累的课外知识而造成困惑。
4、阅读方面存在着一定的问题，学生的归纳和理解能力较差，注重这方面的练习还是很必要的。
一、试题分析
1、基本情况
此次试题在内容选择上对学困生来说有些难度，对优中生来说较适中，题型较全面并能围绕大纲。
2、题型分析
本次试题共分十一大题型，分别是拼写小冠军、区分双胞胎、查字典，按要求填空、补充词语，并选择两个造句、按要求写词语和句子、填关联词、改写句子、判断、理解和运用古诗、阅读、习作。检测较重视理解和运用，这一块学生在学习上显得较难些，考试时往往分出上下。拼音小冠军较简单，但由于学生学的不灵活，课文中没有出现的词语就不会写，所以这道题全班同学都有不同程度的失分。补充词语，并选择两个造句这道题，由于学生没有审清题意导致失分。习作学生都能按要求去做，但是有部分学生事情的经过不详细，不具体，字数也少，导致失分。
另外，本次命题中还有几处错误，导致学生不能正确解答，如阅读中第5小题，用自己的话说说文中画线的句子的含义，写下来，但文中没有画线。试题打印也不清晰。
二、考试情况分析
本班有18人参加考试，及格率89%，优秀率5%，均分76分。
三、考试后的反思
1、课堂上要继续注重学生的双基训练，使学生不但能牢固掌握，而且能灵活运用。
2、必须抓好学困生，在课堂上多提问，多鼓励，激发他们的积极性，树立他们的自信心，并与家长取得联系，对学生进行个别辅导，使他们逐步提高。
3、培养优等生。
4、审题也很重要，平时要培养学生养成认真读题，认真审题的良好习惯。
5、习作方面要鼓励学生多读课外书，多积累，多写作，养成留心观察周围的事物，达到提高写作水平的目的。
道学学派的鼻祖老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。
“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。
何为畏惧?英国心理学家理查德??怀斯曼说：“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时产生的恐惧、退缩的情绪。”
在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧!众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深 奥的数 学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数;然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的 同学，他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。
由此，我们得出一个结论：一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素。
然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。
林徽因说：“真正的'平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。中国著名数学家华 罗庚并不是 一个数学天才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。于是，他强了，畏惧便弱了，他对 数学的喜爱也就多了一分。最终，他登上了数学的“高峰”。
徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子……凌空去看一个明白——这才是做 人的趣味， 做人的权威，做人的交代。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上 高峰。
【名师点评】
本文最大的特点就是善于引用。一开始就引用道家学派的鼻祖老子的名言，从对立统一的观点出发，指出“怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏 惧或喜 欢”，既巧妙地切入了所要论述的话题，又自然地引出中学生“三怕”的分析。在具体分析“三怕”时，先引用理查德??怀斯曼的名言，进而引出第一个层面的分 析，指出“一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素”。之后又化用林徽因的话，从第二个层面展开论述，指出“真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问 题”。两个层面各有侧重，前者侧重思维能力，后者侧重思想心态。最后又引用徐志摩的话巧妙地结束全篇。这些直接引用或化用的名言，既可以作为行文的线索衔 接起论证的过程，同时也彰显了考生丰富的文化积淀。
中国与世界优秀跳远运动员技术参数的比较分析
3.2.2 起跳能力的比较分析
助跑速度只是为创造高水平成绩提供了可能性，但不是决定跳远成绩的唯一因素。为了能跳越更远的水平距离，还必须将助跑和起跳很好的结合起来，做到起跳时既要保持助跑所获得的水平速度，又要重视发挥垂直 速度，以获得较大的腾起速度和适宜的腾起角，这就需要具有与高速助跑相适应的起跳能力。由统计可知，第 6 届世锦赛男女跳远选手的起跳垂直速度和腾起角平均值分别为3.41m／s、3.11m／s和21 °、21.33°。其中 男子跳远第一名获得者佩德罗索，女子第二、第三名获得者赞瑟欧及梅等人，在保持较高助跑水平速度的前提 下，起跳阶段也获得了相当高的垂直速度和适宜的腾起角（23°左右），分别为3. 86m／s、3.48m／s、3.32m ／s和24°、24°、23°， 表现出极强的起跳能力。而对照第8 届全运会男女跳远决赛选手垂直速度和腾起角平均值仅分别为3.10m／s、2.86m／s和18.94°、19.55°，其差值男子为0. 31m／s、2.06°，女子为0.25m／ s、1.78°。可见， 我国选手与世界选手在腾起垂直速度和腾起角度上有明显的差异，其原因除绝对速度和起 跳技术相对较差外，主要与起跳能力较弱有一定关系。由于我国选手的快速起跳能力还没有与助跑速度利用率 的提高同步，在快速助跑中跳不起来，腾起角太小，不能充分发挥水平速度的作用。特别是我国男子在腾起水平速度大于世界选手0.06m／s时，因腾起垂直速度的差异致使跳远成绩相差0.36m。据前苏联跳远教练员费・勃 ・波波夫研究发现， 跳远运动员的助跑速度每增加0.2m／s或增大腾起角度1°时运动员的起跳力量需要增加2 ％。因此，针对我国选手绝对速度能力的现状， 要在重点提高腾起水平速度的同时，着重提高腾起垂直速度。 而要提高腾起垂直速度就必须提高我国选手的快速起跳能力。因此，加强与跳远运动员起跳能力有关的'专项力 量训练，使起跳能力与助跑速度利用率的提高相适应，是今后提高我国跳远成绩的关键。
3.2.3 踏板准确性和落地动作比较分析
尽管助跑速度及起跳能力等技术环节对跳远成绩和比赛胜负有着非常重要的作用，但有时它们之间并非成 正比关系。随着跳远技术的发展和水平的不断提高，当今世界大赛跳远选手水平已相当接近，许多有实力的选 手往往会因助跑准确性不高或落地动作不佳造成距离损失，只相差几厘米，便与奖牌失之交臂或失去较好的名 次。由统计显示，第6 届世锦赛男女跳远决赛选手有效距离（起跳脚的脚趾至落地脚的最近点的水平距离）平均值分别为8.43m和7.02m，而正式成绩平均值仅分别为 8.12m和6.81m， 因踏板不准确和落地动作不佳而总损 失距离（包括着地损失的距离、跳跃中的偏移和趾一板距离的总和）男子平均达0.31m，女子平均为0.21m。特 别是第8名获得者迪尔沃思，总损失距离竟高达 0.80m。这表明踏板不准确和落地动作不佳是当今世界不少优秀 跳远选手存在的较为严重的问题。而我国选手在这方面也同样存在着问题，从而影响跳远成绩水平发挥。从第 8届全运会跳远决赛有关距离参数看， 男女跳远有效距离平均值分别为7.94m和 6.68m，正式成绩平均值分别为 7.76m和6.53m，总损失距离平均值分别为0.18m和0.15m， 分别比世界男女选手平均少损失0.13m和0.06m。说明 我国选手在助跑的准确性和落地动作上优于世界选手。这是我国教练员近年来注重助跑的准确性和落地动作的 正确性等一些技术细节训练的结果。
4 结论与建议
4.1 我国跳远选手的助跑速度与世界选手相比存在着一定差距，提高绝对速度能力是提高我国跳远选手助 跑速度及运动成绩的最重要的途径。
4.2 我国跳远选手在起跳能力上明显低于世界选手。 表现在我国选手的起跳能力与助跑速度利用率的提 高不相适应，在快速助跑中跳不起来，腾起角太小，不能充分发挥水平速度的作用，这是制约我国跳远选手跨 进世界先进行列的主要问题。因此，提高快速起跳能力是今后提高我国跳远成绩的关键。
4.3 踏板不准确和落地动作不佳是当今世界不少优秀跳远选手存在的较为严重的问题。我国选手在这方 面优于世界选手，这是近年来我国教练员注重助跑的准确性和落地动作等技术细节训练的结果。
中国与世界优秀跳远运动员技术参数的比较分析
3.2.2 起跳能力的比较分析
助跑速度只是为创造高水平成绩提供了可能性，但不是决定跳远成绩的唯一因素。为了能跳越更远的水平距离，还必须将助跑和起跳很好的结合起来，做到起跳时既要保持助跑所获得的水平速度，又要重视发挥垂直 速度，以获得较大的腾起速度和适宜的腾起角，这就需要具有与高速助跑相适应的起跳能力。由统计可知，第 6 届世锦赛男女跳远选手的起跳垂直速度和腾起角平均值分别为3.41m／s、3.11m／s和21 °、21.33°。其中 男子跳远第一名获得者佩德罗索，女子第二、第三名获得者赞瑟欧及梅等人，在保持较高助跑水平速度的前提 下，起跳阶段也获得了相当高的垂直速度和适宜的腾起角（23°左右），分别为3. 86m／s、3.48m／s、3.32m ／s和24°、24°、23°， 表现出极强的起跳能力。而对照第8 届全运会男女跳远决赛选手垂直速度和腾起角平均值仅分别为3.10m／s、2.86m／s和18.94°、19.55°，其差值男子为0. 31m／s、2.06°，女子为0.25m／ s、1.78°。可见， 我国选手与世界选手在腾起垂直速度和腾起角度上有明显的`差异，其原因除绝对速度和起 跳技术相对较差外，主要与起跳能力较弱有一定关系。由于我国选手的快速起跳能力还没有与助跑速度利用率 的提高同步，在快速助跑中跳不起来，腾起角太小，不能充分发挥水平速度的作用。特别是我国男子在腾起水平速度大于世界选手0.06m／s时，因腾起垂直速度的差异致使跳远成绩相差0.36m。据前苏联跳远教练员费・勃 ・波波夫研究发现， 跳远运动员的助跑速度每增加0.2m／s或增大腾起角度1°时运动员的起跳力量需要增加2 ％。因此，针对我国选手绝对速度能力的现状， 要在重点提高腾起水平速度的同时，着重提高腾起垂直速度。 而要提高腾起垂直速度就必须提高我国选手的快速起跳能力。因此，加强与跳远运动员起跳能力有关的专项力 量训练，使起跳能力与助跑速度利用率的提高相适应，是今后提高我国跳远成绩的关键。
3.2.3 踏板准确性和落地动作比较分析
尽管助跑速度及起跳能力等技术环节对跳远成绩和比赛胜负有着非常重要的作用，但有时它们之间并非成 正比关系。随着跳远技术的发展和水平的不断提高，当今世界大赛跳远选手水平已相当接近，许多有实力的选 手往往会因助跑准确性不高或落地动作不佳造成距离损失，只相差几厘米，便与奖牌失之交臂或失去较好的名 次。由统计显示，第6 届世锦赛男女跳远决赛选手有效距离（起跳脚的脚趾至落地脚的最近点的水平距离）平均值分别为8.43m和7.02m，而正式成绩平均值仅分别为 8.12m和6.81m， 因踏板不准确和落地动作不佳而总损 失距离（包括着地损失的距离、跳跃中的偏移和趾一板距离的总和）男子平均达0.31m，女子平均为0.21m。特 别是第8名获得者迪尔沃思，总损失距离竟高达 0.80m。这表明踏板不准确和落地动作不佳是当今世界不少优秀 跳远选手存在的较为严重的问题。而我国选手在这方面也同样存在着问题，从而影响跳远成绩水平发挥。从第 8届全运会跳远决赛有关距离参数看， 男女跳远有效距离平均值分别为7.94m和 6.68m，正式成绩平均值分别为 7.76m和6.53m，总损失距离平均值分别为0.18m和0.15m， 分别比世界男女选手平均少损失0.13m和0.06m。说明 我国选手在助跑的准确性和落地动作上优于世界选手。这是我国教练员近年来注重助跑的准确性和落地动作的 正确性等一些技术细节训练的结果。
4 结论与建议
4.1 我国跳远选手的助跑速度与世界选手相比存在着一定
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小学四年级优秀暑假作文赏析：名著与假期
一、《威尼斯商人》
《威尼斯商人》可谓莎士比亚最成功的喜剧，它那一个个故事情节，引人入胜，赞叹一声，美呀！
假期真可谓快乐至极，平日里学了就玩，玩了就学的单调生活也无影无踪。一起去那野外乡间游玩，身呼一下，爽呀！
在文中，夏洛克与安东尼奥的“人肉约”无疑露出他的凶残。
丢下安东尼奥，我来到了野外，脚下，淌过起伏的溪水；头上，那灰色的，白色的，说不出色彩的鸟拢靠在一起，组成了一阵轻扬的民间音乐队。远处，群山相抱，山间绿书绿草，远没有春的初嫩，秋的.悲凉。
于是，我们就想去爬山。从漫长厂的山路而走，带走了还未睡醒的小草，脚踏了红艳的鲜花。一阵风起，突然感到全身麻木了。风中还带着一些海腥味。
“难道这是到了海边了吗？”
“栖霞地处内陆，何以见海？”
夏洛克的女儿杰西卡，面对着夏洛克的“地狱”，逃走了。
眼前果然是座水库。平眼望去，看不到头。
我们从大坝上走过，来到山的另一边。放眼望去，碧绿的湖水是那么美，如珍珠一般，像翡翠一样。水上面还行着船，两旁有众多钓鱼着。小孩子是不敢上这里来的，因为水库也拥有十分“光荣”的“战绩”……
法庭辩斗开始了。
最难爬的一部分也展现眼前。
凭着鲍西亚的机智，她战胜了夏洛克。
凭着一株株小树苗，我们爬上了山尖。
最后，众人欢聚一堂。
我站在山尖上，向远方大喊：“暑假真快乐！”
二、《基督山伯爵》
此乃法国文豪大仲马之长篇之作，字数已高达495万字，如此漫长，实在令人感叹！
假期生活真是漫长，50天的路，何时能走完？
虽然《基督山伯爵》如此长，但它确实精华，每一个文字都能看出作者辛勤的汗水。
虽然假期生活如此之长，但它很充实，我做完了我应该做的事。回头一看，假期之路是如此精彩。
三、《暴风雨所诞生的》
我从网上将其下载下来时，发现文件不大，只有一章，是奥斯特洛夫斯基的遗著。从一开始，我们便可以看出，作者还想去构思一篇更加完美的作品，只是留下了太多的遗憾。
当我们将要迎到开学时，才发现，自己留下了太多的遗憾。
如果名著回游泳，那么假期一定会是书的海洋。
这就是名著与假期的故事，也是我与两者的故事。
假如说“妈妈”是我们步入人生的第一声呼唤，那么“老师”便是我们开始成长的第一个台阶。是他，把我从懵懂带向成熟，从无知变得学有所长;也是他，领着我看到了天有多高，地有多深，梦想可以有多大!
古语说：“仰止弥高，钻之弥坚。”老师这个职业自古就是令人敬佩的高尚职业，我的杨老师就是老师中的佼佼者。他有严厉的一面还有真心、负责的一面。
严厉——塑造正气，完美人格。从七年级第一次见面起，您就将我领进了一个充满原则的世界。从与您对视的那一刻起，我就意识到要时刻与正气相伴。从您的目光中，我读懂了“没有规矩难成方圆”，您的'一言一行都在警示我要端正自己。杨老师，这就是您一位严于律己的人民教师，让每个学生都由衷敬佩服的好老师。记得有一次您找我谈话，我当时内心十分忐忑，或许是英语成绩不理想的缘故。您一脸严肃的注视着我，我不敢抬头。本以为会被您劈头盖脸的指责一番，岂知，您非但没有骂我反而给予了我莫大的鼓励与信心。您告诉我要坚持自我，不要轻易言败。我真的很惭愧，辜负了您对我的期望。杨老师，谢谢您的鼓励，是您将严厉转化成了一种无声的关爱，是您让原则世界变得丰富多彩。能成为您的学生是我的幸运，您用严厉诠释了另一种爱，塑造了我的正气，完美了我的人格。
真心——启迪智慧，点化生命。正如您的名字一样美丽，您用真心之花点缀了单调的黑板，您用真心之花赋予了数字以生命。杨老师您知道吗，上您的课，我们真的很开心。我们喜欢听您有条不紊的讲解数学难题，喜欢看您在黑板前书写的背影。您用真心教育着我们每个人，让我们对数学充满兴趣。在课堂上，您不仅是一位老师，有时更像一个学生，您总是用心倾听每一个学生的发言。有一次，您和我们产生了意见分歧，您执拗的和我们“争论”，脸上尽是孩子般的稚气。当您恍然大悟自己的失误时，您看着座位上沾沾自喜的我们笑了笑，回了句，“看来我真的老了。”或许岁月能够夺走您的青春年华，但它夺不走您的智慧和那颗对学生的真心，您的人格魅力将永远绽放光芒!
负责——树立航标，指引方向。挺拔的身躯肩负着许多学生探求文学的梦想，深邃的目光充满了对每一个学生的期望。讲台是你挥洒汗水的战场，您用粉笔谱写了新的篇章。臧老师，谢谢您总是包容着我们的任性，谢谢您总是默默地奉献，谢谢您没有放弃我们中的任何一个。您的幽默风趣让原本枯燥的课堂变得生机勃勃，原本象征严厉的教鞭，却成了您与学生互动的道具，或许这就是您的教学风格吧，在轻松的氛围中接受知识。我们对您那没完没了的唠叨早已产生了免疫，尽管有时我们很不耐烦，您依然一遍又一遍的强调着。臧老师，这就是您，一个千方百计都要对学生负责的好老师。
老师，多么出色的灵魂工程师，为一个又一个灵魂插上了理想的翅膀;老师，多么伟大的人格设计者，将一个又一个人格塑造成型。或许，我们不能永远相伴，但你们的影响将是我前进的不竭动力!
让我们奋斗吧!用我们的青春去写世纪的凯歌，共同为欣欣向荣的教育事业尽一份心，写一片真情!
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