以下是小编整理的一路南山之原始仙境的得失散文（共含3篇），欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“愿望盒”一样，积极向本站投稿分享好文章。
一路南山之原始仙境的得失散文
本来我们绕道竹林，是要结束这次南山之旅的，因为好几个人的脚都起泡了。而且我们户外团队成员的体制体力也参差不齐，有的是二十刚出头的小伙子，有的是差不多年纪半百的大妈和大叔，个人的体质也各不相同，但是美丽的风景总是会鼓励勇敢者继续启程。打道回府的半路上，那桃花源一样的古村和仙境一样的自然风光，十足吊起我们的胃口。远处的山峰虽然已经隐退在云雾中，像羞涩的女子早已披上白衬衫；但是眼前的山景更加出神入化，仙风道骨。
山谷中的古道几乎被参天大树遮盖住，显得稍微幽暗，还好有指南针和其他辨别方向的经验，而且我们还在半路要了个村民当向导，否则我们还真的不能走进这座说不上名的几乎是原始的深山老林呢。
带路的是一位六十多岁的大伯，看上去比同年龄的城里人要沧桑得多，可能是长期劳作的缘故吧。但手脚很麻利，我们队友中的几个年轻人都撵不上他走路的速度，直叫着他慢点，不要把我们甩了。
向导对山路附近很熟悉，边走边说，他指着一条溪流说：这叫龙水溪，是从南山远处的龙山那流出的，龙山原本是一条龙，因为贪恋南山的优美风景，就留在了这里。他比划着自己的嘴巴，装出龙吐水的演绎样子，仿佛眼前的溪流是从他嘴巴里流出一样，而他就是那条龙。
“哦，这是打肾药，补肾用的，和鸡蛋红枣一起炖起来吃。”这个我知道，我小时候记得外婆每次去湖里寺烧香拜佛，回来都会带一些打肾药给大伙吃。“这个你看……”向导指着路边不高的悬崖上，满是青苔的峭壁上，一丛丛约三十厘米高，开满鲜花的纺锤形草本兰科植物：“这个是石斛草，也是名贵中药。”这个我也知道，家里还种着呢，我喜欢花花草草！如果我们大家对植物有所识别，或许你在旅途中会带来意想不到的乐趣！
顺着山溪，我们大约走了半个时辰，发现山景越来越美，也越来越原始。侧旁厚厚的青苔足有五公分厚，仿佛绿色的地毯；高山兰花在长满青苔的泥土上和四周的岩石和岩壁上肆意开花，在初夏的带着甜味的风中散发馨香；山蜂和美丽的蝴蝶飞舞着，它们为生活起舞，因起舞美丽；山鸡不时地会从草丛中噗嗤飞响，翠鸟在林子里不停歌唱；眼前时而是成片的翠竹，时而是五颜六色的原始杜鹃林；这里偶尔还能看到野生的苏铁，有的还长出稀罕的`花蕾；而溪流看上去越来越清澈，只不过因为深浅不同、周边岩石环境地势，溪流显示的颜色有时是白色的，有时是翠绿，有时又是蓝绿，有时是青色等。
这时候向导突然间蹦出一句话，让大家选择了：“如果你们体力好，不怕累，还真的可以进入旁边的原始森林，里面什么奇花异草都有，灵芝松萝野生蜂蜜等。但连我都没有进去这林子里面深的地方过，听说里面还有野猪，还有不知名的山猫狐狸什么的，听说过去人家还见过山豹子和麂子和野狗呢，而村里的老人告诉我，里面还有神仙和山神爷呢。”“不过就你们有胆量和体力，我还真的不敢带大伙进去，里面山路曲折，地形复杂，连我只在边缘转过，不敢进入，而且要翻越一排陡峭的巨大悬崖，大约五十米高。”
我们队伍里两个二十多岁的专门搞户外的年轻人跃跃欲试，但是大多数人迟疑不决，很多人知道，他们根本翻越不了这悬崖。最后大家简短商量了一下，决定放弃神秘的探险，即使有最好的仙境，如果不适合多数人，又有什么意义呢？
平安和谐在这个时候比猎奇和探险更重要。也许我们每一个人在生命的旅途中，会碰到各种各样的美景的诱惑和召唤，就象现在一样，这就需要我们判断这些美景和我们可能付出的代价是否相称；一味地在生活中付之风险，不进行衡量，反而会看不到将来应该看到的更和谐更美好的风景和风情。
山鹰飞翔，百鸟歌唱；岚风习习，松涛阵阵；山溪若带，故友似筝。多么美好的南山之旅。不久时间已入夜晚，篝火依然燃起，白酒伴着歌声和劲舞，大家都年轻了许多！
得失之患散文
有所取必有所舍，有所禁必有所宽。 ——题记
自小就听过《银行家和鞋匠》的故事——腰缠万贯的银行家日日夜夜为财富提心吊胆，穷鞋匠却每天欢声笑语，银行家给了穷鞋匠一袋金币……接下来轮到穷鞋匠提心吊胆了。犹记得彼时老师教给我们的启示是：金钱买不来快乐。多年后我又记起这个故事，把它与俩小孩因为分数得到巴掌或吻的漫画类比，倒有些相似的意味——
银行家面对所拥有的巨大财富不知所措，无法接受“失去财富”这一可能性，才会夜不能寐；学霸上次得了满分，这次拿了98分，学霸的家长无法接受失去的两分，于是抬手给了学霸一个耳光。穷鞋匠得到了一袋金币，简直欣喜若狂，和总不及格的学渣拿到六十一分的试卷时的兴奋相比，有过之无不及；可穷鞋匠富裕之后的结局并不美好，学渣走上逆袭之路后会不会重蹈学霸覆辙也未可知啊。
说到底还是得失心太重。所得既多，便是增加，也不觉得欢喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之因呢？
希尔·西尔弗斯在《失去的部件》中记述了一个这样的故事：
一个圆环失去了一个部件，它旋转着去寻找这部件。因为缺少了部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途的鲜花，可以与阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而这是它在完整无缺、快速滚动时无法注意、没能享受到的。但当它找到失去的部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝。
这便是大多数人无法放下得失的原因——想追求旅途中的美好，可就甘心做一个残缺的'圆环吗？厌烦于优异成绩带来的压抑，可舍得下光环做一个学渣吗？
虽说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，人生在世，总是负重而行——爱是负累、家庭是负累、事业是负累，名誉、地位、金钱、贪欲等，更是沉重的负累；但是能放下这些，一骑良驹仗剑天涯吗？
追求美好的生活是人们共同的心愿，可有小失才能有大得，有局部之失才能有整体之得。失去了春天的葱绿，却得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，却使我们走进成熟的人生。何必患得患失，本来拥有些自己并不需要而多余的东西，却又费尽脑汁想使这些东西不减反增呢？
不贪恋香吻，便也不会挨上巴掌。正确面对人生的得失就好了啊。诚如范仲淹说的：“不以物喜，不以己悲”，也如张廷玉所言：“早荣亦早枯，易得还易失”。
月亮即使有缺，也依然皎洁；更何况，不多日就又能看见圆月当头啊。
梦回千百年我在南山之巅望着你优美散文
文/七度的秋现今年，人性太贪婪；车流密，环境重污染；行路边，街灯多璀璨；夜无眠，梦回千年前；南山巅，观你采菊兰。
晋末宋初，浔阳柴桑，南山之边，流水之畔，有一远人村。村旁有方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。宅里生活着一对老者，宅前有五棵柳树，故人称五柳先生；夫嗜洒，饮必醉；妇织于前，听夫醉吟：少无适欲韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
日出而作，日落而息，山清气佳，飞鸟结伴飞鸣。走过绿荫小道，夫行于前，妻随于后，前往田园。在田间，春风拂面，蝴蝶翩翩起舞，夫耕于前，妻锄于后。正当午，夫妇小憩与田埂上，夫兴起，吟诗一首：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
生于世人追名逐利的乱世中，五柳先生出淤泥而不染，为官十余载，曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”之志，怀着“大济苍生”的愿望。先生是高傲人，他在田园躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”表达对桓玄称帝之事，不屑一谈。先生是淡泊的，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。先生是正义的，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。先生是豁达的.，天做铺盖地做毯，满天星斗伴我眠。今夜不敢长身腿，恐怕踢到山河川。
当今生活在快节奏的社会，让人感到压抑和苦闷，有种想逃离的感觉，逃离这喧闹、嘈杂的城市回到田园，回归自然回归平静。新时代的我们，有太多的压力，太多的责任，太多的无奈；很多人都向往那种悠然自得的田园生活，可终究没有勇气跨出这一步。所以我们就不停的在想象，不停的在感慨，假如我能像千年前五柳先生那样的豁达；假如我能有五柳先生那样的超然脱俗；假如我能和五柳先生一样与爱的人一起躬耕南山下。
可惜，没有假如。当这座城市让我感到压抑时我只能在梦里，回到千年前，我站在南山之巅望着你，观你种豆南山下，采菊东篱边，默默地看着你过着我想过而没有勇气过的恬淡生活。
★ 仙境之桥观后感
★ 得失的哲理散文
★ 小雅·节南山之什
