下面是小编给大家整理的唯美禅语感悟心灵(共含9篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“斜山有雨”一样，积极向本站投稿分享好文章。
1. 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
2. 不住一切处心即是佛心。
3. 贫穷并不可怕，可怕的是缺少自强自立的精神;贫穷不可怕，可怕的是遇难而退或甘愿平庸、贫穷而导致持久贫穷。意志上对贫穷的妥协，会导致行为上对改变贫穷的放弃，最终会让贫穷伴随一生。
4. 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
5. 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
6. 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
7. 圣人常无心，以百姓心为心。
8. 把依赖带上路，把叮咛带上路，把幸福带上路，把甜蜜带上路，把爱与被爱带上路，把安全带上路。
9. 人生如落叶，顺应自然，随遇而安，一切均需随时，随地，随便，更需随缘。不为外界的干扰而自寻烦恼，不为外力的侵蚀而自弃，应像落叶一样，用自己的一生闪现出四季不同的色彩。
10. 水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
11. 忍苦扞劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
12. 羡慕别人的人，若仅停留在羡慕上，就永远只有羡慕别人的份儿。学会羡慕自己，而后知道感恩，最终赢取成功。世界上慕人者众，羡己者寡，做多数人不做的事儿，就赢过多数的人了。学会羡慕自己，你才更容易珍惜拥有的。学会羡慕自己，其实也就是善于发现自己的优点与长处。适合自己生活的才是最好。
13. 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
14. 由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进;由“无我”，可知性真性实，必得自在。
15. 人在旅途，不要什么都扛着，什么都放不下。再芬香的花朵也要凋谢，再茂密的森林也要落叶，再潋滟的河流也要归入大海，再温暖的太阳也要西下，再娇娆的姑娘也会老去，有什么是我们能够永远提着的呢?就是坚持提到了终点，最终也还是要放下，也还是要让后来人来检视。
1. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
2. 金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘;金钱可以买得到群众，但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾;金钱可以买得到高楼，但买不到自在;金钱可以买得到美服，但买不到气质;金钱可以买得到股票，但买不到满足;金钱可以买得到书籍，但买不到智慧;金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。
3. 为了体验人生，应以道德严律人格;为了追求学问，应以智慧扩充心光。
4. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
5. 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
6. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
7. 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
8. 『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
9. 安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
10. 一念离真，皆为妄想。
11. 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
12. 我们：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事;可以随性，但不能随便。
13. 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
14. 现代人总结成功的几大要素：正确的思想、不懈的行动、伟大的性格、娴熟的技能、天赐的机会、宝贵的健康。可见，想取得成功，不仅要吃“苦中苦”，也要相关条件的配合支持，那些光知道吃苦的人，那些吃了不值得吃的苦的人，那些把吃苦当成解决一切问题法宝的人，恐怕只能继续在“苦中苦”的怪圈里徘徊。
15. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
1. 大道至简!经典是简单的，真理是简单的，最有用的东西也是较简单的东西。复杂会造成浪费，而效能则来源于单纯。找到关键的部分，去除多余，成功并不那么复杂。
2. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
3. 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
4. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
5. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
6. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
7. 要想成为一个快乐成功的人，最重要的一点就是记得随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记，不要沉湎于懊恼、悔恨之中，要一直往前看;时光一去就不复返，明天又是新的一天，不要使过去的错误、失误成为明天的包袱。
8. 求学读书要：世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。
9. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
10. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。
11. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
12. 好好珍惜那个人带给你的伤痛，好好享受爱情留下的痕迹。多年以后，当激情归于平淡，当生活变得麻木，这种伤痛就成了得不到的奢侈品。回头想起那个人的时候，我会说，谢谢你，带给我伤痛。痛，是因为爱过!
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1. 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济?
2. 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
3. 我们真正效法古人為法忘躯、不疲不厌，一定会得三宝加持。如果还有贪、瞋、痴、慢，就不能感应，纵使感应，也是妖魔鬼怪的加持，帮助我们造恶业。
4. 古树下栖息着大眼猫头鹰。僧徒们发现树叶中有亮点，还有扇翅膀之声，便传说有怪兽，人人惊恐万分。禅师:传闻是最可怕的怪兽。
5. “泰山不让土壤，故能成其高;大海不择细流，故能成其深。”惟有宽容大度，才能庄严菩提;惟有宽容大度，才能成就一切
6. 现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。
7. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
8. 渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。
9. 不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
10. 寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
11. 当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。目空一世的人，也是最危险的人。
12. 我自是年少，韶华倾负。
13. 谁在岁月里长长叹息。
14. (1)知识要用心体会，才能变成自己的智能。(2)我们最大的敌人不是别人，而是自己。
1. 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊;听弦断，断那三千痴缠。
2. 所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
3. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
4. 人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
5. 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
6. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
7. 儒家说「君子之交淡如水」，佛家讲「广结法缘」，都是提醒我们随时随地都要保持平等心，不要跟任何人好过头。
8. 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
9. 狮子:为什么把我关在笼里?僧徒:这样我们安全。狮子:这样，你们的思想就麻痹了，笼子总有一天会破!禅师:要居安思危。
10. 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
11. 缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
12. 在家之人多诸烦恼，父母妻子恩爱所系，常思财色贪求无厌，得己守护多诸忧虑，流转六趣违离佛法。
13. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
14. 处乱世一定要坚持两个原则：第一、有道心，道心就是真诚心。第二、要护持佛法，绝对不能障碍佛法。
15. 用我三生烟火，换你一世迷离。
1. 灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
2. 一切皆为虚幻。
3. 与人相处之道，在于无限的容忍。
4. 真正能够帮助眾生得到真实利益的只有念佛法门，问题就在於我们是不是真正放下身心世界，老实念佛。真正用功，业障一定是快速消除，觉得轻安舒畅，法喜充满，生活过得安乐、自在。
5. 放下屠刀，立地成佛
6. 色即是空，空即是色。
7. 禅师在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。
8. 六道:天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。五戒:不杀生、不邪*、不妄语、不饮酒、不偷盗。这些都是佛法也是世法。
9. 拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
10. 学佛人平时修一切善法，绝对不求现在的善果，不求这个福，修福不愿意享受这个福报，愿意在什么时候享?留到临命终时享。为什么?临命终时不生病，神智清楚，正念分明，佛号念得清清楚楚，这是大福报。
11. 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
12. 一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
13. 所有的欲望，只有小小的甜味，而即隐藏着相当多的苦恼。
14. 世界变迁不已，并非是常久不变的。
1. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
2. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
3. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
4. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
5. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
6. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
7. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
8. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
9. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
10. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
11. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
12. 学佛就是在学做人而已。
13. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
1.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
2.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
3.源乎源乎，千山势到(山狱，按：’山’在上，’狱’在下)边止，万派声归海上消。
4.平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
5.身做好事，言说好话，心存好念。
6.并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。
7.让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。
8.念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
9.荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
10.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
11.修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
12.相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
13.这个世间只有圆滑，没有圆满的。
14.两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
15.如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
1.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
2.悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
3.若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
4.凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。
5.将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
6.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
7.说法者，无法可说，是名说法。
8.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
9.不可以身相得见如来。
10.修行是修正自己错误的观念。
11.欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
12.人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
13.我们说善用其心，其实这个含义非常多。行住坐卧、吃饭穿衣，乃至上厕所，你一切行动都在善用其心里头，包含全部的普贤行愿。你能这样解释善用其心吗?什么都包括在内了，就是你怎么用心，这叫心法。善用其心，回归一心。明心见性是善用其心，佛菩萨利益众生，也是善用其心。
14.于千万人之中，遇见你所遇见的人;于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。
15.毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
16.你出生的时候，你哭着，周围的人笑着;你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭!一切都是轮回!
17.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
18.离一切诸相，则名诸佛。
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