下面小编为大家整理了课文西沙群岛的原文及知识点（共含4篇），欢迎阅读与借鉴!同时，但愿您也能像本文投稿人“早上好”一样，积极向本站投稿分享好文章。
1、重点段落第四自然段写了四种鱼：全身布满彩色条纹的;头上长着一簇红缨的;周身好像插着扇子的;眼睛圆溜溜，身上长满刺，鼓起气来像皮球的。
2、“稀少群岛的海里一半是鱼，一半是水” (夸张的手法，说明鱼多)
3、本篇文章写法是：首尾呼应 结构是：总分总
西沙群岛是海南上的一群岛屿，是我国的海防前哨。那里风景优美，物产丰富，是个可爱的地方。
西沙群岛一带海水五光十色，魅力无比：有深蓝的，淡蓝的，浅绿的，杏黄的。一块块，一条条，相互交错着。因为海的高低不平，有山崖，有峡谷，海水有深有浅，从海面看，色彩就不同了。
海底的岩石上长着各种各样的珊瑚，有的像展开的花朵，有的像分枝的鹿角。海shen到处都是，在海底懒洋洋的蠕动。大龙虾全身披甲，划过来，划过去，样子挺威武。
鱼成群结队地在珊瑚丛里穿来穿去，好看极了。有的全身布满彩色的文条；有的头上长一簇红缨；有的周身像插好多扇子，游动的时候飘飘遥遥；，有的眼睛圆溜溜的，身上长满了刺，鼓起来像皮球一样圆。各种各样的鱼多的数不清。正像人们说得那样，西沙群岛的海里一半是水，一半是鱼。
西沙群岛有拣不完的贝壳，大的，小的，颜色不一，形状千奇百怪。最有趣的要算海龟了。每年四五月间，庞大的海龟成群爬到沙滩上来产卵。渔业工人把把海龟翻一个身，就四脚朝天，没法逃跑了。
西沙群岛也是鸟的天下。岛上有一片片茂密的树林，树林里栖息着各种海鸟。遍地都是鸟蛋。树下堆积着一层厚厚的鸟粪，这也是非常保贵的肥料。
富饶的西沙群岛，是我们祖祖辈辈生长的地方。随着祖国建设事业的发展，可爱的西沙群岛必将变的更加美丽，更加富饶。
延伸：西沙群岛课文教学设计
【教材简析】
这篇课文介绍了西沙群岛的美丽和富饶。课文先将西沙群岛的位置，再按海面、海底、海滩、海岛的顺序介绍西沙群岛的风光和物产，最后写英雄儿女守卫祖国的南大门。选编这篇课文的意图，一是让学生了解我国南海水域的广阔与富饶，感受西沙群岛风光的美丽；二是学习课文里的优美语言，积累好词好句。
【设计理念】
1、尊重学生的独特感受，突出学生主体地位，鼓励学生合作、相互的学习。
2、学习过程中让学生直接与本文对话，以读为本，以读代讲、读中理解、读中感悟、读中想象，读中受到情感、态度、价值观的熏陶，读中积累语言。
3、运用多媒体课件为学生创设情境，调动学生感官，激发学生兴趣。
【教学目标】
1、会认10个生字，会写13个生字。能正确读写下列词语：海防前哨、五光十色、峡谷、全身披甲、威武、海滩、贝壳、鸟粪、肥料、守卫、建设、必将等。
2、有感情地朗读课文，背诵第二、三、四自然段。
3、能读懂课文主要内容，了解我国西沙群岛的美丽和富饶，培养热爱祖国的感情。
4、学习摘抄课文中的优美词句，丰富语言的积累。
【教学重点】
有感情朗读课文3～4节，能在读中想，读中牾，有自己的感受。欣赏文中优美的词句，认识西沙群岛的美丽、富饶。
【教学过程】
一、导入：出示课题，齐读
1、读了课题，你觉得课文应该讲些什么？（学生据课题预测）
2、出示中国地图，我们先来解决西沙群岛在哪里的问题。
这是我国的版图，这里是南海，在南海上有四大群岛，西沙群岛就是其中之一。它像祖国南面的一扇大门，是海防前哨。今天我们就和作者一起去感受一下西沙群岛的风光和物产。
二、初读课文，认读生字词，整体感知课文
1、用自己喜欢的方式读课文，要求：读准字音，读通课文
2、出示“我的词语库”和“会写字”认读生字词
3、理清文章脉络
a、“会读书的人能把一篇文章读成一句话。”我们试一试，请同学们快速默读课文，找出能概括西沙群岛特点的句子。
用双横线标出，注明“中心句”。
b、课文围绕“风景优美、物产丰富”介绍了西沙群岛的哪些地方？
找出相对应的自然段，明确：海面、海底、海滩、海岛
三、细读课文，感悟语言
（一）学习第2自然段
1、指名读，想想这里的.海水与平时见到的海水有什么不同？文中用什么词来形容？（五光十色、瑰丽无比）
2、课件展示，感受海水的美，你能把海水的美读出来吗？
这么美的海水，让人一看，就觉得西沙群岛是个——风景优美的地方。
3、海水为什么这么美？（学生读——）借助简笔画帮助学生了解：海底的地形特点导致了海水的异常美丽。
4、句式练习
海底高低不平，有山崖，有峡谷，海水有深有浅，从海面看，色彩就不同了。
因为______________________，所以___________________。
_________________________，是因为___________________ 。
（二）学习第三段：
1、默读3自然段，边读边想这一段主要讲了什么？在文中圈出来。（珊瑚、海参、大龙虾）
2、珊瑚
a、出示各种珊瑚图片，感受它的多姿多彩、鲜艳夺目，读出它的美。
b、语言训练：展开想象，珊瑚还会像什么？用“有的像……有的像……有的像……”说句子。（如珊瑚有的像蘑菇，有的像云朵，有的像树枝，还有的像蜂窝，真是千姿百态！）
3、海参
出示图片，师简介：海参不仅是营养丰富的美味佳肴，而且是有名的滋补药品。一般体长10至20厘米，特大的30厘米。
海参靠肌肉伸缩爬行，每小时只能前进三米，比蜗牛还慢，文中说它怎样动？（蠕动）
“蠕动”给人怎样的感觉？（懒洋洋）读句子，感受它“懒洋洋”的动作特点
“到处都是”说明什么（多，物产丰富）
4、大龙虾
读出它的威武。
5、海里的物产真是丰富，你喜欢哪种动物，读相应的句子，请把你们的喜爱之情读出来，感受这里美丽富饶的特点。
（三）学习第四段
1、海底真是个大宝库，数量最多的还要数什么呀？对——是鱼
谁喜欢海底的鱼？请你读第四段，其他同学边听边想象。
课件展示各种鱼，和你想象的一样吗？体会鱼的美，指导朗读“有的……有的……有的……有的……”句子。
2、“有的……有的……有的”句式写出这一带海里所有鱼的样子了吗？（没有，这是举例说明）仅仅几种鱼就已经让我们感到美不胜收了，想一想吧，还有好多好多各种形态的鱼呢，一群一群的，会有多美呀！美美地读这一段。
3、为什么人们说西沙群一半是水，一半是鱼？真的一半水一半鱼吗？（运用了夸张手法，表达鱼多的意思，这样写很有感染力）你还能从哪看出鱼很多？
“各种各样的鱼多得数不清。”“成群结对”
4、作者让我们先看到了成群结对的鱼，总的感觉鱼多；接着分别介绍了四种美丽的鱼，最后讲一半是水，一半是鱼，让人感到这里的鱼确实多。全段结构总——分——总，条理清晰，这种写法我们在写作时也可以用、
5、体会这里的风景优美、物产丰富，把你的感受读出来。（熟读后背诵）
（四）学习第五、六自然段
1、用我们掌握的方法自学五、六段，思考：每段讲什么？讲它的什么特点？
2、交流。
3、课件展示贝壳图片，练习说话：
贝壳大小不一，大的（十几厘米），小的（如同指甲盖般）。
贝壳形状多样，有的（圆圆的），有的（弯弯的），有的（细长细长的），有的（像扇面），有的（像宝塔），有的（像水勺），还有的（像火炬）。
贝壳颜色不一，有（雪白的），有（鲜红的），有（鹅黄的），有（淡青的），有（深褐色的）……
贝壳摸上去，有的感觉（光滑），有的感觉（粗糙），有的（全身是刺感觉很扎手）
西沙群岛的贝壳真是（千奇百怪）（美不胜收）！
4、抓重点词语，理解“拣不完”。
“拣”挑选的意思，不同于“捡”说明这里贝壳不但多，而且美中还有更美的可以任你挑选。如果换成“捡”就不能突出贝壳的美丽了。所以，这个“拣”字从一个侧面反映了西沙群岛的美丽风景，更加突出了文章的中心。
5、理解“鸟的天下”
我们听说过花果山是猴子的天下，那在什么情况下才能说西沙群岛是鸟的天下？（鸟特别多，占统治地位）
利用课件理解，西沙群岛天上飞的是鸟，树上停的是鸟，海里游的是鸟，地上落的还是鸟，这里到处是鸟，鸟是这里的主宰，这里是鸟的天下，鸟的天堂！
课文怎样介绍“鸟的天下”呢？指名读。
树多——鸟多——蛋多——粪多（按从上到下的顺序）
（五）学习最后一段。
1、齐读，找出与第一段相似的句子，点明写作方法：首尾呼应。
2、知道最后一段在文中起什么作用。（总结的作用）
（六）回顾全文
课文用总述──分述──总结的结构写了西沙群岛的风景优美、物产丰富。齐读课题：富饶的西沙群岛
（七）图片欣赏，感受海洋生物的丰富多样
（八）作业
1、展开想象，画一画西沙群岛的景物
2、摘抄课文中优美的句子段落。
3、编写西沙群岛导游词。如：
亲爱的游客朋友们：
你们好，欢迎你们来到西沙群岛。西沙群岛位于（ ）。
这里风景优美，海水（ ），海底有（ ），海滩上（ ）。西沙群岛的物产也很丰富，海里有（ ），海岛上有（ ）。
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
因此，不登上高山，就不知天多么高;不面临深涧，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，生长在高山之上，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗经》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。做善事(难道是)不能累积(的)吗?哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束;就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求，今人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士;不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答;前来诉说不合礼法之事，不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与;态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待;不合乎礼义之道的，就回避他;因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容;态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心至致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。
课文可分为三部分。
①第一部分(第一段)：提出中心论点“学不可以已”，并加以论述。“学不可以已”强调学习的重要性，接着具体论述其重要性，即学习可以提高、改变素质，使人智慧明达、言行无过。这一部分运用了比喻论证的方法，共用了“青，取之于蓝而青于蓝”等5个比喻。
②第二部分(第二段)：论证学习的重要作用。阐述学习的重要作用是：学习可使人增长才干的本领，可以改变人的品性。
这一部分也运用了比喻论述的方法，共用了“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”等5个比喻。
③第三部分(第三段)：论述学习应持的态度。阐述学习应持的态度是：逐渐积累、坚持不懈、专一不躁。这一部分仍运用了比喻论证的方法，共用了“积土成山，风雨兴焉”等10个比喻。
★ 琥珀课文原文
