以下是小编为大家准备的端午节为什么要带五彩线（共含6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“Fwio”一样，积极向本站投稿分享好文章。
五彩绳，又称五彩丝、五色丝等，是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。五彩绳源于我国古代的五行观念，象征五方五行的五种颜色“青、红、白、黑、黄”被视为吉祥色。由古代文身之俗演变而来。端午日天地纯阳正气极盛，借助天地纯阳正气辟阴邪是端午节的重要习俗，在诸多辟邪习俗当中，以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，五色丝即发展成许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
这习俗自汉代时已流传到北方中原各地，在东汉应劭著《风俗通义》中记载说把它系在臂上可避病除鬼、不染病瘟;在东晋葛洪的'《抱朴子》中又记述有将五色纸挂于山中，召唤五方鬼神的巫术，大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意。《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”
在端午节节这天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以驱邪。传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。 还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的好运。
五色丝可以驱邪避瘟的象征意义远比实际功能明显，因为至今没有关于这几种色彩为什么会消灾去病的具体说明。可见这是俗信中具有魔力和象征的神奇物，和节日用的艾叶、菖蒲、雄黄等医药功用显然不同，纯属俗信求吉的需要。但是，从另一方面看，节日的五色丝又充分表现了祝贺的含义。
儿童用五色丝系脖颈、缠手足腕，俗称长命缕、续命缕、百岁索、健索。辽代北方民族妇女于端午日系五色丝于手臂上，俗称合欢结，辽代妇女把五彩丝扎成人形簪在发髻上，也叫长命缕。辽、金皇帝系五色丝，并遍赐群臣僚属五色丝，又称赐长寿缕。江南用纸帛折菱角方后再缠以五彩丝，于节日相互馈赠，妇女将这种叫做“襞方”的节日饰物缀在胸前，以示妇女在女性劳作方面的功绩。这些习俗已经与避兵鬼、除病瘟关联不多，更多的是从正面祝福祝寿。这正是端午节在驱邪避瘟的同时所具有的祝贺祈寿的积极主题。
端午节为什么要带五彩线小学作文
端午节时，会看到很多人的手腕上系者五彩线，不知道五彩线有什么含义。而且好象还说要等到端午节后的第一个雨后将五彩线解开仍到水中。
诸位知道这是为什么吗?~
五彩是由红、黄、兰、绿、紫等五个颜色组成。明代 五彩是由红、黄、绿、紫四种釉上彩和釉下青花组成。
五彩线，古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节日，是中国的女儿节。
系五彩长命缕，这是宋代就有的古***俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”，指的就是这种习俗。
汉·应劭《风俗通》载：“五月五日，以五色丝系臂，名长命缕。”后人也称“续命缕”。据此，即此俗直承汉代，至今已两千年矣。
传统之俗，取五色丝线拧成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。
还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，会给你带来一年的好运．
五彩缕有叫“五色线”、“朱索”、“百索”等，是端午节必备的物品。陕西风俗，端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。陕西地区的'传说认为这和药王孙思邈的事迹有关，将花线丢进河里，等于百病也被带走了，具有送灾的性质发展到现在，一般都用绣花用的丝线，颜色多且艳丽，用色比较灵活，多则十多种颜色，少则二三种。用什么色也很灵活，有些人手头有什么色就用什么色。等到五月五日这一天，大人小孩都戴上彩缕，走到一起时都会比比看谁的更漂亮，颇有情趣。当然比较讲究的人家依然是用五色线。
端午节为什么戴五彩线
一、端午节戴五彩线的原因
为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大;长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。
每逢端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥;所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年!
在端午节的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。系线的时候，孩子不能开口说话。而一些已婚的男人也被妻子逼着戴上彩绳，很多男子担心被别人看到笑话，就悄悄系在脚踝上。
这系五色绳也有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。
端午节为什么带五彩绳?端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，至今不衰。民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给你带来一年的好运。
据悉，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。汉代应助《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”
端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。
制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。
尽管民俗约定端午节第一场雨，要将彩绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁，但希望大家不要随地乱扔，最好抛到僻静处的`雨水中，以免影响环境、增加环卫工人工作量。
端午节除了带五彩绳的习俗外，还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，这样孩子不闹，也是为了驱除灾害、瘟疫。
二、端午节的五彩线的意义
农历五月初五端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节起源是纪念古代爱国诗人屈原投汩罗江而死;但还有另一种说法是：端午节源于对恶日(也称“毒日”)的禁忌。因为时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的时节，俗称“恶月”(也称“毒月”)，端午节这一天俗称“恶日”，正是“诸虫百毒尽消灭”的传统节日。
针对五月恶月，民间采取积极的预防措施，直到现在，还可以从端午节许多的习俗中，找出驱邪避毒的痕迹五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。民间喜欢用五彩线系在儿童手腕上(男左女右)，俗称“长命线”，以祈求压邪避毒，长命百岁。
端午节时，会看到很多人的手腕上系者五彩线，不知道五彩线有什么含义，端午节为什么要带五彩线。而且好象还说要等到端午节后的第一个雨后将五彩线解开仍到水中。
诸位知道这是为什么吗?~
五彩是由红、黄、兰、绿、紫等五个颜色组成。明代 五彩是由红、黄、绿、紫四种釉上彩和釉下青花组成。
五彩线，古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节日，是中国的女儿节。
系五彩长命缕，这是宋代就有的古***俗，范文《端午节为什么要带五彩线》。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”，指的就是这种习俗。
汉・应劭《风俗通》载：“五月五日，以五色丝系臂，名长命缕。”后人也称“续命缕”。据此，即此俗直承汉代，至今已两千年矣。
传统之俗，取五色丝线拧成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。
还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，会给你带来一年的好运．
五彩缕有叫“五色线”、“朱索”、“百索”等，是端午节必备的物品。陕西风俗，端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。陕西地区的传说认为这和药王孙思邈的事迹有关，将花线丢进河里，等于百病也被带走了，具有送灾的性质发展到现在，一般都用绣花用的丝线，颜色多且艳丽，用色比较灵活，多则十多种颜色，少则二三种。用什么色也很灵活，有些人手头有什么色就用什么色。等到五月五日这一天，大人小孩都戴上彩缕，走到一起时都会比比看谁的更漂亮，颇有情趣。当然比较讲究的人家依然是用五色线。
[为什么要在端午节带五彩线]
又是一年端午时，这个粽叶飘香的日子。
距端午还有半月的光景，街上就已弥漫着端午的气息了。空气中漫溢着粽子的香味，浸泡在冷水里的粽子就摆在集市上，粽叶也一捆一捆地成了热销的商品。随处可见的是挂满荷包、五彩绳和其他小挂件的小货架，五颜六色的，吸引着你不能不驻足观赏，眼花缭乱中，拿不定主意该选哪一种。
看着各式的荷包和花样翻新的五彩绳，我不禁怀念起儿时自制的那种简单的五彩线来。荷包、小笤帚都是买的，提前好几天就买好了，也就没什么新奇感了，唯有五彩线要到端午的清晨一睁开眼才能看到，所以，总是充满着期待。
记得，最初的五彩线，真的是名副其实的，就是五根彩色的缝衣服的线，但颜色的搭配还是有点讲究的。我佩戴的五彩线都是姑姑一手包办的，在颜色的搭配上总是与众不同的。姑姑不是做衣服的，也不知她是从哪里淘来的那些不常见颜色的线。端午的早上，吃完粽子去上学，总要捋起袖子、拽起裤腿和同学们比一比谁的`五彩线最漂亮。
后来，街上就有卖五彩线的了，但姑姑并不是买来就用的，而是买好几种回来自己重新调配，所以，戴在我手腕和脚踝上的仍就与别人的不同，仍能让我充满自豪地炫耀一番。
再后来，彩线变成了彩绳，上面有了一些小铃铛或亮片的装饰，美则美矣，但总感觉这种华丽有些不真实，也有些累赘。现在的五彩绳，花样和种类更多了，已成了一种纯粹的装饰物，不仅仅只属于端午了。
现在，已没有人带五彩线了，它已随着时间的推移渐渐远去，成了永恒的记忆。我似乎看见，那些单纯的记忆和生活也在渐渐远去。
我问女伴：还记得五彩线吗？她不屑地抬了抬手，给我看她腕上漂亮的串珠手链：现在谁还带那个？多土啊。我笑了笑，我对五彩线的深情，大概只有自己理解吧。
“小姑娘，买手链吗？”一位老奶奶和蔼地问。我收回思绪，想起姑姑昨天送来的手链，摇了摇头。还真是没人记得五彩线了，我又忍不住回头在那琳琅满目的架子上搜寻了一番，然后大步走开。
童年的五彩线-散文
农历的五月近了，心里忽然涌动起一种久违了的情感。这种情感让自己很激动也很温暖，我仿佛在这瞬间回到了童年……
故乡在辽北。那里有一种风俗，农历的五月初一这一天，母亲们要为自己的孩子编结一条条五彩丝线，系在孩子们的脖子上、手腕和脚腕上。再用线麻扎一把小得如指甲大的小笤帚，和同样小的小荷包一起缝在胸前的衣扣上。荷包里要装上去年端午节采来的艾叶。进入夏季，山间野陌会出现各种害虫，如蛇、蝎什么的，又易感染各种瘟疫，这些五彩丝线和小笤帚、小荷包就是用来驱邪避灾的。古老的民俗总有它充满神圣的被流传的理由。
然而，等到初五这一天，大人们却要将这些小东西一一摘下来扔在乡路中间的车辙里，让车碾马踏后，灾祸就被车马带向了远方……
小时候最盼望的节日除了春节便是这彩色的端午节了，渴盼那五彩的'丝线、精美的小笤帚、小荷包。这些精致的饰物，不但能满足我们幼小心灵对美好事物的向往，还充分体现出了母亲们的灵巧手艺。小孩子们跑出来都会知足的相互比赛谁的五彩线特别？谁的妈妈扎的小笤帚、小荷包漂亮？那可真是我们爱不释手的小玩艺儿呢。
只是遗憾，它们一年只属于我们五天。于是，童年里就充满了那一次次美丽的希冀。一直没系够的五彩线最终将我的童年栓在了那个短暂的时光里。
如今已是中年的我，忽然有了心情去回忆那个五彩的童年。然而在这甜蜜的回忆中却发现还有一丝痛，隐隐的溢出心间。
记得小时候每次妈妈将那些小玩艺解下来扔掉后，我都会悄悄跑出去再捡回来，不敢让妈妈看见，便偷偷夹在课本里藏起来，有时遇见路沟里有更好看的，也一同捡回，背着大人偷偷的把玩。
有一次，我正好溜出去准备捡它们的时候却碰上了也来捡这些东西的叶儿。叶儿看见了我，匆忙将刚刚伸出的手缩了回去，像正要偷东西的小偷碰上了人，很不自在的样子。而我看见叶儿那种样子的刹那，却忽然想起来好像我从来也没见过她的手上和胸前缀系这些可爱的小东西。我才忽然意识到叶儿没有妈妈，没有人会给她编织这些美丽的祈愿！那一刻，我幼小的心灵猛然间领悟到“颤动”是怎样的一种情愫。我眼里滚动着要流出的泪珠，竟想去抱住她。
现在想来，那种感动一定让小小的我生发出一种充满同情与怜惜的母性之爱吧？我记得我把那些躺在车道沟里等待车碾马踏的五彩线、小笤帚、小荷包什么的统统拾起来塞到了她的手里。可是叶儿却一个劲儿地说：“我不要！”“我不要！”她一定羞惭于这些东西不属于她。我以为她会哭，那样，我就会抱着她一块哭的。
可是她没有哭。
想起来，她平时很少与我们这些小伙伴们一块疯闹玩耍。想起来，她上课的时候总是瞪圆了眼睛听课，可就是学习不好。想起来，她的父兄脾气暴躁从不好好的跟她说话。想起来她常常蹲到锅台的上边为全家人贴玉米饼子……
我记得当时我曾向她许诺，明年的五月初一我会让我妈多预备一份给她。可是当再等来五月的时候，妈妈却没有再弄这些东西，妈说我已经长大了再不需要这些玩艺了。那时面对严厉的母亲我竟没敢提出来我是要给叶儿一份美丽的期盼啊。
叶儿也许并没在意我的许诺，可我却为自己留下了一生小小的愧疚。叶儿也一定会因了这份童年的亏缺，而在她成为母亲之后用全身心的爱去补偿给自己的子女。她也一定会精心编结一条条美丽的丝线，把子女的童年时光尽力拉长。作为母亲她一定懂得,没有理由不给孩子们的童年留下多彩的记忆。
我很高兴我在女儿童年的每一个五月，从未忘记给她编一份祈祷，一份祝愿。我也没有忘记遵循传统，让这些美丽的小饰物在女儿的期盼中只做短暂的停留，我感觉到了女儿的记忆里已经保留下这份美丽，它会浸着殷殷的母爱伴随女儿的一生。
★ 求职要带哪些东西
