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以“三生教育”为契机建构新校园文化内涵
以“三生教育”为契机建构新校园文化内涵云南省南华民族中学 阿文东
【摘 要】“三生教育”是通过教育的力量使受教育者树立正确的生命观、生存观和生活观的主体认知和行为过程，其目的是促进人的全面发展，提高人的综合素质。以“三生教育”为治校根本理念，从而构建更主观、全面发展的新校园文化，让每一位进入该校的学生在三年的学习中，都可以深切探索生命的内涵，发展道德思辨的能力，学习爱与付出，思考、了解生命的价值，实现人格的统整，让每一位学生都具备善良的特质。
【关键词】生命教育 新校园文化内涵 养成教育
生命是宝贵的，是美好的，也是脆弱的。对于生命意义的探索需要真切的落实到各种教学情境与教学活动中，让师生和家长在生活中不断开启崭新而多元化的视野，时刻体验与觉察，同时也必须回归到内在，持续而谦卑的反省，这样才能帮助学生认识生命，尊重生命，珍爱和善待生命，主动、积极、健康地发展生命，树立正确的生命观，实现自然生命、精神生命和社会生命的价值。如何以“三生教育”为契机，建构并实施新校园文化内涵呢？
一、建构新校园文化内涵
1.导入养成教育理念体系，是养成教育的思想引领。第一，新时期养成教育的两个价值观：①不排斥分数，但绝不为了分数而分数。尊重教育并为师生创造利益，才是真正素质教育的归宿。②落脚于习惯，但绝不为了习惯而习惯。从细小的地方抓起，必须警惕因为培养非人格化的习惯，遏制了学生的创造性与主观能动性。第二，新时期养成教育的两个教学观：①变学生“被动学”为“主动学”。教师要做的就是引领、保护、发扬学生的主动性，高度尊重学生。②认识教育的本质，给孩子一个成长的阶梯。教师要“会教”，而不是“教会”，学生要“会学”，而不是“学会”。
2.培养学生自我管理的习惯，是养成教育的基础。第一阶段：以“把一件事情做到底”、“自己的事情自己做”等为信条，作为培养学生良好习惯的系列化课程，赋予新的时代内涵，将养成教育摆脱单纯的说教，枯燥的训练，使学生乐于参与。第二阶段：推行分年级养成教育系列化方案。年龄的差异，知识的偏差，致使所能接受和领悟的价值观不同。在开展综合素质评价的过程中，由班主任和科任教师分别与学生对口，关心每一个学生，对学生的身心健康发展负责，切实把养成教育的成果与综合素质评价结果结合起来，也使综合素质评价更具有针对性，更好的`发挥综合素质评价在促进学生良好习惯养成方面的积极作用。
3.突破学生学习习惯，是养成教育的效果。培养学习习惯，要以提高学习成绩为重点突破口。在一天中，学生精力最充沛的时间是在课堂上度过的，整个青少年最佳的时间也是在课堂上度过的，而教师们把自己的知识、能力、思想、感情、态度、价值观，甚至全部心血都倾注在课堂上。作为一个学生如果课上不好是很严重的。值得注意的是，上课时，学生表面都一样，而内心的差别很大，要形成一个适合不同程度的学生学习的氛围，给每个孩子于学习和发展的机会。(教育论文 )教材年年“换汤不换药”，而学生却是大相径庭。所以，教师备课不仅备教材，重中之重应该备的是学生。“因材施教”，才能充分体现对个体生命的尊重，才是顺应“以人为本，实施素质教育，全面提高教育教学质量，培养德、智、体全面发展的社会主义建设者和接班人，办人民满意的教育”新时期的教育方针。
4.积极进行校园文化建设，是养成教育的依托。
5.采取措施，步步推进。开学第一学期养成教育活动的主题是诚信，围绕诚信确定一个月的主题班会，从而引领完成“30天养成一个好习惯”的目标。
二、新校园文化内涵的实施
1.高度重视，加强制度管理。因地制宜的制定并履行好《班主任发展目标》、《任课教师个人发展目标》、《教师文明用语》、《职能部门岗位职责》、《教职工工作考评制度》等。
2.学校是知识的殿堂，是育人的圣地。新校园文化养成教育是育人的基础工程，也是素质教育的基本内容，对学生的养成教育不是某个人或某些人的工作，而是一个系统的，长期的，需要全体教职工参与的工程。要求全校每位教师负责管理所教班级15名左右学生的“养成教育”工作落实情况，关注学生每天的发展，学校每双周安排专门的时间让辅导老师与学生交流养成好习惯的心得体会、存在问题、帮助的办法和措施。并做好记录，定期检查，全员参与，齐抓共管促养成。
3.文化引领，养成教育有方向。抓纲治校，纲举目张，抓住关键，带动其他环节。“一屋不扫何以扫天下，一境不清何以清心灵？”总纲：“从小事做起，把一件事情做到底。”
4.确定目标，抓养成教育突破口。学校确定两个突破口（自我管理和自我学习）。自我管理的实质是：自定目标，自找办法，自我评价。
5.强化学生的心理健康教育，培养学生能够正确对待困难和挫折，保持健康心态，培养学生的集体荣誉感，同学之间相互团结，善于合作，能够正确处理同学之间的矛盾。
6.方方面面促养成。形成氛围促养成，要建立学校、社会、家庭三结合的育人机制，校园要整洁、清新、典雅，呈现出“一墙一壁会说话，一草一木都有情，一沙一土能育人”的养成教育氛围；规范常规促养成，从学生的起床、穿衣、叠被、洗漱、就餐、上课、上操、自习、就寝等每个环节都要有统一的基本要求；课堂引领，科学规范养成教育，不耻下问、积极思考、敢于创新、大胆发言、交流合作、勤于探究；激扬生命，抓生命课堂，生命教育是前提、是根本，生存教育是基础、是关键，生活教育是方向、是目标，“一枝独秀不是春，香色满园才为美”，绽放生命的光辉，释放生命的温度；传承民族文化，开展读书活动，我们的生活不应该仅仅只是为了生存，不论我们在什么样的生存状态，我们在谋求生存的同时，还应学会品味生活，学会感悟生命，学会欣赏人生旅途靓丽的风景，感受宇宙万物自然的奥秘，在春华秋实的四季交替中体味人生百态。
7.建立机制，重激励性评价。①改革个体评价。个体评价每月组织，自我评价，同学评价，教师评价，家长评价；②注重群体评价。群体评价以班级卫生、纪律、三操、宿舍、礼仪等常规评价为重点。
8.以家庭教育为支撑，保持养成教育的连续性。开展“成功家教案例”，精选案例有四个基本要求：①“精”。案例必须要有典型的教育性、时代性和针对性，紧扣教材的基本理论和原理来精心选编，还需注意案例要能够引人入胜且具有让学生进一步思考的空间。②“实”。案例必须取材于现实生活，符合实际情况，事实清楚，数据确切，最好是贴近当代学生的生活实际，选择他们熟悉但往往又有所忽视的某些事实材料；③“新”。案例要及时更新，舍弃那些已有定论的情节及过时的案例，对已采用过有价值的案例也需要不断赋予新的内涵；④“深”。选编的案例可以有一定的深度，最好要具有争议性、挑战性，能够反映某些实质性的问题，利于激发学生认真思考，积极讨论。
9.注重培训，抓队伍建设。“正人先正己，教人先自教。”大力倡导“爱学生、爱学校、爱事业”的三爱教育，加强班主任及教师队伍的培训工作，特别是在仪容仪表、言谈举止、遵纪守法、爱护学生方面。我国著名教育家陶行知说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。
区日彭
伴随着祖国60华诞逐渐临近的脚步，新的一个学年又来到了！ 过去一年，在各级领导的关怀wWw.unjs.com、广大家长的支持下，通过全体师生的共同努力，学校在新的起点上，取得了新的成绩：办学行为进一步规范，教育教学效益进一步凸现，学校文化不断积累、沉淀；学校被评为区教育系统先进集体，少先队大队被评为区先进大队，数学科组被评为市品牌科组，去年5月，学校还被推荐参加了09佛山首届教育博览会；教师中1人被评为全国优秀教师，2人被评为市骨干教师或名班主任培育对象，10多人次被评为区先进教育工作者获优秀班主任、优秀中队辅导员；学生参加全国英语赛、“育苗杯”数学通讯赛等各级各类比赛，成绩均稳居区的`前列。
回顾过去我们深感欣慰和自豪，展望未来我们充满信心和期望。新的学年，我们要以创建教育现代化先进区为契机，坚持走学校内涵发展之路，努力探索学校特色；以少先队为阵地，开展阶段性德育教育专题活动和综合实践活动；以学科特色建设为中心，提高学科教学管理效益，探索“人本管理，文化立校”的办学路子。
老师们、同学们，“少年强则中国强”，在祝福伟大的祖国繁荣富强的同时，让我们满怀豪情，以崭新的风貌，投入到新一年的工作和 学习中，为实现“办一流农村学校”的目标而发奋努力，为祖国60华诞献礼！
以“千里马”校园文化促进学校内涵发展
一、物质文化建设
1、校园环境建设近几年，我校以建设高品位的幸福家园为目标，环境建设逐步向儒雅、高雅的风格转变。校园建筑布局合理、秩序井然。修建了新校门，门前挂满学校历年获得的奖牌，门口镌刻着我们的校训DD“一马当先志在千里”。新建一栋功能楼，内设学术厅、报告厅、舞蹈室、三棋室、书画室等功能室。翻新旧教学楼外墙，使得学校建筑统一色调。并重新装修每间教室，使其变得典雅整洁焕然一新，每间教室命名为“千里马”，教师办公室命名为“伯乐阁”等，喻意老师如伯乐培养每一个学生成为千里马，凸显出浓郁的“千里马”特色文化。同时，我更深刻认识到陶行知先生所言：“一草一木总关情”的道理，重新布置校园景观。如今的'马田校园举目便见淙淙清泉、水车吱呀，小池中红鲤摇尾；精致亭阁、古雅长廊相映成趣；英气勃发的“千里马”音乐喷泉雕塑与运动场奔腾的“奔马”雕塑犹如马田的学子乘风驰骋；校园里遍是成荫绿树、菁菁芳草、摇曳鲜花。不仅如此，我们还赋景观石、砖墙予生命，让它们开口“说话”，传递有温度的教育。景观石上“做最好的自己”的办学理念、校风知书达礼中的“仁”、“义”、“诚”、“敬”、“孝”等传统文化理念。走廊、楼梯上的哲理隽句，让学生醒悟思索、产生共鸣。自然景观与人文景观交相辉映，使整个校园变成一个教育的大课堂。在这样的环境中，学生的心灵自然荡涤、思想必然升华。
2、教室环境建设教室是学生主要活动的场所，也是最能影响和触动学生心灵的地方。因此，学校非常重视教室内部环境的建设。每间教室在前黑板上高悬国旗，国旗下挂着简洁明了的班训，其根据各班实际各具特色。黑板旁统一设班务栏，将课程表、作息时间表、班干部名单、座位表、班级制度等张贴其上，体现出班级管理的严谨有序；黑板的另一边安装交互式电子白板，实现多媒体辅助教学。四周墙壁悬挂诸如“盛年不重来，一日难再晨”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等名言警句，激励学生珍惜时间、勤奋学习、见贤思齐，犹如一匹匹“千里马”一样，不待扬鞭自奋蹄。
二、精神文化建设
以“营造高品味的幸福家园”为办学愿景，希望马田人在高品味的环境中，追求高雅和卓越。校园内洋溢着幸福和谐的氛围，像家一样温暖、温馨、舒适，每一个师生在这里幸福快乐地学习、工作和生活。全校师生爱校如家，每一个人在这里能有所为、有所进步、有所实现。以“育千里之马培蓝田之玉”为办学目标。千里之马，指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才，特指有才华的青少年。蓝田之玉，玉为石之美者。常用于形容人品质的美好高洁。马：雄浑、高昂、豪迈、忠诚、高贵。玉：高雅、明达、诚笃、清正、温厚。学校以“育千里之马，培蓝田之玉”为办学目标，是希冀培养出的学生，善于学习、善于思考、善于行动，如千里马在人生的道路上奔腾万里。似蓝田玉拥有美好善良的德行、敦厚含蓄、坚韧纯净。
三、制度文化建设
制度文化是依据学校有意识选择的、具有强大的规范性、组织性和秩序性，属于校园范围内必须强制执行和严格遵守的文化类型。我到任马田小学以来，一直致力于促进各项规章制度的完善，明确各办公室职责，制定五年规划等工作。确保学校工作从教学一线到后勤管理都有相关的规章制度可依。但同时，制度也不能是死板地、冷冰冰地，它应该是有灵魂、有温度的，因此下发了《马田小学师生行为指南》一书，旨在将精神要求与具体规定有机结合，做到刚柔并济，使规章制度既能真正起到强制、保障作用，又能发挥激励规范的长处。
以“三品教育”为契机，注重数学课程之“育德”
以“三品教育”为契机，注重数学课程之“育德”重庆市开县汉丰第四中心小学 钟兴学
【摘要】学校教育，德育为先！对小学生的思想品德教育，不能单纯依靠简单的说教，而应渗透在各学科的教学之中。根据数学的学科特点，教学中要对学生进行学习目的教育，爱祖国、爱社会主义、爱科学的教育，辩证唯物主义观点的启蒙教育，培养学生良好的学习习惯和独立思考、克服困难的精神，使学生在掌握基础知识的同时，智力得到发展，能力得到提高，思想受到熏陶。
【关键词】三品教育；数学教学；德育渗透
【中图分类号】G648.6 【文章标识码】B 【文章编号】1326-358701-0011-01
千秋功业，树人为要；办学至新，三品立校。生以“讲品德、重品行、求品质”为耀，师以“正品源、传品道、富品位”为荣，校以“树人品、出精品、铸品牌”为傲，此谓“三品”也。所以开县汉丰四校坚持以“品”为办学的核心理念，以“三品教育成就精品人生”为办学宗旨，要求教师“正品源、传品道、富品位”；培养学生“讲品德、重品行、求品质”，以达到学校“树人品、出精品、铸品牌”的目标。总而言之，一切工作、活动围绕“品”而展开。基于这一点，学校以“课程育德”为主题，组织教师研究不同学科中的德育渗透，以期全面提高育人质量。根据数学的学科特点，教学中要对学生进行学习目的教育，爱祖国、爱社会主义、爱科学的教育，辩证唯物主义观点的启蒙教育，培养学生良好的学习习惯和独立思考、克服困难的精神，使学生在掌握基础知识的同时，智力得到发展，能力得到提高，思想受到熏陶。对此，结合本人多年的数学教学实践，谈谈我自己的一些做法。
一、结合教材内容，自然渗透
在教学中，我经常用数学史上的光辉成就的材料，让学生了解我国古代数学家的重大贡献，了解我们中华民族祖先以高度智慧所创造的价值，增强民族自信心、自尊心。例如：在教学《圆》的知识时，介绍《墨经》中的记载：“圆，一中同长也”，让学生知道两千多年前的墨子就总结出了同一圆内所有半径都相等；借“没有规矩，不成方圆”的俗语对学生进行行为养成教育和学习习惯的教育，要求学生做人有准则，作图要规范；在教学“圆周长”时，使学生了解约 年前，中国的古代数学著作《周髀算经》中就有“周三径一”的说法，约1500 年前，中国有一位伟大的数学家祖冲之，他计算出圆周率应在3.1415926 和3.1415927 之间，成为世界上第一圆周率值的计算精确到6 位小数的历史伟人，他的这项伟大成就比国外数学家得出这样的精确数值的时间，至少要早一千年。告诉学生，他们是祖国的希望，还有许多科学的奥秘等着他们去探索去揭开，鼓励他们留心身边的数学知识，善于观察，善于总结，从小好好学习，长大才能攀登科学的高峰。又如，中、高年级教学“解决问题”时，可以根据应用题中所反映的日常生活、工业、农业、卫生、交通、教育、科技等方面有说服力的数据，经过比较、分析，进行爱家乡、爱祖国、爱科学的教育。高年级教学“百分数”时，可以介绍中国人民用占世界耕地面积5％的土地，养活了世界上20％的人口，而且国家安定，人民生活幸福，从而进行国情教育。只要充分利用教材内容不失时机自然渗透，对学生的品德教育就能落到实处，培养“求品质”的学生就能实现。
二、联系生活实际，有的放矢
数学知识在日常生活、生产建设和科技等方面有着广泛的应用。教学时应根据学生的年龄特征和接受能力，联系实际，阐明所学知识的用处，从而不断激发学生的兴趣，调动他们学习的主动性和积极性，深入浅出地、有针对性地进行学习目的教育。例如：一年级教学“元、角、分的认识”，可以介绍人民币在日常生活中的使用和生产建设中的作用，教育学生爱惜人民币，不乱花钱；教学“时、分、秒”时可进行守时、惜时的教育；分类教学时，通过主题图上整齐摆放和杂乱摆放的`两个文具店的对比，教育学生爱整洁的好习惯。五年级教学“比例尺”时，可以介绍“比例尺”可以绘制图纸，在建筑、科研、军事等方面的重要作用等等。通过教师简明扼要的介绍，要使学生把所学新知识同现实生活、今后的学习和国家的建设逐步联系起来，明确所学知识的重要性。另外，还可以借助报刊、杂志、广播、电视等提供的材料，有计划、有目的地向学生介绍一些数学在现代信息社会中的广泛应用。使学生开阔眼界，产生学好新知识的欲望和正确的学习动机，增强学习的动力。勤俭节约、珍惜时间、为今后国家建设而勤奋学习，无形之中学生已养成良好的“品行”！
三、创设活动情境，加深领会
思想品德教育不能局限在课堂上，教师可以开展一些数学活动课和数学主题活动，让学生在掌握知识的同时，受到品德教育。有效的数学教学应从生活经验和已有的背景出发，提供充分的从事数学活动的机会。如：通过活动让学生去调查我国领土面积约960 万平方千米，我国境内有世界著名的大河长江，长6300 千米，长江三峡电站的发电量、火车的大提速、“神七”成功发射这些数据等等；教师还可根据学生熟悉的人或事自编一些有趣的数学活动或数学知识竞赛，从而让学生了解社会主义现代化建设的巨大成就。这样让学生在活动中激发学习的潜力，获得广泛的数学活动经验提高解决问题的能力，使学生在意志、自信心、理性精神等情感与态度方面得到良好的发展。教育学生对待活动的态度以及在活动中受到的熏陶，“品德”教育已经实现。
总之，在小学数学中渗透思想品德教育，要从学生已有知识基础和认知目标出发，充分利用数学的学科特点，深挖小学数学教材中所蕴含的德育因素，做到思想性和科学性和谐统一，使数学知识教学与思想品德教育有机结合，从而达到全面提高教育和教学质量。
蝶恋花：以内涵为墨
时光如流水，一去不回头。青春，是美好的，在张扬的青春年代里，我们用眼睛去欣赏事物的外在美；张扬过后的日子是漫长的，在这漫长的时光中，我们用心去读动人的内在美。
真正的美，是超越生命的长度的美。
真正的美，是超越心灵的宽度的美。
真正的美，是超越灵魂的深度的美。
王国维曾写过一首词，名唤《蝶恋花》，记得其中有一句是这样写的：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”朱颜虽美，但辞镜之日，朱颜也会如冰雪凋零，所以那是人间留不住的，因为玉颜纵然美憾凡尘，但它却无法逃脱时间的法则，无法超越生命的长度，到达不了灵魂的深度。
历史的`长河中，曾有无数浪花，每一朵浪花，都曾是在历史上画上浓重的一笔的人。
周武王姬发能名垂千古是因为他带领民众推翻了纣王的暴政；秦始皇能名传千古是因为他完成了中国的大一统；唐太宗能流芳百世是因为贞观之治。这些名垂青史的人，无一不是自身修养极好的人。他们，有一颗真正的美的心；他们，是真正懂得“内涵美”的人！
前段时间，在由十几家媒体联合主办的“中国最美的50名女人”评选活动中，以“内涵美”当选中国第三美人的于丹说：“每个女人的前二十年是靠美丽的外表生活，后半生是要靠自己修炼的。”她的话没错，一个人真正的美，在里不在表，如果你拥有倾城之貌却没有内涵，那能算是真正的美吗？
古人用镜花水月来告诉我们：外表的美是不能持久的，就如同镜中照出的花，迟早是要凋零的；如同水中映出的月，夜色消亡，金色的霞光荡去夜色之时，月，也会离开！
唯有真正的美是可以超越时间的法则的，月虽落，但月光的柔美却永远烙印在时间的记忆里；花虽谢，但花朵的芬芳却永远残留在微凉的清风之中！
所以，只有心的美，才能永存于世；只有心的美，才能超越时间；只有心的美，才能触碰到灵魂；只有心的美，才能铭刻于时光的画卷之上，用浅浅的墨迹留下永远也无法磨灭的痕迹！
用魂执笔，以内涵为墨，画出最美的心，勾勒出最美的图，用心诠释真正的美。
这世间，有一种花朵，叫内涵！
以知识经济为契机发展西部经济
当前西部大开发已拉开帷幕,西部拥有前所未有的'机遇和挑战.21世纪是知识经济的时代,而知识经济是一种建立在发达的工业化基础之上、基于最新科技和人类知识精华的经济形态,在知识经济的起步阶段,西部将处于非常不利的局面;然而抛开诸多不利因素,知识经济也为西部经济的跳跃式发展提供了契机.
作 者：沈晶 作者单位：华中师范大学,政法学院,湖北,武汉,430079 刊 名：甘肃省经济管理干部学院学报 英文刊名：JOURNAL OF GANSU ECONOMIC MANAGEMENT INSTITUTE 年，卷(期)： 15(1) 分类号：F127.4 关键词：西部 发展 知识经济以奥运为契机推动新一轮京津合作
北京申办奥运会取得成功是我们中华民族的.一大盛事,它不仅会极大地促进北京的现代化进程,也为天津的发展带来了机遇.天津作为协办城市,具有明显的区位优势,在利用奥运商机,开展合作,加快自身经济发展方面有许多文章可做.以去年12月13日,北京奥运会组委会正式成立为标志,29届奥运会筹备工作正式启动,同时也拉开了新一轮京津合作的序幕.
作 者：何翎 He Ling 作者单位：天津市人民政府经济协作办公室 刊 名：环渤海经济t望 英文刊名：ECONOMIC OUTLOOK THE BOHAI SEA 年，卷(期)：2002 “”(3) 分类号：F1 关键词：甘肃 吕敏航
随着经济快速发展，社会日益开放，人们的思想品德状况也随之发生很大的变化。从调查情况看，中学生的主流是积极的、健康向上的，大多数中学生紧贴时代、视野开阔、思想活跃、头脑灵活，兴趣广泛、生气勃勃，充分体现了当代中学生成长的鲜明特点。但是，也存在着急待解决的严重问题，其中最为突出的是：
(一)、社会责任感不强。中学生理应懂得个人对国家、对社会、对家庭、对他人、对自己的责任。而实际上，中学生不关心政治、不关心国家、不关心集体、不关心他人的情况相当严重，有的中学生根本不看党报和中央电视，对于“国家繁荣昌盛的关注度”有11.8%以上的学生表示“管不了”和“从不想”，对于“看到不良的社会现象”有13.1%的中学生无动于衷；“看到同学做错了事，能热情帮助”的不到45.0%，许多学生对别人的为难无动于衷；能格守诺言的仅占1/3，大部分学生对自己的许诺并不想负责任。
(二)、缺少远大的人生抱负。调查表明，有超过50.6%的中学生没有远大的奋斗目标。如对于“学习的主要目的”，中学生认为“使自己将来有所作为”占48.3%，“考上大学”占36.9，只有12.1%的学生希望自己能“为祖国作贡献”，大多数学生主观上想要自立字强，而实际上并没有远大的人生抱负。在职业取向上，有70.0%以上的学生向往“高尚、体面、有钱”的职业。对于“最羡慕的职业”，在给定的范围内，排在前三位是金融界管理者(24.5%)、企事业领导者(22.9%)、现代科技工作者(16.2%)，仅有1.4%的学生首选职业技术工人。数据表明，大多数中学生崇尚对高薪职业的追求。
(三)、追求享乐的倾向十分严重。近几年，我区中学生对于物质消费的要求越来越高，46.7%的学生对于生活理想是“吃的香辣、穿 的潇洒、玩的痛快”。他们不顾家庭实际追求高档和名牌，同学之间相互攀比，讲排场，比阔气，对于“有的同学向你展示名牌服装，你会怎么办？”表示自己也想要的占12.6%。有23.2%的学生认为“人生在世主要是为了享乐”。
(四)、法制观念、纪律观念不强。有15.6%的中学生喜欢“我行我素”，“最好没人干涉自己”，这从一定程度上反映了学生要求独立自主的愿望，但我行我素却不等于良好个性的养成，它更多的是表明中学生不愿受约束、法制观念、纪律观念淡薄。对于“在十字路口碰上红灯，而此时并没有车辆经过，你会怎么办？”，回答有人就通过就跟着走的占27.3%。据公安局资料显示，我区查获的在校学生犯罪人数逐年增多，如1997为0人，1998年为15人，1999年为20人、、、、、其中以小学及初中生为多。
(五)、意志薄弱、心理脆弱。调查表明，虽然学生的`心理活动总体评价是健康的，但也存在一定的心理问题。有严重孤独恐惧感、严重不安全感的学生均超过两成，有超过40.1%的学生缺乏自信，有20.8%以上的中学生，遇到挫折、失败时，情绪低落，不易振作。遇到困难，能冷静对待的只占53.3%，对于自己决心要做的事情，只有30.1%的学生能努力去做好，大部分学生缺乏克服困难的意志和毅力。
“人是唯一种能够知道无，而且能够制造有的存在者。”“天下兴亡，匹夫有责。”自古以来，每个人对国家，对社会、对家庭，都负有一定的使命感、责任感。只是在不同的年代、不同的社会，所追求的人生观、价值观所不同。现在的学生由于社会环境的影响，由于自身政治素质、心理素质的不成熟，表现出来的是在政治上的淡漠、思想上的迷茫，没有追求，没有动力。强调个人的多，集体的少。做事更实际、更世俗。对社会、对家庭少了点责任感，多了些苛求和索取。
由于没有追求，没有目标，而又希望得到大家的关注，体现自我。有的学生一味追求扮酷，染发、穿印有明星头像的T恤。一些男生，头发抹摩丝、蒸馏水，并把前头一小撮向上翘起，引起别人的注意。更有甚者，抱着吉他，到处招摇，借此来满足他们的虚荣心、失落感。表现他们有个性，很前卫，是时代的弄潮儿。
16、17岁的花季少年在值大好年华，但有的学生把精力过多地放在男女之间交往。寻求一时的快乐、刺激。他们从教室发展到食堂，甚至到宿舍。从躲躲闪闪，到公开大方，出双入对。他们以此为荣，以此炫耀自己的本事。甚至觉得在学校没有谈恋爱、找朋友，是缺憾。他们的精力、时间过多花费在俩人世界，而荒废了学业，疏远了集体，减少了与他人的交流、沟通。在他们眼里，理想、道德、知识、纪律、校规都是虚的，而寻求刺
所以对当代中学生进行道德教育已经刻不容缓。笔者觉得，如果我们从古典文学中汲取有关道德教育的营养，将会收到事半功倍的效果。
连恒几千年的中国文明，辉煌灿烂，博大精深。作为其文化主体部分的道德精神，个体修养，不仅源远流长，丰富多彩，而且形成中华民族特有的良风美俗。文明古国，礼仪之邦，以其强大的生命力影响着东方各国。直至今日，到处可以看到中华民族高尚的道德风范在现代生活中的深刻影响和巨大作用。而作为传统文化的重要载体，中国的古典文学中充满了人伦纲常，道德风范。这些恢弘的篇章，既是文学史上的瑰宝，也是思想道德宝库中的珍贵财富。倡导具有道德精神的中国古典文学教育，目的就是为了更好地弘扬中国传统文化的精华，更有效地体现出中国古典文学的价值，教育当代中学生具有强烈的社会责任感和使命感，为中华民族的发展贡献力量。
1、大局观念：它突出表现在以小我成全大我，牺牲个人利益和局部利益去维护整体利益和全局利益的独特品质，从而形成整体为上的价值取向，这在古典名篇中都有明显的表现。
《史记》“廉颇蔺相如传”中，司马迁为后人塑造的廉颇和蔺相如很有典型意义。蔺相如在外敌面前临危不惧，不辱使命，成功地维护了国家的尊严；在内，他不以位高而自傲，面对廉颇的挑衅，表示要“先国家之急而后私仇也”。显示为国义弃己利的君子风度。蔺相如的“不战”而胜，和廉颇后来的“肉袒负荆”，是“整体为上”的道德准则在注重国家利益上的具体表现。对于这种道德准则的弘扬，会使那些“勇于私斗，怯于公战”的小人自惭形秽，这就是文学的魅力。
大局观念还表现在以民族利益为重。《汉书》“苏武传”描写了汉朝使者苏武在匈奴的艰苦环境中，如何宁死不屈地保持民族气节。文中赞曰：“孔子称：‘志士仁人，有杀身成仁，无求生以害仁。’使于四方，不辱使命。苏武有之。”
在《东周列国》中，记载着这样一个使人感动的故事：公元前627年，郑国商人路途上，偶而得知秦国已派出大量军队偷袭郑国。紧急中，他一面派人连夜赶回郑国去送信，一面机智地以郑王使者的身份，带着四张牛皮和十二头牛去“欢迎”秦军。秦军在惊讶于郑国怎会如此之快得到他们偷袭情报的同时，不得不放弃了此次行动。弦高只是一个普通的商人，但他的义举却显现出中华民族历史弥坚的整体为上传统的深入人心，那就是“天下兴亡，匹夫有责”。
2.仁爱和谐：中国传统的儒家学说中，除了强调“礼”，还十分注重“仁”。不论是过去还是现在，一个国家的治理都需要法律与道德，如果说中国传统文化中的“礼”，即为现代所说的法律，那么“仁”，即现代所说的道德。然仔细分析，中国的“礼”与“仁”，又不完全能被法律与道德所包容。简而言之，不论是法律还是道德，在中国的传统文化中，都弥漫着仁爱和谐的人本之光，显示了人类的美好希望。
孔子说“仁者，爱人”，“和为贵”；孟子要求统治者们“与民同乐”；墨子的《兼爱》阐述了“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的道理；庄子主张“泛爱万物，天地一体”。其中孟子的“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”更是反映了人与人之间对于和平共处，和谐互爱的向往。
当然，理想毕竟不是现实，仁爱和谐也曾为以往封建统治者们所利用，但它作为民族文化心理的重要成分，在协调人际关系、凝聚人心、集合力量、维护统一上起着积极的作用，尤其是对于中国人亲近和平的气质和人格精神的形成，有着重要的作用。
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