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观照如同播种随笔
观照是怎么导致无念的呢？我越来越能观照我的身体、我的思想和感觉，这种体验很美丽。但无念的片刻既罕见又遥远。当我听到你说“静心就是观照”时，我觉得我领悟了。但当你谈论“无念”时，听起来就不那么容易了。您能对此评论一下吗？
静心有一个很长的历程。当我说“静心就是观照”时，那是静心的开始。而当我说“静心是无念”时，那便是静心的终结。观照是开端，无念是终结。观照是达到无念状态的方式。
自然地，你会觉得观照要容易些，它离你很近。但观照就像是种子，接着有一个漫长的等待过程——不只是等待，而是要相信这粒种子将会发芽，相信它会变成一片丛林，相信总有一天春天会来临，这片丛林会开花。无念状态是花期的最后一个阶段。
播种当然是很容易的。那是举手之劳的事。但花朵的盛开却不以你的意志为转移。你可以准备好一切条件，但花朵只能按它自己的愿望绽放。你不能设法强迫它开放，春天不是你所能及的，但如果你准备充分，春天就会到来。那是绝对可以保证的。
你前进的道路极其完好，观照是途径，而你会偶尔感觉一下无念的片刻。这些是对无念状态的粗略一瞥，但只有一小片刻的时间。
记住一条基本规律：那些能够存在一小片刻的事物，就能够成为永恒，因为你总是只有一个片刻——你不会同时有两个片刻。但如果你能将这一个片刻转变成一种无念的状态，你就掌握了秘诀。于是也就不存在使你转变不了的障碍。第二个片刻也会带着同样的潜质和能力随之而来。
如果你领悟了这个秘诀，那你就掌握了打开每一个片刻、使之成为无念瞬间的钥匙。无念是最后的一个阶段，到那时，意念永远地消失了，而无念的间隙成了你内在固有的真实存在。如果这些偶尔的瞬间发生的话，那就表明你走对了路，你用对了方法。
但千万别不耐烦。存在需要极大的耐心。这最终的奥妙只会向那些具有极大耐心的人打开。一旦一个人处在了一种无念的状态，那么任何东西都无法把他从他的生命中诱开。没有一种力量能够大得过无念的力量。没有一种伤害能够伤害到这样一个人。没有依恋，没有贪婪，没有嫉妒，没有愤怒，什么都无法在他心中生成，无念状态是一片没有任何云彩，绝对纯净的天空。
你说：“观照是怎么导致无念的呢？”有这样一条内在的规律：头脑没有它们自己的生命。它们是寄生物，它们依赖于你的认同而存在。当你说：“我很愤怒”时，你就把生命的能量注入了愤怒，因为你正渐渐溶入了你的愤怒。
但当你说：“我观照到愤怒在我的头脑的屏幕上闪现”时，你并没有将任何生命、任何精力、任何能量注入到愤怒中去。你之可以能够看见，那是因为你没有被同化。愤怒是绝对无能为力的，它对你没有任何的影响，它改变不了你，它左右不了你。它是完全空洞的，没有生命的。它会过去，天空将会一片明净，你头脑的屏幕上将是一片空白。
慢慢地，慢慢地，你开始走出了你的头脑。那就是观照全过程。换句话说，也就是乔治·戈杰福（George Gurdjieff）所谓的“无身份”。你不再等同于你的头脑。你只是站得远远的——漠不关心，仿佛那是别人的思想。你切断了与它们的联系。只有到那时你才能去观照它们。
观照需要保持一定的距离。如果你与它们打成一片，就没有了距离，它们离得太近了。这就好像你把镜子放得太靠近你的眼睛——你就无法看到你的脸。要有一定的距离，那样你才能在镜子里看到你的脸。
如果思想距你太近，你就无法观照它们，你就会受你思想的影响和宣染，愤怒使你生气，贪心使你贪婪，淫欲使你好色，因为其间一点距离也没有。它们离得太近了，必然会使你认为你与你的思想是一体的。
观照打破了这种一体性，并制造了一种隔离。你观照得越多，距离就越大；距离越大，你的思想从你那里得到的'能量就越少，它们没有任何其它的来源。
很快它们就会开始死去，开始消亡。在它们消亡的时刻里，你将初次领略到无念的一瞬——你是在体验。你说：“我越来越能观照我的身体，我的思想和感觉，这种体验很美丽。”这只是一个开始。但即便是开始，也已极为美丽。只要站在正确的道路上，即使一步也不走，亦会让你没有缘由地感到巨大的快乐。
而一旦你开始在正确的道路上行进，你的喜悦、你的美丽的体验就会伴着新的意义、新的花朵、新的芳香而变得越来越深入，越来越宽广。
你说：“但无念的片刻既罕见又遥远。”这是一个很大的收获，因为人们从不知道有这种间隙。他们的思想总是处在高峰时间。一个意念接着一个意念，就如汽车一辆接着一辆。一路上延绵不断——无论你醒着还是睡着。你所梦见的一切只是思想的画面形式，因为无意识的头脑不懂语言。
众所周知，教师是一份繁忙却又充实的工作，而如今对她来说忙碌也成了习惯。记得工作量最大的时候，她曾经教过三个班的语文，教学的劳累，作文批改的繁重，学生问题的层出不穷……但是即使教学再不易，科研仍要继续。她提起精神，撰写了大量与学科和班主任有关的论文，并且有多篇论文在省级、苏州市级和昆山市级刊物发表和获奖。在“昆山市中小学班主任德育论文评比”和“教案评比”的评比中多次获奖。与此同时，她还开设了多节展示课，其中《甜甜的泥土》和部编教材《秋天的怀念》分别在兄弟学校和全市展示。在语文教师教育技术团队赛评比中也多次获奖。在领导的关心和同事们的大力支持下，她从一名普普通通的老师逐渐成长为党员、教研组长、女工主任、妇联主席、工会主席，先后被评为玉山镇岗位能手、昆山市教坛新秀、昆山市教育能手、优秀班主任、所带的班级被评为优秀班集体、传承昆山话优秀辅导教师等，年度考核多次获得优秀并获嘉奖。路漫漫其修远兮，这一切的荣誉并不是终点，她想她会继续努力，风雨兼程!
作为一个教师，一方面，她们自己要有足够的底蕴，才能去培育自己的学生。因此，她利用寒暑假和周末时间进行了学历提升，顺利获得了华东师范大学汉语言文学本科文凭，并参加了教育局教研室组织的各级各类培训。另一方面，她也时时刻刻关注孩子们是否汲取养料茁壮成长。所以在课余时间，她鼓励学生在他们的舞台上发光发热：她辅导的两届三语比赛，均获昆山市一等奖、苏州市二等奖;在《小琼花杯》和《中学生与社会》作文大赛中，徐诗佳、沈丹妮等学生多次获一等奖、二等奖，因此，她获得指导初中生作文二等奖;王月悦、朱殷洁等若干学生在《昆山日报》上发表了大量佳作;在《沐浴书香润泽幸福》和《党在她心中》演讲比赛中，杜心悦、束传豪获一等奖;在北京市《东方少年中国梦》首届新创意中小学作文大赛有七位学生获奖;朱殷洁同学在“姑苏情 诗歌赋创作大赛”中，获中学组三等奖等等。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，希望李老师的浇灌，能让这群祖国的未来在他们人生舞台上，绽放出最美的花!
今天的积蓄，是为了明天的放飞，还有什么比看到自己的学生飞得更高、更快、更远，更令老师欣慰的呢?是啊!从教二十三年来，虽说做任课老师，做班主任已经有了一定的经验，但是学生在变、时代在变，自己要学的，要提升的还有很多很多。她不敢懈怠，将继续踏踏实实、稳稳当当地走好每一步，让领导放心，让家长安心。日复一日，年复一年，扎根一线做好一名普普通通的人民教师!
公众号：玉峰文苑
播种
播种卢瑞雪 作文网
人眼景观，风丝柳片，草木花逸，枝枝叶叶总关情；燕归故里，鸟鸣深谷，羽翼声来，片片声声总动弦；细雨微扬，雨后初雾，丝丝线线总撩人。 作文网
美景无限好，只是在自然。我喜爱自然，因而我总是忙里偷闲中，去怀抱大自然。
四月菲芳尽，我骑着脚踏车穿行在田间阡陌，满眼红花绿草。那是勃勃生命在向我招手，这是，你会感觉到浑身上下有使不完得力量，于是脚踏车便驰聘起来，那时我忘了都市的喧嚣，忘了尘事的烦恼，在心情气爽中沉醉……
然而我更爱秋。金秋之际，我总会来到田间地头，与老农们一起担一担金黄的稻谷，与他们一起分享丰收的喜悦，和他们一样开怀大笑！
去年的秋天，我没有泐喜悦的心情，失去了曾经的笑容。
过去的我沉醉于头上的桂冠：学校里的团支书，班级中的优秀班干部，学校娱乐活动的带头人……我也曾为这些荣誉感到欣喜！
当老师向我敲响警钟的时候，我才愕然回首，意识到学生的学业才识第一位的，而社会工作的兼职，只能视之为铸造为一个优秀人才发展的`一种历练的机会。我怎能顾此失彼，轻重不分呢？
今年的四月天，我到了田间，仿佛有看见了这样的场景：农民在田间地头，举起锄头开垦刚刚复苏不久的大地，拿起种子向土地里拨撒。他们要播种了。
播种，是多么朴实的劳动呀！我醒悟了。
古今中外成大事者，如没有超世之才，那天道酬才必是成功的重要因素。
在这个播种时节，我为自己的不实汗颜了。我有什么理由把老师对自己的信任和器重看成是自己向别人炫耀的资本呢？一个学生，不扎扎实实去认真学习，即使他的头衔再多，也不能说是一个好学生。
我该播种了！因为每个春天，都要必定穿越最寒冷的日子到来的，我的青春，必定要经历许多难以忍受的寂寞，痛苦和忧伤的浸泡，才能到达成熟和丰盈。
夏风吹扫所有花朵的梦幻，落红满天，让亮丽的生命色彩再花季中燃烧，让沁人的清香伴着微风流浪……
北京市燕山北师大燕化附中指导教师高怀立
播种_小学作文
“我郑重地宣布，我要种花生！”妈妈说：“别种了，还是把你的学习先搞上去吧！”“就你？我的乖孙女儿你真是癞蛤蟆打哈欠——好大的口气。你又不是农民，种得来吗？”“外公，我们骑驴看唱本——走着瞧吧！”
新的一天开始了，我要开始种花生了。呜呼，终于种好了。现在只剩下种子们努力发芽了。种子们，加油，努力，为了你们的主人能吃到果实哟！
那天，我刚一放学就直奔家里。花生发芽了吗？花生种子会不会坏掉呀……这一堆的问题，一下子涌进我的脑海中，这让我更加心急了。好不容易回到了家，我又急急忙忙地把书包扔下，到我的小花盆旁边，看了看花生。一点芽也没有长出来，我有点泄气，心里直打鼓：怎么没长芽呀？妈妈看到我失望的样子，笑着说：“种子发芽是要有过程的，你太心急了，耐心的等吧！”听了妈妈这番话，我的心慢慢平静下来，但是我还是很期盼花生能快点发芽。
过了一个星期，我惊奇的发现花生发芽了！它们可爱极了，长着两片小小的、圆圆的“绿耳朵”，还有那细细的身子，就像随时都要人照顾的婴儿。当它们张开“嘴”时，我就知道它们渴了，便给它们浇浇水；看着它们“喘”不过气时，我便给它们松松土……在我的精心培育之下，小芽们的叶子一天比一天茂盛，那瘦弱的身子一天比一天强壮。每当我看到它们时，脸上总会洋溢出快乐的'笑容。妈妈拍拍我的肩膀说：“行呀，芽都长这么高了，看来我们快要吃到你种的花生了哟，加油！”我得意的扬了扬头：“当然，你的女儿是最厉害的种植能手。”我心里默默的念到：小花生呀，你快快结出果实吧，我全家人都等着你呢！
又过了几个月，花生还没有结出果实，我着急了，问妈妈：“妈妈，妈妈！花生怎么还没有结果实呀？”妈妈笑了：“傻孩子，花生的果实是埋在土里的。”我恍然大悟，急忙去拿铲子，在土里面挖了起来。“哇！真的有啊！”“一颗、两颗、三颗……”我兴奋地数着，“妈妈，快来看呀，我的花生结果实了！”看着这一颗颗金灿灿的花生，我心里的成就感油然而生。我终于可以吃到自己亲手种的花生了！
守护原始观照可能 --《老子》与海德格尔哲学之比较
<老子>哲学的'价值在于它的生存论,它以道为核心,建构了生存可能性的理论体系.而海德格尔的存在本体论,有助于我们对<老子>哲学的深入解读.
作 者：孙景元 SUN Jing-yuan 作者单位：河北大学,河北,保定,071002 刊 名：河北师范大学学报（哲学社会科学版） PKU英文刊名：JOURNAL OF HEBEI NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 29(3) 分类号：B2 关键词：<老子> 的知识脉络' > 道 可能性 海德格尔 存在今年的春天来的晚一点，其实我并不爱春天，我是在等待春天里的蒲公英。
当阳光中的温暖被调和浓厚，满杨都被春风染成绿色的的时候，我便开始寻找了。草地上先是出现了明黄的小花，后来，边站立起一个个可爱的灰白色的绒球。这时就是我的节日了。我欢快地跳着摘下一个个小绒球，用力一吹，借着风势将一粒粒种子送上蓝天。让它们随风飘到远方，安放理想，播种希望。
我喜欢凝望着蒲公英，幻想自己就是一颗蒲公英种子。在春风中开始自己天不怕地不怕的旅程，寻找未知的家园。然后，在一片土地上播种下希望。从此，不怕贫瘠的土壤，恶劣的环境，不怕风雨的摧残。因为心中有着希望，相信美好的未来就在不远的前方，所以困难无法使我屈服，痛苦无法将我压垮。心中不灭的希望在促使我不停地生长，生长，去寻觅等候在前方的明天的美好。
世间的万事万物，都在为自己播种希望。花儿在即将凋谢时播种希望，所以总有一天，它会再次绽放，展现美丽的风姿;小草在将要枯萎时播种希望，所以总有一天，它会舒展绿叶，贡献清新的绿色;种子在埋进土壤时播种希望，所以总有一天，它会破土而出，沐浴灿烂的阳光。
我也想在自己的心田中播种希望。这样，当遭遇困难与挫折时，就有了足够的勇气和力量。这一切只是漫长的等待，是在等待美好的未来。心中也就燃起了信心，等待的心情也就好多了一分盼望和淡然。我又想在青春的花田里播种希望。这样，当感到青春的迷惘和困惑时，就不再无助和失望。这一切只是青春的历练，是在教会我们怎样破茧而出，冲破束缚。于是，青春的日子又多了几抹亮色。
那么，我还想为世界播种希望。这样，当人们遇到疾病，贫穷和苦难时，就不再消沉，而是勇敢地抗争，积极地为明天而奋斗。整个世界便会充满爱与和平。
为自己播种希望，收获的是人生的美丽;为世界播种希望，收获的是美好的未来。
小时候，我每年夏天都要随父母去内布拉斯加州我爷爷那里。
我记忆中的爷爷是佝偻着身子，瘸了腿的。听爸爸说，爷爷年轻时很英俊，很能干。他做过教师，26岁时就当选为州议员了，可是正在如日中天的时候他患了病严重的中风。
宽阔的原野，高高的草垛，哞哞的牛声，脆脆的鸟呜，使我流连忘返。爷爷，我长大了也要来农场，种庄稼!一天早上，我兴致勃勃地说出了我的愿望。
那，你想种什么呢?爷爷笑了。种西瓜。爷爷棕色的眼睛快活地眨了眨：
那么让我们赶快播种吧!
我从邻居玛丽姑姑家要来了五粒黑色的西瓜籽，取来了锄头。在一棵大橡树下，爷爷教我翻松了泥土，然后把瓜籽撒下去。忙完这一切，爷爷说：镂下去就是等待了。
当时我并不懂等待是怎么回事。那个下午，我不知跑了多少趟去查看我的西瓜地，也不知为它浇了多少次水，把西瓜地变成一片泥浆。谁知，直到傍晚，西瓜苗却连影子也没有。晚餐桌上，我问爷爷：我都等了整整一下午，还得等多久?
爷爷笑了：你这么专心等待，也许苗会早点长出来。
第二天早晨，我一醒来就往我的瓜地跑。咦!一个大大的，滚圆滚圆的西瓜正瞅我笑呢!我兴奋极了我种出世界上最大的西瓜了!
稍大些.我知道这个西瓜是爷爷从家里搬到瓜地里的。尽管这样，我不认为那是一种游戏，而是慈爱的爷爷哄骗孙子的把戏，而是在一个不懂事的孩子心里适时播下一颗希望的种子。
如今，我已有了自己的孩子，事业上也有所成就。而我觉得自己乐天的性情与成功的生活是爷爷为我在橡树底下播的种子长成的爷爷本来可以告诉我，在内布拉斯加州种不出西瓜，八月中旬也不是种瓜的时节，而且树荫下边也不宜种瓜但是他没有这么做，而是让我真真实实地体验希望与成功的滋味。
立春，立春是二十四节中第一个节气，在人们的心目中，立春意味着春天的开始，意味着风和日丽，鸟语花香，也意味着春回大地，万物复苏。
冬爷爷拖着沉重的脚步缓缓地走了，春姑娘迈着轻快的步伐来了。让万物充满勃勃的生机。
一大早，爷爷就在菜园里种玉米，我觉得很好玩，也想知道玉米是怎么种出来的，便跟着爷爷一起学习起来，爷爷说这个很简单，先把泥揉成一个大汤圆现状，再用大拇指钻个小洞，然后放两三颗玉米进去，最后盖上一层灰就好了，我抓起一把泥，正要揉时，忽然闻到一股臭臭的味道：“这是什么味？好臭呀！”
爷爷连忙说：“这土里加了粪便、水、还有灰，把它们搅拌均匀，这样种出来的玉米会很好。”听上去真有点恶心，可是玉米成长需要养分，就像人一样需要营养。
在爷爷的指导下我学会了种玉米，也了解了种玉米的过程。虽然看似简单，却需要用一双勤劳的手，不怕脏、不怕累，才能换来收获。
“一年之计在于春”，立春是新的开始，也是人们最忙碌的时候，它是喜悦的，它是充满希望的。
甲：我们身边有许许多多的残疾人，爸爸，你看见过残疾人吗?
乙：当然看见过了，我还帮助过残疾人呢!
甲：真的?那太好了!快讲给我听听!
乙：我第一次遇见残疾人，是在我小时候，那时我才12岁，没有能力自己照顾自己，正好爸爸妈妈出门办事，把我放在了城里奶奶家。奶奶对我可好了，听说我要来，给我准备了一大堆好吃的东西。我左手拿着油条，右手拿着肉包，左一口右一口地吃起来;口袋里还装着一大堆糖，跟着奶奶去大街上玩。在路上，我看见一个和我这么大的小孩，他衣服破烂不堪，瘦得只剩下皮包骨头，一条腿比另一条腿短些，站在桥头向过路的人乞讨。
甲：那他真可怜，连个家都没有，爸爸，后面呢?
乙：我远远的停住脚，问奶奶：“奶奶，为什么他要站在这里?他没有家吗?”奶奶说：“他是个孤儿，1岁时就被他爸妈抛弃了，后来还出了车祸，很可怜。”这时候啊，一个念头在我脑海中闪现：帮助他!我把想法告诉奶奶，奶奶对我点点头。于是我就把糖果和肉包送给了他。他狼吞虎咽地吃着说,好久没有吃上这么好吃的东西了，非常谢谢。
甲：爸爸，没想到你还蛮有同情心的嘛，以后呢?后来你有没有再看见他?
乙：当然，后来我到城里上初中，在一家早餐店里吃早饭的时候，看见他拄着拐杖，在客人群里忙碌着，看见我，他高兴极了，请我坐下。他告诉我，好心人给了他拐杖，同时也给了他希望，他在这儿打工，生活得很充实忙碌。我们俩当时就笑了。
甲：哇，一个残疾人竟如此坚强，我要向他学习!以后我有能力的时候我也要去帮助他们。
乙：是啊，你有一个健全的身体，能做的事更多，应该比他更努力才行。还要用一颗善良的心去关心残疾人，帮助他们。时间不早了，早点睡吧，晚安!
甲：晚安，爸爸，晚安!
播种传统文化
潘嘉 每周二、五，北京成府小学四年级一班的学生都要比平时早50分钟到校，这对于正处在贪睡年龄的小孩子来说，本该是件头疼的事。可这个班的孩子们毫无怨言，因为这两天的早自习是在老师的带领下摇头晃脑地读诵《三字经》。这种学习形式使孩子们感觉新奇有趣，在如同游戏般愉悦的情绪中，他们轻轻松松地便将《三字经》中的章节背诵了下来。这别开生面的早自习，是由一个叫作“一耽学堂”的民间公益组织义务完成的。 为了“播种”的理想 12月，北京大学硕士研究生毕业的逄飞辞去了工作，义无反顾地创办了一所致力于传播传统文化的公益性学堂――“一耽学堂”。新世纪的第一天，来自北大、清华等五大院校的博士、硕士30余人，聚集在北大三院一间临时借用的教室里，召开了第一次学堂会议。从此，这些为着一个共同的文化理想而走到一起的年轻人，开始了这样一种艰苦的努力：他们希望像“播种”一般，将中华传统文化中那些生机勃勃的种子，撒入广阔的民间沃土，撒入民族文化承传的`血脉当中。 如今，一耽学堂已经拥有了一支超过200人的“义工”队伍，他们全部由来自北大、清华、中国社科院的博士、硕士、本科学生组成，通过到中小学义务讲授典籍和举办讲座，力图使青少年学生了解、体会并热爱中国的传统文化。 “播种”的理想，不仅是一耽人创办学堂的初衷和动力，并且在学堂日后的发展运作中，成为伴随着他们战胜种种磨难的精神支柱。他们始终相信：每一个致力于文化建设的年轻人，只要拿出一点时间，就能够播下很多极富生命力的种子。这些“种子”最初可能只是播撒在年龄很小的小学生或中学生里面，但也正是得益于这一点点滋润，他们可以朝气蓬勃地自我成长、自我发展。一耽人正是凭借着这样一种朴实的文化理念，通过与各中小学校合作，让高学历的义工们与小孩子打交道，让我们民族文化的精髓首先由那些稚嫩然而纯净的声音朗朗读出。而一耽学堂的人文教育实践给予我们的启发也就在于此：文化的起点也许不应高不可攀、遥不可及，它们恰恰应当落实在最实际的生活状况和需要之中，深深扎根于生生不息的民间大地之上。 让“童言无忌”敞开心扉 一耽学堂在小学传授的内容主要是《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《朱子家训》等蒙学读物，以及《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等中华文化重要原典和适量诗词；在中学则按“文化史”(如古代礼乐、科举、建筑、文字等)、“文学史”(如楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲等)、“思想史”(如周易、老庄、兵法、太极等)三大类开设约50种专题讲座，总体勾勒出中华文化的全貌。它们的特色分别在于对“读、诵、背”和“讲、解、用”的不同侧重。 学堂的义工们并不从一开始就强求学生死记硬背，而是首先带着他们“摇头晃脑”地大声诵读。这也正是希望借助声音的抑扬顿挫、动静疾缓，将原汁原味的古典文化与浑然天成的童心融合在一起，让孩子们在自由自在的诵读中，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去思考。 这种新鲜自由的读解方式，让孩子们感到趣味无穷；本来最易枯燥的古典文化讲授，却获得了他们的真心欢迎。而从他们那些小脑瓜儿里冒出的精灵古怪的点子，也常常会给大人们带来意外的惊喜。在诵读《三字经》时，有的小学生认为“养不教，父之过，教不严，师之惰”是“把责任全都推到了父母和老师的身上，其实我们自身也有缺陷。比如说吧，假如这个老师是非常好的，可你不愿意学，还是学不进去的……父母用心教育你，你不听也没办法。”还有的孩子甚至对“夫妇顺”提出了质疑，大胆地说：“古代妻子非得服从丈夫的命令，我觉得这是不对的。” 文化本就不该是僵硬、表面、教条的东西，只有当我们打开心灵思考的自由空间，才能够真正走进文化的核心。 将中华魂熔铸到民族下一代人的血脉 一耽人坚信，文化事业绝非一个可以急功近利的过程，它的收获也远不是能够简单量化的。 对于人文的关怀势必是一个长期的过程，而传统文化的复兴注定只能通过潜移默化的方式慢慢累积得以实现。清华附小的一位老师曾经说：“夏天刚一来的时候我就听有些孩子在背《〈庄子〉一则》，他们背得非常起劲儿，相互比赛；有的家长不会背，他们还回去教给家长。就是这样，他们也成为传播古典文化的渠道了。”中国社科院哲学系的博士生张丰乾曾在中学里给学生们作过关于《庄子》的讲座，课后他遇到一个初二的学生，虽然已临近期中考试，那孩子却仍饶有兴致地拿着一本《老子本译》边等车边翻看。这些看似平淡的点滴小事正是一耽人引以为豪的文化收获。 一耽学堂希望通过自己的努力，将一种人文关怀的意识默默注入我们民族下一代人的血脉，使其薪尽火传，在一代代人的传承中不仅得以延续，而且重获新生。 《中国教育报》9月17日第8版
如果有人问我：是谁在你的心灵上播种下发芽的种子？以前那个懵懂的我也许会迟疑。但现在的我会毫不犹豫的告诉你，是我的爸爸和妈妈。
我的爸爸是严厉的。记得三年级下学期，期末考试结束了，随之而来的是“颁奖仪式”。我兴奋地拿了一个“三好学生”奖状回来，等着爸爸对我的表扬。时间一分一秒的过去了，炽热的太阳炙烤着大地，让我的血液也沸腾起来，我跑进房间里，想用电视来打发时间，可时间仍慢慢的走着，似乎它今天非跟我开玩笑不可。这时，爸爸回来了，我羞涩地把藏在背后已久的奖状拿给爸爸看，等着他的夸奖。他的嘴角浮起了一丝微笑。“爸爸，我考了全班第一名，其他同学考得都不好。”我骄傲的说。想像着爸爸表扬我的情景，心里偷着乐。可爸爸突然严肃起来，说：“怎能骄傲呢？不能因为自己考得好而看不起别人，认为其他人比你差。”爸爸的话音刚落，我的泪珠就连蹦带跳地出来了（他真是我的大风爸爸，让我时不时就下雨）。当时我想你怎么可以这样呢？考得好还骂！说实话，我有点怨爸爸。随着时间的流逝，我渐渐长大了，也懂事了许多，站在十三岁的尽头回望过去，我恍然大悟。是爸爸在我的心灵种下了虚心的种子。
而我的妈妈比较和蔼。当我因考试失利而忧伤时，是妈妈抚平我的心灵的创伤，给我以安慰；当我进步时，妈妈就会鼓励我不断的向前。是妈妈为我种下了坚强的种子。
我是一个幸运儿，因为我同时拥有了父亲严厉的爱和母亲慈祥的爱。我是一片土地，父母在这片土地上辛勤耕耘，播下种子，我想在这片土地上在不久的将来一定会长出参天大树！
春种秋收，从来都是农民们一年中最重要的两件事。其实我们的人生不也这样吗？播下辛劳就收获成功，播下真诚就收获友谊，我们生活中的播种远远不止这些，但我想最重要的还是播种快乐，收获幸福。
认识井柏然后，我才明白了这个道理。我欣赏井柏然，我不仅是因为他那俊朗的外貌和迷人的歌喉，而是他的善良、宽容和他的天真、纯洁的笑容，从他的脸上我们看不到虚伪，而是健康、快乐、阳光。因为这些我崇拜上了他。
当他得到“王者战袍”之前，人人都以为他是命运的宠儿，顺风顺水凭着高的人气得到了最华美的战袍，得到了最疯狂的粉丝，可是谁又知道，就是在这个“天空城堡”里，操着一口东北话直来直去用各种意想不到的形容词让少男少女们笑得前仰后合的开心果，就是这个集万千宠爱于一身的小王子，却有着一个支离破碎的家，有着伤心难忘的童年往事。在他出生28天父母离异，他从小跟着爷爷奶奶生活。他很懂事，从不让爷爷奶奶操心。在他读高中时，他最大的愿望就是能快些挣钱养活爷爷奶奶。他知道爷爷奶奶老了，身体也大不如从前了，只有他来照顾他们。现在他终于实现了自己的愿望。
很多知道井柏然身世的人说：很多有着与井柏然相同经历的孩子，或是成为问题少年；或是郁郁寡欢，始终生活在父母婚姻的阴影之下。为什么井柏然能这样健康阳光地成长起来呢？性格决定命运，虽然井柏然身处逆境，但在心中播下善良，种下快乐，那么收获的也必然是善良和快乐。
井柏然的.经历告诉我们：不能改变命运，那就学会适应，学会在逆境中播种快乐，幸福其实很容易找到。
人生就像厚实的土地，等待着我们用心播种，用心耕耘。
面对诚实，我们要播种一派真诚。
有一次，王金桃去发廊学艺，在学艺的第八天，她和往常一样早早地起床，炉子生着了，卫生也做了，就坐下歇一会儿。就在这时，一位小姐慌慌张张地走进来，坐在了椅子上，王金桃诚恐说：“对不起，小姐，你得再等一会儿DD我是在这儿学艺的，等一会儿师傅来了才能给您吹……”“不，没时间了，就由你来给我吹吧，把这些乱七八糟的头发吹顺就行……”在那位小姐的一再坚持下，她迫不得已地拿起电吹风。这是她第一次为顾客吹发，但她却没有和小姐要钱，当时规定价是1元钱，可那位小姐给了1。5元，老板回来了，她把1。5元一分不少的交到老板手里。老板出差，把点交给了她，她笑着说：“你那么放心。不怕我把你的钱给卷了？”老板说：“自从你把多挣的5毛钱给我后，我就知道，你不是一个贪财的人！”
有时5毛钱打造的成功，它的基座比黄金还要黄金的诚实。哲学家常说性格决定命运，我们可以说是品行掌握着成败，没有一个好的品行，处处为别人设置陷阱，即使你的身上装满宝石、黄金，你也很难成功。
百事可乐，对人们来说再熟悉不过了，一个跨国公司凭借着什么成为世界上享有声誉的名牌公司呢？其实公司最重要的是诚信，百事公司的总裁韦恩被人相信，这种幸福是被人给他打的诚信分，是一种至高的荣誉。
面对浩瀚的精神境界，面对“插根扁担也发芽”的当代沃土，让我们恪守农时，一生播种。我们播种真诚，播种爱心，播种执著，播种衷情，我们的收获将是万粒归仓的人生金秋。
播种传统文化
潘嘉
每周二、五，北京成府小学四年级一班的学生都要比平时早50分钟到校，这对于正处在贪睡年龄的小孩子来说，本该是件头疼的事。可这个班的孩子们毫无怨言，因为这两天的早自习是在老师的带领下摇头晃脑地读诵《三字经》。这种学习形式使孩子们感觉新奇有趣，在如同游戏般愉悦的情绪中，他们轻轻松松地便将《三字经》中的章节背诵了下来。这别开生面的早自习，是由一个叫作“一耽学堂”的民间公益组织义务完成的。
为了“播种”的理想
12月，北京大学硕士研究生毕业的逄飞辞去了工作，义无反顾地创办了一所致力于传播传统文化的公益性学堂――“一耽学堂”。新世纪的第一天，来自北大、清华等五大院校的博士、硕士30余人，聚集在北大三院一间临时借用的教室里，召开了第一次学堂会议。从此，这些为着一个共同的文化理想而走到一起的年轻人，开始了这样一种艰苦的努力：他们希望像“播种”一般，将中华传统文化中那些生机勃勃的种子，撒入广阔的民间沃土，撒入民族文化承传的血脉当中。
如今，一耽学堂已经拥有了一支超过200人的“义工”队伍，他们全部由来自北大、清华、中国社科院的博士、硕士、本科学生组成，通过到中小学义务讲授典籍和举办讲座，力图使青少年学生了解、体会并热爱中国的传统文化。
“播种”的`理想，不仅是一耽人创办学堂的初衷和动力，并且在学堂日后的发展运作中，成为伴随着他们战胜种种磨难的精神支柱。他们始终相信：每一个致力于文化建设的年轻人，只要拿出一点时间，就能够播下很多极富生命力的种子。这些“种子”最初可能只是播撒在年龄很小的小学生或中学生里面，但也正是得益于这一点点滋润，他们可以朝气蓬勃地自我成长、自我发展。一耽人正是凭借着这样一种朴实的文化理念，通过与各中小学校合作，让高学历的义工们与小孩子打交道，让我们民族文化的精髓首先由那些稚嫩然而纯净的声音朗朗读出。而一耽学堂的人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）实践给予我们的启发也就在于此：文化的起点也许不应高不可攀、遥不可及，它们恰恰应当落实在最实际的生活状况和需要之中，深深扎根于生生不息的民间大地之上。
让“童言无忌”敞开心扉
一耽学堂在小学传授的内容主要是《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《朱子家训》等蒙学读物，以及《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等中华文化重要原典和适量诗词；在中学则按“文化史”(如古代礼乐、科举、建筑、文字等)、“文学史”(如楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲等)、“思想史”(如周易、老庄、兵法、太极等)三大类开设约50种专题讲座，总体勾勒出中华文化的全貌。它们的特色分别在于对“读、诵、背”和“讲、解、用”的不同侧重。
学堂的义工们并不从一开始就强求学生死记硬背，而是首先带着他们“摇头晃脑”地大声诵读。这也正是希望借助声音的抑扬顿挫、动静疾缓，将原汁原味的古典文化与浑然天成的童心融合在一起，让孩子们在自由自在的诵读中，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去思考。
这种新鲜自由的读解方式，让孩子们感到趣味无穷；本来最易枯燥的古典文化讲授，却获得了他们的真心欢迎。而从他们那些小脑瓜儿里冒出的精灵古怪的点子，也常常会给大人们带来意外的惊喜
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播种作文
在一个阳光明媚的日子里，我们去播种，虽然播种是一项很复杂的事，但是我们很高兴去做。
我们先把土壤抖忪，再捉一些蚯蚓帮我们疏松土壤，增加养分。然后我们把种子撒在土壤里，再用土把种子覆盖上，最后再浇上水。播种就算结束了，我们播种的种子有玉米，葵花和蚕豆种子。
过了几天，这些种子从土里探出头来，伸个懒腰，仿佛都活了起来，个个都是身强力壮的。
又过了几天，嫩芽儿慢慢地变成了叶子，叶子上挂着晶莹的露珠，好象都是种子的.小伙伴在微风中轻轻摇荡。看着那些随风起舞的小精灵们，就像看到了生命的希望。
播种作文200字小学生作文（中国大学网）
播种散文
书写已成习惯，享受着笔墨与文字的温暖，感受那是一种纯真的爱，温柔情感，被这种感觉包围着，享受和被安慰之感。书写是一种习惯，停下来，就觉得像泄气了的皮球。内心空旷如野，没有比书写觉得更能让自己高兴的事。只有书写才是最开心的事，享受其中的奥妙文字不断陪伴。
书写能使自己快乐，心儿随意去飞，享受那种飘渺之旅的感激。享受里面的风景带来的美丽，包围着自己，幸福缠绕着自己，开心伴随着。永不觉得心烦，没人打扰自己，那是温暖的港湾。
不断地书写，那是一份纯洁的.爱，笔下温暖，那是快乐的感觉，不需要别人施舍怜惜。不是他人的给予，写出美好的心情，阳光的自己。让自己沐浴在阳光中，温暖的怀抱里，爱的环绕，书写美丽的故事，最美丽的传奇，开阔一片田地，修建美丽的家园，好的环境，风景里面住着自己。自由的飞翔，飞翔在地与天之间，那是天使般的快乐美好不断。
看星星的热恋，学着月亮不怕孤独。学着星星遨游一番，种点庄稼建美好家园。开心地度过每一天，享受在温暖的阳光怀抱里。不要让他人的心情，影响了自己。抬头望阳光一片，低头嗅去花香弥漫，忧伤不再纠缠，快乐挂在脸上，幸福缠绕心田，要把美好播种，收获快乐不断。
收获
播种造句
(1) 我多么希望将阳光播种在黑夜里，播种在寒冷的地方。
(2) 春天到了，农民伯伯又开始了新一轮的播种。
(3) 春天是播种的季节，我们要在这大好春光里播下勤学苦练的种子。
(4) 如果没有春天的播种，就没有秋天的收获。
(5) 在希望的田野里播种，在希望的田野里收获。
(6) 白菜种完了，可我们还得快马加鞭，把小麦播种完成。
(7) 农民们正在播种玉米。
(8) 教师前面有一块黑板，不，那不是黑板，那是播种知识的沃土。
(9) 一望无际的东北平原种着水稻，玉米和大豆，每年春天播种，秋天丰收。
(10) 春雨过后，农民正在抓紧播种。
(11) 教室的前面有块黑板，不，那并非黑板，那是播种知识的沃土。
(12) 乡亲们抓紧有利时机,忙着在田间播种秋季作物。
(13) 这种拖拉机的用途很广,装上不同的农具,可以进行耕地、播种、除草、收割等。
播种造句
1、播种不能失时。
2、在种子发芽前播种。
3、流着眼泪播种的人，才会享受到收获时的欢乐。
4、他已经播种了。
5、但是他们是否在播种时悲伤哭泣呢?
6、但现在，没有水来播种，就连他们唯一的收入来源也枯竭了。
7、请祢帮助我们知晓如何去播种我们的眼泪。
8、这个农民教他的大母猪播种以帮助耕种。
9、那么开始在你的朋友和同事之间播种，开始谋划下一步走向更加鲜绿的牧场的计划吧。
10、再后来，他们开始学会了把剩余的种子拿去播种。
11、这些幼苗是他第二次播种的，往年这时候应该到膝盖高了，可现在小得才到脚脖子。
12、虽然我们在该研究中使用了转基因技术，然而在实际播种中我们并不需要这种方法，因为这种基因是别自水稻本身。
13、我们现在播种，到时候定有收获。
14、因此，我们是被告知要“播种我们的泪水”的。
15、在本文的例子中，将在运行组件测试前使用清单4中的文件在数据库中播种，然后使用相同的文件指示测试完成时从数据库中删除哪些数据。
16、我是在播种，我可能为那些集聚的说教贡献了一点力量，最终也许会帮助人们作出更明智的选择。
17、六月，稻谷播种时，他为地里的农民而歌。他说这已经流传了几千代了，但他的三个儿子没有一个学会这项技能。
18、从进化论的观点上看，这是成立的，因为性交其实是女人给予男人的一个礼物——一个播种的机会。
19、我们的兄弟姐妹以前知道什么时候播种，什么时候收割。
20、播种优良的种子，你期望你的邻居如何对待你就如何对待他们，如此你必将获得一个大丰收，一个国王所能获得的丰收。
21、这个电影明星对他播种了基金会正确的种子感到信心满满。有许多工作还在储备阶段，他已经准备在今天重新开始他的电影事业。
22、花匠与日然交谈，可以播种收获，设计他或她认为合适的花园，放松心情或只是欣赏它的美观。
23、到了下一次播种的时候，她们也会唱挽歌，当然她们去掉了很多逝者的名字，去掉名字的数量等于新生儿出生的数量。
24、播种的季节又到了，这次他可不播萝卜，而是种上了小麦。
25、这些措施包括减少果树的种植数量以防止土壤过度开垦;如何安排时间播种;给果树剪枝以获取足够的阳光;以及给树木适量浇水。
26、但是沈志成和他的同事说，这些方法都不足以预防这种基因扩散的污染，特别是由于人类的错误导致的基因飘移——例如在把转基因种子播种到了错误的田地中。
《心经》观照法门与念佛法门
一般人修《心经》的观照法门，如果不是慧根上乘之人或有明师指点，很难成功。但是，念佛法门就不同，人人都能一句句“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”地念，只要一直念下去，自然亲证甚深般若波罗密多的境界。
今天早上去南方医院附近那边跟朋友聊天，我个人感觉他是一个出世高人。在聊天的过程中，他问我，你觉得《心经》观照法门和念佛法门两者之间有何联系?当时不知怎的，应该是有点紧张吧，我没有很完整地说出自己个人的一些观点，只是用有点拗口的表达粗略地说了一点。然后，在回来的路上我一直在想这个问题，故此就有了这篇文章。
首先，《心经》观照法门，它所运用的“般若波罗蜜多”跟念佛法门所证得的“念佛三昧”是一样的。 般若，中文译为“智慧”，是诸佛之母，能生一切法，其本体是“定”，“般若”是“定”之妙用。六祖慧能大师在《坛经》里说：定慧一體，不是二。定是慧體。慧是定用。即慧之時，定在慧。即定之時，慧在定。故此，通过六祖大师的开示，我们可以直接地认为，禅定就是慧(般若波罗蜜多)，慧(般若波罗蜜多)就是禅定。
念佛法门所证得的“念佛三昧”，就是不念而念、非定而定的那种境界(这个只有亲证的人才知道是什么回事，我没有亲证，我只是引述而已)。那么这个跟禅定的观照有何区别?禅定，它两边都不着，但却清清楚楚而妙用无穷。念佛三昧也是这样，它也在定中(定住在一句佛号里)，但是外界发生什么事情、该怎么处理，这个得念佛三昧的人统统知道，而又不执著于任何东西。
第二， 真念佛的时候，人是能感知心里其他的念头的，而且，当念佛人一旦感知这些念头，这些念头就已经消失的，也就是说，就会发现这些念头是空的。这就是《心经》里所讲的“照见五蕴皆空”。从狭隘的角度来讲，这些念头，属于五蕴里的“想”和“识”，这也是五蕴中的核心。很简单，假设人没有“思想”和“识别”，一直处于一种如如不动的'禅定中，哪里还有“受”(对外界的感受)、“行”(行为或思维过程)、“色”(物质或概念)的存在呢?所以，从这个角度来看，修念佛法门，其实就是同时在修观照法门。
第三，《心经》里所提到的，生灭、垢净、增减、六识、六尘、无明、老死、苦集灭道、智得这些生灭法，它是相对于凡夫和小乘圣人(如阿罗汉、声闻缘觉之类)而存在。但是，对于大乘菩萨和佛的境界而言，一切非空非有，不存在任何生灭法。
西方极乐世界，它那里纯粹是大乘菩萨和佛才能到的地方，凡夫和小乘圣人绝对到不了。而《无量寿经》里所讲的，阿弥陀佛有无量声闻缘觉弟子，这个是方便说法，是对于当生而未生的众生而言，哪怕是西方极乐世界真有这些小乘圣人，那都是阿弥陀佛或其他菩萨化现的，其目的只有一个，广宣正法。
念佛人，当他/她真诚地念一句“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”的那一刹那，那就已经在西方极乐世界了-------心物一元，心是极乐之心，外在的一切自然就是极乐之境，尽管一般人看不到这个事实。能身在极乐世界(哪怕念佛的这个时间很短暂，但是确实已经在那里了)，那么绝对就不是凡夫和小乘圣人，这个人就马上从俗地凡夫直超大乘菩萨或成佛。既然是大乘菩萨和佛，那么就无所谓“生灭”、“垢净”、“无明”，亦即是“不生不灭”、“不垢不净”、“无无明，亦无无明尽”等等。
最后，一般人修《心经》的观照法门，如果不是慧根上乘之人或有明师指点，很难成功。但是，念佛法门就不同，人人都能一句句“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”地念，只要一直念下去，自然亲证甚深般若波罗密多的境界。简单、易行、无风险、不需要什么慧根或老师。极圆极顿!其他的法门，能这样吗?
上面所述之言，仅为我个人极浅极陋之言，难免有错漏，还是那句，拜请高明不吝指正。
当代建筑的人文观照
当代中国的建筑活动中,开发商的纯商业动机和行政长官的政治目的`及大众文化带来的“重实践,轻理论”倾向使得建筑忽略和遗忘了人,偏离了其目标.只有建立建筑活动的人文尺度,蓬勃兴起的建筑业才能真正体现其性质和功能.
作 者：张今杰 作者单位：湘潭大学,哲学与历史文化学院,湖南,湘潭,411105 刊 名：湖北社会科学 PKU英文刊名：SOCIAL SCIENCES IN HUBEI 年，卷(期)：2004 “”(2) 分类号：N031 关键词：建筑 利润 政绩 人文尺度★ 用如同怎样造句
★ 播种作文议论文
★ 播种绿色演讲稿
★ 播种希望演讲稿
★ 播种彩虹作文
★ 播种初中作文
★ 播种文明作文
★ 播种快乐作文
★ 播种善意议论文
