以下是小编收集整理的林清玄写景散文的冢中琵琶（共含10篇），仅供参考，希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“虾虾”一样，积极向本站投稿分享好文章。
林清玄作品《冢中琵琶》
最近读到魏晋时代艺术家阮咸的传记，阮咸是魏晋南北朝七位最重要的诗人作家之一，在当时号称为“竹林七贤”，但是他净像其他六贤阮籍，嵇康、山涛、向秀、王戎、刘伶有名，因为他的文学创作，一点也没有保留下来，我们几乎无法从文字去追探他在诗创作上的成就。
幸而，阮咸死的时候，以一件琵琶乐器殉葬，使他成为中国音乐史上少数可以追思的伟大音乐家之一。伴随阮成长眠于地下的琵琶，经过从西晋到唐朝的五百年埋藏，到了唐玄宗开元年间，有人在古墓里挖掘到一件铜制的正圆形乐器，经过弘文馆学士元行冲的考证，才证明它是阮咸的遗物。
这一件家中琵琶因为五百年的沉埋，已经不堪使用，元行冲叫技巧高明的乐匠依其样式仿制了一具木制乐器，称为“月琴”，音调雄亮清雅，留传至今，不但成为宫廷中的乐器，也成为后来民间最常使用的乐器。
到了唐德宗时代，名学者杜估鉴于“月琴”原是阮成所创制，为了怀念他的遗风逸响，将月琴定名为“阮咸”，自此以后，凡是中国琵琶乐器全得了“阮咸”的别名，阮成于是得以与中国音乐史同垂不朽。
阮咸与琵琶的故事是宜于联想的，经过时空一再的洗炼，我们虽无幸重聆阮咸的丝竹之音，但我们可以感受到一颗伟大的艺术心灵不朽。艺术心灵的伟大纵使在地下数百年，纵使他手中的乐器弦败质朽，却仍然能在时空中放光，精灿夺目。阮成死时以琵琶殉葬，做为惟一的知已，这种艺术之情使他恒常令人怀念。
千古以来，被认为中国音乐最高境界的名曲《广陵散》便是阮咸的创作，《广陵散》随着阮咸的逝世，成为中国音乐上的绝响，我们如今眼望广大的土地，倾听历史的足音，在夏夜星空的月下，仿佛看见阮咸在竹林下弹月琴自娱，或者与嵇康的古琴(嵇康是古琴的高手，古琴状似古筝)相应和，在琴声响过，筝声戛然而止的时候，他们纵酒狂歌，大谈圣人的明教与老庄的自然，然后长叹一声“礼岂为我辈设耶!”
那是一种什么样的境界呢?
那是“抗怀物外，不为人役”的境界，是“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”的境界，也是“功名皆一戏，未觉负平生”的境界。
阮咸的音乐天分几乎是与生俱来的，他很年轻的时代就被称为音乐的“神解”，任何音乐到他的耳中马上分辨出高低清浊，丝毫不爽;因此他不但弹奏月琴时能使人如饮醇酒，沉醉不已，他还是个音乐的批评家，对音乐的鉴赏力当世无有其匹。没想到他的音乐批评，竟得罪主掌全国音乐行政的大官苟勋，向晋武帝进谗言，革去了阮咸的`官职。
阮咸丢官的时候，官位是“散骑侍郎”，这个职衔我们不用考证来解释，而用美感来联想，就仿佛看见一位卓然不群的流浪琴师，骑着驴子到处弹琴高歌的样子。
事实上，阮咸对当世的礼法非常轻蔑。他曾在母丧期间，身穿孝服，骑着驴子去追求自己私恋已久的胡婢，引得众人大哗，在当时是不可“思议的事，如今想起来却特别具有一种凄美的气氛。可惜，他在追胡婢时是不是弹着琴，唱着情歌，就不可考了。而这种狂放不拘的生活，正是魏晋时代寄情林泉的艺术家，最真实的写照。
我一直认为像阮成这样放浪形骸、不顾礼法、鼓琴狂歌、清淡无为的人，他是可以做到忘情的境界，但是他不能忘情音乐，以琵琶殉葬却是不可解的谜，难道这位“礼解”能料到千年之后，人们能从家中的琵琶怀想起千年之前，曾在他手中传扬的《广陵散》由吗?阮咸给我们的启示还不只此，他和当时的艺术家给我们一个视野广大的胸怀，也就是“以大地为栋宇，屋室为禅衣”的胸怀，因于这种胸怀，他们能体会到生活的乐趣，发出艺术的光辉。
我最喜欢“竹林七贤”的一则故事是：有一天嵇康、阮籍、阮咸、山涛、刘伶在竹林里喝酒，王戎最后才到。阮籍说：“这个俗气的东西，又来败坏我们的乐趣!”王戎回答说：“你们的乐趣，岂是可以败坏的吗?”这则故事正道出了“竹林七贤”艺术生命的真正所在，你看阮咸留在坟墓中的琵琶，它虽朽了，却永远不会败坏;因为那一把琵琶，曾经属于一个伟大的艺术心灵，注定了它在人心里永不败坏的玄想——如此说来，琵琶恐怕也是有心的吧!
最近读到魏晋时代艺术家阮咸的传记，阮咸是魏晋南北朝最重要的七位诗人作家之一，这七人在当时号称为“竹林七贤”，但是他没有其他六贤有名，因为他的文学创作一点也没有保留下来，我们几乎无法从文字上去追探他在诗歌创作上的成就。
阮咸死的时候，以一件琵琶乐器殉葬，这使他成为中国音乐史上少数可以追思的伟大音乐家之一。伴随阮咸长眠于地下的琵琶，经过从西晋到唐朝的五百年埋藏，到了唐玄宗开元年间，有人在古墓里挖掘到一件铜制的正圆形乐器，经过弘文馆学士元行冲的考证，才证明它是阮咸的遗物。
这一件冢中琵琶因为五百年的沉埋，已经不堪使用，元行冲叫技巧高明的乐匠依其样式仿制了一具木制乐器，称为“月琴”，音调雄亮清雅，留传至今，不但成为宫廷中的乐器，也成为后来民间最常使用的乐器。
到了唐德宗时代，著名学者杜估鉴于“月琴”原是阮咸所创制，为了怀念他的遗风逸响，将月琴定名为“阮咸”，自此以后，凡是中国琵琶乐器全得了“阮咸”的别名，阮咸于是得以与中国音乐史同垂不朽。
阮咸与琵琶的故事是宜于联想的，经过时空一再的洗炼，我们虽无幸重聆阮咸的丝竹之音，但我们可以感受到一颗伟大的艺术心灵的不朽。艺术心灵的伟大纵使在地下数百年，纵使他手中的乐器弦败质朽，却仍然能在时空中放光，精灿夺目。阮咸死时以琵琶殉葬，做为惟一的知已，这种艺术之情使他恒常令人怀念。
千古以来，被认为是中国音乐最高境界的名曲《广陵散》便是阮咸的创作，随着阮咸的逝世，《广陵散》成为中国音乐上的绝响，我们如今眼望广大的土地，倾听历史的足音，在夏夜星空的月下，仿佛看见阮咸在竹林下弹月琴自娱，或者与嵇康的古琴（嵇康是古琴的高手，古琴状似古筝）相应和，在琴声响过，筝声戛然而止的时候，他们纵酒狂歌，大谈圣人的明教与老庄的自然，然后长叹一声“礼岂为我辈设耶！”
那是一种什么样的境界呢？
阮咸的音乐天分几乎是与生俱来的，他很年轻的时候就被称为音乐的“神解”，任何音乐到他的耳中马上分辨出高低清浊，丝毫不爽；因此他不但弹奏月琴时能使人如饮醇酒，沉醉不已，他还是个音乐的批评家，对音乐的鉴赏力当世无有其匹。没想到他的音乐批评，竟得罪了主掌全国音乐行政的大官苟勋，他向晋武帝进谗言，革去了阮咸的官职。
阮咸丢官的时候，官位是“散骑侍郎”，这个职衔我们不用考证来解释，而用美感来联想，就仿佛看见一位卓然不群的流浪琴师，骑着驴子到处弹琴高歌的样子。
事实上，阮咸对当世的礼法非常轻蔑。他曾在母丧期间，身穿孝服，骑着驴子去追求自己私恋已久的胡婢，引得众人大哗，这在当时是不可思议的事，如今想起来却特别具有一种凄美的气氛。
我一直认为像阮咸这样的人，他是可以做到忘情的境界，但是他不能忘情音乐，以琵琶殉葬却是不可解的'谜，难道这位“神解”能料到千年之后，人们能从冢中的琵琶怀想起千年之前，曾在他手中传扬的《广陵散》吗？阮咸给我们的启示还不只此，他和当时的艺术家给我们一个视野广大的胸怀，也就是“以大地为栋宇，屋室为禅衣”的胸怀，因为这种胸怀，他们方能体会到生活的乐趣，发出艺术的光辉。
我最喜欢“竹林七贤”的一则故事是：有一天嵇康、阮籍、阮咸、山涛、刘伶在竹林里喝酒，王戎最后才到。阮籍说：“这个俗气的东西，又来败坏我们的乐趣！”王戎回答说：“你们的乐趣，岂是可以败坏的吗？”这则故事正道出了“竹林七贤”艺术生命的真正所在，你看阮咸留在坟墓中的琵琶，它虽朽了，却永远不会败坏；因为那一把琵琶，曾经属于一个伟大的艺术心灵，注定了它在人心里永不败坏的玄想——如此说来，琵琶恐怕也是有心的吧！
(节选自《林清玄散文集》，有删改)
15．“阮咸与琵琶的故事是宜于联想的”，作者联想到哪些内容？（3分）
16．文章开头写阮咸在文学上的影响不及其他六贤，你觉得作者这样写的原因是什么？最后一段讲述“竹林七贤”的故事，又有何作用？（4分）
17.综观全文，用简洁的语言概括作者眼中阮咸的特点。（3分）
15．（1）感受到一颗伟大的艺术心灵的不朽；（2）仿佛看见阮咸弹琴自娱，自由不拘的生活。（答对1点得1分，答对2点得3分）
16．开头：先抑后扬，自然引出下文对阮咸音乐成就的记叙，反衬其音乐上的影响之大。（2分）
最后一段：点明文章主旨（1分），道出了“竹林七贤”艺术生命的真正所在：艺术的生命是永恒的，精神的力量是永恒的（1分）
17．阮咸极具音乐天赋，他醉心艺术（1分）；他不惧权贵，藐视礼法（1分）；他崇尚自由，狂放不羁（1分）
15.(1)感受到一颗伟大的艺术心灵的不朽;(2)仿佛看见阮咸弹琴自娱，自由不拘的生活。(答对1点得1分，答对2点得3分)
16.开头：先抑后扬，自然引出下文对阮咸音乐成就的记叙，反衬其音乐上的影响之大。(2分)
最后一段：点明文章主旨(1分)，道出了“竹林七贤”艺术生命的真正所在：艺术的生命是永恒的，精神的力量是永恒的(1分)
17.阮咸极具音乐天赋，他醉心艺术(1分);他不惧权贵，藐视礼法(1分);他崇尚自由，狂放不羁(1分)
中坝大峡谷写景散文
总感觉用“中坝大峡谷”这几个字命名此景过于冷硬，你看水是这样的温柔，山是这样的葱茏，他们像一对久别重逢的恋人，缠绵，交错，水用奔流，山用沉稳把他们浓浓的思念传遍丛林。那么多生命都在祝福他们，从天而来的雨丝，水边的树木，紫红的野棉花，水中畅游的鸭子，以及挂在枝头刚刚成熟的种子，他们在秋天巨大的琴键上一起弹奏，一声声一串串合成的音符都要把这激荡的爱情极力表达。
一路行进中，木质的小桥总是让我很开心，我孩子样蹦跳着，不停摆着各种调皮的姿势，陈不停抓拍，我躲得越快，他拍的越急，偏要和我叫劲儿，呵呵，索性停下来让他拍个够。可惜我喜欢的这几张都有点虚，幸好景色是美妙的，让我没了遗憾。一直在感叹设计者独具匠心，每一座小桥总会有树从桥间钻出来，或婷婷玉立，或旁逸斜出，人可以绕树而行，也可以从树下俯身而过，整个桥因此生动起来，浪漫起来。此时天雨不大不小落得恰到好外，峡谷里清爽不已，这时我仿若回到了明朝的江湖，身披红抖蓬，手提柳叶剑和我深爱的郎君一起款款而行，他深情的'双眸让我如水般温柔娴静。
潭水如此碧绿，碧绿到了让人感到神秘，我不停担心：走着走着水里会不会一跃而起几条飞龙，我甚至不停幻想着那些飞龙的形象，黄色，红色，还是像武打片中常出现的彩色，忽然想到《仙剑奇侠传》中刘亦非饰演的灵儿，美艳无比的她就应住在这样的山里，藏在这样的水里，那水面的落叶恰如她抖落的鳞片，一层层围着她不愿分离。爱她的李逍遥沿着深深的峡谷一路找寻一路呼唤，那情那境是何等的催人泪下，动人心肺。
这是一线天了吧，两边的峡谷要脸对脸挨在一起了，两边山上几棵树已枝对枝相接了，他们把从春到秋的问候串连起来，把彼此的眷恋传递过去。水愈发悠远了，我不知道前路有多远，景区服务生说要在这等船的，山那边船一会就来，心里装着满满的期待，我们一行人不停猜测，这片水域有多远呢，五里，十里，二十里大家各自坚持，我们还学着江边喊船人的调子大声喊：“船老大，我们要过河啦！”峡谷把我们的声音一下一下聚起来又一下一下荡开去，雨滴落在水面有小小的水花泛起，好像我们的声音也开了花似的。心里装着满满的期待，我悄悄地渴望这片水巷要够长够远才好，我喜欢在这样的水上逍遥自在地飘游，那样可以把心理很多散乱的想法细细梳理，把生活中很多伤感和痛楚轻轻放下，在大自然面前人应是坦诚的，坦诚地把自己交付出来，和自然相融，用这雨，这水，这山，这草，这叶来疗治一些暗疾，如东坡那样把自然和心灵交汇一起，从而无畏无惧，书写自己。
船终于是来了，我站在最前头，我想最先看到拐弯后的风景，我好奇的心想知道倒底有多远，呵呵，没想到真的没想到，原来这么近，一转过弯就看到了对面的码头，失望不是没有，但这是没法改变的事实，我的随遇而安理论再次占了上风，心也就放下了。
雨下得有些大了，踩着台阶一步步向上登去，两边大山耸立，丛林密布，脚下水声潺潺，此情此景不由人不动心动情，想到前一天早读学生读到李商隐的诗《夜雨寄北》实在是太合此境，不由大声诵读出来：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”谁知拐过一个弯就发现这首诗赫然被大红朱笔写在崖壁上，虽没看清是谁所书，但那俊逸的字体和这诗相得益彰，为这秋雨中的峡谷凭添了许多温暖和真情。唐宋的文人中我极喜欢的就东坡和商隐，我喜欢东坡的豁达和坚韧，能把痛苦经营成快乐。我喜欢商隐的专情，对妻子王氏的深深爱恋仅此诗就让人可知一二，商隐一生是为情而诗，他的妻子就是他情感的源。感谢这个写这首诗在岩壁的人，是他让这条峡谷多了人间真情。的确一个景点如果没了人文，只有生硬的景那是没有趣味的，是不能被人传诵的，记挂得，那么打造这样的景点就失却了很多意义。在这点上我想峡谷景点的人还应多下功夫才能把此景做大做独特。
我们用一个小时十分钟走完这个峡谷，细细体味后我依然认为中坝大峡谷这名真的不够确切，也许因了这雨，这秋的缘由，我总认为这是一条浪漫的充满爱的山谷，我想用“情人谷”为其命名。呵呵，江湖中有绝情谷，中了情花毒的人要到绝情谷用断肠草解，因而名扬天下。我想这里若要叫了情人谷是不是可以让有情人更为真挚，让正在爱着的每一个人读读商隐的诗深切体会相逢的珍贵，甚至可以让一对有情人在此谷暂分离，一个从下往上走，一个从上往下走，然后在写着商隐诗的地方相会，这样的感觉是不是更美好，人性中许多真性情是不是可以在此体现的淋漓一些，尽致一些……
在金门的古董店里，我买到了一个精美的大铜环和一些朴素的陶制的坠子。
这是我从未见过的东西，使我感到疑惑。
古董店的老板告诉我，那是从前渔民网鱼的用具，陶制的坠子一粒一粒绑在渔网底部，以便下网的时候，渔网可以迅速垂入海中。
大铜环则是网眼，就像衣服的领子一样，只要抓住铜环提起来，整个渔网就提起来了，一条鱼也跑不掉。
夜里我住在梧江招待所，听见庭院里饱满的.松果落下来的声音，就走到院子里去捡松果。秋天的金门，夜凉如水，空气清凉有薄荷的味道，星星月亮一如水晶，我突然想起韦应物的一首诗《秋夜寄邱员外》：
怀君属秋夜，
静步咏凉天。
空山松子落，
幽人应未眠。
想到诗人在秋天的夜晚，散步于薄荷一样凉的院子里，听见空山里松子落下的声音，想到那幽静的人应该与我一样在夜色中散步，还没有睡着吧!忽然感觉韦应物的这首诗不是寄给邱员外，而是飞过千里、穿越时间，寄来给我的吧!
回到房中，我把拾来的松果放在那铜环与陶坠旁边，觉得诗人的心与我的心十分接近。诗人、文学家、艺术家，乃至一切美的创造者，正是心里有铜环和陶坠的人。在茫茫的生命大海中，心灵的鱼在其中游来游去，一般人由于水深海阔看不见美好的鱼，或者由于粗心轻忽，鱼就游走了。
有美好心灵、细腻生活的人，则是把陶坠于深深沉人海中，由于铜环在手，波浪的涌动和鱼的游动都能了然于心，垂丝千尺，意在深潭，捕捉到那飘忽不定的思想的鱼，观点的鱼。
作为平凡人的喜乐，就是每天在平淡的生活里找到一些智慧的鱼，时时在凡俗的日子捞起一些美好的鱼。
让那些充满欲望与企图的人，倾其一生去追求伟大与成功吧!
让我们擦亮生命的铜环和生活的陶坠于，每天有一点甜美、一点幸福的感情，就很好了。
夜里散散步，捡拾落下的松果，思念远方的朋友，回想生命的种种美好经验，这平淡无奇的生活，自有一种清明、深刻和远大呀!
林清玄散文《太子龙与中国强》
小时候最盼望的是过年，因为可以买一年一套的新衣服，到了年底，几乎每天都会嗅到新衣服那种棉香了。
布鞋也是一年只买一次，穿到破了，只好赤脚去上学，期待新年赶紧到。
我还记得那时我们买的卡其制服叫作“太子龙”，布鞋的牌子是“中国强”。
新衣、新鞋买回来，舍不得马上穿，要抱着一起睡觉很多天，每天都很开心。
盼呀盼的.，新年终于到了。
我把新衣服、新鞋子穿起来，感觉到自己是多么笔挺，可以出去让这世界的人看看了!也因为是过年，新衣的口袋里总像装满了欢乐，怎么掏出来用，也用不完。
但是，穿新衣的时候我会想到，一个人穿新衣确实快乐得像太子，怪不得新衣叫“太子龙”。
我又会想到：中国如果真像球鞋的名字那样强起来，我们就可以常常穿新鞋了!
林清玄的散文创作大体上可以划分为3个阶段，第1个阶段是在70年代他初登文坛的七八年间，散文集有《莲花开落》《冷月钟笛》等;第2个阶段是他从1980年结集《温一壶月光下酒》起，相继出版了《白雪少年》《鸳鸯香炉》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海岸》等;80年代后期迄今，是林清玄散文写作最辛苦和最多产量的第3阶段，在这个阶段里他以10本“菩提系列”震撼了文学界内外。林清玄也是大陆读者广为熟知和爱戴的畅销书作家。应广大读者要求，又以真诚之心，感性之笔，将多年来感悟的智慧精华，结晶于《玄想》、《清欢》、《林泉》三册书中。首次公开这些年来的写作心得，使人格外珍惜和感动。
早晨，微风轻轻地吹过绿色的草地，撞在了我的脸上。啊，好凉爽!
公园的林荫小道，是我要拜访的第一个朋友。啊，小道，你如一位修长的巨人，在这里躺了好几年了吧?这几年来，你承受了多少人的脚步，帮他们走过这片树林。岁月悠悠，时光仍然，只有你不变初心。
往树林的深处走，鸟儿叫着我的名字，大树与我轻轻击掌。每个生物都是我的朋友、知己，我仿佛也是他们中的一员，与他们谈天说地。
这公园里的一切，哪个不是我的朋友?又见面了，雄壮的金牛雕塑，你庞大的身躯，无论遇到风雨还是冰雹，你总是坚强地站在那里，供人们观赏。又见面了，清凉的溪流，你沉稳的男低音多悦耳啊，是在为我伴奏吗?又见面了，静谧的大树，你默然地站在那儿，是为人们遮风挡雨吗?喂，淘气的鸟儿，你们叽叽喳喳地在聊些什么呢?我猜你们定是在讨论今天遇到的趣事吧。
忽然，下起了毛毛雨，我躲在大树底下，看着雨中的景色。不久后，雨停了，我也该回家了。带着满怀的喜悦，迈着轻松的步子，慢慢地走回家。
作者|蒋雨航
公众号：慢慢写作坊
寒冬中的暖阳写景散文
今年冬天冷的吓人，零下十几度的低温，冷嗖嗖的寒风像锋利的刀，无情地挥在脸上，刺骨的疼；霜打小麦，冻焉的绿色；放眼望去，小镇如此魅力冻人。在冠县东古城镇支教的我们，深刻感受到了冬季的寒意，从早到晚手脚冰凉，只有走进教室，跟孩子们在一起，才会热血沸腾，充满活力。他们是太阳的化身，是光的集合体，是温煦的源泉。
支教前期，听不太懂当地方言，学生们一句话重复三遍我才猜出大体意思，几节课上完，身累心更累。课间，学生瞧见累的趴在办公桌上的我，便急切地用手抚摸我的额头，问：“老师，您不会是发烧了吧？”“老师，您身体不舒服吗？”甚至有的学生二话不说就要帮我买感冒药，一番解释后，他们才放心地离去。目送学生离去，我发现他们是一缕阳光，让人生地不熟的我看到一点希望，感到一丝暖意。
元旦晚会，原以为孩子们玩的全然忘记老师，出乎意料的是，两个班的孩子们不约而同地为我送上富有内涵的歌曲，我甚是惊讶，更多的是感动。主持人说“专属于我们与您的歌，班主任都不知道哦”。大家手拉手，心连心，一起歌唱动听的音乐。《明天会更好》真情化为音符，倾诉遥远的祝福。我们的笑容，充满青春的骄傲。《纸短情长》道不尽的师生情谊，我依然属于你们。望着认真唱歌的他们，我看见一个个小太阳正向我走来，用光芒温暖只身在外的我，让我不再孤单。
前些日子，孩子们无意间得知支教归期。他们在课堂上表现得特别积极，一个接一个的问问题，我回答完问题，抬起头，看见黑板上密密麻麻地写满了“老师，您辛苦了！”“老师，我们爱您！”“老师，别走！”“老师，留下来好吗？”“老师，不要忘记我们！”……一字一句是那么令人感动，那一刻眼泪在眼框中蓄势待发，我倔强地忍着，而孩子们豆大的泪珠哗哗地流，抱着我呜呜地哭。我是一个感性的人，换做以前，我会跟他们一起哭，可是现在我为人师表，起主导作用，我不能哭！我硬生生的把眼泪憋到心里，在心中流泪。他们把言行举止化作寒冬中的暖阳，用爱呵护爱他们的我。
一件件、一桩桩感人肺腑之事怎是我的拙笔能描述的`？我给予孩子们的太少太少，他们送于我的太多太多，和他们在一起让我感觉不是在工作，不是在支教，不是在受苦，而是乐在其中，享受生活。
奶奶牌的棉袄，妈妈牌的棉裤，都不及孩子们的一颦一笑。支教接近尾声，即将离去的我，是那么的不舍、那么的牵挂。这个冬季奇冷无比，因孩子们的陪伴显得和煦而短暂，他们是小太阳，融化已成冰激凌的我。更重要的是，他们用纯真、热情、关心和爱温暖我的心房。在未来，他们定会温暖更多的老师！
看风景和风景中的你写景散文
坐在靠窗的位置，望着窗外，车子缓缓地向前行驶，为期两天的旅游就在此刻结束了。很轻松，带着一些喜悦和期待而去。让自己的心灵也得到了一些洗礼，也让好久没出游的身体得到了释放。而在心里也有着些许的感受和体会。
回到家中，黑夜渐渐代替了白天。在这寂静的夜里，天空闪烁这一些星星，为今晚的夜空增添了一道靓丽的风景。坐在电脑前，慢慢地敲打着文字，想记下这两天脑海中还未淡去的一些东西。不光是在这一路的风景，还有风景中的你。
这一次是父亲上班的公司组织出游，因为好久没出去了，想走一走。于是乎就跟着一起去看了看外面的风景，想了解一下不同地方的风土人情，让身体去跟大自然接触一下。吹吹清凉的风，看看如画而特别的景致和风景中的人，听听像一首优雅旋律的流水声。这些，似乎很适合现在的我。
此次去的是“太湖源”和“白水涧”，刚开始我并不知道这两个地方会有怎样的景色以及带给我怎样的感觉。但听这名字，应该会有一番味道吧。到达太湖源，换上一种心情，进入景区参观了它的面貌。现在回想起来，还是觉得，那里的水清澈见底。溪水缓缓地流淌，奇形怪状大大小小的石头躺在水中，像是在享受着那一刻的美妙。也有小形的瀑布，哗啦啦的水击打着一块块石头。虽没有黄果树瀑布那样的壮观，但也不失它独特的精神和美观，还有那一些山石也有着它俊俏和调皮的一面。在那里也是我第一次看猴子吃水果的样子，当人走在它的身边，它会弓着腰，咧开嘴，像是见到陌生人独有的反应。可当你跟它喂食时，它会很大胆的走到你面前，用它的前爪抓起食物就放到嘴里，显得那样的淡定。
慢慢地向前走着，吹着一阵阵清风，给身体带来了一丝丝凉爽，给这个季节送上了温暖。那一刻觉得人是轻松、舒适的，没有什么东西影响着你的情绪。一步一步向前走着，拍拍美丽的画面，看看它给我们呈现出来的不同的面貌。
第二天进入白水涧景区大门时，大门的两边写着“人间的香格里拉，梦中的世外桃源”。被这一句话勾起了无限的遐想，迫切的想一睹它的面貌。走进里面，有几十米高的瀑布，流水从上奔流而下，流进潭里。有在水流过的大石上搭起的桌椅，一把大伞遮住着阳光。旁边的卖东西人家，像古时候一样，在一根竹篙上面挂着一块布，在再上面写上一个大写的“茶”。坐在石凳上，听着流水声，可以叫老板沏上一壶茶，会让你感觉到像是进入了另一个地方。不一样的感觉，不一样的体会。
在清澈的水中，倒影着你的身影，看到你的面貌。其实它跟太湖源有很多相似之处，一条溪水从上缓缓地向下流动。这里山好，水清，有竹林，两景几乎都是山水之景，来到这里就像是游山玩水一样。享受着这里所给你带来的感觉，虽不是很完美，但也有它独特的一面。
在这一程中，不光是看到了这里的'风景，还看到了你。
一想到你，在这个夏季，在此刻，还是会觉得，在安静平淡的生活中，想看到你的身影出现在那悠然的景色中。不管是说走就走的旅行，还是无事的闲假时刻。有你的脚步，看山、听水声、鸟声。写下你的足迹，去感受最真实的自己。
我似乎感觉到，你还有一样东西，不知遗留在了哪儿。无关爱情，无关友情。在这个从陌生变得熟悉的一些东西，似乎已经习惯在这流年之中了。不悲、不喜，静静地行走。
旅途的风景，是对心灵的洗礼，身体的释放。给了我们一双看世界的眼睛和遇见不同的人群，在不同的时间和地点，也会让我们在旅途中看到另一个自己。
让我们去感受，去体会，去记住那些美丽而精彩的画面吧！
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