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我国历史上最早的阅兵出现在什么时候：春秋时期
春秋时期的阅兵是历史较早、发展相对成熟的阅兵仪式。春秋时期，战事繁多，阅兵活动也就随之多了起来。作为骑兵，你要带领自己的马加入各方，等待最高统治者或长官在阵前用弓箭射猎禽兽，然后接受检阅。
秦汉：制度最完善的阅兵仪式
秦王朝以法家为治国之本，随着中央集权的加强，更加重视军事训练与校阅。秦始皇在临终时仍对自己的念念不舍，用兵马俑里高度逼真的陶俑再现了自己阅兵时的场景。阅兵这一名称，准确地说是从汉代才被正式叫起来的。在汉代，定期的阅兵活动常与立秋之日的“祭兽”活动一起进行，其中还要增加一些打斗的内容。以后，各个建朝时间较长的朝代都有类似汉代定期或不定期的阅兵活动。西汉时，汉军经常举行各种规模的军事演习，对进行校阅、考核。无论是中央军还是地方军，大体上每年秋季都要举行一次。被称为“秋射”、“校阅”或者“都试”。中央设有都试郎，总阅试习武备。
唐朝：阅兵性质开始改变
经过南北朝的动荡破碎，隋唐时期，社会趋于安定，阅兵不再像以前那样意味着战争，而是训练的重要检验形式。堪称“唐朝军事训练指导手册”的《唐太宗李卫公问对》中记载了阅兵仪式的注意事项：骑兵几乎每年都要遵守循序渐进的原则，先由大将军检阅完毕，然后再接受皇帝大阅。
明代：阅兵已步入正轨
每年年底一次考阅，三年一次大阅。明太祖朱元璋认为，阅兵能起到整饬训练、鼓舞士气、提高战斗力的效果。所以，他一面派遣心腹大将奔赴各地督导练兵、校阅，一面轮番调动京师驻军，亲自检验的训练质量，奖励贤能，惩处怠惰。明成祖朱棣曾5次远征漠北，每次出征前都要亲自检阅，激民心、鼓士气，壮军威。
清代：阅兵不仅正规化而且对西方开放
清代早期阅兵规模更大、官兵更多。宫廷画家金昆等奉命绘制的《八旗阅阵图》不仅对乾隆当时大阅兵的盛况作了宏观记录，而且以分卷形式对细部进行了描绘。阅兵人数之众多、场面之宏伟可谓历史空前。
在清晚期，北洋建立后，阅兵成为检验、显示军威的重要形式。特别是“彰德大会操”可谓是全国搞新式陆军后的一次大演习，充分展示了陆军改革的成果;而且也是首次邀请西方国家官员和新闻媒体观看大阅兵。英、美、俄、法、德、日等国均派武官前来参观，英国的《泰晤士报》、俄国的《警卫报》、德国的《营报》、美国的《月报》以及日本《时事新闻报》等均刊登了北洋新军的官兵素质和装备情况，这次阅兵的对外开放也是历史上的第一次。
总而言之，我国阅兵已有数千年的历史，阅兵不仅是古今中外一种隆重的军事仪式，而且还是体现一个国家的国威、一支的军威、一个民族的浩然正气的重要表现形式。
国庆大阅兵依据
据史料记载，在我国古代的春秋时期就开始阅兵了。最初的阅兵是以打猎的方式进行的。“阅兵”一次最早起源于汉代。各个建朝时间较长的朝代都有类似定期或不定期的阅兵仪式。
现代最早的国庆阅兵来源于法国，我国最早的国庆阅兵是中华民国国庆阅兵，1910月10日，中华民国建立，10月10日便成为国庆日，每年都要组织庆祝活动。1949年，中华人民共和国成立时，根据全国政协决定，把阅兵列为国庆阅兵的一项重要内容。
从1949年开国大典至建国六十周年，共举行了14次国庆阅兵。1949年至1959年建国十周年，共举行了11次国庆阅兵。此后，连续24年没有举行国庆阅兵。直到1984年，根据邓小平的提议，中央决定恢复阅兵，并于1984年国庆三十五周年时举行大型的国庆阅兵式。及20，党中央决定在天安门广场举行盛大的世纪阅兵式，庆祝新中国五十年、六十年华诞。一般来说，国庆节阅兵式五年一小庆，十年一大庆，所以一般逢五逢十有阅兵。
国庆节阅兵的意义
阅兵是展现武装力量建设成就，树立民族自信心和自豪感的重要形式。我们更加深刻地感到，在我党带领全国人民高举中国特色社会主义伟大旗帜、全面建设小康社会的新阶段，在深入贯彻落实科学发展观、我国综合国力和国际地位不断提升的形势下，在全面加强国防和现代化建设、忠诚履行我军新的历史使命的进程中，党中央作出举行新世纪首次国庆首都阅兵的重大决策，非常英明，非常正确。
通过阅兵活动，我们将向全国和全世界集中展示新中国成立以来特别是改革开放以来我国国防和现代化建设的伟大成就，集中展示人民听党指挥、服务人民、英勇善战的精神风貌和威武之师、文明之师、胜利之师的良好形象，集中展示我军捍卫国家安全和发展利益、维护世界和平的坚强决心，这对于扬我国威军威、振奋民族精神、激发爱国热情，进一步鼓舞和激励全国各族人民高举中国特色社会主义伟大旗帜、为夺取全面建设小康社会新胜利而团结奋斗，具有十分重要的意义。
据史书记载，当时的学校“学”和“校”是分开的两个机构别称，把孔子诞辰日(农历八月二十七日)定为教师节，教师节当天，皇帝要亲自率领满朝的文武百官去孔庙祭拜活动。民间，在教师节当天也开始祭奠孔子，行拜师礼。向自己的老师作慰问，也就是送一些银两或者礼物作为教书的费用，送腊肉、粮食、蛋类、蔬菜等一些日常用品。
唐宋时期，承袭汉朝的祭祀孔子的制度，而且在尊师重道的基础上重奖教师，从全国各地选拔学习成绩优秀者作为奖励，据记载国家级优秀教师最高可奖励白银五百两。国家奖励激励了教师行业的发展，体现了知识的重要性，对文化的繁荣奠定了人才基础。因此，唐宋时期，中国政治、经济、文化、商品贸易达到了最鼎峰，成为中国历史上经济文化最繁荣的时期。
到了清朝，随着教师地位的提高，越来越多的读书人选择了教师职业，教师的薪酬变得丰厚多了。而且，教师的升职空间也到的提升，因此，教师成为跳槽和做官的一条捷径。教师节祭奠孔子发展成为全国重大的国庆节日，成为国家的大典。
新中国建立后，直到1985年，国务院把9月10日定为教师节。直到今天，教师节不断演变发展，已成为公众重视的节日，尊师重教也成为全社会的文明新风尚。
教师节祝福问候语
1、老师像朋友给我们安慰!像妈妈给我们温暖!在教师节里祝福我们敬爱的老师：身体健康吃麻麻香，心想事成件件如意!
2、对您的感激千言晚语也无法表达，对您的祝福百千万年也不会改变，老师，祝您万事如意!
3、母让我们拥有生命，老师让生命明亮;父母让我们感受温暖，老师让温暖延续。朋友，教师节，别忘祝福感谢老师哦!
4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师，你辛苦了!春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干!祝您教师节快乐!
5、老师是辛勤的园丁，用心血浇灌着美丽的花朵;老师是蜡烛，燃烧自己，照亮别人;老师是人梯，用肩膀托起一代代人。
6、今天的节日让我又想起了你，不在身边往事总是一次次提起，我们的故事注定成为了永远的回忆，你我已不再孩提，已不再任性，人生路上，良师益友，朋友，我们共同欢畅，只为你我，只为教师节。
7、教师节快乐!您像一只蜡烛，为学生献出了所有的光和热!您的品格和精神，可以用两个字概括，那就是燃烧!
8、老师是幅美丽的画卷，红烛摇曳是故事，粉笔书写的是清寒的生活，花朵在他的哺育下结出了硕果，金秋原野，见证着收获的快乐，尊敬的老师，教师节快乐!
9、你用绿叶的汁液，滋养花朵的鲜润，花儿高举着金黄的骄傲，是对绿叶精神的回馈。绿叶，托举过多少学子求知的躯体。一根教鞭，一根粉笔，倾情架起通往科学殿堂的阶梯。教师节，被无数学子的目光烫热。师恩如山的呢喃，将它晕染的更加绮丽。
10、是您用一点一滴，让我们在成长的路上不再迷茫;是您用一言一行，让我们在文明的天空里展翅飞翔;是您用一笔一划，让我们在知识的海洋里尽情徜徉;是您用一心一意，让我们在青春的岁月沐浴阳光。教师节，感谢您教诲有方，祝福您一生安康!
11、当我伤心时，是你开导我;当我失意时，是你鼓励我：你是我的良师益友。恰逢今天教师节，发条短信祝你快乐，你就像是我的老师，愿你安康!
12、传道解惑不遗余力，阳光下最高尚的职业，是您教育了我们，是您培养了我们，老师，您辛苦了，真诚的对您说声：“教师节快乐!”
13、教师像劲松一样伟岸，像青竹一样刚直，像腊梅一样坚韧，像兰花一样高雅，像金菊一样情长!今天是教师节，祝您教师节快乐!
14、老师您就像那春蚕，为我们编织未来。老师您是那勤劳的花匠，让我们在春天开出了灿烂的花朵。啊，老师，我们爱您。您在我们需要帮助是关怀我们，您在我们遇到困难时开导我们。在此我要真诚的说一声：老师您辛苦了!祝您教师节快乐!
15、教师节马上就到了，为此我已经烦恼好久了，想谢恩师却不知道如何表示了，天天在为买礼物苦恼了，眼看节日就到了，只好发条祝福语了，祝您节日快乐!
16、你不仅是一位合格的.教师，更是一位好朋友，谢谢你所做的一切。祝您节日快乐!
17、当我踏进校门的那一天，你给了我无尽的关怀，当我踏出校门的那一天，你已经付出了你的全部。老师您辛苦了!祝您教师节快乐!
18、对您的感激千言万语也无法表达，对您的祝福百十万年也不会改变——老师，祝您万事如意!教师节快乐!
19、无尽的恩情，永远铭记心中像大山一样深重的是您的恩情请您接受我诚挚的祝福吧，教师节快乐。
20、师恩比天高，师诲永不忘，师情似海深，师德重于山，教师佳节到，愿天下的老师‘节日快乐’!
21、桃李满天下，师恩如海深!桃李不言，下自成溪。祝您教师节快乐!
22、想念您，吊唁您——老师!对您的吊唁与祝福将于日俱增，让一幕幕脉脉深情与祝福盈满，大好人一生平安!
我国历史上最早的阅兵出现在什么时候：春秋时期
春秋时期的阅兵是历史较早、发展相对成熟的阅兵仪式。春秋时期，战事繁多，阅兵活动也就随之多了起来。作为骑兵，你要带领自己的马加入各方军队，等待最高统治者或长官在阵前用弓箭射猎禽兽，然后接受检阅。
秦汉：制度最完善的阅兵仪式
秦王朝以法家为治国之本，随着中央集权的加强，更加重视军事训练与校阅。秦始皇在临终时仍对自己的军队念念不舍，用兵马俑里高度逼真的陶俑再现了自己阅兵时的场景。阅兵这一名称，准确地说是从汉代才被正式叫起来的。在汉代，定期的阅兵活动常与立秋之日的“祭兽”活动一起进行，其中还要增加一些打斗的内容。以后，各个建朝时间较长的朝代都有类似汉代定期或不定期的阅兵活动。西汉时，汉军经常举行各种规模的军事演习，对军队进行校阅、考核。无论是中央军还是地方军，大体上每年秋季都要举行一次。被称为“秋射”、“校阅”或者“都试”。中央设有都试郎，总阅试习武备。
唐朝：阅兵性质开始改变
经过南北朝的动荡破碎，隋唐时期，社会趋于安定，阅兵不再像以前那样意味着战争，而是军队训练的重要检验形式。堪称“唐朝军事训练指导手册”的《唐太宗李卫公问对》中记载了阅兵仪式的注意事项：骑兵几乎每年都要遵守循序渐进的原则，先由大将军检阅完毕，然后再接受皇帝大阅。
明代：阅兵已步入正轨
每年年底一次考阅，三年一次大阅。明太祖朱元璋认为，阅兵能起到整饬训练、鼓舞士气、提高战斗力的效果。所以，他一面派遣心腹大将奔赴各地督导练兵、校阅军队，一面轮番调动京师驻军，亲自检验军队的训练质量，奖励贤能，惩处怠惰。明成祖朱棣曾5次远征漠北，每次出征前都要亲自检阅军队，激民心、鼓士气，壮军威。
清代：阅兵不仅正规化而且对西方开放
清代早期阅兵规模更大、官兵更多。宫廷画家金昆等奉命绘制的《八旗阅阵图》不仅对乾隆当时大阅兵的盛况作了宏观记录，而且以分卷形式对细部进行了描绘。阅兵人数之众多、场面之宏伟可谓历史空前。
在清晚期，北洋军队建立后，阅兵成为检验部队、显示军威的重要形式。特别是“彰德大会操”可谓是全国搞新式陆军后的一次大演习，充分展示了陆军改革的成果;而且也是首次邀请西方国家官员和新闻媒体观看大阅兵。英、美、俄、法、德、日等国均派武官前来参观，英国的《泰晤士报》、俄国的《警卫报》、德国的《营报》、美国的《月报》以及日本《时事新闻报》等均刊登了北洋新军的官兵素质和装备情况，这次阅兵的对外开放也是历史上的第一次。
总而言之，我国阅兵已有数千年的历史，阅兵不仅是古今中外一种隆重的军事仪式，而且还是体现一个国家的国威、一支军队的军威、一个民族的浩然正气的重要表现形式。
青铜器文化的发展
中国青铜器文化的发展划分为三大阶段，即形成期、鼎盛时期和转变期。形成期是指龙山时代，距今4500～40；鼎盛期即中国青铜器时代，时代包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年；转变时期指战国末期－秦汉时期，青铜器已逐步被铁器取代。
距今4500~4000年龙山时代，相当于尧舜禹传说时代。古文献上纪载当时人们已开始冶铸青铜器。黄河、长江中下游地区的龙山时代遗址里，经考古发掘，在几十处遗址里发现了青铜器制品。
鼎盛期即中国青铜器时代，包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年。这个时期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及杂器。乐器也主要用在宗庙祭祀活动中。礼器是古代繁文缛节的礼仪中使用的，或陈于庙堂，或用于宴饮、盥洗，还有一些是专门做殉葬的明器。青铜礼器带有一定的神圣性，是不能在一般生活场合使用的。所有青铜器中，礼器数量最多，制作也最精美。礼乐器可以代表中国青铜器制作工艺的最高水平。礼器种类包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像类。这一时期的青铜器装饰最为精美，文饰种类也较多。
转变时期一般指战国末年至秦汉末年这一时期。经过几百年的`兼并战争及以富国、强兵为目的的政治、经济、文化改革，以郡县制取代分封制，具有中央集权性质的封建社会最终建立，传统的礼仪制度已彻底瓦解，铁制品已广泛使用。社会各领域均发生了翻天覆地的变化。青铜器在社会生活中的地位逐渐下降，器物大多日用化，但是具体到某些青铜器，精美的作品还是不少的。
教师节最早出现在：汉朝时期
据史书记载，当时的学校“学”和“校”是分开的两个机构别称，把孔子诞辰日(农历八月二十七日)定为教师节，教师节当天，皇帝要亲自率领满朝的文武百官去孔庙祭拜活动。民间，在教师节当天也开始祭奠孔子，行拜师礼。向自己的老师作慰问，也就是送一些银两或者礼物作为教书的费用，送腊肉、粮食、蛋类、蔬菜等一些日常用品。
唐宋时期，承袭汉朝的祭祀 孔子的制度，而且在尊师重道的基础上重奖教师，从全国各地选拔学习成绩优秀者作为奖励，据记载国家级优秀教师最高可奖励白银五百两。国家奖励激励了教师行业的发展，体现了知识的重要性，对文化的繁荣奠定了人才基础。因此，唐宋时期，中国政治、经济、文化、商品贸易达到了最鼎峰，成为中国历史上经济文化最繁荣的时期。
到了清朝，随着教师地位的提高，越来越多的读书人选择了教师职业，教师的薪酬变得丰厚多了。而且，教师的升职空间也到的提升，因此，教师成为跳槽和做官的一条捷径。教师节祭奠孔子发展成为全国重大的国庆 节日，成为国家的大典。
新中国建立后，直到1985年，把9月10日定为教师节。直到今天，教师节不断演变发展，已成为公众重视的节日，尊师重教也成为全社会的文明新风尚。
古代教师节和谁有关：孔子
古代的教师节和孔子有莫大的关系。在汉、晋时期，每到孔子诞辰日，皇帝就会率领文武官员去祭拜孔庙，还会请教师们吃饭，当时虽没有确立孔子诞辰日为教师节，但教师已开始享受节日休假、会餐等福利待遇了。
唐宋时代，每到这一天国都和各州、府、县都要举行孔子诞辰祭典，当时的祭典非常隆重。并且，国子监、书院以及州、府、县也会选拔成绩突出者为“司业”，报送朝廷，这些“先进教育工作者”最高可获赏银500两。
到了清代，孔子诞辰祭典的规模和范围愈加宏大，成绩最为卓著的教师在这天会被授予八品职衔，提升为院长、监院、掌教、馆师等。清代许多著名学者如颜元、阮元、惠士奇等就是在那时得到的提拔。
教师节古诗
《寻雍尊师隐居》
唐·李白
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
《七绝·师恩难忘》
相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。
厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《天净沙六首·逸仙图》
胸怀万里世界，放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。
《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
《新竹》
清·郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
《远师》
唐·白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
《奉和令公绿野堂种花》
唐·白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
A、日本
B、中国
C、美国
D、意大利
答案：A
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A.正确
B.错误
答案：A
解析：
最早的学校歌曲出此刻日本。在日本诞生的《阿宫先生》是最早的学校歌曲，其创作于1868年，作者是品川弥二郎。《阿宫先生》本质上是一首歌谣体，其特点就是用“去四七调式”反复叙唱一些简单的歌词，歌曲有着明快、短小、抒情，具有很强的民族风格，日本青年立刻就喜欢上了这类歌曲。
品川弥二郎创作的一首《阿宫先生》使学校歌曲的雏形便出现了。这首歌曲采用孩子跳橡皮筋一类的歌谣体，用“去四七调式”反复叙唱一些简单的歌词，明快、短小、抒情，具有浓郁的民族风格，立即受到了很多青年的喜爱。明治维新期间，攻打德川幕府的战役，政府军的战士们就是唱着这首歌冲上火线。此后，人们称这类歌曲为“学堂歌曲”。1941年，太平洋战争爆发，学校歌曲热在日本走向低潮。
学校歌曲，顾名思义，是广受学生喜爱，流行于学校，体现学校生活和学子心境或感受的创作，其或称为“学校民谣”、“现代民歌”、“乐府民风”等等。
学校歌曲朝气蓬勃，极富有学校味道，毫无矫饰，完全是率真性情的流露，听起来十分感人，激励学子提高，它形象地反映出青年学子的生活，表现出年轻人的蓬勃朝气、青春活力以及他们那富有诗意的浪漫气息，其曲风总体来说朴实明快、进取向上，充满活力，深受人们的喜爱和传唱。
中国历史上最早的爱情诗
最早的情诗是哪首？秦始皇一把火把《诗经》、《书经》和各个学者著作统统烧毁，此后如果还有几个人凑在一起，叽叽喳喳地暗自谈论这些书本的，就要陈尸于闹市示众。由于皇帝什么也不怕，只怕病与死，活着一天还要吃米谷蔬菜，总算留下医药、卜筮、种树（指农业方面）之书。卜课的书本为什么还要留下呢？因为皇帝是受命于天的天子，逢到自己难以判断的吉凶祸福，就得向天神求教。
既然如此，今天为什么还能看到《诗经》和《书经》？真实的情况现在已经没法说得清楚，说得清楚有这样一点：其中一部分靠口耳相传保存下来，后来又通过文字将它记下。如果要找书面的底本，图书馆里很难找到，可是却藏在老百姓的口齿之中。
尽管秦始皇可以倚仗权力把书本烧毁，毕竟无法封闭天下黔首的口耳，可惜当时没有录音机，无从听到歌唱时的方言和音调。一首《关睢》的原义，后代学者说法纷歧，有的说是写文王想念他的未婚妻姒氏；有的说写姒氏为文王得到妃嫔而高兴，即颂扬姒氏宽容不妒，等于为多妻制强作粉饰。
清人姚际恒《诗经通论》说得好：“夫妇人不妒则亦已矣，岂有以己之坤位甘逊他人而后谓之不妒乎？此迂而不近情理之论也。”随着多妻制的出现，很难使妇女不产生妒忌心理，除非她是个麻木不仁的人，清代俞正燮就说过妒非妇人恶德的名言。
晋代谢安想娶妾，他的夫人刘氏不答应，谢安侄子便以《关睢》宣扬妇女不妒忌为理由来说服她，她问《关睢》是谁写的，答道：“周公”。她说：“周公是男子，当然这样宣扬，若使周姥（周公夫人）撰诗，不会有这样话的。”（见《艺文类聚》）谢夫人的话说得很幽默很公道，可算得是维护女权的前辈，真正的幽默也必具有说服的力量。《关睢》决不是周公撰的，但《诗经》的绝大部分是男人所写，历代解释《诗经》的'学者也多是男人，因而难免站在男性立场上说话，像上述姚际恒那样已经难得。
那么，这首诗究竟是什么样的诗？情诗！《诗经》中的情诗多得很，《关睢》列在第一首，姑且当作最早情诗，也用不着再在文王、姒氏身上钻牛角尖，而且，果真是文王想念未婚妻之诗，还是情诗。《诗经》中“君子”的概念弹性很大，因诗而异，不过总是指有人格的上等人，《关睢》中的那个君子，姑且说他是一个少年书生。
诗的地点是西北水乡，睢鸠也有以为即鱼鹰，据说雌雄有固定的配偶，也跟鸳鸯相似了。它在水滩上张着翅膀呼唤伴侣，即是求偶，长长短短的荇菜随风飘浮。这样的景物本来很平常，可是一进入这个斯文青年的眼里，感情上就起了不平常的本能性的反应。
★ 我国最早的诗歌是
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