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配乐朗诵散文
读山品水 山水之美，古来共谈，然而人们谈得最多的，还是山的灵性和 水的神韵。孔子曰： “智者乐水，仁者乐山。 ”仁者在山的稳定、博大 和丰富中， 积蓄和锤炼自己的仁爱之心； 智者则步水而行， 望水而思， 以碧波清流洗濯自己的理智和机敏。 这就是山水可以陶冶人的情操的 根本原因。人们通过读山品水，可以领悟到世事的兴衰变迁，人生的 喜怒哀乐，寻觅到自己精神家园的相通之处，故历代文人墨客无不徜 徉于名山大川以寻求灵感。登高则情满于山，观海则意溢于水，吐纳 珠玉之声，卷舒风云之色，仪态万状，咫尺千里。 读山， “横看成岭侧成峰，远近高低各不同” ，各有各的读法。远 读其苍茫，近读其清幽，精读其豪放，细读其深沉，读青、读绿、读 和谐、读静谧……视角不同，意境也不同。 “不登高山，不知平地” ， 是一种发现； “山外有山，天外有天” ，是又一种发现。 “高山仰止， 景行行止” ，是一种境界； “重于泰山，轻于鸿毛” ，是又一种境界。 “咬定青山不放松” ，是一种坚守； “砥柱触天立中流” ，是另一种坚 守。 “五千仞岳上摩天” 是一种豪壮； ， “夕阳山外山” 是又一种豪壮。 ， 不要以为山是凝固的，山是岿然的活物。 品水，由于各人的气质不同，心境不同，也各有各的品味。在文 人眼里，水是温柔的，因此他们常常把柔情蜜意的水与悠悠无尽的爱 联系起来。水之悠长，好像爱情之天长地久；水之曲折，有如爱情之 好事多磨；水之深广，仿佛爱情的深沉广远；水之波动，似若爱情的 起伏波澜。 在哲人眼里， 水是运动的， 悟出的是人生的哲理。 孔子说： “子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜” ，感叹的是人生之有限而宇 宙之无穷。孟子说“民归之犹水之就下，沛然谁能御之” ，比喻民心 似流水，谁也无法抵挡。荀子对政权与人民的关系，给后人留下了发 人深省的警句： “水则载舟，水则覆舟。 ”老子呢？他既说“天下莫柔 弱于水” ，又看到了水“莫能御之”的力量。 云山苍苍，江水茫茫，读山品水，意味深长。
“犹忆当年一相逢，万世此心与君同。雪月化做蝴蝶去，人间比翼笑春风。”
花开蝶舞，此情不移，生生世世，永结同心，
千年的风，千年的花，千年的雪，千年的月，
演绎了这千年的恋情，深锁的楼台，清晰地记忆着千年
的`传奇，飞舞的蝴蝶，执着地追求着不变的爱，黄尘古道，
永远湮没不了这千年的故事， 杨柳依依，倾述着千年的情怀。
在那学堂后院的池中，我依稀看到水里两个顾盼的身影，
一男一女脉脉盈盈，当年的“九妹”婉约动人，眸盈秋水 ，
与那一缕波光中映出的山伯犹如濯濯青莲而花开并蒂，
又如戏水的鸳鸯，双双对对，交颈呢喃。
梦断神伤的眼光里演绎着情重如山深如海的恋情。
我仿佛又听到了“生不成双死不分”的千古誓言。
云山叠叠水茫茫，送客临歧欲断肠。那楼台一别成为了永诀，
人世间再也无缘并肩携手到老。焦灼地期盼着笙管笛箫来迎娶，
谁知却换来未报银河先望断鹊桥，那三载的聚首是何其欢畅，
花前月下留下了几多情爱。那三载的同窗又是何其甜美，
吟诗做对又包涵着多少期望。
临别依依，十八相送的场面，怎不让人淆淆泪下；
难分难舍的千言万语谁知道却是生离死别，黯然神伤；
那苦苦的盼望只是父母之命；相亲相爱，
义重情深的爱恋都化做别时容易见时难；玉手春生，
难写断肠之句；樱唇榴齿，难述相思之苦。
人间无缘同举案。但求天上同翩跹，在美丽的曹娥江畔，
在俊美的龙山脚下，一双蝴蝶在翩跹起舞，那翅膀上飞舞着江南的春色，
飞舞着天边的朝霞，飞舞着漫天的星光，在蝴蝶的翅膀上我看到了万世不变的爱，
看到了历尽千年风霜没有丝毫改变的蝴蝶梦。
我依稀听到远处传来渺渺的歌声……
“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来。天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。”
带上梦想，负重前行
近日，看到一份媒体的调查报告：三千多名受访者中，约75%的受访者认为家庭出身很大程度上决定了个人的职业发展，同时，只有近三成的受访者认可奋斗能改变人生。这也就意味着，十个人当中，只有三个人认可奋斗的意义，相信奋斗能够将他们从父辈的人生轨迹中带离，从而得到比父辈更优越的社会地位与职业发展。这是一个令人心酸的调查结果，在我们倡导用知识与奋斗来改变命运的同时，很多人在努力过后，依然发现，现实境况是如此的难以改变、如此的无力，并且它所给予人的失望与无奈却又是如此的沉重。
这种社会地位、职业发展上的“世袭”，是社会阶层固化的体现，中国当下社会阶层的分化与固化正逐渐描绘出一幅凝滞的图景，下层社会向上层社会流通的渠道日趋狭窄，“贫二代”实现翻身做“富一代”的梦想，变得遥不可及而又万分艰难。
曾经被改变命运的不二选择——教育，其推动社会流动的能力已陷入低潮，当社会在对教育体制不断质疑时，大家已经逐渐发现，中国当下的教育体系已经无法承载寒门子弟一跃龙门的梦想了，贫困的“世袭”已经变得颇为无奈。这种“世袭”并不只是从大学毕业后走上社会的那一刻开始的，从我们考大学、考高中，甚至是进入幼儿园的那一刻，这种“世袭”就开始如影随形。强者从一开始就占据了丰厚的资源，从而一路领先，而弱者，必须付出难以计数的努力，也许才能和先天的强者“坐下来一起喝咖啡”。记得教育学者杨东平在对中国高等教育的公平问题进行调研时所得出的结论：中国国家重点大学里的农村学生比例自1990年代就开始不断滑落。这个结论意味着，个人的出身同受教育水平之间的联系愈发得紧密，个人命运依靠接受教育来转变也愈发艰难。
这是一个越来越多的人所能感受到的普遍现实，社会各个层面都在呼唤教育公平，然而决心与口号都是如此明亮的时候，现实境况还是令人失望。上次我曾提到过的麻城课桌事件，它反映出了城乡教育之间的巨大差异，这些情况不只出现在农村，城市里的边缘群体，也在承受着教育不公平的种种。近期，就随迁子女异地高考的条件所引发的争论，所揭示的，正是招生中以户籍来区别对待的不平等现象。一个为城市的发展做出多年贡献的群体，他们的孩子在高考时，却因户籍、父母有无稳定工作等等原因，诸多受阻，甚至连参加高考的资格也岌岌可危，这是极其不合理的。
一直以来，我们在教育公平方面可以说是举步维艰，对于盘根错节的现状，也许会有人企盼一场轰轰烈烈、彻彻底底的变革，能一下子将一切都变得美好顺遂，这是童话。就连钱理群在致力于基础教育的改革时，对于自己的“屡战屡败”，他也认为教育的本质是潜移默化的，教育的改革也要遵循“慢而不息”和长期奋斗的原则。促进教育公平，进而畅通和拓宽社会下层向上层流动的通道，这将是一场长期的战役，在这场战役中，最可悲的并非是这个过程所要消耗的时长，而是在这个过程中，众多期望的打碎和梦想的泯灭。就像一开始就提到的那份数据一样，十个同行者中，只剩下为数不多的三人坚信奋斗的重要，坚信梦想还有实现的可能。
现实最可怕的地方，就在于梦想的打碎，倘若你屈服，那你就永远只能臣服于叫做“命运”、“出身”的这些东西。很多没有从父辈那里继承到财富、地位的人们所面临的情况大多是：现实很沉重，未来很遥远。对于这些人来说，改变命运就是在负重前行，在前行的路上，梦想不应该是肩头的重量，而是助你飞翔的翅膀，它能减轻现实的疼痛感，能让你看到奋斗的意义。
一转眼，九年过去了，我做了些什么有意义的事呢?学会了什么呢?我只不过在这些日子里混过去罢了。
童年就像一场五彩斑斓的梦，像一串五光十色的珍珠，使人留恋，让人回忆，这些光阴又像流水一去不复返。虽说它人尽皆知，可正真做到珍惜光阴的又有几人呢?
在一天的日子里，我只顾贪玩，忘记了要认真读书和作业，现在想起来，真是悔不该当初呀。
我读过朱自清的《匆匆》，有一段写得好：“燕子去了有再来的时候，杨柳枯了有再青的时候，桃花谢了有再开的时候，但是，聪明的，你告诉我，为什么我们的日子一去不复返呢?”
那些不珍惜时光的人，到老的时候，他们肯定要后悔的，想到这，“我不禁头涔涔而且泪潸潸了”。
那些不珍惜时光的人，你是要自己把握时间呢?还是让时间左右你?
有的东西可以风轻云淡的飘过，有的事情可以流星赶月划过，有的回忆可以毫无记忆保留。在这白驹过隙的岁月里，奢侈的年华继续流逝着，我们是否还在留下什么遗憾，待到不再属于青春的我们哀叹?
曾经芳华的时刻，在那绿草茵茵的春，那蝉鸣悠悠的夏，那落叶悄悄的秋，那积雪层层的冬，欢声笑语声都不曾淹没。挥洒着青春的热血，豪言壮志，追逐梦想，无所谓的失败，都不曾在那岁月里留下足迹。他们用属于青春的活力勾勒出一张张色彩斑驳的画面，画里的故事如同流水行云般浑然天成。如今，如今的我们青春何在?只有默默的叹息声常常萦绕耳旁，不绝入耳。当友人各奔东西，从此天涯，思绪浪潮透过岁月来袭，远方的友人，叫我如何难安!
岁月无情，它催促着你们迈着匆匆步伐，向那遥不可及的地方，思念。思念是一束光，透过心房直射心脏，无可抵抗，只能借以时光慢慢疗伤。再回首，曾今的回忆涌上心头，慢慢的沉淀，积压。这份深沉的美好回忆只能留在脑海深处某个角落，待到以后的岁月里慢慢品味。
梦总是美好的，那里有魂牵梦绕的花花世界，人总喜欢活在梦里，但愿不要醒来，花开花落，岑寂在梦中的人啊!是否听到了花开的声音。梦醒时分，美妙的世界也就消失了，当你在惊恐的找寻那熟悉的地方、熟悉的声音时，在听到《老男孩》那刹那，你是否沉沁其中深深的不可自拔呢?尘封在脑海深处的那缕记忆被唤醒了，此刻已无力去阻止它去尽情演绎释放过往的时光。昔日的青春何在?梦想何在?欢声何在?友人何在?心中的苦涩，无法释怀。
“花开花落又是雨季，春天啊你在哪里。”心力交瘁的你听到这忧伤的旋律时，是否还想去寻那不真切的梦呢?醒来了，还将继续去书写那未完的结局;醒悟了，才发现人生如梦。
明月
彼岸花开，一席微凉。叹月成调，无言望圆缺，人间悲欢又一载。
二十四桥明月夜，尽是思念，笛声悠扬吹流年，尽是哀伤，清笛随风，潜入萧寂的洛阳，屈指挥书墨，旧词新章，尘封不了笔下云烟。
窗前，酒满桌，如镜的酒面照着前生过往，浮世流年，走马观花的半度人生，隐隐透着浑浊。
笔锋眷恋我填西江月，笛声流连你吹折杨柳。繁华似锦，涟漪三朵。躲不过的岁月，藏不住的伤感。繁华过往，浮生千卷，苍老送孤鸿，恨万流拦不住一秒。
独倚阑干处，回首泪满衣。几时曾见?几时团圆?皎皎河汉天，可奈明月千古竟无言!画楼依旧，人不见。彩笺已无有，相思朝朝谁可怜?举杯痛饮，何处成欢?离恨多苦，斜月曾照西楼畔。一弦弹出诗无眠。人如有情可上九重天。夜夜今朝，年年问月。春江花月几多愁?付与一江涛涛水东流。随影起舞吟旧痕，可叹乎?怨乎?欲圆却未圆，零零萧萧只见故人守楼台!寒山寺钟鸣，江枫渔火愁。人可道，谁伴君舞?寂寂无声人独受。翠微亭处，曾听得，马蹄催趁明月归。当年事，尘土逝，不见英雄路。瓜洲王荆公，明月何日还?最爱谪仙人，静夜思乡心。摩詰竹里馆，也现月相照。匆匆古今事，昨朝谁依旧?中秋可话婵娟处?几家团圆?几家寂寞?去去矣!明月可待千年，人间却如烟。何惆怅?莫哀伤!且吟明月寄相思，话到朱阁随风舞。诗酒共，清风明月好一处!聊赋一首明月歌，笑唱千古!吟罢骚人梦!
破釜沉舟，背水一战。
胜，得天下之志;败，归平庸之势。
豪赌天做棋盘星做子，折煞多少英杰。
以天论，损有余而补不足;以地论，乱所为而治难存;以人论，命可罔而情难纠。
知夫天以明其故，知夫地以晓经纬，知夫人以至圣而治天下。
驱五内可逝机巧，御六气得正乾坤。
夫君子以为德顾，未可方，誉之伪也。
破釜沉舟，背水一战。
胜，得天下之志;败，归平庸之势。
豪赌天做棋盘星做子，折煞多少英杰。
以天论，损有余而补不足;以地论，乱所为而治难存;以人论，命可罔而情难纠。
知夫天以明其故，知夫地以晓经纬，知夫人以至圣而治天下。
驱五内可逝机巧，御六气得正乾坤。
夫君子以为德顾，未可方，誉之伪也。
有之士，不以名誉天下，然可负天下。
古有君子之说。
不妄动，动必有道;不徒语，语必有理;不苟求，求必有义;不虚行，行必有正。
君子之言寡而实。
君子之学也，入于身，藏于心，行之以身;君子之治也，始不足见，终不可及。
可叹君子择人而取，不择人而与;可敬君子实如虚，有如无。
虽明可力及天下，然负累累不可为，不足以负天下。
使人大迷惑者，必物之相似也。
玉人之所患，患石之似玉者;相剑者之所患，患剑之似吴干者;贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者。
亡国之主似智，亡国之臣似忠。
相似之物，此愚者之所大惑，而圣人之所加虑也，故墨子见歧道而哭之。
可笑者以负天下，不为不惑，虽有名至，不为实志。
明以得天下，至可为己利，虽天下哂之，何怖之有?
第一世，我在塞外杀伐，你在江南饮马。
谁的初见负了谁的韶华。
第二世，我听刀剑喑哑，你听犹怨琵琶。
谁的弦断负了谁的曲答。
第三世，我看大漠风沙，你看江山如画。
谁的朝野负了谁的蒹葭。
第四世，我叹浪迹天涯，你叹深宫为家。
谁的权谋负了谁的篱下。
第五世，我求隐居山峡，你求富贵荣华。
谁的金缕负了谁的桑麻。
第六世，我言不再有她，你言后宫繁华。
谁的多情负了谁的放下。
第七世，我许素手描画，你许皇图雄霸。
谁的野心负了谁的勾勒。
第八世，我说当歌纵马，你说名满华夏。
谁的相安负了谁的白发。
第九世，我道溪边浣纱。
你道母仪天下。
谁的霞帔负了谁的红蜡。
第十世，我已作为他嫁，你已不再牵挂。
十世羁绊，终是你负了我。
谁的朝野负了谁的蒹葭。
第四世，我叹浪迹天涯，你叹深宫为家。
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