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大班幼儿民族文化教育尝试
新《纲要》中指出：“向幼儿适当地进行民族文化教育,认识民族文化的优秀和丰富,从而培养幼儿爱家乡、爱民族、爱国家的美好情感。” 重视幼儿的民族文化教育，就是健全和端正幼儿的思想，也是保证我们的民族文化不会被“西化”、“异化”的基础，民族文化教育需从小抓起。但长期以来，学前幼儿的民族文化教育一直未能引起足够的重视，幼儿缺乏对当前民族文化的关注。对学前儿童而言,他们的认知能力相对较弱,思维往往比较直接、表浅,缺乏分析、判断能力。所以本学年我们开展了重视民族文化教育的课题研究。以挖掘民族文化的内涵,选取幼儿身边的节日活动、饮食、服饰认识为主要内容，帮助幼儿了解本国文化发展的源远流长和兴旺发达，感知人类文化的多样性和差异性，培养理解、尊重、平等的态度，树立民族自豪感，热爱自己的国家。
幼儿期正是人的创造潜能萌发的重要时期，幼儿对周围世界充满好奇，是天生的探索家。他们较少受知识和陈规的禁锢，易于求新求异，因此我们主要让幼儿利用身边熟悉的各种创造性活动来了解和表现民族文化，具体而言就是要培养幼儿对本民族文化的好奇心、观察的兴趣、积极的情感和自信心。
一、趣味化的节日活动使幼儿大开眼界，受益匪浅。
我们借助节日活动，让幼儿了解各种节日的来源和风俗，认识平民百姓的朴实、奋发图强、善良，激发热爱劳动者、热爱劳动的情感。同时培养幼儿对生活充满希望，充满信心，激发他们积极向上的学习态度。
在众多的节日活动中，认识较系统的要数端午节了。我们首先利用录像、电视剪辑让幼儿了解了端午节的来历，知道了爱国诗人屈原的故事，围绕屈原组织幼儿假设性谈话：在那个年代，如果我是屈原我会做些什么？在自由的谈话中激发幼儿对爱国人士的敬爱之情，萌发幼儿的爱国情感。屈原的故事还影响了幼儿的阅读兴趣。他们开始去书店翻阅古代人物故事的书籍，会在同伴谈话中涉及到爱国救国问题，虽然仅是“这人好不好？这人有什么本领？”等一些很简单的询问，但是反映出幼儿关心时事、关心历史、关心国家的积极心态。同时，在幼儿自发带来粽子和同伴一起分享中，我生成了活动《包粽子》，让幼儿用五颜六色的彩纸包出了三角形、菱形的粽子，在欢乐中体验了劳动人民的聪明才智。我们还带幼儿观看了划龙舟的电视节目，引导他们进一步感受到了劳动人民的朴实、热情和对生活的热爱。
中秋节到了，小朋友们吃月饼、做月饼，互相赠送节日祝语；明月下同伴相约一起赏月，感受游子的思乡之情，体验家人团圆的亲情。重阳节，我们引导幼儿了解中国人民传统的爱老尊老的美德。孩子们自备歌舞为老人们演出，做一件力所能及的家务，培养了关爱老人的情感，也知道自己长大懂事不再麻烦大人，建立了初步的责任感。在爱鸟节中，孩子们养鸟、画鸟，认识各种鸟类，大家在节日的认识过程中开展活动，建立起保护自然、保护生态平衡的环保意识。清明节，我们表达了对故人的悼念，建立起热爱、追求美好生活的信念……在那么多的节日活动中，幼儿爱人民爱生活的情感得到熏陶，同时也培养了他们积极向上的人生观。
二、绚丽的服饰文化，让幼儿耳目一新。
从古至今的服饰，我们看到了中国人民的无限智慧和心灵手巧。一代传一代的特色服饰，更让幼儿深知中国丰厚的.文化底蕴。为服饰而骄傲，为劳动人民的创新精神而骄傲，更为现在服饰发展的绚丽多彩而骄傲。我们从少数民族的服饰上看饰品的涵义，从花哨的色彩搭配上看不同民族的审美观，从古代服饰和现代服饰裁剪，看不同地位不同服饰的选料和配图。我们还走到了服饰的最前线，领略了璀灿一时的丝绸之路……中华民族众多，每个民族的服饰都是一本精彩绝伦的书。
在区角活动里，幼儿带来了自己身着各种民族服饰的照片，成立“民族娃娃大荟萃”。这个角落始终是幼儿课间游玩的热点。我经常引导他们相互谈论服饰和民族的关联，“为什么要穿这样的衣服？为什么我们的衣服和他们的不一样？为什么每个民族的服饰都是不一样？……”在热烈的讨论中，幼儿了解了许多民族的生活习俗，知道了每个民族服饰文化的绚丽多姿，同时丰富了幼儿对服饰发展演变上的认识。我们还装扮成少数民族朋友，亲身感受服饰的魅力和独特。幼儿更有兴趣选看时装节目，会滔滔不绝和家长讲述中国服饰的多彩；自己动手画衣服、设计衣服、饰品，乃至进行服饰表演、歌舞表演等。在活动中我们感受民族的优越性，强烈的民族自豪感油然而生。
三、独到的饮食文化带幼儿走入另一个新奇的天空。
生活中平凡的食品都有着动人的故事，有悠久的历史，有光辉的前景。幼儿了解到中国有着源远流长的饮食文化，其中蕴藏着劳动人民的勇敢、自信和勤劳。酒文化，茶文化，特色小吃，家常菜都成了幼儿关注的对象。我们把每种文化都设计成一个系列活动，给了幼儿充分认识、充分了解的时间和空间。我们鼓励幼儿自己去探索，自己去发现饮食文化的共同点，支持他们对文化探索的疑问,让他们在批判的过程中更进一步了解文化内涵。
我班许多幼儿会在双休日的时候去“肯德基”，经常要遇上排长队等待购买食物的情况。他们就产生了疑问：“我们中国的饮食这么悠久，那为什么西方的肯德基店里就餐的中国人这么多呢？”于是我们以这个问题为话题生成语言活动：《饮食文化，谁最优？》幼儿又是一番激烈的争论，最后终于用客观的眼光去比较中西方饮食的差异,了解西方饮食的快捷、简便,中式饮食的精致,多样和颇有意味和情调的象征性。从而知道世界文化的多样性，形成平等，理解互相尊重的态度。
四、收获和思考
1、重视幼儿的民族文化教育,是一个不变的与时俱进的话题。它可以通过许多渠道来实施。我们选择的内容是幼儿生活中常见的非常熟悉的活动、服饰、饮食，这正考虑了幼儿活动范围的特点和学习特点。用层层递进的方式开展课题研究：节日活动重在培养对生活的积极态度，服饰研究重在感受民族优越性，饮食文化重在端正平等，互相尊重的思想。民族文化教育，让我们的孩子从民族文化出发，重新认识中国，认识世界。一位研究民族文化的学者说：越是民族的就越是世界的。所以，重视民族文化教育，关键在于进一步开阔幼儿视野，主动地把各民族创造的优秀文化、先进的文明吸收进来，把优秀的民族文化传播出去，让世界了解中国。
2、民族文化教育活动的开展，得到了幼儿的热烈欢迎，这的确让我们欣喜。我们有理由相信，随着全球化进程的加快，特别是我国入世后各项改革的不断拓展和深化，我们的民族文化不仅不会被“西化”、“异化”而失去自身的独立性和自主性，而且还会在中西文化交汇中增强新鲜的、更加强大的活力。我们坚信，中华民族文化，一定能够在世界文化中显示出自己独特的魅力和异彩！
贵州省黔南布依族苗族自治州是一个以布依族、苗族、水族为主，聚居着30多个少数民族的地区。生活在这片土地上的少数民族是善于创造“美”的民族，他们凭借勤劳和智慧，为贵州黔南地区创造了一个异彩纷呈，万紫千红的艺术世界。对生活在民族地区的幼儿而言，民族文化教育的熏陶和体验主要源于家庭和社区。本研究以家庭资源为切入点，了解和分析当地幼儿园利用家庭资源进行民族文化教育的现状，并针对其中存在的问题提出相应的建议。
一、研究对象与方法
（一）研究对象
本研究采取目的性抽样法，综合考虑幼儿园的性质、办园层次、地域分布等因素，选取贵州省黔南布依族苗族自治州的8所幼儿园作为研究对象。
（二）研究方法
本研究以定量和定性相结合的方式开展。定量研究采用结构化问卷，从教师利用家庭资源开展民族文化教育的价值、内容、形式、评价、影响因素等五个维度进行调查。定性研究运用访谈法、观察法和实物分析法开展“三角互证法”式研究。研究共发放问卷224份，回收有效问卷207份，有效回收率为92.4%。此外，还实地考察了5所幼儿园，访谈了15位幼教工作者，所获数据通过Excel软件统计。
二、研究结果与分析
（一）幼儿园利用家庭资源进行民族文化教育的价值
统计207位教师对于“您认为幼儿园与家庭合作进行民族文化教育时所使用的家庭资源对您有帮助吗？”这道选题的答案时，研究者发现，仅有14人认为没有价值，其余都持肯定态度。当问及“在开展民族文化教育活动过程中，您认为使用家庭资源有哪些价值？”
访谈中，所有教师都表示利用家庭资源对教育教学是有帮助的，主要理由是：“家长挺热心的，在收集活动材料时就其所了解的民族文化对幼儿进行前期知识建构，激发幼儿的兴趣。”“各方面的东西我们不一定收集得那么全，发动全班小朋友，你就可以收集到不同的东西”。
可见，绝大多数教师对于幼儿园利用家庭资源开展民族文化教育的价值持肯定态度，尤其是利用家庭资源有助于增加幼儿对民族文化的兴趣和全面体验以及收集民族文化材料和信息方面。显然，这些资源的作用和价值在民族文化教育过程中更易为教师和家长所观察和感知到。但是，对通过利用家庭资源开展民族文化教育活动促进家园合作更和谐这一重要价值，教师们普遍认识不足，因而忽略了在活动过程中教师与家长、幼儿与家长的互动。
（二）幼儿园利用家庭资源进行民族文化教育的内容
家庭资源是指家庭的人力、物力和财力总和。从资源利用的角度来看，幼儿园对家庭资源中物力资源的利用率最高，占83%。访谈中教师们都提及，家长很乐意提供自己的民族材料或物品。“在进行民族文化活动时，教师请幼儿把家中能反映当地民族文化特色的玩具、图书、杂志、衣饰鞋帽等物品带到班级分享，家长都很配合”。当然，除了物力资源以外，对家庭人力资源的利用更是开展民族文化活动必不可少的。其中，家长志愿者的利用率最高（62%），职业优势和家长特长利用率次之（57%，41.5%），家长兴趣、家长性格的利用率较低（22.7%，14%）。幼儿园对家庭的财力资源利用率为3%。接受访谈的15位教师也都表示在开展活动时请家长提供财力支持往往得不到理解。
值得注意的是，幼儿园对家庭的人际关系利用率仅为8%。当前祖辈作为“第一照看人”的角色越来越突出，是家庭人际关系的重要资源，但利用率不高。
（三）幼儿园利用家庭资源进行民族文化教育的形式
幼儿园民族文化教育活动多以主题形式开展，渗透于各个活动环节之中。调查表明，利用家庭物力资源开展民族文化教育活动是幼儿园最常用的形式，利用率达83%。访谈中教师提到主要是请家长利用网络等途径搜集相关材料，帮助幼儿建构前期经验。幼儿园利用家庭人力资源开展活动的形式多样，主要有：请家长来园旁听、观看活动（32%），请家长来园参加亲子制作活动（26%），请家长当老师（8%），请家长来园布置环境（4%），家长和教师一起设计活动（3%）。所有教师都认同环境对幼儿的重要性，92%的教师都会布置与活动相关的环境，但只有4%的教师请家长来园帮助布置环境。
研究发现，幼儿园本着公正、开放的态度欢迎家长以力所能及的方式参与民族文化教育活动，利用最多的形式是请家长提供物品材料，且各种形式利用的频率差异较大。家长助教作为家长参与民族文化教育活动的最好的形式，没有得到很好地利用，家长的主动参与意识不强。
（四）幼儿园利用家庭资源进行民族文化教育的评价图2幼儿园利用家庭资源进行民族文化教育的评价
幼儿园利用家庭资源进行民族文化教育活动时，幼儿对民族文化的认知程度、参与程度和情感体验程度是教师评价的主要内容；其次教师关注到教学目标是否达成、教学效果是否明显以及教学过程是否合适等。教师已意识到要尊重家长的地位，并以家长反馈来检验自己的教学成效，对家长参与民族文化教育活动的满意程度比例达43%。但是，家长参与活动的程度以及家长对民族文化的了解程度在教师评价中所占比例较低，仅为12%和8%，访谈中也反映出这不是教师评价的关注点。显然，教师尚未意识到家长的参与度和对民族文化的认知度会间接影响幼儿在活动中的表现。
总体来看，幼儿园利用家庭资源开展民族文化教育的评价多元，策略有效，这对提升幼儿园民族文化教育活动起到了重要的作用。存在的不足是，尽管评价主体兼顾了教师、家长，但家长评价内容较为笼统、模糊，幼儿评价缺失。
（五）幼儿园利用家庭资源进行民族文化教育的影响因素
调查发现，影响幼儿园利用家庭资源开展民族文化教育的因素众多。
访谈中有老师提到，“我有的时候准备用家长资源，但有些家长会觉得很烦，因为他们的思想观念还没到我和你是合作者这种程度，我就应该配合你工作”。在实地观察中也发现家长的素质高低会影响活动效果。对于“在开展民族文化教育活动过程中，使用家庭资源时您遇到什么困难？”这道选题，所有教师都没有选择“教师自身原因”这一项。但研究者入园观察发现，教师能否掌握与家长沟通的有效策略是双方沟通是否顺畅的关键，会影响到教师开发和利用家庭资源的广度和深度。
此外，家长和教师对民族文化的认知具有相似性，大多把民族文化简单地等同于民族歌舞、民族服饰。教师和家长作为幼儿发展的重要他人，其对民族文化的认可和重视程度会直接影响幼儿对它的态度。
三、建议
（一）增强价值共识，加大家园共育的力度和有效程度
作为教师，不是要求家长做些什么，而是希望家长与自己合作做些什么。教师要传递出这样的信息，并且让家长知晓家长的努力与教师的努力的关系，知晓家长的努力与幼儿成长的关系。因此，在与家庭合作共育的过程中，教师要树立平等意识，扮演好“迎宾者”“保护者”“倾听者”“采纳者”“合作者”“指导者”“评价者”和“研究者”等角色，以提高家园共育的质量。同时，家庭资源以其独特的丰富性、易得性以及有效性，正在为越来越多的幼儿园和教师所用。融入家庭资源的幼儿园教育使得教育时间、空间更为广阔和灵活，也有效补充了幼儿园教育的内容及形式。
（二）发挥家长独特优势，建立家长资料库
教师要善于发挥家长独特优势。第一，利用家长的职业优势。请有相关民族文化职业背景的家长进入班级，当“一节课教师”，向幼儿介绍当地的民族文化，比如服饰文化、语言文化、建筑文化等，与教师形成优势互补的关系。第二，发挥家长的兴趣特长优势。请有兴趣、有特长的家长参与活动，向幼儿展示民族技艺，比如民族歌舞、工艺制作等，成为教师的合作伙伴。第三，利用家长的空闲时间。请有时间的家长进入班级，成为“教师助教”，和幼儿一起进行亲子制作，与教师一起设计活动，一起布置活动环境。第四，利用家庭的人际关系。尤其是利用好家庭的祖辈资源，把祖辈家长组织起来，建立一支家长志愿者队伍，向他们了解当地的民间习俗等。
教师在利用家庭资源，特别是家庭的人力资源时，应重视家长的参教水平，帮助家长从支持者、学习者过渡到参与者、决策者。家长与教师合作共育幼儿，不仅能帮助教师更高效地完成教育教学任务，还能有利于提高家长自身教育能力。
（三）考虑家长的学习类型，丰富活动的形式
肯·邓恩和丽塔·邓恩的研究表明，“每一个人都有一种学习类型”，“在每一个文化、社会经济阶层或者班级内部都存在不同的学习类型”，并把学习者分为视觉型、听觉型、动觉型和触觉型四种类型，强调学习类型本身没有好坏之分，只有取得最佳效果的学习类型不同之别。教师也可以家长的学习类型为基础，有针对性地以不同形式开展民族文化教育活动。请视觉型家长帮助收集相关材料，如反映当地民族文化的小工艺品、视频、各类型图片和文章，来园观看相关主题活动等；请听觉型家长来园旁听，和教师就如何建构幼儿有关民族文化的前期知识经验交换意见，就主题活动如何采用网络结构图的形式对活动进行整理和归类并展开讨论；鼓励动觉型家长来园参加亲子活动，与教师一起设计活动等；鼓励触觉型家长进入班级与幼儿一起进行亲子制作，和教师一起布置活动环境等等。这不仅有利于幼儿的成长，更有助于家庭教育的延伸与深化。
（四）细化主体评价指标，提升活动的效果
《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出，“管理人员、教师、幼儿及其家长均是幼儿园教育评价工作的参与者。评价过程是各方共同参与、相互支持与合作的过程”。幼儿园要本着公开、开放的态度，逐渐将教师、家长、幼儿的评价贯穿始终。
1.重视幼儿评价。幼儿是民族文化教育活动的直接参与者，对活动的感受最为直接，教师应引导幼儿表达自己在民族文化活动中的体验，比如最开心的事、最讨厌的'事、了解了什么、还想知道什么等等，并引导幼儿讲出自己的理由。这样的评价不仅可以有效提升幼儿的学习经验并学会如何描述，而且还可以帮助教师对活动的内容、形式、方法等进行反思，选出最佳的活动方案。
2.细化家长评价。幼儿园应创造条件让家长履行对幼儿园教育进行评价的权利和义务，从而增强家长对教育活动的了解程度。在对民族文化教育活动进行评价时，家长评价可从活动过程、教师和幼儿三方面展开，各方面指标进一步细化。如：从目的性和整合性两维度对活动过程进行评价；对教师评价关注灵活性、主导性、互动性和发展性四维度；对幼儿评价则从乐群性、表现性和成效性三维度展开。
3.完善教师评价。教师评价从幼儿和自我两方面展开。对幼儿的评价可从幼儿多元智能发展角度进行评价；对自我的评价除考虑教育目标、教育内容、教育过程等基本因素外，尤其要关注教师自身教学素养，如是否能建构安全、平等、丰富的活动环境；教学语言是否生动活泼，富有启发性和感染性；教具制作和使用是否恰当，演示操作是否准确、熟练等等。
（五）挖掘民族文化的教育价值，实现教师专业成长
根据《幼儿园教育指导纲要（试行）》精神，幼儿园教育内容要贴近幼儿的生活，最好来源于生活。当地的民族文化产生于少数民族祖祖辈辈赖以生存的土地，发展于他们与自然、与社会探索的历史进程中，它的价值不仅是过去的，而且是现在的，更是未来的。当地幼儿生活在这样的文化氛围中，更容易体验到这种独特的价值所在。因此，感受并延续家乡的民族文化，对幼儿意义重大。开展民族文化教育，教师不仅需要对当地民族文化资料进行收集、整理和分类，而且还需要对资料进行遴选、改编和重塑，精炼、归纳出可运用于幼儿教育教学的民族文化资料，编制成教学资料集，并创作、整理出与教学内容相应的教具。同时，根据小、中、大班幼儿的年龄特点和教育内容，分层开展活动。
民族文化教育活动的开展对教师提出了挑战，也为他们的成长提供了机遇。在利用家庭资源进行民族文化教育活动的过程中，教师既要宏观地把握活动理念的走向，又要准确地发现活动中的问题所在，还要协调好与家长之间的关系，这为教师提供了最有效的成长途径。通过活动将教师推向一个新的发展高度，在保证活动顺利完成的过程中，他们体验了从理论到实践再到理论，从困惑到明朗再到主动探究的成长过程，从而能找到适合自己的成长点，更好地实现专业成长。
扶持人口较少民族加快发展，是党中央、国务院作出的重大决策，是新世纪新阶段民族工作的一项重要任务。百年大计，教育为本，扶持人口较少民族优先发展文化教育，是保障人口较少民族可持续发展的必由之路。采取特殊政策措施，集中力量扶持人口较少民族文化教育事业加快发展，对于云南省全面建成小康社会，实施桥头堡建设，推进“中华民族团结进步边疆繁荣稳定示范区”建设，巩固和发展平等团结互助和谐的民族关系，促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展具有特殊重要意义。
一、主要措施及成效
（一）加强基础设施建设，教学条件明显改善
由于上到国家、省委，下到州市、县乡的高度重视，有关部门在各人口较少民族聚集区的校舍等基础设施建设上狠下功夫，加大投入，基础设施相对比较完善，得到根本性解决。比如人口较少民族集聚区小学办学条件较好，校舍建设达标，均建有图书室、运动场、医务室等。
（二）加强产业项目扶持，经济基础不断夯实
近年来，各级党委、政府转变扶持观念，变输血式扶持为造血式扶持，在项目扶持上下功夫。很多地方通过推进民族团结示范村建设，积极扶持产业发展。通过扶持，农村家庭经济得到一定程度的改善，村民有能力支持子女上学，基本上杜绝了因为贫困而导致辍学的现象发生。
（三）加强师资队伍建设，教育质量稳步提升
重视师资队伍建设，改进教师队伍结构，不断提高教师学历，强化教师队伍培训，有效地促进了人口较少民族地区的教学质量。在职的中学、小学教师，绝大多数教师都具有本科学历，部分教师具有硕士研究生学历。由于政策的倾斜照顾，很多教师通过设置特岗进入到教师队伍中来。教师队伍的优化，有力地促进了教学质量的提升。
（四）加大奖励扶持力度，教育积极性明显提高
对于学习优秀的学生进行大力奖励，是云南省扶持人口较少民族文化教育发展的一个鲜明特征。在人口较少民族聚集区，奖励扶持主要通过政府和民间以现金、代缴学费等方式推行。
（五）加强就业招录扶持，人才队伍不断壮大
由于经济社会发展的相对落后和不平衡，人口较少民族地区学生毕业后，在“逢进必考”的政策之下，很难与其他民族或地区的学生竞争。通过对人口较少民族地区的学生就业实行倾斜，通过特岗、定向、委培等方式，加强就业扶持，使得一批熟悉本地工作、通晓本民族语言、能够留在本民族地区工作的人才得以进入，极大地壮大了本地的人才队伍，促进了民族地区的稳定和发展。
二、存在问题及原因
（一）基础教育依然薄弱
1.适学儿童不断减少
调研发现，近年来，一些人口较少民族聚集区，人口自然增长极为缓慢，很多地方人口几乎没有增长，一些地方甚至出现负增长，导致适龄入学的儿童极少。
2.师资力量薄弱
由于条件相对艰苦，教师队伍出现进来的少于出去的，教师人数出现负增长的怪现象。同时，教师缺乏培训，虽然在县乡两级针对教师的培训较多，但缺少到州市以外的高水平培训。
3.校舍建设缺少后续跟进投资
很多地方的中小学，虽然早期有很大的投入，但缺少后续的追加投入，随着社会的发展和年久失修，一些校舍开始出现问题，个别的变为危房，严重地影响着师生的生命财产安全。
4.盲目撤点并校增加负担
一些地方撤点并校后，很多家长要送小孩到比较远的乡镇甚至县城就学，增加了家长的经济负担。同时，家长接送小孩多用摩托车，容易发生交通事故，存在严重的安全隐患。
（二）双语教学严重缺失
双语，是指国家通用语言文字和少数民族语言文字。民族语言是一个民族区别于其他民族的显著特征。国家帮助少数民族发展使用自己本民族语言文字的文化教育事业。但绝大多数的人口较少民族聚集区的双语教育严重缺失，有汉化的危险，有关部门必须引起足够的重视。
（三）辍学情况依然存在
在各级部门的努力下，人口较少民族聚集区的义务教育入学率达到了一个很高的水平，但由于受到各种因素的影响，出现辍学情况。比如基础弱，跟不上其他学生；其他民族（小孩）有歧视；也有个别的因贫辍学，比如父母残疾或者常年有病；在一些家长中存在因为就业困难导致的读书无用思想。
（四）外出求学仍有困难
随着经济社会的全面发展和义务教育的普及，人口较少民族地区在义务教育方面已经没有经济负担，但随着孩子逐步通过考试外出求学，现有的家庭经济就很难支撑了。很多人口较少民族地区发展农村产业还在“靠天吃饭”，碰到近几年雨水少、干旱多，作物价格低、收入减少。政府扶持的养猪等产业，也随着近年市场价格下跌呈现下降趋势。这就导致一些孩子在外就读高中及其以上教育的家庭难以维续。
（五）特殊情况急需解决
除了以上问题，调研还发现一些特殊情况急需解决。比如跨境民族、境外通婚的政策限制。境外（缅甸）通婚的家庭，小孩无法落户，小学、初中以内可以在境内就读，但到了高中就因为户口限制而无法入学，逐渐成为家长的心病。
三、扶持发展的对策建议
（一）优先发展教育事业
1.贯彻落实《扶持人口较少民族发展规划（—）》和《云南省扶持人口较少民族发展规划》
规划明确要求，要积极发展学前教育，基本普及学前一年教育，加快义务教育学校标准化建设和农村寄宿制校舍建设，加强义务教育教师队伍建设，积极落实人口较少民族农村义务教育阶段寄宿生生活费补助政策，巩固提高“普九”水平和质量。加快普及普通高中教育，支持改善高中学校办学条件，普通高中国家助学金政策向人口较少民族倾斜。大力发展职业教育，加强中等职业教育基础能力建设，积极实施中等职业学校国家助学政策、免学费政策。高校预科班、特有民族本科及大中专班适当提高人口较少民族招录比例[1]。
同时，要停止盲目地撤点并校，方便适龄儿童就近入学。彻底解决或克服家长接送学生不方便、负担重、不安全的情况。要根据各地的实际情况，对条件符合的建议中学建回乡镇、小学建回村社。
（二）持续跟进经济扶持
要减少和杜绝项目前期扶持力度大，但后期管理跟不上的情况。要继续加强管理，扶持力量要集中，不要撒胡椒面，要有针对性，比如重点扶持产业大户，除种养之外，还有手工业服饰等农村特色产业。要帮助村民把产业做大、做强，要帮助协调解决资金、技术、市场、培训等方面的问题。
（三）坚定推行双语教学
要坚定不移地推行双语教学。不同的民族群体，一方面为着不丢失自己，一方面又不致被时代淘汰，即既要保持民族优秀的传统文化，又要接受实现现代化所实际需要的知识、技能、观念等教育[2]。
1.建立双语教师的培养、培训制度[3]
在云南民族大学、云南师范大学等民族、师范高等学校和民族地区师范院校建立双语教师培养、培训基地，根据民族地区的需要，举办定向双语师资班，学生毕业后择优录用、聘用到当地小学或者幼儿园工作。
2.鼓励在民族地区工作的教师学习使用当地通用的少数民族语言[3]
对熟练掌握使用少数民族语言文字教学并有效提高教学质量的教师予以表彰奖励；在同等条件下评优评先、职称评定、岗位聘任及骨干教师、学科带头人认定时，优先推荐。
（四）多措并举培养干部
加强干部队伍的教育培养，培养熟悉本地情况、通晓本民族语言的领导干部、工作人员。
1.政策倾斜特殊培养干部
人口较少民族干部的培养和使用采取实事求是的特殊政策，对民族干部的学历、年龄和业务水平要求适度放宽。
2.适应需要培养后备干部
加强对人口较少民族干部的再培训及年轻后备力量的培养力度，使民族干部的成长能够适应民族发展、时代发展的要求。加大公务员对口培训力度，加强人口较少民族干部交流和挂职锻炼。
3.委托培养基层干部
要在高中、大学要按一定的比例委培人口较少民族基层干部，定向招录人口较少民族公务员。
4.加强干部教育培养
结合干部教育培训，重点加强对人口较少民族聚居区乡（镇）领导干部、人口较少民族领导干部和农村基层干部的培训。
5.创造条件留住干部
要克服人口较少民族地区干部不熟悉环境，语言不通，开展工作比较困难，也很难留住的困难，在经济基础、教育发展、成长进步等方面创造条件，千方百计留住干部。同时，要尽可能减少或杜绝上级部门借调截留基层干部，坚决贯彻执行云南省有关文件（云办法[28]号），要求五年内不允许调整，在制度上为基层留住人才。
（五）全面深入开发人才
加强人力资源开发，增强人口较少民族自我发展能力。
1.培养专业技术人才
进一步扩大人口较少民族专业技术人才培养规模，提高创新能力。加大对农业、卫生、教育、文化等方面的专业技术骨干的培训力度。加快构建分层、分类的专业技术人才继续教育体系，实施人口较少民族专业技术骨干人才培训计划。
2.培养技能人才
加强技能人才培养和职业培训，着重培养行业紧缺、产业发展急需的技能人才，实现技能人才总量大幅度增加。加强对农村未能继续升学并准备进入非农产业就业或进城务工的应届初高中毕业生的劳动预备制培训。
3.培养农村实用人才
大力培养种养殖能手、新型农民、农民技术员、手工艺制作人才、科技明白人、当家理财人、致富带头人、文化传承人、农民专业合作组织带头人、农村经纪人和企业经营管理人员，使人口较少民族聚居村每个家庭至少有1名种养殖能手，每个村至少有1名致富带头人。
4.提高劳动者综合素质
开展妇幼保健、文明健康生活习惯、扫盲等培训，普及疾病预防知识，使育龄妇女增强妇幼保健意识，掌握基本妇幼保健知识，引导群众养成良好生活习惯、移风易俗、崇尚科学、克服陋习，基本扫除青壮年文盲。
除此之外，对于其他特殊情况制约人口较少民族文化教育发展的因素，要有针对具体问题提出解决措施，切实帮助人口较少民族群众解决文化教育问题。
设计意图：
云南是全国少数民族数目最多的省份。每个民族都有着各自不同的风俗习惯和丰富多彩的艺术生活，歌舞、绘画、雕刻等艺术表现形式多种多样。“彩云之南”是云南省的美称，正是这诗意的别称，形象的概括了云南大地的美丽、富饶、神奇多彩。希望通过《我的家乡民族多》这个主题活动的开展，幼儿能够更加深入的了解云南、了解家乡，从而激发幼儿热爱家乡的情感。
活动目标：
1、知道三月街是白族最盛大的节日，了解三月街的活动，初步了解白族服饰的特点。
2、激发幼儿热爱家乡的情感。
3、能学会用轮流的方式谈话，体会与同伴交流、讨论的乐趣。
4、愿意交流，清楚明白地表达自己的想法。
活动准备：
1、幼儿用书
2、电影《五朵金花》
活动过程：
1、初步了解白族最盛大的节日--三月街请幼儿观看《五朵金花》前十分钟的视频：
今天老师要带小朋友去一个地方过一个很盛大的节日，现在老师要请小朋友们来看一个视频，看完以后老师要请小朋友告诉老师这个节日叫什么名字?在这个节日里人们干些什么?
看视频。
请幼儿回答之前提出的问题。
教师小结：这个三月街是我们白族最盛大的节日，每年农历三月十五日至二十日在大理城西点苍山脚下举行，到这个时候就会有许许多多的人来到这里。三月街是一个盛大的物资交流会，在这个节日里，人们会拿一些东西去买卖，同时还会进行一些歌舞表演和赛马。“千年赶一街，一街赶千年”说的就是大理州民族节三月街。
2、初步了解白族的服饰刚才小朋友们有没有注意看刚才视频里的那些人穿着的衣服?
那是我们白族的服装，是很多年前的款式了。
现在我请小朋友拿出自己的书，看看我们现在的白族服装。
让幼儿阅读幼儿用书。
问幼儿看到了什么?衣服主要是什么颜色的?(白色)教师小结：白族最崇尚白色，衣物以白色为贵。
现在我们来看看头饰请一个小朋友来说说一说，这个头饰是什么形状的?像什么?
这个头饰上都有什么?(教师引导幼儿观察)教师小结：这一顶漂亮的头饰囊括了大理“下关风，上关花(山茶花，杜鹃花)，苍山雪，洱海月”的优美景致。那发辫下盘着的绣花头巾，犹如盛开在山顶的山茶、杜鹃花，代表大理四季盛开的鲜花;头巾一侧垂下雪白的缨穗飘飘洒洒，象征着终年吹拂的下关风;而绣花头帕上精心梳理出茂密雪白的绒毛，形象地表现了苍山顶上那冰清玉洁、经夏不消的皑皑白雪;美丽的发辫似一轮弯弯的月儿挂在花海之中，象征洱海上空升起的一轮明月。
活动结束：
今天我们逛了三月街，再让我们走进白族人家，尝尝他们的三道茶好吗?走吧!
教学反思：
整个活动过程，思路比较清晰，教态自然，能够根据教案的流程来上课。但是整个活动过程的气氛有点沉，不能够体现幼儿对活动的乐趣。
活动目标：
1、了解中华民族状况，习俗和文化。
2、知道我国是一个多民族的国家，萌发爱国情感。
3、大胆说出自己对民族的理解。
4、锻炼幼儿坚持到底的意志，吃苦耐劳的精神。
活动准备：
1、课件《民族》。
2、幼儿事先对中国的民族状况有所了解。
活动过程：
一、幼儿交流调查表
中国其他地方的人是不是跟我们都一样？
小结：这些跟我们不同服饰不同习俗的.人是少数民族。
你知道哪个民族的名字？有什么风俗习惯？喜欢吃什么？住在哪里？（幼儿交流调查表）
小结：中国有五十六个民族，每个民族习俗都不同。
二、了解少数民族，幼儿模仿表演
1、汉族人喜欢吃什么？你们认识这些字吗？
小结：汉族人喜欢吃大米和面粉做的东西，如：米饭、汤圆、粽子、馒头、面条、包子、饺子等。
2、傣族人最喜欢跳什么舞？
小结：傣族人最喜欢跳傣族舞。（欣赏傣族舞视频，幼儿模仿表演）
3、藏族人最喜欢吃什么？
小结：农区的藏族人以 粑为主食，用茶水拌食，喜欢酥油茶和奶茶。牧区的藏族人以牛羊肉为主食，日食五六餐。
4、维吾尔族有什么好吃的东西？他们喜欢跳什么舞？
小结：新疆的土鲁藩有葡萄和哈密瓜。他们喜欢跳新疆舞。（欣赏视频，幼儿模仿表演）
5、蒙古族人喜欢吃什么？他们穿的衣服有什么特点？他们居住在哪里？他们喜欢干什么？
小结：蒙古族人爱吃牛肉、羊肉、喝奶茶。身穿长袍，腰间束腰带，脚穿靴子。他们生活在大草原上，以放牧为生，住在可以随拆随搭的蒙古包里。蒙族人喜欢唱歌、跳舞、弹马头琴。
总结：中国是一个多民族的国家，五十六个民族是一家，平安快乐地生活在一起。
三、制作民族娃娃
自己动手制作漂亮的民族娃娃。（教师播放歌曲《五十六个民族》作背景音乐）
活动反思：
活动始终把对幼儿的情感教育一直贯穿其中，结合教学内容，充分挖掘社会资源，联系幼儿的生活经验，有效拓展孩子们的心灵空间，从而充分发挥教学资源的效能。利用现代化的教学手段，让幼儿了解我国各民族丰富多彩的文化。让幼儿尊重少数民族的风俗习惯、宗教信仰自由等。通过活动的教学实践，认识到教学成功与否，幼儿掌握程度如何，关键在于教师如何创造性地设计活动教学。
活动内容：民族风
活动目标：
1、熟悉乐曲的基础上辨别藏族和维吾尔族的音乐特性。
2、乐意表达对音乐的感受，引导幼儿用动作表现不同的民族风情。
3、萌发幼儿对少数民族多元文化的喜爱。
活动准备：录音机、音乐磁带、藏族和维吾尔族的服饰及材料
活动流程：
1、欣赏辨别
（1）活动导入：这几天，我们收集到了许多少数民族的资料，知道少数民族都非常好客，这次有两个少数民族娃娃请我们去做客，你们想去吗？
（2）集体欣赏：我们来听听是哪两个民族的娃娃？
（3）个别交流：这段音乐听上去有什么感觉？觉得是哪个民族的？
2、想象创造
（1）经验交流：倾听音乐后交流藏族娃娃和维吾尔族娃娃怎样迎接客人？
（2）想象创造：幼儿边听音乐创编动作表现。
（3）个别交流：你在做什么动作？幼儿间互相模仿表现。
3、表现交流
（1）小组表演：幼儿自由选择扮演角色听音乐表现。
（2）互相欣赏：能辨别音乐，听到音乐与之相应的民族娃娃表演。
4、情感迁移：还想到哪些民族去看？
整个活动以欣赏表现为主线，在平时活动中孩子们积累一定的音乐经验，因而在倾听音乐时乐意表达自己的感受，当听到新疆维吾尔族的音乐时，孩子们觉得活泼、轻快，当听到西藏的音乐时，孩子们觉得有点快有点慢，用抒情的词语进行解释。为了拓展幼儿想象的空间，孩子们运用已有经验大胆表述，想象新疆娃娃和藏族娃娃他们各自不同的风情，在听着音乐做些什么？鼓励幼儿用动作进行表现，提供了自由展现的机会。孩子们按意愿选择自己喜欢的民族，融入到扮演的角色中，从中感受到民族的多元文化，使幼儿乐意表现对音乐美、服饰们美的审美情趣。
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