下面是小编为大家推荐的如何把握高中语文散文教学（共含16篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。同时，但愿您也能像本文投稿人“Victoria”一样，积极向本站投稿分享好文章。
一、散文教学要充分发挥学生主动性
新课程理念强调注重学生的主体性。在散文的学习过程中，要让学生自主选择、敢于质疑书本、自感自悟、自我鉴赏、自我测评。这样才能做到在教学过程中充分发挥学生的主体性。通过以上五点要求，可使学生各方面的能力得到提高。比如，敢于质疑书本就会让学生的想法得到更好的认可，增进学生的自信心;自我感悟可使学生用自己的生活体验去感悟散文的意蕴;自我测评激发了学生的学习愿望，知道自己的优点和不足，给予自己更高的提升空间，从而促使学生从感性认识提升到理性认识，达到提升思维层次的效率。
二、散文教学要充分发挥朗读的重要作用
话语需要从口中说出来别人才能理解，自己如果不动口说就算自己再会说也是毫无意义的。同样，文章也是需要读出来的，一篇文章只有当你富于感情地朗读出来，让别人为你所读的文章所感染了，这才是你的成就。散文是优美无比的，或柔情似水，或万马奔腾，它的感染力也是不可小觑的。散文教学所追求的目标是引导学生欣赏美、感悟美、享受美，而实现这一目标的前提就是读，至此，朗读散文就是必需的了。朗读能够调动学生的情绪、使其快速融入散文所抒发出来的情感。教学过程中教师要通过朗读让学生体会散文的情感内容，其中，朗读的形式多种多样，教师范读、学生自由朗读配上音乐朗读等都是课堂上常用的朗读方法。
(一)教育观念转变不彻底
教育观念是对教师‘切教学工作开展的精神指导，要想保证教学的现代化发展，教师就必须实现传统教育观念的转化。在传统的
教育观念中，教师是教学的主体，因此，其在课程的顶设方面，偏重自我意识的表达，学生大多数只能被动接受。这样的教学方法，
不但降低厂学生的学习兴趣，也不利于学生的主体性发挥
(二)没有重视学生的个体差异
一般来说，一个班级的学生在学习能力、基础水平、理解能力等方面会存在极大的差异性。可能有的学生适合启发式的教学、有
的学生适合条理清晰的教学，而教师在课前顶设的过程中，往往没有考虑到学生的个体差异，在教学方法方面存在极大的僵化特性
方面，其不利于学生发散性思维以及创新性思维的培养。另一方面，其会在极大程度上造成学生语文素质的两极分化，导致班级整体语文素质水平的下降
(三)对学生的个性发展不够关注
要想更好地开展高中的散文教学，最主要的就是要激发学生对散文的兴趣，这也是课前顶设的主要工作内容。然而，一些教师在
顶设的过程中，对学生的关注较少，没有很好地把握住学生的个性发展特征，顶设经常以教师自我的角度出发。如此，由于师生之间
在认识观念、兴趣爱好方面的极大差异，顶设的教学方式不但很难激发学生的学习兴趣，还会在‘定程度上导致学生的理解障碍
一、帮助学生领会散文的意境
“情”是散文的核心要素之一。散文的意境正是内情与外景的融合，深情与形象的交织。分析散文的意境，应从具体的形象分析入手，把学生带入到作品情景交融的艺术境界，领会作者的情思，把握文章的主旨。
鉴赏郁达夫《故都的秋》时，透过细腻的描写，我们脑海中能涌现出“秋晨静观”“落蕊轻扫”“秋蝉鸣唱”“都市秋雨”“清秋果熟”五幅画面。阅读者在这些图画中，用心感受作者依凭一个普通平民的身份观察都市的秋、聆听故都的秋，不难体会到作者忧郁、孤独的心境。
我们知道所有的文学作品都离不开“情”，但似乎散文的“情”显得更为真挚、执著和自然，可以说情是散文的命脉和魂魄。教学中，教师需引导学生体会文章的意境，使他们设身处地通过自己的感受、联想、想象去领会文中的感情，特别是那些言外之意、意外之情。做好这一点，将会丰富学生的感情，开拓学生的眼界，提高学生的思想境界，增强其文学鉴赏能力。
二、帮助学生推敲词句，重视散文的语言分析
散文的艺术魅力在一定意义上得力于优美的语言。老舍说“写散文，应当字字都想过”，只有细细品味作品中那些经过作者细致观察与思考以及丰富而传神的联想所形成的语言，才能更深刻地感受其魅力。一般来讲，散文的语言分析应把握以下几个重点：
1.分析洗练准确的字词。散文很重视炼字选词，不少动词、名词、形容词、副词、数量词用得极其准确、传神。
如《荷塘月色》中“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。”作者为什么要用“泻”，通过揣摩品味，学生就会明白，月光是无声的，文中的意境是宁静的，只有用“泻”字，才能把读者带进一个和谐、淡雅、清幽的境界，这样才能和文章“淡淡的喜悦”和“淡淡的哀愁”这一基调保持一致。
2.分析主要的修辞手法。散文往往借助于各种修辞手法来增强作品的表现力和感染力。
《荷塘月色》的语言精练准确，朴实自然，清新隽永，优美动人，富有立体感、朴素美和声韵美。写花“零星地点缀着”“袅娜地开着”“羞涩地打着朵儿”“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星”。写荷香“仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，写月光“如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”。这些贴切逼真、传神的比喻，给人以丰富的想象和美感。
3.分析独特的句式。散文的句式曲折多变，如短句、长句、倒装句，千姿百态，作者往往根据表达的需要灵活运用各种句式。如“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。”这句通过排比和比喻两种修辞，使句子生动富有气势，直接抒发了作者对绿的赞美，为后文揭示主旨作好铺垫。(《囚绿记》)
柯灵认为，散文“最贴近生活，大言炎炎，小言詹詹，清谈娓娓，私语絮絮，可上九天摘星，可在挥中捉虱，意到笔随，不拘一格”;苏轼认为，散文“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止”，它是一种流动的、开放的文体。这种开放就是所谓的“形散”。但是，散文的“散”并不是“散漫无章”，它没有定格和模式，营造的却是一种深层意蕴，往往又淹没在丰富多彩的形中。因此，教学中，抓住“形散神聚”的特点，就抓住了散文教学的纲;理解了散文的意境，就能使学生受到美的熏陶和感染，从而提高学生的欣赏能力和驾驭语言的能力。
多管齐下,把握高中语文选修课的教学要点论文
《普通高中语文课程标准：实验)》针对教材中选修部分的学习提出以下几点要求：对于学习选修课，不要因为它注重拓展的特征进而单纯强调新鲜感，背离教学目的与具体学情。应该注重探索，并采取与课文内容相对应的教学方式，指引学生自主学习，提升学生的探索理念与水平。所以，高中语文教材选修部分的教学应该把握重点，注意在选取学习内容时关注基础性和拓展性，选取教学方法时注重灵动性和多变性，选取学习方法时强调自主性和探索性。
一、关注文化素养
在新课改形势下，语文教学依然不能忽略基础内容，也不能忽视学习方法。必修课是这样，选修课也不能例外。语文选修部分在学习目标的定位上是从基础出发的，即使选修课涉及的知识能够加以适当的拓展，但也必须保障学生对基础知识和基本技能的掌握。选修课的教学目的要与高中时期的教育目的相一致，它并非独立存在，而是与必修课有着本质的联系。选修课是对必修课的拓展与延伸，它以修课为基础，符合高中阶段学生的年龄特点和学习水平。
以老舍先生的《茶馆》为例，在讲授这一课时，除了要让学生学到一些戏剧方面的基础知识外，还必须让学生感受到经典作品的深层次文化意蕴。这部话剧的背景是暗的旧中国，当时的人们为了生存，与暗的社会进行着艰苦卓绝的斗争，但多以悲剧收场。作品中的人物形形色色，思想畸形，其实，这正是病态社会的真实写照。虽然所有的故事都发生在茶馆里，但茶馆中的人物代表了社会中的各个阶层，可以说，一个茶馆就是一个小社会，学生感受到的不仅是嬉笑怒骂的语言、冷嘲热讽的调侃，还有深藏于作品中的特殊文化意蕴。
二、转变教学模式
在教学选修课的时候要注重拓展性，教师的教学方法必须有所创新。教师应该注重科学整合各种教学方式，可以研究课文、解决问题、开展活动、设计专题，甚至可以让学生根据自己的爱好自主选择，这样把有关的语文知识协调起来，形成完整的知识体系，有助于提升学生的语文知识的系统性。
在这里有三个课型供大家参考，第一种是课内自读课”，这一课型指的是教师提问，然后学生自主研习、得出答案并落实在文字上。第二种是指示型研读课”，这一课型指的是教师针对授课内容做出引导，然后与学生协作交流，实现对教材的研读。第三种是讨论交流课”，这一课型指的是教师与学生通过交流、探讨，合作完成教学任务，教师与学生的地位是平等的。
例如在讲授[廉颇蔺相如列传》的时候，笔者设定的研究问题是：蔺相如真的惧怕廉颇吗？然后让各小组进行讨论，并把讨论结果落实到文字上，准备在课堂上展示小组讨论结果。学生们都能够按照本小组搜集到的论据来证明他们的研究成果，教师根据学生的.展示成果进行评价，课堂气氛异常活跃。学生通过探究与交流，了解了《廉颇蔺相如列传》所表达的基本思想。当然，在讨论环节，教师必须能够有效地掌控局面，时刻关注学生的情绪变化，并适时做出有效的引导。通过学生们的展示，基本上能够找到所有证明答案的论据，如：1.蔺相如敢于直面秦王，不害怕秦王，自然也不会害怕廉颇；2.蔺相如之所以躲着廉颇，原因是害怕将相不和的事情被敌人知道，从而引兵攻打赵国，这表现了蔺相如宽宏大度、以大局为重的思想品质。在对这一问题的讨论过程中，学生也为廉颇的负荆请罪、勇于认错点赞喝彩，这是在自由讨论的过程中获得的额外收获。
因此，教师在教学过程中应该依照具体学情，研究出尽可能多的教学方法，使语文课堂真正变成学生自主探究、交流合作、共享成果的舞台。
三、创新学习方式
提高学生在学习过程中的自主意识与探究能力，有助于学生在日后的学习中取得更大的成绩。当今时代，信息技术迅速发展，学生的思想意识与获取知识的途径都发生了非常大的变化，因此，传统的教学理念和教学模式已经不能适应时代的发展，教师必须在创新教学方法的同时引导学生创新学习方法。这不但对教师提出了要求，也是学生面临的一种全新的考验。
选修课的教学目的应该是提升学生的自主意识与探究水平。选修课要求学生具有很强的自主探究意识与能力，具有丰富的知识储备，能够进行多角度思维，在与其他学生的交流与共享过程中全面提升语文素养。例如选修教材中的：史记》选读，教师可以为学生提供几个研究的方向，如《史记》中所体现的人文思想有哪些《史记》的体例特点可以从哪几个方面进行研究《史记》具有怎样的现实意义？组内的几位学生要相互合作，形成研究成果，然后在课堂上与其他小组的学生交流，从而使自己的研究成果更加完善，填补知识漏洞。
总而言之，我们必须怡当地处理选修课与高考之间的关系，全面考虑学习中的各种要素，从而使高中语文选修课的教学日臻完美，为将来的高考打下良好的基础。
吉春花
把握自我散文
静谧，是营造心绪的最佳氛围；寂寞，是找寻自我的最好时机。
就像今夜，我轻轻地关上门窗，也悄悄地关闭了外面的喧嚣和浮躁。跳跃的烛光，柔情似水，慢慢地溢满了小屋的每一个角落。我静静地坐一会儿，或者干脆半倚在床上，任纷乱如麻的思绪在柔和的光亮里盘旋，氤氲……就如眼前那道挥之不去的阴影，若隐若现，似梦似幻。
许多年来，面对外面的世界，面对纷繁复杂的生活，面对多彩多姿的生命，我总是被动地适应，机械地承受，消极地应对，而很少学会主动出击，伺机寻找机会。这种很有些缺陷的性格直接导致我多蹇的命运，沉闷的生活，以及多愁善感的心情。我常常在自己所建造的牢房中迷惘，焦躁，如同关在玻璃屋中飘摇不定的水母，日复一日，年复一年地消磨时光。
在人与自然面前，我时时感觉自己的渺小，如一粒尘埃；在人与人面前，我常常感觉自己的卑微，如一株草芥。为了生存，我竭力地挣扎，既要同艰难的自然环境抗争，也要与人心莫测的同类抗衡，更重要的是还要同懦弱的自我相周旋。
很多时候，我想逃避。我觉得自己弱不禁风，感觉自己不堪重负，好像再有一点儿风吹草动，都足以使自己心力交瘁，訇然倒下。我不知道什么时候，什么事情，什么心情，就会成为压倒我的最后一根稻草。
这种“山雨欲来风满楼”的感觉，让我一直想要逃避，哪怕暂时的逃避也好，逃避生活的目标，逃避自己肩负的沉重义务和责任，逃避周围熟悉的环境，只想求得一时片刻的安静和解脱，轻轻松松，自由自在。
然而，避得了人世的尘嚣，逃得了生活的纷扰，又如何能够躲得了内心迷惘的自我？就像跌入一片沼泽，或者囿于一个牢笼，无法解放自我。
生活，有许许多多的鲜花、美酒和彩虹；生活，更有许许多多的隐忍、猥琐和无奈。我们只想陶醉于鲜花、美酒和彩虹之中，但往往事与愿违，更多的时光只能在阴云密布、风雨如晦的天气里迷惘和熬煎。其实，很多时候自己心里也明白，只要心中充满阳光，处处都是艳阳天。但常常旁观者清，当局者迷，一不小心深陷其中却不能自拔。
我常常表现得软弱和怯懦，但内心却有一种隐秘的张力和极大的不甘心。在那被压抑的心灵一隅，总有一方净土，总有一种毁坏不了的东西，总有一个顽强的信念，总有一声神圣的召唤，任何残酷的倾轧都玷污不了它们。我可以表现得逆来顺受，随遇而安，仿佛没有目标，似乎没有希望，但对自由的`渴望和不甘屈服的抗争，像电流一样常常会渗透我的全身，引起甜蜜的战栗。
在我虚弱的肉体和脆弱的感情背后，我要珍藏着一颗极度自尊的心灵，神圣不可侵犯。让生活中所有的经历，只能像曙光或暮霭中的浮云，从我心灵的湖面上一掠而过，而不会留下任何混沌与污渍。不管遭遇什么，都不能让它们渗透我的内心，腐蚀我的心灵。
一个人所受的痛苦越是深不可测，他强劲的生命力也就越不可揣度。只有在他自己尘世的命运处于悲剧性崩溃之时，才能找到他精神世界的最高度和谐。
我渴望也有这一天，面对生活中的得与失，毫不触动我内心的生命，精神方面不会受到任何的伤害。对于我的心灵，生活中的痛苦和不幸很快净化为创造的动力。
我常常扪心自问：什么是负担？为什么我们会感觉生活中有许许多多的负担？肉体上的负担，咬紧牙关还可勉强挺得过去；而精神上的负担，却让我们感觉沉闷和窒息。为什么？就是因为我们在迷茫中暂时丢失了自我。
而自我，无处不在，如影随形。不能失去的自我，如良师诤友，似名言警句，时时鞭策我们————
缘起性空。这个世间本来就没有什么是我们非追求不可的东西，也不会有什么事情是值得我们讨厌、烦恼和放心不下的。我们的烦恼，其实来自于一种虚妄的欲念。这种时候，特别需要我们自己静下心来，思索，审慎，分辨，明确自己的位置和方向。
变换一下态度，改变一份心情，那些所谓的负担，其实就是生活的动力；而那些所谓的痛苦，其实就是生命的羽翼。正如一只掉进枯井里的驴子，它会把埋葬自己的泥土抖落在脚下，成为自救的“垫脚石”。在生命的旅程中，我们难免会不时地陷入“枯井”里，会有各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上，要想从这些“枯井”脱困的秘诀就是：将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！
只要我们能以肯定、沉着的态度面对生活中的困境，最好的解决方法往往就潜藏在困境之中。这种超越自我的心灵感悟，是精神与智慧层面的快乐，也是生活中的一种不可或缺的最清澈、最纯粹的快乐。
学会把握自我。能够把握自我的人，才是生活的强者。“踏着自己的痛苦举步的人，才会走得更高。”
把握自我，首先要学会控制自己的思想，不随波逐流，不人云亦云，不骄纵，不沉沦，努力做最好的自己。让内心最坚定的信念指引我们战胜一个又一个的困惑，实现一次又一次人生的超越。
把握自我，还要学会控制自己的行动。用坚强的意志、果敢的行动去踏平一切荆棘之地，任何艰难险阻都阻挡不了前进的脚步，任何烈火炙焰都焚烧不了昂扬的志气。只有一个信念，那就是对于自己理想抱负的执着追求。内心，永远有一个高亢的声音提醒自己：前方就是我要战胜的下一片高地！
把握自我，更重要的是不断充实自己的实力。做大海的弄潮儿，凭借的是勇气和实力。只要你真正掌握了航海技术，即使风急浪高又有何妨？向着自己的目标，乘风破浪，自己就是哥伦布！
坚定自己的人生方向，不随波逐流。平庸也好，伟大也罢，只要有自己的精神，有自己的状态，就是成功的人生。
把握当下散文
我觉得睡前读林清玄的文章，是再好不过了，你总能感到一股庄严、优美的香气飘进了你的脑海，禅理也随之进入你的脑海，有时甚至也能醍醐灌顶，很多事物之感也随之化解。
我想到的最实在的一句话“饿了吃饭，困来眠。”有的吃饭不好好吃，睡觉不好好睡，而是天天想如此好好学习，往往不得安生。可却不知这就是最好的用功，忧古叹未来，却不知一切皆在当下，过去的只是杂念，未来的皆是妄景，只有把握好当下真正重要的。
妙莲老和尚说的真是好：“老实念佛啊！”一切的追寻，一切的努力其实也不过就老实两个字。老实，写起来简单，但做起来难。有谁能真正的放下自己的心念去做某人一件事，想象无天无地无人无我，只有一个世界，只有一个整体，仿佛自己已经完全自然的.融入了这个整体，吾即整体，整体是我。放下心念，无愁无忧，只有融入才是完全，而不是像手压瓢才有能力将瓢暂时压入水中一样，并不是妙法。
突然想到佛教中的“宝瓶”。众生不都是宝瓶吗？下至伐木者，上至一国之君，皆为了宝瓶，我们有最清明的空性，只是被妄想与执着的瓶塞塞住罢了。禅宗六祖慧能是目不识丁的伐木人，可整个禅宗无不以他为尊，“下下人有上上智”，一切都来源自身，“不知最亲切”，正是因为以法论法，一切其实都是现成的啊！在追求“知”的道路不断的大踏步前进，反倒离知起来越远了。
昨日街头犹走马，今朝棺里已眠尸。人生中最大的常就是无常了。生老病死皆是无常，我们就像一个剧场，时时刻刻，戏剧都在其中上演，演得再好，再坏，寻其根源也不过是戏。我们时刻都于无常的大流中扭转，戏的本身来说无悲可言，但可悲的是许多都留连于成功一瞬，失败时则颓丧，甚至在早已远去的成败中沉沦，可悲可叹啊！只有真正明白了无忧无喜的人，才或许能在无常之中安稳些许，不为情感所动。
修行无非就是平常，该喝茶喝茶，该吃饭吃饭。若该喝茶吃饭时不喝茶吃饭，那还谈什么修行，平平常常，实实在在。修行正是从最平常的事做起的，最平常的事即根源，根有了，牢靠了，怕个什么树倒？
时刻有人妄求解脱，整日不得安宁，正像把宝贝拿在手上而时刻求宝物的人，并没有人束缚你，却时刻寻找解脱，这是何意？时刻有人寻觅净土，片刻不得安生，仿佛生活在人间地狱，可是谁曾污浊了你呢？我们无时无刻不处于干净土之中啊，我们也同样是自由快乐的啊？
生活中的一切流行是时刻存在的，有一些人随流行而动，可是追上了这个又来了那个，无尽头可言，但我们如果有自觉之心的话就不会如此。因为我们永远成不了流行的主角，我们只能做自己的主角，我们若是做了自己的主角的话，就像拥有金手指，就不为人惑，不为流行所惑了。
我说的一切无不与禅相关，禅就像沉香，非草非木，非烟非火，只是无声无息之间入你的鼻孔，然后给你一种无法语述的感觉，这就是禅，禅的香气正如沉香一般，飘满佛寺，飘满世界。
1高中语文如何教
一、巧妙下批语
“语文教师给学生写的作文批语会影响学生一辈子的”。语文老师的作文批语是对学生写作能力和人文关怀的双重评价。学生最不喜欢的是那种苍白无力、不痛不痒、模棱两可、缺乏个性的僵死批语，对于这样的批语，学生消极对待，长此以往，写作的热情就会减少。笔者认为，作文批语应以热情鼓励，激发兴趣为主，批语要精当，要具有启发性、探讨性、导向性、要切中要点。针对班上几十个学生还要尊重个体水平的差异，尤其对中下等作文水平的学生更是要精批，这里所说的精批不是说让老师把原作文改得一塌糊涂，下大篇批评性的话语，而是说老师要巧妙下评语，要以正面评价为主，适当运用“皮格马利翁”效应点燃学生的写作热情。有人说一句表扬的话抵得上十句责骂。所以教师要善于努力发现这些学生的作文中写得较好的地方，哪怕是一句话，一小段都应加以表扬。陶行知“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。作文即做人，中学教学论文语文教师在作文批语中还应给予学生人文关怀，教会学生生存和做人的道理。
二、建立开放的阅读观
回到写作的本原，写作不就是一种表达吗?也即写作就是用文字记载与刻画自己对生活的认识、感受和期待。每个人都有自己的生活，有生活就会有写作。有些学生将写不好作文简单地归因于生活的单调与枯燥，认为每天过“三点一线”式的生活不可能写出生动的内容来。殊不知作文水平的高低最终还是取决于心灵表达的深浅与厚薄。所以要起真正提高写作水平，就要扩大自己的写作空间。空间大了，材料丰富了，写作也就容易了。“读万卷书，行万里路”，从古至今都是文人追求的一种上佳境界。所以一定要建立开放的阅读观，既要关注课内，更要关注课外。让学生在课外书籍中，构建自己的精神家园。我们应该认识到让学生多读实际是让学生与智者对话、与作家交朋友，是用最好的精神食粮滋养他们干涸的心灵。
2教高中语文的方法
一、在名著阅读、生活体验和表达交流中培养“审美鉴赏与创造”能力
语文活动是学生形成审美体验、发展审美能力的重要途径。“审美鉴赏与创造”是指学生在语文活动中体验、欣赏、评价、表现和创造美的能力及品质。这一素养的培养有三个要求：①要求学生能感受汉语汉字独特的美，表现出热爱祖国语言文字的感情;②要求学生能够感受和体验语言文字作品所表现的形象美和情感美，能欣赏、鉴别和评价不同时代、不同风格的语言和文学作品，分析其思想情感和语言特点，具有正确的价值观、高雅的审美情趣和高尚的审美品位;③要求学生能够运用语言祖国语言文字表达自己的审美体验，表现自己对美好事物的情感、态度和观念，表现和创造自己心中的美好形象，具有创新意识。
(1)把握审美思维的特征，培养审美想象能力
审美活动在本质上是形象思维活动，它受一般的认识规律约束，不同于抽象的逻辑与推理过程，很难用一般的逻辑语言来概括，而是需要通过生活本身的形象规律来实现。所以在审美鉴赏与创造的过程中，需要培养学生的审美感知力、想象力、理解力以及创造力。正如爱因斯坦所说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉”。一山一水，只要审美主体感知后，加以想象，无声的文字符号就会变成充满激情的语言，无形的画面就会变成栩栩如生的景观，隐匿于字里行间的美就会自然地跳脱出来。通过想象，使那些“见所未见，闻所未闻”的形象鲜活起来，并通过自己的想象与理解，再造审美形象，完成审美创造。审美想象力越丰富，对审美对象的再现也就越真实，学生对审美形象的再创造就越具体，学生的知识宝库就越丰盈，学生的审美鉴赏与创造的基础也就越厚实。
(2)通过阅读、体验和写作培养审美鉴赏与审美创造能力
我们所说的阅读，既指“篇”的阅读，更强调“本”的阅读。“本”与 “篇”相比 ，其篇幅更长，主题更复杂，意蕴更丰富，更能锻炼人的思维能力。所以，教师应引导学生通过“整本书阅读”的过程发现美，体验美，鉴赏美，评价美。学生从“整本”名著中汲取信息，丰富语言，比较对照，融合已知、浸入情感，使“整本”内容与成长经验相融合，使“整本”思想与个人思维相融合，使“整本”已然与所憧憬的未然相融合，从而获得人生感悟，获得情感体验，获得精神享受，获得自由想象，使阅读因升值而成为了真正意义上的“悦读”。
在阅读中感受美不是语文美育的终极目的，中学生在长期欣赏文学形象之美，熏染科学严谨之美的基础上，还应该拓展视野，体验生活中的真善美，体验自然万物的真实美，并学会融入自己独特体验和独立思考的创意表达，富有创意地表现美和表达美。
二、多管齐下培养和提升学生的文化素养
语文教学应运用多种手段和方法传承民族文化，实现民族文化自觉，树立民族文化的自信。
首先，要以敬畏之心识记和书写规范的汉字。汉字是中华文化的载体，因其承载着中华文明和传统文化而成为中华文化的重要组成部分。所以，学习语言文字的过程，也是汲取中华文化滋养的过程。但由于电脑和智能手机的普及，人们的书写越来越依赖于键盘，五笔字型和拼音输入系统，却严重影响了人们尤其是学生对汉字的识记。加之近年来各省市语文高考试题包括全国卷都取掉了对汉字字音字形的考查，导致高中语文教学中识记和规范汉字书写的训练在教学中缺失，使汉字的规范书写问题愈来愈严重，硬笔书写堪忧，软笔书写已出现断层。所以，规范汉字书写，学习硬笔书写和软笔书写汉字应成为不能因为教学工作还应常抓不懈。我们是不是还应该呼吁，高考应重拾字音字形考查题。
其次，将诗词、对联等传统文学艺术与课堂教学内容相结合。长期以来，很多语文教师只顾跟着高考的指挥棒走了，缺乏对传统文化传承的自觉性和责任感，对传统文化的关注不够，渗透不力，学生自觉自主传承传统文化的意识很淡漠。比如对诗词和对联的态度就很冷漠，如果不是教材所选、高考考查，几乎无人问津，也无暇问津，对其创作几乎是空白的。作为语文教师，我们有责任唤醒学生对这些传统的文学艺术门类的认同。所以，我们有必要在课堂教学中利用名家或自创诗词、对联来导入、总结，落实汉字文化的训练，提升汉字文化的基本素养。
第三，重视传统文化的动态演绎与创新。众所周知，大部分学生不喜欢学习文言文，很多老师以为原因是古文的语言方式和我们现代人的差别太大，文字障碍太多，学生读不懂，所以教授文言文时重点强调实词、虚词、特殊句式、词类活用，只要学生把这些东西记住了，一篇文言文的教学任务就算完成了。但学生却对文言文学习产生疑惑，觉得既然不学习古代人说话，为何要识记文言词汇和句法?鉴此，高明一点的老师会从文化的视角引领学生走进文言文本，走进作者生活的时代，认同文言语言言简意赅、简洁明快，微言大义的文化魅力，体验文言文作品中蕴含的情愫、哲理、美德等亘古不变的真善美质和生命意义。
3教高中语文的方法
一.首先做到有效备文：备文本、备体系。
课程教育专家方智范教授说：“不打无准备之仗，教师不能放弃作为教的主体作用。”作为语文教师首先要做到对文本内容烂熟于心，做到了解文本内容，但是不能止于文本的解读和结论性的传授，不能只甘于做“二道贩子”。
(一)立足文本，超越教参。
看到视频中徐老师谈道当年北京地区的教师走入的误区，把教参中结论性知识原封不动的“搬”给学生，导致了各大书店教参脱销的尴尬现象。这样，长此以往，学生对课堂就会产生倦怠现象，兴味索然。
(二)高屋建瓴，构建体系。
而现在新课程改革前提下，课本由原来的按文本编排变成按主题体系编排，这样就要求教师做到在一个体系中的高屋建瓴，新课程下课本都是按照主题编排，每个单元都有相对统一的主题。
二.其次做到认真备人
做到有效备课，不但要考虑教材，更要考虑学生的发展需要，人与文的交集，是教学目标的定位，也是整堂课成功的关键。
(一)把课堂还给学生，学生是课堂活动的主体。
备课不仅是教师的对文本的理解，更重要的是学生有没有活动起来，所以必须认识到学生是课堂学习的主体。很多老师上课时课堂预设比较充分，但这样往往走入一个极端，学习视频时候，看到方智范教授提到了一个有意思的案例：一位特级教师为美国一个教育代表团讲学。课堂设计精准，行云流水，甚至到课结束时这位老师正好讲完最后一句话。看着非常漂亮。但是美国人对这堂课的评价是：学生无任何问题干扰因素，没有自我发挥的空间，是一堂没有必要上的课!
4教高中语文的方法
1.在阅读教学中实现“语言建构与应用”的能力达成
“语言建构与运用”是指学生在丰富的语言实践中，通过主动的积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律，形成个体的言语经验，在具体的语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行交流沟通的能力。
“语言建构与运用”是语文素养整体结构的基础层面。中小学生母语运用能力的形成、思维品质的成长、审美素养的发展和民族文化的认同，都是以语言的建构与运用为基础，通过学生个体言语经验的建构得以实现的。在语文教学中，要拒绝“纯内容分析式”的讲读教学，不要在分析课文内容上做过多纠缠;而应从具体语言文字的运用入手，通过对语言的品味、咀嚼，来探索文本的意蕴;或者从整体阅读的感悟出发，到语言文字中找出认知的依据。因此，阅读教学要从具体的语言文字运用现象入手，涵泳文本，通过对文本语言的品味、咀嚼，来探索文本的意蕴，引导学生丰富语言积累，在阅读中培养语感，发展思维。李清照的《醉花阴》中“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”一句， “瘦”本为病态，是不美的，然而词人却把它写得很美，原因何在?教师若能指导学生品味、咀嚼词作以黄花设喻的句子，思考“黄花”形象虽瘦而风姿秀美的特征，便能准确理解比黄花还瘦的“人”是多么的风姿秀美、协调雅畅;再从“帘卷西风”的氛围，即西风乍起，竹帘腾空的环境可以想象出憔悴的女词人与与门外的黄花是多么的相互映照，是多美的富有诗意之美?
2.“思维发展与提升”，是语文核心素养形成的关键
“语言建构与运用”是语文核心素养的基础，“思维发展与提升”是语文核心素养的形成标志，“审美鉴赏与创造”是语文核心素养的综合应用，“文化传承与理解”是语文核心素养的终极旨归。
长期以来，语文学科教学内容不确定、教学具有盲目性的生态环境，语文学科在高中层面上被学生边缘化，语文被认为是“低效”甚至是“无效”的学科，这与语文学科过于强调感性，过于重视主观感悟的教学特点有关，也与语文教材过于追求艺术表现上的含蓄性、模糊化和多元化有关。除此之外，还与我们的语文教学比较忽视学生思维发展，尤其是忽视形象思维与逻辑思维不同特征甚至将两者混淆有着极大的关系。
思维的发展与提升包括以下几个方面：①在阅读与鉴赏中能获得对语言和文学形象的直觉体验;②能够在阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究活动中运用联想和想象，丰富自己对现实生活和文学形象的感受与理解，丰富自己的经验与语言表达;③能够辨识、分析、比较、归纳和概括基本的语言现象和文学形象，并能有依据、有条理的表达自己的观点和发现;④能运用基本的语言规律和逻辑规则分析、判别语言，有效地运用口头语言和书面语言与人交流沟通，准确、清晰、生动、有逻辑性地表达自己的认识;④能运用批判性思维审视言语作品，探究和发现语言现象和文学现象，形成自己对语言和文学的认识;⑤能自觉分析和反思自己的言语活动经验，提高语言运用的能力和思维的深刻性、灵活性、敏捷性、批判性、独创性。
思维提升与发展，作为语文“核心素养”不是由教师教出来的，而是在问题情境中借助解决问题的实践培育起来的。培育思维能力，首先在于如何才能创造“引发思考的情境”。唯有当思维活动产生之际，学习者才能拥有一种思维体验;唯有通过“真正的学习”而不是被动的接受，学生对学科的知识内容及其思考力，以及产生思考力的正确态度，才能一体化地培育起来。
每当身心俱疲的时候总喜欢思考自己所做的事情是否符合了内心深处的那个自我最本质的追求。现实的结果告诉我，往往把自己弄得如此疲惫的事物并非自己真正的兴趣所在。因为当自己完全沉迷在一件自己喜欢做的事情上的时候，从没感到过疲劳感……
生活往往不尽如人意，它常常把那些你所拒绝的事物放到你面前，而将你所渴望的东西挡在身后。而你由不得不去做哪些哪怕是没有一点兴趣而又不得不做的事情。
在北京，暖气灼烧着房间里的人们，脱下厚重的大衣，躲在那片狭小的空间内，开始一天的学习工作。疲惫从此开始。北京的天气优势如此干燥粗暴，在暖气房里，也很难让人感受到冬日给人带来的那份幽冷的平静。往往打乱人头脑思绪。
人这一生幸福的感觉，很多都源于对自己的信念理想的那份执着，对自己兴趣的那份热爱。下午在图书馆闲逛，顺手借了本小书。仔细想来已经有个把月没有静下心来读本书了。体会文人对这个社会的普世的关怀。也许，这样的享受正逐渐的离自己远去……三年以后，想起高中的那些中午，懒洋洋的坐在阳台上，靠着晒在阳光下的被子旁读书的那份惬意任然意犹未尽。
逐渐认识到自己是这么一个介于理想与现实之间的矛盾人。也许，因此，永远也找不到自己真正的归属。漂泊，又是一种别样的安定，因为这个世界都是自己的家。前段时间，说起我们也算是“北漂族”。听起来未免觉得太过凄凉，却犹如自己心里发出的那份低沉的呻吟。五道口旁，北面是微软、谷歌这样的国际公司的高级写字楼组成的清华科技园;南面，却是一圈破旧的民房，小巷子还能传来热和得叫卖声。顿时有了一种回归的感觉。
每一个安静夜晚，都依然会寂寞——因为这个城市，因为漂泊。
情感，在这个城市看来，是如此的卑微与脆弱。
人就在这座城中被雕琢一新……
“或许本身就是心地高洁，只是艳俗给它披上了一件时髦的破衣。”
“世界如此复杂，你却如此单纯。”
寂寞是首歌。
流氓：
我有一个梦想，虽然我是一个流氓，但这些都是社会逼成的，如果可以的话，我希望一切能重头再来，至少能让我那死去的母亲开开心心地过完她生命中的最后几天。
你要知道，一味地抱怨不但于事无补，有时还会使事情变得更糟。
乞丐：
我有一个梦想，梦想着有一天我可以变成一个大款，每天能吃饱，每天能洗澡，住洋楼，养洋狗。有车、有房还有女人，最好是两个。
如果你想抱怨，生活中一切都会成为你抱怨的对象;如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱怨。
僧人：
我有一个梦想，梦想成为一个电影武打明星，像成龙大哥那样。出人头地，为爸爸妈妈争光;希望自己日后能成功，将来能够帮助社会上那些更多需要帮助的人。
不管现实怎样，我们都不应该抱怨，而要靠自己的努力来改变现状并获得幸福。
交通协管员：
我有一个梦想，希望有一天我所站岗的地段不要再出现闯红灯、翻栏杆的行为，不再发生交通事故。这些行为在外国友人眼中看来是极为不文明的。
在这个世界上不是每个人都是快乐的，但是这个世界上每个人都会觉得别人要比自己快乐一点。
艺术家：
我有一个梦想，我希望有一天我能站在最辉煌的舞台上，最好是国家大剧院，演绎着我最得意的作品，《乌云滚滚》接受台下10万观众的头顶膜拜。
你要相信，一切都会变好的，我们的生活是美好的，我们要客观对待生活，充满自信的挑战生活，我们用都是胜利者。
模特&小姐：
我有一个梦想，我希望能重新再参加一次选美大赛，那时我将凭借着我的实力——而不是靠睡遍评委——夺得冠军，我要为自己正名，我是选美小姐，而不是“小姐”。
抱怨生活，只能使自己过得更疲惫，在自然界的生活当中，没有什么是一成不变的，如果你不能适应生活，不能调整心态，你永远都会有烦恼。
农民工：
我有一个梦想，我希望有一天我能重新回到工地搬砖去，凭着力气吃饭——而不是睡在大款身边，过着猪狗不如的生活，我要每天都能过着挥汗如雨的生活，那才叫真正的踏实。
生活就像自然界，有阴晴、有金秋、有冬雪，就看你怎样去对待它了。乐观地对待生活，你就会感到很快乐;悲观地对待生活，你就会感到很烦恼……
大款：
我有一个梦想，从我成为亿万富翁那天开始我就有这个梦想，我希望我的家人、我的亲人、我的朋友、我的女人，他们能真心真意地对我——哪怕只有一天。
人，有一种本性叫贪婪，即使在别人眼里，你是最好的，但是你还会抱怨自己的生活不尽人意。
被抛弃的人：
我有一个梦想，我希望有一天我老婆能重新回到我的身边，亲口跟我解释这是一场误会，她并没有背叛我，这世界也并不存在着任何背叛。
被欺骗的人：
我有一个梦想，我希望有一天我那欺骗了我的朋友能回来，亲口跟我解释这是一场误会，他并没有欺骗我，这世界也并不存在着任何欺骗。
用冷漠的眼神笑着，灵魂已被侵蚀的家伙啊，你试过坐在床上，说着永不完结的梦话吗?你试过一个人看星星到天亮吗?你试过痛得流下眼泪吗?这个世界，连大声说“我爱你”都不可能。为了活出人的尊严，为了无拘无束的恋爱，战斗是必须的!为了活出人的尊严，为了无拘无束的恋爱，战斗是必须的!战斗是必须的!
寂静的山林传来第一声清脆的鸟鸣，顿时，整个山林热闹了起来，画眉、喜鹊、百灵各种鸟站立在枝头，迎着第一缕晨曦，尽情的歌唱起来，叮叮咚咚的泉水在透明的阳光里如水晶碎玉一样飞溅流淌。
山林里清脆的鸟鸣把我从睡梦中吵醒，我顺手在床边的按钮上一按，带有家纺印花的窗帘从落地窗中间分开，慢慢向两边划去，温和的阳光一下子塞满了卧室。
窗外悬挂在传送带上的是山脚下牛奶厂刚传送上来的温热的牛奶，我打开窗户，取过牛奶，洗漱完毕，喝过牛奶后，我拨通了朋友小桑的电话。“老伙计，今天怎么还不过来?”宽大的3G手机屏上，小桑精明强干的英俊脸庞清晰的显现出来，他正朝自己的私人飞机走去。“五分钟就到。”小桑兴奋的回答道。
小桑是我的合作伙伴，我们共同研发太阳能，并成立了全球最大的太阳能公司，小到家用电器，大到汽车轮船飞机，本公司都研制出了非常成功的产品，公司每年的产值已超过了千亿元大关。
五分钟后，小桑的私人太阳能飞机无声地落在了我的停机坪上。“老姜，上午11点去香港，有一英国人要购买我们1亿美元的太阳能产品，定金已经打过来了，具体情况到香港后再谈。”还没走下飞机，小桑就喋喋不休的喊叫起来。“这有什么稀奇的，到时把条件定的苛刻点，我现在非常讨厌英国人!”“你总是这样，呵呵。”我们一边走一边谈，离开别墅，向山腰上的氧吧活动室走去。
“今天打乒乓球吧，五局三胜，谁输了去香港谁开飞机。”小桑换上了一身运动装，一边蹦跳的作预备活动一边对我说。我瞅了一眼英姿飒爽的小桑，慢腾腾的说“算了吧，长途飞行我可不相信你的能力，还是让我的私人司机韩强来吧。”
一小时后，司机韩强准时出现在我的别墅里。他五短身材，精明强干，就是有点懒，我也不明白，身为退伍军人的他，怎么会有这么一个毛病，不指使不动弹。不过，地球上凡是能走动的机械，没有他不会开的，更重要的是，平常三五个彪形大汉根本不能近他的身，所以，我每次外出，都会把他带在身边。
长途太阳能飞机在韩强的熟练操控下，以每小时960公里的速度向香港飞去。上午11点整，我们已经坐在香港维多利亚大酒店的舒适沙发上了。买我产品的英国人和那个两年前往中国偷运毒品的毛毛长得就像孪生兄弟，我一见他就不爽。谈判时，我故意把价格提高了百分之二十，毛毛耸耸肩，摊开双手，看着我不买拉倒的无赖表情，连一点办法也没有，谁让咱在地球上只此一家，别无分号呢。
回来的路上，小桑像老和尚念经一样嫌我缺少诚信，我不紧不慢的说道“你跟强盗讲信誉，还不像咱当年当老师盼望涨工资一样没谱吗?”我顿了一顿，接着说道“如果小日本来买，价格提高百分之三十，我就看不惯小日本当面点头哈腰，背地里搞些乌七马黑的样子。还有，以后多赚的钱都赠给咱原来的学校吧，听说我老姑还在那儿受苦呢。”
回到山林别墅，我泡了个温泉澡，本想去睡觉，可小桑非拽我去看电影，说是美国大片《20xx》。在别墅的三楼西头，是我的3G放映室，拥有世界先进的电影设备。两个小时后，我揉着发涩的眼睛，望着已结束放映的水晶大屏幕，向小桑说道“我相信灾难是有的，至于诺亚方舟，那只不过是人类最美好的幻想，所以，你要记住，人类最美好的时间永远是今天。走，活动活动去。”
晚上，整个别墅的太阳能装饰灯全亮了起来，璀璨绚烂，美丽无比，看着自己天宫似的别墅，我知道，明天我该出发了，我要去撒哈拉实现我的梦想，我要在那里建成世界上最大的太阳能发电站，我要让非洲，让全世界都变成绚丽多彩的天宫。
躺在床上，我甜甜的进入了梦乡。
高中语文散文教学方法
一、对散文文体的再认识
散文，自古就有。在我国古代，为了区别于韵文、骈文，凡是不押韵、不重视排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，统统称之为散文。按照时间的发展，散文可分为古代散文与现代散文。目前小学教材中出现的散文基本上是现代散文。
现代散文，通常是指与小说、诗歌、戏剧相并列的一种文学体裁。它有广义与狭义之分，所谓广义的散文，是指小说、诗歌、戏剧以外的所有具有文学性的文章，除以抒情、议论为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔、杂文、短评、小品、游记、书信、日记、回忆录、传记等样式;而狭义的散文则是指文艺性散文，它是一种以记叙、抒情、议论为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
小学教材中选用的散文，一般为狭义散文。这类散文依据其内容通常还分为三类。一类是以写人记事为主的散文，称之为叙事性散文。这类散文对人和事的叙述、描绘较为具体、突出，字里行间充满作者浓郁的情感，如教材中《草原的早晨》《槐乡五月》《桂花雨》《黄河的主人》《只拣儿童多处行》《月光启蒙》《望月》《灰椋鸟》《姥姥的剪纸》《安塞腰鼓》《草原》《天游峰的扫路人》等。另一类是以写景、状物来抒发作者感受的散文，称之为抒情性散文。这类散文以抒发主观情感为出发点，以空灵飘逸见长，其着力点在于准确地使用能表达作者强烈感情的词句上;作者往往借助具象，将文中的景或物作为具体的情感寄托，运用比兴、象征、拟人等手法，或借景抒情，或托物言志。这类散文教材中安排得特别多，如《小池塘》《春到梅花山》《夕阳真美》《北大荒的秋天》《西湖》《拉萨的天空》《美丽的南沙群岛》《庐山的云雾》《荷花》《泉城》《九寨沟》《田园诗情》《燕子》《鸟语》《黄山奇松》《黄果树瀑布》《秦兵马俑》《音乐之都维也纳》《三亚落日》《烟台的海》《广玉兰》《夹竹桃》等。还有一类是以议论、说理为主的散文，称之为议论性散文，也叫哲理散文。这类散文在小学教材中不多，如《最大的麦穗》。
二、教材中的散文教学价值思考
低年级段的教材中，大部分课文是童话、寓言、小故事、儿童诗等，但也安排了少量的散文，如一年级的《小池塘》《草原的早晨》，二年级的《夕阳真美》等。针对这些篇幅短小、内容浅显的散文，一二年级的小学生该怎样教?首先，我们在备课时要思考，不管什么体裁的课文放在低年级段，其教学目标要求应依据低年级段阅读教学的目标要求去确定。从《语文课程标准》中我们知道，低年级段的阅读教学其教学重点是识字、写字。因此，我们在教学低段散文类课文时，仍然把主要目标任务放在借助散文这个文本去教学生识字、写字，而不要把主要精力集中在繁琐地分析文本内容、研究这个文体上。其次，让学生初步感知散文这个文体的课文很美，利用这种文本指导学生很好地去朗读，能把课文读正确、读通顺、读流利。这两点，就是低年级段散文教学的最主要目标。
到了中、高年级段，阅读教学在完成保底目标识字、写字、朗读、理解词语并积累的基础上，开始逐步强化不同文体个性化的教学目标要求：在中年级段，初步把握文章的主要内容，抓关键词句在文章中是如何表情达意的，也就是教学生学习作者是如何遣词造句的，怎样把一段话写具体、写生动;在高年级段，让学生在整体把握文章的基础上，着重揣摩文章的表达顺序，领悟文章的表达方法，也就是重点要让学生学习作者是如何进行表达的。因此，散文教学也应当按照这样的.目标要求进行教学。教师在备课、教学时，应当更多地去思考、挖掘这篇散文自身所特有的教学价值。如教学《庐山的云雾》这篇散文，教师在备课时就要抓住这样一些教学因素：一是四字词语的大量运用，使文章的语言显得优美、明快;二是突出重点段的描写，如文章的第二、三自然段，用比喻、联想等手法，生动形象地写出了庐山云雾的特点;三是采用了“总—分”的构段方式，使读者对庐山云雾的特点留下了深刻的印象。也正是这些有价值的教学因素隐含在课文里，所以在学生学完这篇课文后，教师还可以利用好这个范本，进行教学的迁移，设计读写结合的小练笔，让学生学习课文第二、三自然段的写法，把熟悉的一处景物写具体、写形象。这些分布在文本中的表达方法，教师在备课时应当很好地去把握、挖掘，并能在教学中引导学生去揣摩、感悟，进而让学生学习、运用这些表达方法。
三、散文教学应当采取的策略
1.多给时间让学生诵读涵泳
在教学散文时，教师要在学生的读上多作思考。一是要把朗读贯穿教学的始终。教师要舍得在课堂上多给时间让学生自己去朗读，要通过朗读，把课文中那些无声的文字变为有声的语言，进而生动地再现作者的思想感情;要通过朗读，让学生读出蕴藏在文字里面的韵味及作者的真情实感，进而体会到文章的精妙;要通过朗读，训练学生的语感，不断提高学生的审美情趣。特别对那些抒情味极浓的散文，如《槐乡五月》《桂花雨》《田园诗情》《只拣儿童多处行》《音乐之都维也纳》《草原》等课文，在教学中，教师还可以借助于音乐，指导学生进行配乐朗诵，把音乐语言与文学语言很好地结合起来，充分调动学生的听觉、视觉等感官，使文中所描绘的景和物、所倾吐的情和意，更有冲击力地叩击学生的心灵，从而引起共鸣，让学生在愉悦的学习中提升审美情趣和能力。二是要根据不同的课文精心指导学生有感情地朗读。如叙事散文，一般是夹叙夹议，读起来要舒缓、平稳;写景散文，描写生动、形象、细腻，就要读出它的意境美;抒情味很浓的散文，由于作者情感的变化起伏，读起来轻重缓急变化不断。还有一些课文，有它自身明显的特点，如《月光启蒙》语言风格很明显：明快、流畅、含蓄、风趣，所以在朗读这篇课文时，其语调应该是清亮、明快的，节奏感很强;再如《安塞腰鼓》一如安塞的腰鼓：壮阔、豪放、火烈，因此文章要读得雄浑、有力、有气势;而像《望月》《姥姥的剪纸》《天游峰的扫路人》等课文则要指导学生读好能表现人物形象、品质的人物对话。因此，作为语文教师，还应当具备声情并茂地朗读课文的过硬本领，在教学需要时，教师能进行示范朗读。三是要指导学生对经典的篇章、段落能熟读成诵，最后能背诵、积累。
2.多在品悟语言上下工夫
教学散文，仅仅靠朗读还不够，还要指导学生去品析语言，学习作者的遣词造句，进而增加积累。有些散文，用词华丽、华美，大量运用四字词语、成语，有气势，如《庐山的云雾》《九寨沟》《田园诗情》《黄河的主人》《秦兵马俑》等;有些散文，语言生动、形象、准确，如《拉萨的天空》《三亚落日》《烟台的海》等;有些散文，语言清新、活泼，如《桂花雨》《燕子》《鸟语》《音乐之都维也纳》等;有些散文，语言简洁、精当，有韵律，具有绘画美和音乐美，如《安塞腰鼓》《田园诗情》等。同时，我们还要引导学生去感受、比较不同作者的语言风格，如《安塞腰鼓》《草原》这两篇课文的语言风格就很相似，作者喜欢用短句，经常是单词成句、单句成段，并大量使用排比、叠词、叠字，使语言简洁、明快，有韵律美感;再如学到六年级下册第六单元的两篇状物散文时，就可以引导学生对这两篇散文的语言进行品悟、比较，可以发现《广玉兰》一文的词句华美一点，而《夹竹桃》的语言则平实一点，但都表达出了作者的喜爱之情。因此，在散文教学中，教师要精心设计品悟语言环节，引领学生细细品味那些经过作者精心锤炼的语言，从语言文字上去体会作者所蕴藏的情感，去感受语言的魅力。
3.引导学生揣摩不同的表达方法
中、高年级的阅读教学在完成保底目标识字、写字、朗读、把握主要内容的基础上，其重点是引导学生揣摩、学习作者是如何进行表达的，进而能够学着进行运用。教材中不同类型的散文，有着不一样的表达方法，这就要求教师在教学中能很好地引导学生去感悟。像写景的散文，常采用时间顺序、移步换景法。如《黄果树瀑布》一文在写法上有这样一些特点：按照游览的先后顺序写出了黄果树瀑布的壮美景观;采用移步换景的方法，对黄果树瀑布进行全方位、多角度的描绘;善用、巧用比喻，将实写、虚写结合起来，使文章的语言生动形象，描绘的景致意境优美，如诗如画;开头与结尾相呼应。像状物的散文，有的采用正面描写与侧面描写，有的采用列数据、作比较、举例等说明事物的方法。如《广玉兰》就是直接描写它的色美、形秀、香幽以及叶片的独特情趣，而《夹竹桃》作者既对夹竹桃进行了直接描写，还利用第三自然段作了侧面描写，写院子里的14种花，从而进一步衬托出夹竹桃花期之长、韧性可贵，作者对它的情有独钟;《只拣儿童多处行》一文作者主要是写儿童，却又用了许多笔墨去写花儿，用来进一步衬托冰心老人对儿童的喜爱;《秦兵马俑》一文，作者采用列数据、作比较、举例等方法来写兵马俑规模的宏大、类型的众多、个性的鲜明。像叙事的散文，一般都比较平实，但为了表达情感，作者或夹叙夹议，或采用拟人、比喻、联想、夸张等手法，来增强文章的形象性与生动性。如《灰椋鸟》拟人、反问手法的运用;《姥姥的剪纸》排比、夸张手法的运用;《安塞腰鼓》排比、比喻、联想手法的运用。
4.适时地进行迁移训练
在教学中可以进行这样一些迁移训练：(1)有些课文在课后练习中就要求学生学习课文的写法，进行一个小练笔，如《庐山的云雾》、《鸟语》。(2)有些课文，在写法上有特别之处，可以针对具体的课文进行设计。如学完《燕子》一文，可以让学生学习作者抓住燕子的外形和活动特点写燕子活泼可爱的这种抓特点状物的方法，写一写身边喜爱的一种小动物;如《美丽的南沙群岛》一文的第二、三自然段，采用典型的先总写后分写的构段方式，学完后可以让学生学习这种构段方法，写一个物或一处景;如《三亚落日》一文是写日落的，课后可以让学生阅读巴金的《海上日出》，并布置学生观察当地的日出或日落，写一篇日记。(3)有的是一个单元都安排的写景散文，单元学完后，就可以设计一个小练笔。如三年级上册第二单元的三篇课文《北大荒的秋天》《西湖》《拉萨的天空》都是写景的散文，单元课文学完后可以让学生运用学到的表达方法，写一写家乡的一处美景。(4)有些课文是写某一处景或介绍一个地方的风土人情的，可以设计“小导游”，让学生进行复述、讲解训练。如《泉城》介绍济南城里的各种有特色的泉;《九寨沟》介绍九寨沟奇丽美妙的自然景观;《田园诗情》介绍荷兰的田园风光;《音乐之都维也纳》介绍世界著名的音乐之都奥地利首都维也纳。
散文是高中语文教材当中最为常见的文本，也是教学中最难以教出新意的文本。因为散文大都带有作者个人的情感体验，而这种情感体验往往是比较深层次的和自我的，不容易引导学生去准确体味。但是也正因如此，创新散文课堂教学策略，才能教出精彩，教出亮点。
一、分析文本特征
散文的主要特征是“形散神不散”，往往所写的内容和细节比较繁杂，没有一个明确的指向，但其内在的精髓却是一个主题。在散文教学中，我们首先必须要寻找到这篇散文的“神”，才能确定教学的路径在哪里。当然，不同的散文也有着不同的个性特质，更需要加以细细研判，这就需要对散文“知人论世”，明确散文的作者是谁，在何种背景下所写，教材中又为何选入此文，编写者的意图是什么。明白了这些，大致上就可以找准散文教学的切口 了。对 《我与地坛》 一文， 在具体教学中，我就考虑了以下问题：文章作者是史铁生，史铁生的一生中最为重大的变化就是20岁时双腿残废，以及母亲的过早去世，这两件事是史铁生命运变化的两大要素，在文中也有明确体现;文章写作的背景，在文中可以看到是母亲去世多年后，作者已经取得某种意义上的成功，走上一条独立、自主的幸福之路，但是已经无法让母亲为自己骄傲了;本文是教材“珍爱生命”专题第一板块“精神支柱”中的一篇文章， 编者选入此文，无外乎是为了引导学生敬畏生命、善待生命、热爱生命，在编者看来，精神上的信念和支撑也是生命能够继续下去的重要支柱。了解了这些以后，我们就可以明确本文的教学应该从史铁生的生平入手，重点了解史铁生残废后精神上失去了支撑的事实。 在教学中，可以以史铁生另一篇文章《秋天的怀念》导入，这一篇文章比较短，但叙述成分更多，基本上包含了作者双腿残废和母亲去世前后的一些事情，能够很好地为《我与地坛》这篇文章的教学提供教学背景和营造情感氛围。
二、探究文章内涵
散文的内涵往往比较丰富，这和散文语言的跳跃、含蓄有关。因此，散文教学不能急于求成，应该着力领会作者的写作层次，以此来作为教学上的层次，这样才会更符合作者的情感逻辑。理解散文的教学层次，可以通过描写对象来作区分，往往一个对象一个层次，一种情感一个层次。 在《我与地坛》教学中，文章层次相对比较鲜明。文章表面上分两个部分，即“我与地坛”、“我与母亲”，但实际上还有一个层次，即“地坛与母亲”。围绕这三个部分进行层次分析，才能明确具体的教学策略。如第一部分“我与地坛”中，文本层次为地坛景色描写与我的感悟，实际教学中，就可以引导学生去分析地坛中景物的特征是什么，领会“院子荒芜但并不衰败”的内涵，也就是地坛虽然经历风雨沧桑衰颓了，但是却依然蕴含着勃勃生机。接着由此引导学生理解作者引发的生命感悟：“我”双腿残废了，面对这样的生命困境，“我”为何不能像地坛一样“死而后生”?“我”为何不能在残废的墟土上重新绽放生命之花?这样理解起来就揭示了“我与地坛”的关系：地坛告诉“我”“为什么生”，“我”与地坛的相识是一种缘分和宿命。再如第二部分“我与母亲”中，叙事和细节描写部分比较多，也非常感人， 其层次是 “回忆+感悟(评述)”模式，那么就结合这样的层次，引导学生品味其中最为感人的细节和语句，通过研讨领悟母亲的不幸是双重悲苦，体会母亲默默奉献背后坚忍伟大的爱， 这样母亲和“我”的关系也明了了：母亲是用自己的坚忍和奉献暗示“我”去寻找一条属于自己的生命之路。通过这样的研习，文本教学层次就理清了，学生理解起来就会比较容易。 三、体悟作者情感， 突出教学重点散文中的情感往往是含蓄和内敛的，作者的情感虽然是个人的，但往往也是带有普遍意义的，因此要把理解散文中作者的情感作为教学的重点、难点。而这种情感不仅仅需要通过文字去理解，更应该通过文章的逻辑层次去研读、体悟。
在《我与地坛》一文中，也许学生会有这样的疑问：文章的题目是 “我与地坛” ，为何花那么多笔墨写母亲呢?这个问题也正是这篇散文情感教学的重要切入点，也就是文章隐含的第三部分内容“地坛与母亲”，这两者的关系构成了作者的情感体系。一方面，地坛是作者残废后最初的情感寄托，是地坛告诉他“为何生”的问题，地坛就像母亲一样毫无排斥地容纳了一个残废的“我”，成为作者活下去的精神信念;另一方面，母亲却承受着儿子残废后的生活起居以及心理上的煎熬，同时还忧心怎样给残废的儿子找到一条独立、自主、幸福的生活之路，承受了双重的悲苦，多年后作者理解了母亲这伟大坚忍的爱，并为之感激涕零、追悔莫及。此刻“地坛”与“母亲”已经融为一体，“地坛”即“母亲”，母亲即“我”心中的“地坛”，共同构成“我”生命中的精神支柱。理解到此，为何文章写地坛却大笔墨写母亲的疑问也就得到很合理的解释，对文章的理解也就恰如其分、深刻到位了。
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散文教学是高中语文教学中的重要任务，学习写散文是学生语文学习中的重点，也是难点，在每次布置作文时，总有不少学生感到头疼，难道学生真的是不会写文章吗?也不尽然，因为往往不少人给亲友的书信写得很生动，很精彩。但是为什么作文的水平却堪忧呢?怎样才能提高散文水平?
一、 创设意境
1、可以用引导的方法，启发学生思考，给学生创设一个和谐融洽的写作氛围，如要写以“亲情”为话题的作文，可以播放关于“母爱”的视频，如《疯娘》，如在“5·12”汶川地震中的感人故事——《妈妈永远爱你》，以触发学生心中对父母的感恩之心，有助于调动情感，在文章中表现出来。
2、创造宽松的作文环境。在平时的训练中可以给学生更大的自由空间，提供更多的题目让学生自由选择，自由发挥更能发挥出学生水平，提升作文能力，且在评改学生作文时，要以一颗宽容的心去对待，肯定其优点，哪怕这个优点很小，那也可以在教师的指导下，使其迅速长大。
二、由现实入手
引导中学生关注现实，可以从以下几个方面入手：
1、关注社会热点。写作都是为现实服务的，作文也是如此，虽然身处校园，但关注社会，关注校园以外的事件会为作文增加深度，所以学生通过报纸、电视、网络等传媒更多地了解现实生活，不仅可以开阔视野，提高思想认识，还可以从中学到评判事物的方法。
2、关注生活小事。我们身边发生的事大多是小事，由小事入手，写出自己的感受、认识和理解，可以达到以小见大的效果。
3、抒发真情实感。有真情才能动人，一篇作文想要打动别人首先要打动自己，所以真情实感在作文中非常重要。只是由于现在的中学生是处于青春期的，往往在习惯了父母关爱的同时，忘记了感恩。所以，引导学生阅读富有真挚情感的文学作品，有助于感染学生，促使真情的迸发。
4、关心身边的人。身边的父母、老师、同学，都应该是中学生关注的对象，尊重师长，关心朋友是中学生应该有的美德，而这种美德则可以在作文中体现。
5、尊重、热爱生命。尊重自己的生命，也要尊重别人的生命，尊重其他植物动物的生命，一个热爱生命的人，会是有责任心的人，善良的人。
三、选取角度
材料作文包括旧材料作文和新材料作文，旧材料作文要求从材料的中心角度立意，而新材料作文对立意的要求更加宽泛，但无论哪种论文，写作的关键都在于全面地审读材料，选好角度，确定意旨。选取最佳角度，最适合自己的角度，才能有深刻的立意和真挚的情感，一篇有着深刻的立意，精巧的构思的作文，会显得匠心独运，当然，对于文章的中心，要适度“深化”，而不能过分拔高，要结合材料或话题进行分析，确定恰当的立意。
四、锤炼语言
朱光潜《咬文嚼字》中提到：“文学借文字表达思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。咬文嚼字，在表面上像是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。”锤炼语言，可以使文章更简洁，更生动，更深刻。在不同文体的作文中对语言的要求也有不同，如议论文的语言要求简洁凝练，准确、严密;记叙文的语言要求准确形象，通俗朴素，简练流畅，个性幽默;说明文的语言要求灵活、多样，平实或生动;散文的语言要求华美生动。当然无论何种文体，文采都是必需的，怎样才算有文采，大体可以用这样的几句话来概括：“词语生动，句式灵活，善于运用修辞方法，文句有意蕴”，一篇富有文采的文章，可以吸引读者，令人赏心悦目。
五、丰富内容
要使文章内容充实，首先要有足够丰富的材料，作为中学生，阅读是积累材料的主要方法。俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”而对生活的观察，也是重要的途径。所以应鼓励学生在平日的阅读中，多积累，多整理，对写作有用的素材，以充实文章内容，如课本上的文章中的事件，可以作为议论文的论据材料，课外作品中的人与事，也可以如此。对生活的观察，也可以培养学生敏锐的观察力，对生活中的大事，小事有独立思考的能力，日积月累，在写作中学会运用，作文自然可以写得充实而有内涵。
六、再次加工
作文若写成千篇 一律，则失去了自己的风格，只成了一味的模仿甚至“八股文”形式的文章只会让人厌烦，所以富有个人特色，是写作中的关键一步，写作中的创新可以表现在思想方面的新颖，题材方面的新颖，形式方面的新颖，以及语言方面的新颖。
1、立意新颖。在作文中文章的观点是与众不同，别具一格，也表现出作者对生活的感受有独特的方面，立意新颖别致文章就会富有新意。
2、题材新颖。因为每个人在阅读和经历方面总会有与别人不一样的地方，写出自己独特的材料和经历，也是文章创新的方法。
1、修辞手法
(1)确认所用的修辞手法，点明所用修辞手法。
(2)明确答题方向。答题时，一定要结合语句内容分析每一种修辞手法的具体作用。
一般说来：描绘类的修辞手法作用为使描写对象生动形象。主要有比喻、拟人、夸张;结构类的修辞手法作用为突出强调，主要有对偶、排比、反复;表达类的修辞手法作用为增强语气，主要有反问和设问。
具体如下：
比喻——使事物生动、形象、具体，给人以鲜明的印象;化无形为有形。使深奥的道理浅显化，抽象的道理形象化，具体形象生动地突出本体的什么特点，从而增强文章的趣味性、生动性。
答题格式：生动形象的写出了+对象+特性
拟人——使物具有某种情感，便于抒发某种感情。能使读者对所表达事物产生鲜明的印象，产生强烈的感情，引起共鸣。(比拟：色彩鲜明，描绘形象，表意丰富)如果在人称上将物说成“你”等，不仅具有使物具有人的某种情感，便于抒发某种感情，而且有显得亲切自然的表达效果。
排比——强烈表达作者的思想感情。增强气势、加强语气、一气呵成、突出强调。议论文往往增加语势，起到了强化论证观点的作用。用来说理，可把道理阐述得更严密、更透彻;用来抒情，可把感情抒发淋漓尽致。
答题格式：强调了+对象+特性
夸张——可以引起丰富的想象，更好地突出事物的特征，表达感情更强烈，引起读者的强烈共鸣。放大观点感情，强调爱憎是非，美丑更加鲜明。
对偶——形式上音节整齐匀称、节奏感强，具有音律美;内容上凝练集中，概括力强。
设问——无疑而问，明知故问，引人注意，启发思考，突出效果。引起读者兴趣，引起读者思考。用在一段的开头或结尾处，除引起思考外，还有承上启下的过渡作用。用在议论文中，能使论证深入，脉络清晰。
答题格式：引起读者对+对象+特性注意和思考
反问——以否定的形式表示肯定，表达鲜明，目的是加强语气，起强调、强化作用。
反复——紧凑、有气势、表达效果强烈。如第29题即可答为：运用反复的修辞手法，将一个个节气紧凑地衔接起来，强调时光的飞逝。层层铺开，逐步扩大，强化了文章的主旨。
借代：生动活泼、使语言形象鲜明、利于表达作者的思想感情。引用：增添文句意蕴，丰富文章内容，增中表达效果，增强说服力。
(附：引号的作用：引用、强调、特定称谓、否定、讽刺、反语 )
破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。
双关：表达含蓄，语意丰富。一方面可使语言幽默，另一方面能适应某种特殊语境的需要，使表达含蓄、曲折，生动活泼，以增强文章表现力。
思想形成人的伟大。
人 只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭;一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇 宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多;因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想;这就是道德的原则。
人既不是天使，又不是禽兽;但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。 思想——人的全部的尊严就在于思想。 因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视;然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒.唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等的伟大啊!思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊! 然而，这种思想又是什么呢?它是何等的愚蠢啊! 人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。一棵树并不认识自己可悲。 因此，认识(自己)可悲乃是可悲的;然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。 这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。
有关把握今天的散文
现代交通的发达，常让人在时空的转换中有亦真亦幻的感觉。早晨还在杭州武林街品味蟹黄包与虾皮馄饨，有滋有味的领略着江南水乡的细腻与精致，傍晚又已经来到重庆龙兴古镇，从容不迫的体验巴将军的火辣与豪迈，那空间转换的快速与便捷，即便是“秀口一吐，就是半个盛唐”的那位谪仙人笔下的“轻舟已过万重山”，也远远无法与之比拟。
于是就有了这样的'祈盼，能不能将叶绿花红的荷风中寻得的西湖梦境，再还原为眼前的现实的再现？尤其是每到周末，当一杯淡绿的清茶的香味在凉爽的秋意中浸润氤氲，身心放松、满怀惬意的浏览手中的一张张或是屏幕中的一幅幅照片时，这份祈盼就会如同要破土而出的叶芽，虽柔嫩却坚定的潜滋暗长。有这种祈盼的原因很简单，家不在西湖，可西湖无论是清夜间如梦般的绮艳，还是白日里烟雨柳丝的朦胧，都着实让人眷念，不由得不让人产生出要把与西湖相处的时光化为永恒的意愿。
现代工业技术、信息技术的发达似乎可以解决这个难题。盈盈一握的手机可以拍照、可以摄影，且借助于互联网、云存储，我们可以随时随地调出翻看。当将那曾经的经历用照片、视频的方式再现时，那过去似乎成为了现在，时间似乎凝固成了永恒。
可那毕竟仅仅是“似乎”，因为在欣赏那些照片时，形体被定格在方框内，血脉与灵魂却在方框外，今天面对的照片，其实是时间已然悄无声息的流逝的往昔，今天的心境已与往昔不可同日而语，情感也在时间的流逝中经历了许多的变化与波折，那照片中的我们再也不是今天的我们，我们再也回不到从前了，即使是故地重游，那也是“遗钿不见，斜径都迷”，旧梦难寻。这就如同生命在他的起始点，一旦迈出了第一步，虽然纵向的长度在不断的延伸，可方向却只有一个，那就是向前。时间的一维性使我们面对往昔，只能“此情可待成追忆”。
在同一个时间维度里，人的内心，随着时间逝去，必定会经历许多喜怒哀乐、风雨彩虹，内心也在这波折中渐趋成熟，心胸在磨砺中不断开阔，这也许就是所谓的时间换空间吧。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，数千年前那位伟大的先人面对时空变换形成的哲学思辨及对生命的感悟与告诫，今人可以把它当作佳酿珍馐、细细品味，也可以当作金石翠玉、反复把玩。
原来，无论多么激烈多么丰富的情感起伏，在时间的维度里不过是那条直线上的一个个点，且随着时间的向前延伸，很快就会成为不可折返的过去。参悟了这个道理，也就不禁产生了这样的疑问，当遇到人生的得意时，为什么要脸泛潮红、流盼生辉，难道这一刻能跨越时空？在遭遇挫折时，为什么会沮丧不已，一蹶不振，难道暂时的处境还能化为永恒？
让我们在可以尽欢的岁月里静守一份安宁，在可以恣意的时空中拥有一份舒缓，在遭遇挫折时平添一份从容，在面对苦难时保持一份镇定，急行时多一份从容，有坎坷不忘淡定。
还是把握好今天吧。看，今天的朝霞多么绚丽灿烂，今天的天际多么空阔悠远，让我们一起闲对一湾碧水清浅的小河，轻依一棵苍绿葱茏的大树，静看云舒云卷，笑对风轻天淡。
青春我们盼望已久的年纪，如歌如诗，散发着朝阳般的气息。
青春不只是个年纪，也是一条决定人生的路，当我们站在青春这个人生路口时，你会感到好奇，探索，迷惑，不安，孤独。山岳的存在永恒，它跨越时空，绵亘古今，历尽沧桑，只为参天大树的到来。而青春呢？春去秋来老将至，空虚无度向黄昏，青春稍纵即逝，有些人在拼搏，开拓，奋发图强。也有些人在消磨，蹉跎着岁月，虚度年华。回头设想，你若不忍受今天的艰苦而放弃努力，虚度青春，那么明天你只能对着山峰哀叹！
生命赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品就是青春，既然生命让我们拥有了这美丽的青春，就是让我们拥有激情与活力，拥有年少的轻狂与不羁。拥有绚丽多彩的梦想。虽然这梦想距现实很遥远，要知道“不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江海。而这青春正是那匹沉默的千里马，厚积而薄发！
君不见，仲尼厄而作《春秋》，文王厄而演《周易》。君不见，王羲之，临池学书，池水尽墨。君不见匡衡凿壁借光，囊萤映雪。这些无不是万古流芳之人。王国维曾言：古今成大事者有三种境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴；众里寻他千百度，漠然回首那人却在灯火阑珊处。而这正是孤独，执着，而后成功。
而青春就是你现在拥有拼搏之力的资本，它朝气有如东升的旭日，让希望就在眼前，青春就是风华正茂，充满活力蓬勃的时期。青春正是一颗含苞欲放的花蕾，欲向世界展现独有的风姿，青春在不断实践的路上，散发它那不倔的意志，锻炼着一颗迈向勇者的心，在这条道路上，散发着耀眼的光芒，请不要因不安，茫然，彷徨，孤独，忐忑而退却，因为不安所以青春，因为茫然所以青春，因为彷徨所以青春，因为孤独所以青春，因为忐忑所以青春，青春也可平庸无奇，而你会因此失去绚丽多彩的人生，失去一颗奋勇拼搏的坚心，失去整个美好年华，沉迷，胆却，毫无生机，这是你想要的吗？
回首过去，曾经心中信誓旦旦，向心宣言，豪言壮志，凌驾于天，怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮，是否仍在心中激起点滴波澜，是否还记得同学少年。风华正茂，指点江山，激扬文字的不倔少年。是否还记得，在黑夜里，独立仰望星空的少年？是否还记得，那内心深处，只为峥嵘岁月，不为愁空心头的念想！
而现在青春就在你的'眼前，你是否已经准备好行囊准备上路，还是在哪里踌躇不安呢？那就在无人的星空下沉思过去的誓言，放飞心中的梦想，激起心中的雄心，拿出不倔的勇气，或许你会发现，你已经找到属于自己青春的那条路了！
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