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关于小学语文情感教育研究
小学语文的情感教育就是小学教师根据课堂教学的具体要求，使用一定的教学手段，使学生的情感领域向着积极的方向变化，那么，小学语文的情感教育应该从哪些方面入手呢？
一、课堂导语
课堂的教学是学生和教师交流的方式之一，在一堂课开讲的时候就要牢牢抓住学生的心，激发学生的情感，深深地吸引他们，使他们跟着老师铺设的情感基调，融入语文课堂的教学中来，激发他们求知的欲望，使学生爱上语文课堂，主动学习。
二、教学内容
每一篇语文的课文都是蕴含着作者的情感的，课文是作者抒发情感的载体，通过教师的引导，学生能在课文之中知道什么是善恶美丑，每篇文章，作者都会把情感通过物象或者特定的人物表达出来。因此，在小学的语文教育中，教师应该积极利用课文中的情感因素，让学生自己去感悟，自己去认识课文中的各种形象，自己感悟作者所要表达的情感。教师可以进行适当的引导，随着情节的推入，学生跟着作者的情感线索同喜同悲，深刻感受文章的内在韵味。
三、联想想象
学语文就要学会感悟，学生通过对文章的品读和深刻的'理解，在自己的头脑中浮现出文章描绘的画面，抽象的文字通过教师的引导，在学生的头脑中形成了具体的画面，充分体味“景”中之“情”。小学阶段正是学生联想最为丰富的阶段，教师应该充分利用这一点积极引导学生对文章进行联想，尤其是借景抒情、融情于景这类文章，必要的时候教师可以借用多媒体设备，自己进行朗读，让学生闭上眼睛，多媒体设备放着适合文章基调的音乐，学生很快就会融入其中，感受文章中的“情”，欣赏其中的“景”。
四、关键句分析
文章中的各个句子构建了文章的景，抒发了作者的“情”，多数的句子用于描景，几个关键的句子用来“传情”，所以，在小学语文课堂的情感教育中应该引导学生去发现作者传递情感的句子，有的时候表达情感的句子是直接抒情，有的句子是在描写景的时候把情寓于景中，有的则是通过人物的动作表现自己的情感，教师应该积极引导学生，通过文章中的关键句子准确把握其中的情感，体会作者的深意。
综上分析，小学语文课堂的情感教育应该从文章的导语开始引导学生，让学生感知文章的基调，紧扣文章内容，分析带感情的重点语句，引导学生进行合理的想象，把握作者的情感脉络。
参考文献：
王会民.浅谈小学语文教学中的情感教育[J].新校园：中旬刊，（09）.
关于小学语文情感教育
新课程改革更加关注语文学科的人文性。新课程标准明确提出：小学语文教学要重视情感、态度、价值观的正确导向，这是语文教学改革的一个重要方向。现行小学语文教材所选入的作品是文质兼美的素材， 字里行间都洋溢着美感， 这正是对学生进行情感教育的最佳途径。因此我们要依托于语文学科特点，以学生为中心，将情感教育渗透于小学语文教学的全过程，激起学生丰富的情感，以提升学生的情感品质，培养学生理解美、欣赏美、创造美的能力。笔者现结合具体的教学实践， 对小学语文教学中情感教育的渗透浅谈如下几点。
一、创设情境，激发学生情感
小学生年龄小、处于认知的形象阶段，而对于文中所表现的情感理解起来具有一定的困难，这会直接影响到学生对情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科学家废寝忘食、刻苦钻研的求学精神，革命战士不屈不挠、大无畏的革命精神等，都是通过文字来表述，教师如果不重视教材的挖掘，如果只是单纯地讲述，并不能激起学生特定的情感，这样自然也会影响到学生对于文本的理解。因此，在教学中我们要深入挖掘文本， 积极收集相关的资料，为学生创设有效的教学情境，将这些难以用语言表述的情感用音乐来渲染、用画面来烘托，这样更能带动学生的多种感官，让学生饱含激情，展开主动学习。
如在学习《钱塘江大潮》这一课时，由于大多学生并没有亲自前往观察过，并没有直观而深刻的认识，因此在教学时我们可以利用现代信息技术强大的图文声像功能，来播放钱塘江大潮的视频资料，将大潮的壮丽呈现于学生眼前，带给学生感官上的冲击与震撼，从而激起学生特定的'情感。这样既可以激发学生参与学习的热情，同时又可以引导学生带着特定的情感来展开文本的学习，更利于学生对文本的把握，激发学生热爱大自然、热爱祖国大好河山的思想感情。
二、深入品析，引导体味情感
正所谓披文以入情，我们不仅要在导入阶段激发学生的情感， 还要让学生的情感延续，渗透于整个课堂教学中，让学生通过对文章字词句段的赏析，来深入地体味情感，促进学生将知识转化为能力。因此，在教学中我们要抓住文章的主题句、关键句与重点语句，让学生展开独立思考与积极思维，透过文字来达到深层次的理解， 以带领学生真正地走进文本，与作者产生情感共鸣。
如在学习《桂林山水》，作者用生动而简练的词来形容桂林山与水的特点， 水之静、清、绿，山之奇、秀、险，虽是几个字，但是却能生动而形象地展现其壮丽与优美， 这样更能让学生深入地体会文章的语言特色， 感悟桂林山水甲天下， 这样更能让学生感受桂林山水的美好，进而培养学生热爱祖国大好河山、热爱大自然的感情， 从而引导学生在深入的品析中来走进作者所描绘的优美景色， 与作者产生情感共鸣。
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三、感情朗读，引领体会情感
阅读是语文教学的重要组成部分，有感情的朗读课文是阅读的重要目标，这也是让学生体会情感、提升情感的重要手段。可以说有感情的朗读既是信息的输出，又是一种信息的输入，学生可以在声情并茂的朗读中来体会文章的情感，从而转化为自身的情感。因此，在教学中我们要为学生的阅读提供更多的时间与空间，要变讲读为学生的自主阅读，让学生在阅读中将读、思、议、想结合起来，多一些思考，少一些讲解，以让学生真正地走进文本，在富有感情的朗读中引领学生体会情感。
如《桂林山水》，我们要指导学生进行有感情的朗读，让学生在朗读中走进那如诗如画的意境，切身感受桂林山水的壮丽与秀美，从而让学生对文本的理解由肤浅的文字层面上升为深层的情感体会。这样能让学生深切体会字里行间所流露出来的对大自然的喜爱，同时能促进学生深入地掌握语言，这样更加利于学生写作水平、语文素养的整体提高。
四、延伸阅读，加深体验情感
课内学方法，课外求发展。情感教育也是如此，这是一个长期积累、厚积薄发的过程，而这远远不是有限的课堂教学与教材所能够达成的目标。因此，在教学中我们要在立足课堂教学，在搞好教材教学的基础上开辟更为宽广的阅读空间，带领学生冲破教材、教参的牢笼，引导学生的思维向纵深与横向发展。这样不仅可以激活学生的思维， 增长学生的知识面，提高学生的阅读水平，而且更能让学生在比较与对比、想象与联想中来加深情感体验，这样更加利于学生情感的激发与培养。
如学完一篇文章后，可以引导学生来阅读同一作者的不同文章;或是不同作者同一题材的文章，让学生来深刻体会作者不同的写作风格与情感。需要注意的是，课外阅读的主体依旧是学生，但并不是与教师无关，教师要做好指导工作， 要为学生提供一些适合的书籍，并指导学生根据自己的喜爱来自主选择阅读材料，以体现阅读的自主性与独立性，这既是学生理解文本的提升，又是提高综合素养的重要途径。同时教师要做好检查与督促作用，以让学生保质保量地完成课外阅读。
总之，情感教育是现代教育的主要组成部分，我们要将情感教育渗透于语文教学的全过程， 这样更能突出语文学科的人文教育功能。这就需要广大语文教师不断提高自身修养与能力，深入把握教材，灵活驾驭课堂，动之以情，晓之以理，激起学生丰富的情感，这样才能达到语文学科在丰富学生的人格素养、提升学生思想品质方面的功效。
摘 要：鉴于现在小学生在语文课堂上出现的死记硬背和一知半解的现象，“诗性化”教育的概念由此提出，它专注于学生对课文中诗意的理解，也注重培养学生的诗性化性格。
由于小学生正处于培养学习习惯的关键时期，因此这种教育理念是我们在学生的小学阶段必须要重视的。
也正因为如此，诗性化的教育对语文教师也有严格的要求――既要有一颗感性的心，又要有较高的文学素养;同时，诗性化教育对学生的要求也更加注重语文素质和语文能力的培养。
关键词：“诗性化”教育;教师素质;课堂硬件;课后作业
一、“诗性化”教育理念的提出
语文不同于其他学科的根本之处在于它的人文性质，其目的在于通过对文学作品的研读和探究，培养和塑造出有人文精神和人文素养的人。
这种人文性质涉及人的生活态度、道德情操，以至格调品味和人格修养等各个方面，它可以塑造人的灵魂，培养人的性情，影响学生的未来，同样也关系到中国传统人文精神的传承[1]。
人文性质是其他学科所不能与语文学科相比拟的，其重要性毋庸置疑。
我们的语文教育也确实十分重视对学生的人文精神和文化素养的培养，但效果如何却令人忧虑。
例如，在学习《十六年前的回忆》这篇课文时，学生理解起来很困难，这种革命传统题材的课文，离学生的生活有一定的距离，不容易与文章中的人物产生感情的共鸣，体会不到文中人物李大钊的沉着，勇敢，从容等精神，也就无法培养这种文化素养。
古诗词，因为其中蕴藏了中国几千年的文化内涵和思想道德精髓，不仅语言优美凝练，意境也特别深远悠长，而经历了千百年的洗礼和筛选，能够留存下来的经典篇章堪称至善至美，能够选进教材的则更加百里挑一，因此更能够培养学生的人文精神和文化素养。
但这些中国传统文化的精髓，在实际的教学过程中又是怎样的呢?大多数孩子对古诗词的背诵还仅仅停留在死记硬背上，对于诗词的意思尚且一知半解甚至懵懂无知，更不用说对诗词里优美意境和动人情感的理解了。
我认为，这个问题主要出在我们的教学过程中：我们教师并没有真正地把优美而饱含感情的文学作品讲解得生动、富有感染力且易于理解，学生也就无法领会其中的真味，教学也就无法达到满意的效果，尤其是对于小学生。
小学生处于人生的童年时期，他们的认知能力、语言能力和想象力十分活跃，这一点与成年人有很大不同。
成年人由于多年习得的经验和习惯，对世界的看法已经成形，思想容易僵化，除非有意锻炼，否则很难有思维的突破。
而孩子由于生活阅历少，思维方式不固定，反而更加活泼新颖。
邹静之先生认为：“孩子是天生的诗人。”杜威也认为，教育如果不能与儿童活动相一致，那么“它将会遇到阻力、不协调，或者束缚了儿童的天性”[2]。
因此，我们必须用孩子的方式，也就是用孩子的“诗性”的特点来教语文。
这一点也符合文化发展的历史进程。
我们都知道，人类的发展进程与个体的发展进程有着惊人的相似之处，人类的童年时期――原始社会以及奴隶社会时期，人们表达自己情感的方式也就是最初的文学样式即诗歌;中国古代也有“诗言志”“诗缘情”之说。
可见，诗歌是最能够直抵人心的东西。
因此，“诗性化”的教育理念更能够对学生有所触动，也更有效。
二、“诗性化”教育的概念
“诗意”，原指诗歌的内容和意境，后用来泛指像诗歌一样能给人以美的感受并带有强烈抒情意味的意境。
正所谓“诗情画意”，诗歌与绘画一样，都能为人们营造唯美的境界和让人只可意会，不可言传的内心感受。
纵览小学语文课本中，凡是富有人文精神的课文以及古典文学(包括古诗词、古文、寓言故事、神话故事)的篇目等，都无不充满着这种诗意。
如人教版小学二年级课文《秋天的童话图画》、《清澈的湖水》，小学三年级课文《七颗钻石》、《在金色的海滩上》，以及古诗《咏柳》、《春日》和神话故事《女娲补天》、《夸父追日》等。
这些渗透在字里行间的优美的意境和诚挚的感情，应该被我们从字面挖掘出来，引起学生的共鸣。
所以，我们语文教师的任务就是要把课本中的诗意用有效的方式解读好，教给学生，从而激发学生自己内心深处潜藏的诗意。
这就是我所说的“诗意化”教育。
三、诗性化特征对教师的具体要求
要让学生融入诗意的氛围，教师这个课堂的主宰者才是关键，也就是说，只有教师自己是诗性的，才能解读蕴含在课文中的诗意，也才能让学生体会。
那么，诗性化教育对教师有怎样的要求呢?
1.感性。
所谓“感性”，原指作用于人的感觉器官而产生的感觉、知觉和表象等直观认识，相对于“理性”。
按西方的说法，感性是与理性相对应的一个概念，是人们认识事物的最初阶段。
而在中国的传统文化中，“感，动人心也”[2]，“感”是外界事物的触动所引起的内心的波澜。
“善感”则是善于被事物所触动。
小学生由于认知水平不高，生活中的很多事情他们都无法尽力感知，也缺乏观察感悟生活的能力和细心，因此，语文教师则更应该是感性的，教师只有善于被外物所感染，才能尽可能地抓住事物传达出来的信息，也才能尽可能传达给学生，代替学生来感知生活，为学生做出表率，才能培养出感性的学生，对于以后学生理性认识的培养也极为有利。
下面就以人教版小学三年级下册中王维的《送元二使安西》为例，这是一首著名的送别友人，表达依恋之情的诗篇。
对于小学三年级的学生而言，他们只有十岁左右，自然领会不了好友远去、离愁断肠的情感，这就需要语文教师留心生活，积极感悟，用自己对日常生活的感触启发学生的情感，再联系学生们自己的'生活经历，这样既好理解，也让学生体会了中国古典文化的诗意精髓。
2.有效的教学语言。
语文教师不仅要有敏锐的感悟力也就是“感性”，更应该要把这样的感触用最有效的语言表达出来，传递给学生。
语文课堂的教学语言应该有三个特点：
第一，浅显易懂。
小学生处在最基础的学习期间，因此语言肯定不会很深奥，但是也不应该是口语，应该是要在其学习水平之上一点，容易理解也便于学习。
比如人教版小学三年级下册的《可贵的沉默》一文，讲的是教师启发学生孝敬回报父母的故事，这其中蕴含着的是中国几千年来的传统美德，这种感情的诗意抒发是浑厚的，但更应该是直白易懂的。
所以在讲解的时候，教师应该用学生可以理解的语言讲解什么是中国的孝道，以及“老吾老以及人之老”的道理。
第二，优美生动。
为了展现课文优美诗意，教师的教学语言也应该是优美的，在一片诗意当中，学生的想象力驰骋纵横，学生的诗意情怀也渐渐滋长。
拿人教版小学四年级下册白居易的《忆江南》为例：
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南?
这首词描写江南的美妙风景，但是北方的孩子们可能并不能理解这种美，尤其是刚刚十几岁的小学生，他们也不一定都有机会去江南旅行，那么怎样才能领会那样的诗意呢?这时候，教师的教学语言应该是像江南的风景一样美才可以。
用语言在学生面前展示一个多彩美妙的诗意画面，不仅仅限于这首词的范畴，更可以扩大范围，描绘在教师脑海中的江南景象，把学生带入一个杏花春雨的时节，一个流年似水的世界。
从小培养学生这样的诗意，需要教师自己不逊于古诗词的语言美。
第三，贴近生活。
教师的教学语言还需要贴近孩子的生活，用孩子们喜闻乐见的形式和内容来讲述课本中他们不熟知的内容，触类旁通，举一反三，这样才能够事半功倍。
比如人教版小学三年级上册《望天门山》一诗，其中“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”一句，北方的孩子对于水没有那么熟悉，也很难领会所谓的“两岸青山相对出”的情景，这时候需要教师用贴近生活的举例还解释，比如行车，让孩子们懂得这种现象，再用优美的语言描绘天门山美丽的景致，让孩子沉浸在诗情画意之中。
四、诗性化的硬件要求
多媒体是现在广泛用于课堂教学的设备，它是计算机和视频技术的结合，利用声音和图像来传达教学内容。
它能够有效地吸引学生的注意力，多方面地展现教学内容，给教师的授课带来了很大的方便，也使学生的听讲变得更加新颖有趣，有利于调动和训练学生的所有感官，增加学生对于课程的兴趣，让课堂活跃起来。
那么，在“诗性化”教授语文课程的过程中，多媒体设备也发挥着举足轻重的作用。
1.图片，包括绘画和摄影作品，指的是教师在讲解课文的过程中，通过展示与课文内容相关的图片来营造诗意的氛围，给学生以身临其境的感觉。
比如，《惠崇春江晚景》这首诗是作者苏轼在僧人――当然也是有名的画家――惠崇的《春江晚景》一画上题的诗，那么，在讲解此诗的时候，搭配上富有中国气息的国画图片，必然可以增强学生的记忆，展现广阔的诗意。
2.视频，包括视频短片、影视作品、纪录片等一切可用的视频资料，这是比图片更有效的媒介，更能够营造诗意氛围，比如在讲解《敕勒川》一诗的时候，就可以选取介绍草原风光的纪录片或影视作品，让学生们亲眼看到“天苍苍，野茫茫”是何种开阔宏伟的景象，是何种辽阔悠远的意境，也势必更能够深入人心。
3.音乐，相比较前两种媒介，音乐是更富有诗意的艺术形式，它与诗歌一样，都可以让人感受到一种只可意会、不可言传的意境和氛围，更有共通性。
那么，在展现诗歌意境的同时，让学生们在音乐的氛围里畅想和驰骋则更是培养学生审美感受的良好方法。
《高山流水》讲述俞伯牙和钟子期的知音故事和深厚友情，在讲解这篇古文的同时，伴以《高山流水》的古筝弹奏，让学生们也来分辨，哪段音乐弹奏的是高山，高山的旋律给人怎样的意境;哪段弹奏的流水，流水又是怎样的湍急奔流或者悄然流逝。
让学生们在音乐的抑扬顿挫中体会中国古典文化的博大精深，也更能够体会古人那种君子之交淡如水的情怀。
参考文献：
[1]蔡颖.新时期师德修养[M].长春：东北师范大学出版社，.
[2]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，.
[3]商友敬.活泼泼的教育，活泼泼的人――我的小学语文教育理想.吴国平.教师人文情怀[M].上海：上海辞书出版社，.
[4]华东师范大学教育系，杭州大学教育系编译.现代西方资产阶级教育思想流派论著选[M].北京：人民教育出版社，.
摘要：小学语文课堂情感的教育，需要教师备教材、备学生、备形式。
“没有人的情感，就不可能有人对真理的追求”(列宁语)，重视课堂教学的情感目标与评价，可以克服学生低级情绪和消极情绪，培养学生高级情感和积极情感，可以优化学生个性品质促进学生个体社会化发展。
可以塑造学生高尚的品德和美的人格。
关键词：语文;情感;课堂体验;感悟
英语课堂情感教育研究
教学过程是认知和情感培育过程的统一.从情感教育的'内涵入手,然后从建立良好的师生关系、对教学资源的情感性处理、构建与情感教学相匹配的学习评价等几个方面,结合教学实践,就情感教学如何融入到初中英语课堂的问题做了探索.
作 者：魏艳 周嫱 作者单位：江西师范大学,江西,南昌,330022 刊 名：现代商贸工业 英文刊名：MODERN BUSINESS TRADE INDUSTRY 年，卷(期)： 21(12) 分类号：G424 关键词：情感教育 初中英语教学 教学情境 评价情感性关于语文教育研究
近40年间，教材、论著出版了10多部，论文、序跋发表了200多篇，用过滤器过滤一下，其中关于语文教育研究的稍稍有价值的观点无非是三个，即：
语文教育是提高全民族素质的一项奠基工程；
语文教育改革的根本指导思想是“贴近生活”；
语文是一门民族性很强的学科，它应当走民族化和科学化相结合的道路。
第一个观点，说的是语文教育举足轻重的地位。
提高全民族的素质，特别是提高全民族新一代的素质，是一个国家经济发展、社会进步、民族振兴的关键所在。人的素质，固然与他“与生俱来”的一些先天条件有某种关系（如先天性的生理心理缺陷会影响到一个人的生理心理素质等），但从整体上说，是后天形成的，是靠后天的教育逐步形成、逐步发展的。换句话说，接受正常的、良好的教育，是提高自身素质的前提，对于个人，对于一个民族，都是如此。这一点，在《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国教育法》中明明白白地写着，可以说是人们耳熟能详的常识。
为什么独独要把语文教育看作是提高全民族素质的一项奠基工程？
一、为人们接受教育提供一种重要的工具和媒介。如前所说，人的素质是指通过学校教育和社会实践逐步形成逐步发展的、适应现代生活需求的各种品质和能力的总和。说到受教育（社会实践，其实也是一种教育），特别是在学校接受系统的教育，得有一种最基本的交际工具，知识载体和传播媒介。这个工具、载体和媒介，不是别的，那就是本民族的语言和文字。学会听话说话，学会识字写字，进而学会读书作文，训练并形成用祖国的语言文字来准确地理解和准确地表达的能力，这是一个人接受教育的最基本的条件（生理上有特殊缺陷的盲童和聋哑儿童等除外）。这个条件，需要在学前教育和义务教育阶段就打好基础。
二、为人们认识世界、了解人生提供一个色彩斑斓的空间。学校按照课程论的原理把学生该认识、该了解的知识分成各有特点、自成系统的若干门课程，形成分阶段、分学科有计划有系统地进行教育和教学的格局，其目的，说到底，就是要让学生比较全面、比较充分地认识世界、了解人生。在这众多的课程中间，有一门课程内容比较特殊，那就是“语文”。例如，学生物，就得以系统阐述有关生物知识的文字材料或图像材料作为教材；学历史，就得以系统叙述人类社会发展演变过程的文字材料或图像材料作为教材。语文学科当然也有自己的知识系统，如文字学、语音学、文法学、文章学、修辞学等等，但它主要不是以这些系统知识作为教材，而是主要通过研读、诵读各体各类的典范的语言作品让学生逐步理解和掌握语言文字运用的规则、方法和技巧。从初中到高中，选文约有300至400篇，这些语言作品，内容十分广泛，而且带有综合性、形象性，它们涉及到中外古今的社会生活，春夏秋冬的自然景色，上自天文，下至地理；大到历史巨变，小到鸟兽昆虫；既有人生哲理的探讨，又有自然奥秘的窥察。凡所应有，几乎尽有。有人不无夸张地说，语文教材几乎是一部小百科全书。它们为学生认识世界、了解人生提供的是一个丰富多彩、五光十色的空间。
三、为人们提高认识、丰富情感、激活思维提供一个有血有肉的凭借。语文学科指导学生阅读的那些典范的语言作品，往往是作者对自然、对社会、对人生的卓越见解、独特感受的集中体现，学生研读这些作品，不但从“写什么”方面开拓了自己的知识领域，而且从“怎么写”方面获得智德的启迪，逐步提高自己的认识水平、丰富自己的情感内涵、激活自己的创造性思维等等。语文教师指导学生说话、作文，也总是把如何识别真善美和假恶丑，如何爱所当爱、憎所当憎，如何进行创造性的思维活动等等作为训练的出发点和归宿。说“学语文就是学做人”，在语文学科，教书和育人之间有着一种天然的联系。
要细说，还可以列出许多，都足以说明语文教育是提高民族素质的一项奠基工程。认识到这一点，很重要。教育教学行为总是要受教育思想的影响和支配的。只有在教育思想上确信语文教育是提高民族素质的一项奠基工程，在行动上才能时时、处处目中有“人”，不至于误把手段当目的，把培养人、提高人的素质这个最终目标置诸脑后，而把自己的全部精力用来“指导”那些“尖子”学生在考试中去“争高分”、“夺冠军”。
第二个观点，主要是说处理语文教材教法的根本指导思想。
语文教育，顾名思义，就是以学语文、用语文为基本内容的教育活动。如何学、如何用，这里面大有学问。不过，依我看来，就语文教育而言，最重要的一条就是要“贴近生活”而不要“脱离生活”。要说“学问”，这四个字就是一门“大学问”。
我曾发表过一篇论文，用“贴近生活”四个字来概括我的语文教学方法论的根本点。围绕着这个根本点，我在论文中提出了三点看法：一是要根据实际生活中运用语文工具的规律来探求语文教学的规律。说得浅显明白些，就是要懂得怎样“教语文”，该先懂得人们在实际生活中怎样“用语文”。“教”的'规律潜藏在“用”的规律之中。二是要根据实际生活中运用语文工具的众多场合来开拓语文教学的空间领域。这个看法旨在改变传统语文教育的“封闭”状态，形成开放式、辐射型的大语文教育格局。语文工具在实际生活中的运用频率最高、运用场合最广。我们的努力目标，就在于引导学生懂得“到处都可以学语文”、“语文应用的外延与生活的外延相等”的道理。如果学生个个都能在语文课堂之外的广阔天地里学习语文，训练自己对于语言现象的敏锐感受力，那么，我们的语文教育工作已经成功了一大半。三是要根据现代生活的发展前景来规划语文教学的未来。生活本身是在不断发展、不断更新的，生活中运用语文工具的状况也必然要随之发展，随之更新，比如新的词汇、新的语言表达方式的不断涌现，就是一例。我们的语文教育必然要随着社会生活的发展而发展，不能永远停留在一个水平上。
最后说一说第三个观点。这个观点说的是语文教育的特点以及与此相关的改革方向。
语文教育与其他学科的教育一样，有一个如何实现教育内容、方法、手段的现代化问题。不过，对于语文教育的现代化，有两个问题必须充分重视：一是汉语文的特点，二是汉语文教育。
关于语文教育研究
去年10月间，收到人民教育出版社给我寄来我的一部论文自选集《语文教育论稿》（以下简称《论稿》），共48万字，印刷和装帧都颇为讲究，敝帚自珍，追忆往昔，不禁感慨系之。自1986年以来的10年间，国内一些语文教育报刊，或以“封面人物”，或以“名师探访”，或以“影响当今语文教坛的风云人物”等方式，载文对我作了一些肯定的评介；有些《语文教育辞典》，也在“语文教育家”一栏中专设条目介绍了我的简历。同行专家对我的厚爱和鼓励，我十分感激，同时也感到诸多溢美之辞，实在受之有愧。特别是重新翻读这部《论稿》，觉得真正具有真知灼见的篇章并不很多。很需要把我在语文教育研究中所形成的基本观点、走过的道路以及对我国语文教育发展趋势的预测等等好好回顾一下，看能不能留下一点稍稍有价值的东西。这件事，当然也可以让别的同行专家来做，但我自己做也许有“冷暖自知”的有利条件。有了这样的想法，且试着做做，便有了这篇题为《关于语文教育研究》的文字。
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自1977年以来的近20年间，教材、论著出版了10多部，论文、序跋发表了200多篇，用过滤器过滤一下，其中关于语文教育研究的稍稍有价值的观点无非是三个，即：
语文教育是提高全民族素质的一项奠基工程；
语文教育改革的根本指导思想是“贴近生活”；
语文是一门民族性很强的学科，它应当走民族化和科学化相结合的道路。
第一个观点，说的是语文教育举足轻重的地位。
提高全民族的素质，特别是提高全民族新一代的素质，是一个国家经济发展、社会进步、民族振兴的关键所在。人的素质，固然与他“与生俱来”的一些先天条件有某种关系（如先天性的生理心理缺陷会影响到一个人的`生理心理素质等），但从整体上说，是后天形成的，是靠后天的教育逐步形成、逐步发展的。换句话说，接受正常的、良好的教育，是提高自身素质的前提，对于个人，对于一个民族，都是如此。这一点，在《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国教育法》中明明白白地写着，可以说是人们耳熟能详的常识。
为什么独独要把语文教育看作是提高全民族素质的一项奠基工程？
一、为人们接受教育提供一种重要的工具和媒介。如前所说，人的素质是指通过学校教育和社会实践逐步形成逐步发展的、适应现代生活需求的各种品质和能力的总和。说到受教育（社会实践，其实也是一种教育），特别是在学校接受系统的教育，得有一种最基本的交际工具，知识载体和传播媒介。这个工具、载体和媒介，不是别的，那就是本民族的语言和文字。学会听话说话，学会识字写字，进而学会读书作文，训练并形成用祖国的语言文字来准确地理解和准确地表达的能力，这是一个人接受教育的最基本的条件（生理上有特殊缺陷的盲童和聋哑
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★ 语文教育研究论文
★ 小学语文研究计划
★ 小学语文教育随笔
