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教育，需要经常仰望星空的人励志教育
早晨，读新华社记者刘卫兵的博文《难忘大会堂：总理仰望的目光》，其中有一段话印象极深刻，“总理的报告到后面，他突然有一个片刻的停止。只见他轻轻扶了一下眼镜，抬头望望大礼堂的数千名代表，然后再使劲抬头向上望去……那一刻，总理的眼神中有直面艰难的信心、坚毅和执着。总记得总理说过这样的话，中华民族需要有一些这样的人，他们经常仰望天空，他们能更多地为国家、为民族前途思考和奋斗。”职业习惯使然，想起温总理在《政府报告》中的论述，“不普及和提高教育，国家不可能强盛”。虽然我只是教育行业的一个无名小卒，谈不上为教育做出怎样的贡献，却也想真诚地呼吁一句，“教育，需要像总理这样经常仰望星空的人”。
今天，我们的中国教育尚处于艰难的改革与发展阶段，存在的问题与弊端可谓多矣，且不说“钱学森之问”引起了全社会的强烈反响，盖因教育积弊已深，仅以温总理在《政府报告》中的教育论述而言，我们便可以列出教育亟待改进之处：一是办学体制、教学内容、教育方法和评价制度不适应时代发展的要求；二是广大农村和偏远地区的孩子，虽与城市孩子同在一片蓝天下，却难以共享优质教育资源；三是现行教育体制不利于培养学生的创新能力；四是高等教育的专业和课程设置难以适应就业和经济社会发展需要；五是今天的教育依然难以吸引更多的优秀人才投身其中，教师的专业素养和师德水准还有待进一步提高等。在这种情况下，制定和实施《国家中长期教育改革和发展规划纲要》，正是要从政策和制度上为教育改革和发展提供导向和保障。
或许，用“鸟无头不飞，人无头不走”作比喻并不恰当，那就借用鲁迅先生的文字，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命苦干的人，有为民请命的人，有舍身救国的人……这就是中国的脊梁。”对于被各种问题缠身的中国教育来说，为了让每一个孩子有尊严地学习，特别需要有人挺身而出成为中国教育的脊梁，正所谓“中国教育需要有一些这样的人，他们经常仰望星空，他们能更多地为教育的前途和未来去思考和奋斗。”一如当年为平民教育而奋斗终生的陶行知和晏阳初等人，虽然时代已经翻开新的一页，教育赖以生存的基础亦与往昔不可同日而语，但他们身上所体现的'精神品质依然堪称是民族的宝贵财富，于是，觉得有必要提醒的是，今天中国教育需要的仰望星空之人，绝不是什么只为着抛出教育“新理念”的伪教育专家，而应如一位朋友在文章指出，“必须由教育实践产生，而不能是官员所点；社会关怀所养，而不是自己专营；民众监督所成，而不是上级肯定；人民的口碑为荣，而不是上级奖状的虚荣。”
中国的教育发展到今天这样的规模，实属来之不易的成果，整个社会对教育的关注程度也是空前未有，虽然我们中的不少人还在承受着教育之痛，且不说GDP应达到国内生产总值4%的目标尚未实现，以至于家庭和个人不得不承担着高额的教育费用支出，单就孩子的生存状态而言，被补课、提高班、考试定终身和社会环境堪忧等，累在孩子身上却疼在家长心中，我们却又都无可奈何，正因为如此，大家才会迫切地希望中国教育早日真正走上改革和发展的良性轨道，但空有政策、制度和法律还不足以自行，毕竟“教育是一门行动的艺术”，愚以为，中国教育需要仰望星空之人，必须有栋梁去支撑，也必须有榜样去示范。当然，从整体上推进和提高教师队伍的素质也是不可忽视的重要方面。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，中国教育正走在这样一条漫漫的长路上，它需要有总理这样能够时常仰望星空之人，一如总理那样拥有直面中国教育艰难的信心、坚毅和执着。
人需要仰望星空散文
人有时候是非常奇怪的，特别是在夜晚，我会经常的仰望星空，想想自己怎么来？又应该怎么走？我想人应该有仰望星空的精神与意愿，如果连仰望星空的勇气和想法都没有，那他的人生应该是悲哀的！
我的故乡是西部地区贵州省六盘水市较为偏僻的一个县份，从交通上来说，前几年到省会贵阳无论是铁路和公路都没有到云南省的省会昆明方便。目前这几年贵州整体上来说发展都比较快，而六盘水的盘县作为贵州的西大门也越来越受到省委省政的高度重视，交通得到了较大的改善，到省会贵阳便利多了。在省会贵阳，我多次和朋友们讨论一个话题，贵阳到底是不是贵州的政治、经济、文化的中心，是名副还是其实！它是否真正的承担了 贵州的政治、经济、文化中心的功能。有没有凝聚的功能！坦率的说：我个人认为贵阳作为贵州省的省会城市，它的中心功能的凝聚力是不够的，虽然现在改变了很多，但是和西南地区其他的省会城市来比，贵阳这方面的功能还是显得弱了，贵州整体上来说。最令人头疼的就是交通，只有大力发展交通事业，打通省内外的交通。把高速公路和铁路网络立体的架构起来，从省会贵阳到具体的县份甚至乡镇，贵阳才能够取到全省政治、经济、文化中心的作用，否则就只有政治的功能，而经济和文化的中心功能就减弱了。前几年，盘县、兴义、毕节等地方的人到昆明做生意的还比到贵阳的多，而黔南州、黔西南州靠近广西的则往广西分流去了，接近四川边界的去四川，靠近湖南的去湖南。县份和地区上经济和文化的分流是向外而不是向内的，这样就减弱了贵阳作为贵州省会城市的经济、文化的功能和凝聚力。现在虽然改变了许多，但总体上来说，贵阳的交通发展还是慢，地铁与轻轨重庆、成都、昆明等城市早就开通了，而贵阳才开始修，那么；连接于省、市、县的交通想来和西南地区的省来比也是比较慢的吧！
交通犹如人的血管，血液不畅则全身不舒服，交通犹如人脉，人脉不畅则难以发展，遇到事情必然会裹足不前。
我经常会想起盘县近现代史上两个比较有影响力的人物邓汉祥与张道藩。他们在很年轻的时候就大无畏的走出了盘县，到达很远的异乡，融进了滚滚的'历史洪流，谱写出了大写的人生。就整个六盘水来说在中国近现代史上比较有影响力的人，他们无不是在年轻的时候就走出了六盘水的，包括六枝的安健！
而从现在来看六盘水市人整体上来说， 他们的身影在贵州的政治、经济、文化的舞台上 来说并不那么的耀眼 ，而且显得比较单薄。虽然六盘水的经济在贵州来说处于前列，但就商界来说，六盘水整体商界的实力应该说不差，但缺乏的还是整体实力的整合，六盘水商人应该说也是黔商之中的一分子，如果放在全省的盘子里考虑，六盘水的商人在黔商中还是很少有影响力者，在全省或者说全国我认识的有影响力点的商人，应该是金昆仑集团的老总高昂 ，弘黔集团的老总张志胨、雨田集团的老总张雷、立业集团的老总严国立。高昂也许不是六盘水籍商人中最有实力者，但是他的战略性的眼光和影响力是超前的。六盘水商界很少有企业家具备贵州全省的实力和眼光遥望首都北京。挤进全国的商业文化圈！而高昂早在前几年就把战略眼光定在了北京，在北京成立了北京金昆仑煤业有限公司，先后发起成立中华彝族企业家协会、云南贵州商会等。政治上，六盘水人在整个贵州的政界显得有些不合情理，从解放后到现在还没有出现过一位副省级干部，最高级别就是正厅。现在在职的厅级干部有熊德威、叶文邦、陈黔珍、张和平、李保芳、黄金、廖飞、刘奇凡、张志祥、周斯弼等。而在文化卫生教育界方面来说，六盘水人在全省全国有影响力的也不多，解放后有也病故的刘雪苇， 全省来看有金永福、刘嘉碧、印健、冯晓宪、孙发、普建中、邓献辉 、皱荣燃等。
现在，在文化教育卫生方面，六盘水人走出去在全国来说有影的更是微乎其微，比较著名的有清华大学艺术研究院院长李方莉、哈工大威海校区文学院院长刘耳、贵阳附属医院泌尿科主任医师孙发、昆明理工大学计算机教授缪祥华等。
而在北京，六盘水人在北京的也不算多，具1月12日由六盘水市政驻京联络处举办的新春联谊会来看，大约有一百余位六盘水在京老乡出主席。他们之中职位较高者有国家审计署外资司处长郭薇、国家林业局天保办副处长刘跃辉、北京自达汽车修理服务有限公司总经理管燕凌、监察部刘建萍,中央电视台七频道记者黄丹、空军指挥学院教授吴桂芳等。
整体上来看，六盘水建市后，由于历史时间较短，在人才成长和结构方面，在全省和全国来说 ，影响力都不大，并且显得相当的单薄。这样一种人才结构及其现象应该值得反思！
一六盘水是新兴建设不久的城市，在文化和心理上融合需要时间和认同感。二无论是政治、经济、文化领域缺乏高端成长途径 。三个人的才情、实力、机遇等也是一个原因。
人是需要仰望星空的，只有仰望星空，在漆黑的夜里才不会害怕，才会看到光明，才不会迷失道路。任何一个地方，在历史的炊烟里看到人间的烟火，往往也是为了寻找那些星空里的星星，他们是指引后来的人们前行的星光！无论人来自何方？去向哪里？他们的心中始终藏着许多的星光，在艰辛的人生之中跋涉，不放弃不停留，始终有一种力量支撑着向上。
人的差别在于业余时间励志教育
所谓“业余时间”这个概念，关键还是在于“业”这个字，业余时间是为两个业服务的，一个是事业，一个是家业。业余时间不仅影响甚至决定了人的差别，实质上更是影响和决定了人的快乐的程度和长度。但愿我们在处理业余时间上，都能成为专家，把它真正变成生活里最大的亮点。
业余时间对不少人来说几乎是这样定义的：打牌、跳舞、闲扯、看电视；逛街、看碟、听小曲……总得来说：身心浮躁，接受诱惑，享受无聊。
爱因斯坦和鲁迅都说过这样一句话：人的差别在于业余时间。这至少包含这样两层意思：一是人的学习是终身性的，远不是学校或者单位里获得的那么一些，业余时间要继续为自己的发展服务。二是强调业余时间要有效利用，要更好地协调工作、家庭、生活之间的关系。
有这么一个故事，说的是大学毕业离校时，老师问学生，“毕业第一年每月能读一本书的同学请举手”，几乎所有的同学都举了手。当问到“那么毕业第十年谁还能一年读一本书？”时，几乎所有学生都笑起来了，认为一年还不能读一本书是难以想像的事。然而，后来的事实告诉我们，毕业第一年每月读一本书的学生还不到一半，毕业第十年时，一年读一本书的几乎是凤毛鳞角了。我们身边的同学也是，辛辛苦苦来新东方上培训班，学习期间在业余时间复习课堂的内容差不多也就一半，等课程结束以后半年或者一年以后再重新复习培训内容的人真实凤毛麟角了。身边的新老师也是这样，有的是所有的时间都在备课，上厕所的时候都在想如何设置课堂的亮点，而有一些却是三分热度，不能坚持下来。
所以，一定要把学习、看书当作终身的事情来做。腹有诗书气自华，也许读书不一定能改变人生的起点，但一定能改变人生的终点；也许读书不一定能改变人生的长度，但一定能改变人生的宽度和厚度。但是这个过程是孤独的，当别人在休闲的时候，你却把别人喝咖啡的时间用在了读书上，独守孤灯，苦心思考。但这也是厚积而薄发的过程，心无旁骛地奔向自己的目标，耕耘终将会获得更多的回报。
人的差别在于业余时间，第二层意思就是除了学习和工作之外，也要利用业余时间好好地陪伴家里人，减少应酬，获得更多的.天伦之乐。刚毕业的时候，隔三岔五地老有同学聚会，把家里人却都撂在一旁。现在，这样的聚会越来越少了，网络上的同学录也越来越荒芜了，唯一的内容就是时不时地有人把自己的结婚照和新鲜出炉的孩子照片放上来。前后所发生的转变似乎在说明，大家都开始个忙个的了，各自苦心为战，专心经营着自己的工作和家庭。学生时代那些呼朋唤友、酒肉穿肠的岁月已经彻底过去了，取而代之的是对自己事业与家庭全身心地关注。说到头，工作也是为生活服务的，说高一点，是为国家、社会、企业，也就是大家的生活服务；说低一些，也是为自己的小家---父母、爱人、后代服务，让大家在不错的物质生活之外，更能享受到充实的天伦之乐。
教师需要终身学习的100个好习惯
一、学习习惯篇、做一个完善的人
1、有颗成为名师的心
2、听课要学会“品”课
3、让自己“现代”起来
4、精彩人生需笔耕
5、成为博客一族
6、向周围人学习
7、做一个善于思考的人
8、习惯“研究”自己
9、参与到课题研究中去
10、读书要“品”书
11、“嫉妒”是一种进步
12、练好“三字一话”
13、教师，不妨跨学科听课
二、教学习惯篇、成为有魅力的教师
14、创新，教出个性 ,
15、坚持个性备课
16、不可忽视的课前准备
17、养成“问课”的习惯
18、拥有教学的勇气
19、重视目标性教学
20、细化你的课堂
21、提前三分钟进教室
22、面带微笑进教室
23、上课要有激情
24、走下讲台，到学生中去
25、课堂多预设些“问题”
26、课堂上，警惕隐性霸权
27、追求课堂的简约
28、锤炼你的课堂语言
29、不可小看教学语调
30、丰富你的表情
31、幽默是一种魅力
32、要有自己的课堂文化
33、鼓励学生多提问题
34、尽量不当众批评学生
35、要形成自己的教学风格
36、上课决不“拖堂” .
37、作业是一定要布置的
38、让学生在作业中享受乐趣
39、经常梳理你的课堂
40、每天，让课堂改变一点点
41、课堂不妨适当“留白”
42、善待发言错误的学生 ;
三、教育习惯篇、做一名智慧的教育者
43、教师，请记住学生的名字
44、教师，要有耐心
45、要善于换位思考
46、控制好你的情绪
47、谈心是一门艺术
48、毫不吝啬地赞美学生
49、换个思路激励学生
50、给“特殊学生”特别的关爱
51、期盼是更深层的爱
52、威信、教育的潜在动力
53、公正，就是对学生的尊重
54、做学生的知心朋友
55、宽容是一种美德
56、教育需要严格
57、引导学生相互欣赏
58、把学生放在第一位
59、主动问候学生
60、与家长常沟通
61、每天反思一下自己
62、切记，一个学生一个世界
63、做一名阳光的教师
四、行为习惯篇、做一个有品位的人
64、做一个有品位的人
65、语言要有亲和力
66、培养观察力
67、学会倾听
68、教师，要有“约束感”
69、要求学生做到的，自己要先做到
70、微笑是最美的语言
71、注重自己的仪表美
72、敢于认错是一种美德
73、切忌，要遵守承诺
74、学会尊重
75、教育，就是一种服务
76、说话要“真”“实”
77、学会规划自己
78、学会真诚地赞美
79、真诚地帮助同事
80、清理好自己的办公桌
81、学会倾听自己
82、善于发现自己
83、着装要有时代感
84、精神饱满地投人每一天
五、生活习惯篇、做一个充满情趣的人
85、要有良好的心态
86、健康，是人生最宝贵的财富 '
87、为生活创造快乐
88、认识你自已
89、做自己的心理医生
90、教师应该有“静”功
91、管理好你的时间
92、善待他人
93、发现别人的优点 ,
94、帮助别人是一种快乐
95、从小事做起
96、有颗感恩的心
97、今日事今日毕
98、家庭和工作一样重要
99、有自己的精神空问
100、读书，是教师的一种生活
告诉孩子人的一生应追求什么
故事一：
英国某小镇。
这儿，有一个青年人，整日以沿街为小镇的人说唱为生；这儿，有一个华人妇女，远离家人，在这儿打工。
他们总是在同一个小餐馆用餐，于是他们屡屡相遇。
时间长了，彼此已十分的熟悉。有一日，我们的女同胞，关切地对那个小伙子说：“不要沿街卖唱了，去做一个正当的职业吧。我介绍你到中国去教书，在那儿，你完全可以拿到比你现在高得多的薪水。”
小伙子听后，先是一愣，然后反问道：“难道我现在从事的不是正当的职业吗？我喜欢这个职业，它给我，也给其他人带来欢乐。有什么不好？我何必要远渡重洋，抛弃亲人，抛弃家园，去做我并不喜欢的工作？”
邻桌的英国人，无论老人孩子，也都为之愕然。他们不明白，仅仅为了多挣几张钞票，抛弃家人，远离幸福，有什么可以值得羡慕的。在他们的眼中，家人团聚，平平安安，才是最大的幸福。它与财富的多少，地位的贵贱无关。
于是，小镇上的人，开始可怜我们的女同胞了。
故事二：
中国山东，有这样一对夫妇。
刚刚结婚时，妻子在济宁，丈夫在枣庄；过了若干年，妻子调到了枣庄，丈夫却一纸调令到了菏泽。若干年后，妻子又费尽周折，调到了菏泽，但不久，丈夫又被提拔到了省城济南。妻子又托关系找熟人，好不容易调到了济南。可是不到一年，丈夫又被国家电业总公司调到重庆。于是，她所有的朋友，就给她开玩笑――你们俩呀，天生就是牛郎织女的命。要我们说呀，你也别追了，干脆辞职，跟着你们家老张算了。
但是，她以及公婆、父母，都一致反对。“干了这么多年，马上就退休了，再说，你的单位效益这么好，辞职多可惜。要丢掉多少钱呀！再干几年吧，也给孩子多挣一些。”
其实，他们家的经济条件已经非常优越。早已是中层阶级，但是他们仍然惦念着那一点退休金。
于是，夫妻两个至今依然是牛郎织女。
我们，是一个尚义轻利的民族。中国人一直是为了某种自己未必真正明白的主义而活着。
于是，中国人，不能在没有目标的生活中活着。而这个目标，可以是工作，可以是理想，可以是金钱，可以是孩子，可以是老人……但是，唯一不可能是的，就是自己。
中国人，可以很委屈的活着。可以是工作上的极不顺心，可以是婚姻上的勉强维持，可以是人际关系上的强作笑颜，可以是所有欲望的极端压制，可以是为了一个所谓的户口……哪怕牺牲自己一生的幸福，也在所不惜。
中国人，可以过异常艰难的日子，但并不能安贫乐道，他所遭受的一切不幸，必定有一个近乎玩笑的借口；中国人，可以把高官厚禄当作成功，中国人可以把身家百万当作理想，中国人可以抛却天伦之乐四海飘荡，但是，中国人唯一不认可的成功――就是家庭的和睦，人生的平淡。
于是，一个有着五千年文明历史的国度，把爱国、崇高、献身、成功、立业的情结推向了极致――他们要么在大公无私，其实是舍本逐末的漩涡里苦苦挣扎，要么在肩负重任，其实是徒有其名的怪圈里受尽折磨……唯一遗漏的就是自由和自我。
于是，在外国，妇孺皆知的道理；在中国，没人能整明白。
故事三：
有一个美国商人坐在墨西哥海边一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸，小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼。
这个美国商人对墨西哥渔夫能抓这么高档的鱼恭维了一番，还问要多少时间才能抓这么多？墨西哥渔夫说，才一会儿功夫就抓到了。
美国人再问，你为什么不待久一点，好多抓一些鱼？墨西哥渔夫觉得不以为然：这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！
美国人又问：那么你一天剩下那么多时间都在干什么？墨西哥渔夫解释：我呀？我每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩；再跟老婆睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他。我的日子可过得充实又忙碌呢！
美国人不以为然，帮他出主意，他说：我是美国哈佛大学企管硕士，我倒是可以帮你忙！你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多鱼，在买更多渔船。然后你就可以拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂。然后你可以自己开一家罐头工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉矶，最后到纽约，在那经营你不断扩充的企业。
墨西哥渔夫问：这又花多少时间呢？
美国人回答：十五到二十年。
墨西哥渔夫问：然后呢？
美国人大笑着说：然后你就可以在家当皇帝啦！时机一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众；到时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！
然后呢？
美国人说：到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他。
墨西哥渔夫疑惑的说：我现在不就是这样了吗？
人的一生，究竟在追求什么？这是一个没有标准答案的问题，一千个人可能会有一千个不同的回答。但我们应该知道成功有很多种定义，有些人终生都在追逐名利，他们生活得很快乐（也许），有些人毕生都在灯红酒绿，他们生活得也很幸福（当然）；还有更多的人在平淡充实，日复一日的工作和生活中度过平凡的一生，这又何尝不是一种幸福。或许，真正的成功只有一个，就是按照自己喜欢的方式，去度过人生。
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