下面是小编帮大家整理的牛虻经典名著读书感想（共含9篇），希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“gxblluojialin”一样，积极向本站投稿分享好文章。
意大利青年亚瑟·伯尔顿，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亚瑟在忏悔时不细心泄露了机密，使得战友被捕，令青梅竹马的女友琼玛误会。亚瑟还痛苦地发现自我竟是无限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一连串的打击粉碎了亚瑟的心，他一锤子杂碎了心爱的耶稣神像，在书桌上放了一条伪装自杀的纸条，毅然离去，来到了南美洲。
在南美洲漂泊的，他受尽屈辱，历尽艰辛。他化名为牛虻回到意大利时，他已经成为了一个坚定、冷酷、老练的人了。牛虻回国组织武装，偷运，进取准备起义。但最终本能逃生的牛虻却因为蒙泰里尼站在面前犹豫没有开枪而被捕。生父的劝降没能打动牛虻，牛虻也没能说动蒙泰里尼加入他们的组织。蒙泰里尼痛苦地在儿子的死刑判决书上签上了字，牛虻从容就义，倒在枪下。
在蒙泰里尼看来，他一时间作出的选择是对的，可等心爱的儿子再也不能回到他身边时，他又无比悲伤，他在当时没有认识到儿子对他的重要性，虽然当时他也爱着儿子，但他不能背叛他的天主。一段杯具是因为当时作出了错误的选择就上演了。
有人曾说：“选择就意味着失去。因为任何一种选择，必须以放弃和推动某种事物为前提，否则就不是真正意义上的选择。”“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这说的不也是这么一种道理吗?选择是多么的重要，它关系着未来事物的发展。我们无法后悔自我的选择，更无法改变当初的选择。应对着一道道人生中数不尽的选择题，如果因为一时的糊涂而误了大事，酿成了严重的后果，那今后的人生又该何去何从呢?
所以要学会选择，学会放弃。“宠辱不惊，闲看亭前花开花落;去留随意，漫随天际云卷云舒。”这才是人生的彻悟境界。
读书，是一种接受前人智慧的方式，因为读书，文化得以传承和发扬。每一次阅读都是一次心灵的光合作用。美妙的文字映照在心灵的浪尖上。仿佛领略一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
刚刚放暑假，我就迫不及待的借来几本小说如饥似渴的读。最先读的是《牛虻》。说起这本书，在我初中时就听说过，不过那时我把虻meng字读成了mang不懂什么意思。以为就是状如苍蝇之类的，常常叮在牛身上的一种小虫罢?现在花了一个礼拜的时间，认真读完这部小说，那一波三折的故事情节，那命运多舛的主人公的悲惨命运，以及他勇敢顽强的意志力，深深的烙印在脑际。为当年的幼稚感到惭愧不已。
这部小说作者是爱尔兰女作家伏尼契，她细腻逼真的刻画了意大利进步青年亚瑟，苦难的经历，把他打磨成一个坚定的革命者。用笔墨做武器积极投身推翻异族统治的斗争中。用“牛虻”做笔名发表文章，揭露和讽刺教会的反动统治和欺骗行为。他边写作，边组织起义，最后在一次偷运军火中被捕入狱，在狱中唇枪舌剑仍然与反动的教会分子作斗争。精神和肉体备受摧残，倔强的他却从不屈服。最后慷慨就义。
小说以牛虻对以神父蒙泰里尼为首的教会分析子的憎恨，以及对琼玛的爱两条主线展开。环境描写，心里描写尤为突出。
当我读到:亚瑟由于完全信任一个叫卡尔迪的神父，因为他慈祥，和蔼，善解人意，亚瑟在他面前忏悔，秘密暴漏，被捕入狱，背上了出卖朋友，反教会的罪名。出狱后，他不想苟活于世，正要上吊自尽时他的两个哥哥和嫂子朱莉亚，用牛虻的话说:“朱莉亚如同插在他肋条间的一颗毒刺!”可见之尖酸刻薄到何种地步!她们非但不同情亚瑟，还冷嘲热讽，觉得亚瑟辱没了门风，把他逐出家门!他悲愤，绝望到了极点，无论兄嫂们说什么，他只冷漠的回一声:“哦!”这一个字是从牙齿缝里挤出来的!是对这个冷酷的家庭的不齿，是对世态炎凉的不恭!是对自己命运的绝望。
那个时刻他绝望中想获得自由，要重生，要复仇。不再寻死，可是他要置之死地而后生，给深爱他的蒙泰尼里神父，也就是他真正的生父写下绝笔:我相信过您，正如我相信上帝一样，上帝是个泥塑的东西，我可以用锤子把他砸碎，您却用一个谎言欺骗了我!去达塞纳码头找我的尸首!
从此浪迹天涯，含悲忍痛，隐姓埋名，过着非人的生活。这让我想到《鲁滨逊漂流记》中的鲁滨逊，想到了《钢铁是怎样炼成的》中的保尔柯察金，想到了《我要读书》中的高玉宝……
苦难是一剂良药。亚瑟从人间蒸发了，他辗转漂泊南美洲十几年，过着猪狗不如的生活。他化名里瓦雷兹，当过码头搬运工，饭店伙计，捡过垃圾……坎坎坷坷，死里逃生，落得腿瘸的残疾。用笔名牛虻，终于复活了!一篇篇文笔辛辣，极具讽刺意味的文章，像一把把钢刀直插反动教会的心脏。
最拨动心弦的是他与琼玛从小青梅竹马，深深的爱着彼此，却阴差阳错，有情人没能终成眷属，总是擦肩而过，感到遗憾。我感觉故事里的琼玛就是作者自己真实的写照。她一直关注着亚瑟，直到后来牛虻的出现，虽然面容和声音都有变化，而且还跛脚。可能心有灵犀一点通吧，琼玛一直怀疑牛虻就是亚瑟。可牛虻躲躲闪闪，就是不承认。琼玛对牛虻关爱有加。牛虻也内心不能平静，深深的爱着琼玛，又不想连累她。和琼玛保持纯洁友谊，若即若离。近距离接触，内心颤栗，浑身发抖。备受欲望的熬煎，努力的克制着自己。他知道革命随时会有牺牲，他早已把生死置之度外。他们互相关爱，互相帮扶，志同道合，心心相印。却有缘无分。这正是牛虻的可爱之处，他心系革命，舍小爱成大爱。全身心的投入革命洪流中!不受任何羁绊。最后慷慨赴死，为了信仰，为了正义，为了民族的解放而英勇无畏，大义凛然，从容淡定。视死如归英雄气概，值得敬仰。这也让琼玛追悔莫及，她嫁给了另一个革命者。空留下相爱不能共白头的惋惜。
可能世间的情大概相似吧，不能尽如人意。爱而无果者多之，但过程的美让人难忘，刻骨铭心。遗憾也是一种别样的美。牛虻虽然死了，却在琼玛灵魂深处永生。在所有革命者心中永生。
牛虻的牺牲，让我想到民族英雄郑成功，戚继光，想到一个铜板也没有的方同志，想到“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰。想到舍身取义的黄继光，董存瑞……想到许许多多“捐躯赴国难，视死忽如归”的英雄豪杰们，正是他们的流血牺牲，推动了历史的车轮滚滚向前，正是他们的流血牺牲才有我们今天的幸福生活。生命不在于长短，只要璀璨短暂亦永恒!
而他可恶的生父，蒙泰里尼神父，虽然也很爱他的儿子，但是更爱他的教皇和他们那个阶级的利益。他多次劝牛虻放弃革命，没能达到目的，最后恼羞成怒，他在处死牛虻的判决书上签了字，亲手把亲生儿子送上了断头台，最后他不堪内心重压，发了疯，心脏破裂而死!恶人有恶报!罪有应得!虎毒还不食子呢!
像他这样丧心病狂不顾亲情，友情的家伙当今社会不乏其人，为了财产父子反目，夫妻成仇，兄弟姐妹大打出手，告上法庭，禽兽不如，暴漏了人性的自私自利，阴险狡诈。让世人嗤之以鼻。当然这只是阳光下的阴影，这不和谐的因素绝不会影响社会的主流。富强，民主，文明，和谐，自由平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善，这是社会主义核心价值观。这是社会的主流。
这部小说，让我爱不释手，百读不厌，回味无穷。主人公牛虻百折不挠，勇敢顽强，不怕牺牲的精神深深打动了我。作者文笔细腻，抓住人物的心理描写刻画人物性格，和环境烘托的写作手法令人赞叹!堪称佳作。
这部作品在我随便翻阅书籍的过程中 ，看到过但是没有仔细看 ，只是看了个题目和作者的名字 ，在有一天的微机原理可见是 ，班级的一个湖北籍的同学在教室里调侃有关文学的事情 ，他问到了《红与黑》的作者是谁，我在一旁听到了，便不假思索地回答是“司汤达”。从他嘴里又得知她的名字原本不叫司汤达 ，这个名字是后改的，可是我查了 ，他的真名叫做司汤达 ，他的别名是亨利@贝尔。那个同学在聊天时，我脑子一直在想这个名著主要内容讲的是什么，但是始终没有想起来，(没看过的原因)。所以这是突然想起了 ，手边也正好有这本书 ，便开始了自己的孜孜不倦。
内容是漂亮的小伙子于连，生在拿破仑时代，仗着自己的惊人的记忆力，背诵了《圣经》，到了师长家里当上了老师 ，这期间与德@瑞纳夫人产生了感情 ，后来师长怕被人称为王八，将于连送到神学院，又送到了木尔侯爵那里当秘书 ，认识了马特尔，于连野心开始膨胀，想利用马特尔让自己升职，可是和德@瑞纳的关系暴露，于连刺杀德@瑞纳未遂，自己得知野心不能实现，“破罐子破摔”，终于死了，马特尔和德@瑞纳都是对他有情义的人。
读完之后感觉很顺畅，乜有难理解的地方 ，情节铺设的很合理、很完美。
司汤达的取自现实，在1827年维利耶尔发生类似于连的爱情悲剧，把小说《于连》中混入了这则新闻，才有了《红与黑》。
经过查找得到的知识：1、欧洲封建社会开始是在476年罗马帝国的建立，结束是在英国资产阶级革命1640年。2、小说名字《红与黑》的原因 ，一说是于连是红 ，社会的上层是黑。二说 ，红衣教是红，皇教是黑。三说是教会是红 ，拿破仑的军队是黑 。3、欧洲的贵族的阶层身份。我查了一下 ，居然和中国封建社会的一样，都是公侯伯子男 ，比中国多的一项就是男爵下面的还有骑士 。
读书的目的是想不想让自己的知识上有盲点 。读完之后 ，自我感觉唯一收获的就是剧情 。其他的还有于连在“神学院”里看到了321名教徒都是平庸之辈 ，他信心大涨 ，而我在太原师范学院 ，周围也都是“平庸之辈 ”，所以不用太在乎别人了 ，增加自信 ，增加财富 ，把握课堂，弄好长相 ，坚持好的状态 ，我想我会很强的 。
具体的问题成千上万，但是绝大多数能够归结为如下一句话:怎样才能赢赢下一项竞标、赢得别人的信任、赢得市场份额、赢得更好的职业生涯，杰克·韦尔奇认为赢不仅仅是“好”，而且是真正的“伟大”。在他看来，他书中所说的赢包含了人们期望的商业生活中所有可能期望得到的成功。
当然，不是说按韦尔奇的推荐做了，就必须能“赢”。就像其他所有“鸡汤”或是“鸡血”一样，在迈步成功之前，你最好要具备尽可能多的良好基础或品质。作者自己也说了，如何赢是微妙的、复杂的，更是极其艰苦的。本书带给的并不是什么魔法，只是告诉你就应明白赢需要哪些条件、一些需要遵守的原则、值得参考的规律、能够采纳的假设以及就应避免的失误。
所以，才有了本书的框架:一切的基础—公司如何才能赢—如何赢得竞争—个人职业生涯如何赢—有关赢的其他问题。
韦尔奇就使命感、价值观、坦诚、考评、发言权、尊严、领导力、招聘、员工管理、解雇员工、变革、危机管理、战略、预算、有机的成长、兼并收购、六西格玛、适宜的工作、晋升、糟糕的老板、工作与生活的平衡以及一些其他商业生活主题进行了讨论，书中的许多观点和推荐都引起了我的共鸣。虽然，几百页的纸面是不可能把这么多的主题分析透彻、不可能把每一个主题应有的客观背景进行划分、更加不可能思考到现实商业生活中每一个个体所应对的具体因素，并且他大部分并没有给出具体的实施步骤和细节。但从一个涉世未深，刚刚踏入职场的小白角度来看，韦尔奇透过漫长职业生涯总结出的这些精髓确实能够作为一个职业人或是一家企业遵循的准则。我不在此笔记中对其核心观点一一列举，仅就三个比较有共鸣或感兴趣的主题进行讨论。
一.战略
韦尔奇认为在真实生活中，战略其实是十分直截了当的——你选准一个努力的方向，然后不顾一切地实现它罢了。如果你想赢，那么在涉及战略的时候，就要少点沉思，而敏于行动。战略但是是制定基本的规划，确立大致的方向，把适宜的人放到适宜的位置上，然后以不屈不挠的态度改善和执行而已。
真的就是这么简单吗如果真的如此简单，为何有这么多人耗费大半生去探
索商业战略和方法，答案当然不是这么简单。韦尔奇给出的简单定义，只是突出行动力、执行力的作用。很多人又会问，找准方向这么简单吗当然不是，韦尔奇随后给出了满满5张幻灯片来解答如何让战略切实可行。总结来看，5张幻灯片的资料就是:竞争大环境分析、近期竞争形势分析、自我状况分析、竞争变量分析和核心竞争力分析。也就是说，在韦尔奇看来，确定方向并不是件容易的事，在完成以上5项资料后，战略才能变得清晰、有效，这时才是真正的起步。之后才是行动和执行，包括让适宜的人与相应地工作匹配起来，然后疯狂地工作，比别人都做得更好，继而实践并用心改善。
其中，有一点深得我的共鸣，就是韦尔奇所说的，大方向其实全都在自己的调料里，调料指的其实就是自己的核心竞争力。
二.人员管理
韦尔奇毫不掩饰地推崇让人力资源部门真正掌握实权，将其提升到重要的位置，提升到组织管理的首位，并把一个牧师-父母型的人放到那里掌舵。采用和实施坦诚的业绩评价体系，确保员工都明白自己的工作做得好不好。透过金钱、认同和培训等聪明的办法来激励和留住员工。并且创新的提出20-70-10法则，对公司最大的支持者—中间70%的员工—给予足够的关注。最终，把组织结构图变得扁平而明确。
虽然以上一些观点有些显得大而空洞，但确实是一个组织应遵循的人员管理准则，在硬件与软件的管理上，没有比把人管好更加重要的事了。当然，在中国的大环境及传统诉求下，韦尔奇提出的人员管理准则不必须真正适用。
三.创新事物
韦尔奇在战略篇提到，到你思考战略的时候，要思考反大众化的方向。要尽量创造与众不同的产品和服务，让顾客离不开你。把精力放在创新、技术、内部流程、附加服务等任何能使你与众不同的因素上面。如果走这条道路，也就是创新的道路，必定会犯些错误，但却是企业成长最有效的一条途径。
通常，大多数公司的习惯是把最不必要的人派去发展新业务，等看到新业务的业绩和可能性之后再投入更大的资源。但韦尔奇认为这是没有好处及其错误的，他认为就应把最好、最有进取心、最有活力的人放到新业务的领导岗位上，
并做大笔投入。在新项目的运营上，作者也给出了几条推荐性的原则，总之，你务必先规避“想赢怕输”的心理。
谈到赢，人是决定一切的因素。从辩证的角度，这句话也许不必须对，但在商业生活中，太多鲜活的例子印证了这点。《赢》这本书中所提到的原则和方法绝不是真理，当我们应对最现实的事业和生活，是没有准则可循的，最终要的是我们的信仰和将思想付诸实践的力量。
生活和工作的苦难无所不在，我们永远无法预测接下来会遇到什么样
首先，我得说，我不是很喜欢这类成功学的畅销书，第一是这类书的质量参差不齐，数目繁多，光是去甄选就要花费很大的时间，对于此刻的我们，有太多的好书能够选，这些书自然就不是我的首选。第二，大部分书基本上商业气味比较弄，换句话说，为了凑字数，一句话能够讲明白的事，作者往往会用一章的篇幅来展开。对于这种浪费时间的做法我很是反感。
跳读了这本书后，我谈谈自己的一些感受。
第一部分:
一.关于使命感和价值观
对于这两个个用烂了的词语，除了不能免俗的被畅销书的出版者要求写一些使命感和价值观的重要性之外，韦尔奇还是提出了一个十分有借鉴好处的观点。
这个部分的核心在与这句话:确立使命始终是企业高层管理人员的职责。除了最终需要对此负责的人外，企业使命的确立既不可能，也不就应授权给其他任何人。
二.关于坦诚
这一章节有12页，基本上讲了五个字:坦诚很重要。接下来大家会慢慢发现，很重要这个总结公式基本使用于大多数的畅销书。因此，对于已经足够认识到坦诚重要性的人来说，这12页纸也是出版社为了生存卖给我们。
三.关于区别考评
这个部分我认为写的很好，韦尔奇提出了20-70-10的考评原则，接下来用了超多篇幅讲述这个原则如何的好，我焦急的想明白施行这个原则的细节，并想从中找出在中国企业中能够合理存在的理由，但是，韦尔奇先生出于商业机密的思考，在讲完重要性后，进入了下一章。
第二部分
在第二部分中，有很多闪光的亮点。有部分话是“有道理的空话”，但是鉴于这些话在演讲与交谈的过程中十分具有煽动性，且让别人觉得你头顶闪烁着智慧的火花，我还是耐心的把这些话抄下来以备后用。
1.在你成为领导之前，成功只同自己的成长有关。当你成为领导以后，成功都同别人的成长有关。
2.有决断力的人明白什么时候就应停止评论，即使他并没有得到全部的信息，也需要做出坚决的决定。
3.我个性喜欢那些以前被完全击倒，却又能站起来，并且在下一个回合里能以更强的姿态出现的人。
4.优秀的人永远不会认为自己已经到达了比赛的终点，而总是渴望继续前进。
5.每一位离开公司的雇员都会继续代表你的公司。他们能够继续说你的坏话，也能够赞扬你。
在这个部分中，值得我们去认真思考的，韦尔奇闪光的地方在于:讲人力资源提升于一个更高的位置;危机管理的五个假设。这两点，甚至是需要我们去读管理学专注的，因为它们太优秀了。
第三部分
这个部分依然是第二部分的延续，但是出版商由于惯性的原因，为了在书的主体段落使每个部分看起来篇幅都差不多强硬的把他们分开了。
这个部分的核心在于:
1.韦尔奇告诉我们要制定怎样的战略，而在如何制定战略的问题上，毫无疑问我们是不能全明白的，因此韦尔奇在外围给我们讲了很多如何制定战略的某几个侧面，至少我没有看到系统的阐述。
2.做预算，要留意。
3.开创新机遇的三个原则:有活力的人，夸大宣传，允许犯错。
4.企业并购这个部分写的十分好，这是个复杂的话题，有的人整本书都没有能够说清楚。韦尔奇的伟大在于他仅仅用了很少的篇幅就能够让外行人系统的了解企业并购的几个核心问题。这部分推荐完整的去看。
第四部分
这个部分是我个人比较感兴趣的一点，韦尔奇带给了一个十分好的选取适宜工作的因素表:人，机遇，未来，主导权，工作资料。在这几个问题上，我们不能苛求韦尔奇再带给一套合理的选取方法，我们就只能靠自己的悟性了。
晋升这个部分我没有看，因为就中国的企业来讲，晋升并不取决于某些固定的因素。
工作与生活，将会是对以后的我们十分有好处的一个话题，但是此刻不是，中国素有卧薪尝胆，先苦后甜，天将降大任于斯人……这么一说，一个人的精力有限，有的时候务必要学会去放弃，至于放弃什么，放弃多少，完全靠自己去拿捏。一个高手永远是平衡术用的最好的人。
以上是我看过这本书之后的一些想法，期间我同时还看了一本讲《激荡人生》，相较之下，我还是喜欢写事实，道理潜移默化的书。
怎样才能赢不同的人有不同的理解。杰克·韦尔奇用执掌通用电气的成功经验，将一生的心得融于最现代的管理理念，总结了一套“赢”的理论，轰动了全球，无论是现任的ceo，还是初出茅庐的职场新人都眼睛一亮，他将所有的经验归纳为一句话，那就是“怎样才能赢”
《赢》透过深刻的洞察、全面的剖析，充分体现了管理大师韦尔奇的过人理念和管理智慧。综观本书架构中的价值观、考评、领导力、组织机构、招聘、员工管理、晋升等重要章节，我们发现，它基本上贴合现代人力资源管理的理念与资料。当然，这并非巧合，而是与韦尔奇本人的思维方式与工作习惯一脉相承，正如他说的“商业是由人组成的……生活也是由人组成的……归根结底，人是最重要的。赢读后感。”既然如此，让我们就从人力资源管理的角度去解读“如何才能赢”:
首先是人事部门要准确定位。虽然韦尔奇在前言中证明，本书“主要是为身处业务第一线的人们创作的”，但是，比尔·盖茨、杨元庆等企业界领军人物不约而同地表示，不论是大公司的ceo，还是普通职员，都能够从中得到很大的收益。韦尔奇透过调查发现，在很多公司，人力资源管理没有得到应有的重视，而实质上就应“把人力资源管理提升到重要的位置，提升到组织管理的首位”。这就提醒各级人力资源部门和人员，要深入了解广大员工的工作、生活，及时掌握干部、员工的思想动态，在工作实践中，深入调研，细致探索，真正起到教育人、凝聚人和引导人的作用，切实做到“最出色的人力资源管理者，既是牧师，又是父母。”
其次，要充分调动人力资源的用心因素。“领导者要深入到员工中间，向他们传递用心的活力和乐观精神”、“不但要让员工们抱有梦想，而且还要拥抱它、实践它。”——然而，现状呢一些企业对员工的管理往往习惯于按照旧有模式和惯性思维，缺乏结合实际和形势发展需要去创造性开展工作的决心与毅力。赢读后感。实质上，带着热情去工作，能够激发员工的工作用心性与创造性，促使人持续高度的自觉，把全身的每一个细胞都调动起来，完成各项目标任务。热情是一种强劲的激动情绪，一种对人、事、物和信仰的强烈情感。不难想象，如果没有了热情，仅仅是穷于应付，不要说创造性地开展工作，就是按部就班地工作也是很难做好的。因此，合理、有效地开发人力资源，激发员工的使命感和职责意识、投入自己的工作热忱和激情，才能实现员工的自我价值创造。
再次，是要制定一套科学、严谨的业绩评价体系，并且严格地予以实施。只有考核机制科学合理，才能起到铁的标准和普遍认同的作用，促进各项业务的快速发展。对每一位有贡献的员工，要给予充分的肯定，体现其存在的价值，才能使员工树立使命感和构成正确的价值观。而在考核中，公平是最主要的，正如韦尔奇所说:“评价的标准务必是一致的，与员工个人的行为直接相关。”可见，再好的考核制度，如果不能客观公正，无疑会极大地挫伤被考核人的用心性，使命感和价值观的建立和构成也就无从谈起。
最后，是努力营造以诚相待的和谐工作氛围。韦尔奇用一个章节阐述了“坦诚”的重要好处和作用，比如敞开心扉互相学习、推动方案的落实、节约经营成本等，并且强调指出，正是在员工中间提倡坦诚精神，“才将更多的人、更多的声音、更多的活力吸引到了通用电气的事业中来。我们互相鼓励，让每个人都能更开放，做得更好。”任何一个群众都需要开诚布公的氛围、坦诚协作的精神、正常有效的交流，才能构成合力，树立一致的使命感和共同的价值观，从而增强战斗力，更加有力地抢占发展机遇和市场。各自为阵所构成的无序劳动，会影响总体工作效率甚至是企业的生存。
赢，是所有企业和职业人追求的梦想。让我们以务实的态度，认真把握这本书的思想精髓，充分燃烧着奋斗的激情，在自己的事业和生活中，赢!
韩愈说，师者，所以传道受业解惑。而老师和大师的区别就在于，老师传授知识，而大师指引方向。通用电气(GE)前董事长兼CEO杰克韦尔奇用这本九年前的管理著作《赢》，证明了自己正是这样一位指引方向的大师。
论事业，韦尔奇是公认的二十世纪最伟大的CEO之一，早已功成名就;讲财富，他身家亿万，金钱只是一个数字;求留文于世，他的自传已经完成了使命。因此，我想《赢》是韦尔奇真正想要表达自我的书，是超脱功利、汇聚人生智慧的真诚倾诉。
一入正文，首先感受到的便是流畅而通俗的语言。GE在商界的江湖地位，让韦尔奇能够用最平实的文字讲述企业经营中的种.种难题，而不失权威性。史上最成功的CEO讨论战略、文化、价值观等宏观领域时，已不需要用复杂的逻辑和艰深的方法论来证明什么;韦尔奇在仿佛应对面的随意聊天中，就把实用高效的方法讲给了读者。绝顶高手就是这样，草木竹石，皆为兵器，飞花摘叶，俱可伤人。
循序渐进，便能体会到作者精挑细选的案例与高度提炼的要点之妙。二十年CEO的自信，让书中的案例无论大小都是那么的让人信服。案例聚实践，实践出真知，管理就是实践、积累、思考、总结的循环。《赢》本已不是本大书，但是韦尔奇又在每一章中竭尽所能，把最精华的资料汇成要点。生动的案例，精妙的总结，枯燥的管理学也变成了最佳的枕边书。
读着想着，更是能感受到作者那充满正能量、鼓舞人心的人格魅力。韦尔奇痴迷于管理，因此他的文字中没有那种“学海无涯苦作舟”的艰辛，处处体现的是管理的快乐、工作的愉悦。这源自于作者对管理的爱，那种把毕生经验分享给渴求成功人士的强烈愿望。管理就是管人，合作离不开交际，但是韦尔奇的人际哲学里却没有《厚黑学》或职场小说中的那种负能量、暗规则，代之的是韦尔奇的用心与乐观。好的管理者，必能见阳光。
掩卷回顾，又不禁感慨于《赢》的高度可学性。互联网时代的到来让人们在谈起商业领袖的时候怎样都绕不开一个人——史蒂夫乔布斯。乔帮主虽已仙逝多年，江湖上却仍然传颂着苹果的传说。但这个几乎凭一己之力引领移动互联网产业的传奇人物给我们带来了太多神秘，乔布斯的绝世奇功也如同带进古墓的武功秘笈，外人难窥其貌。《乔布斯传》中与苹果传奇相映成趣的，正是乔布斯那令人瞠目的性格举止和难以模仿的艺术直觉。
自唐以来，学诗之人，临摹仿效，无出李杜。李白惊天地泣鬼神的风流傲骨就好像乔布斯那科技艺术与人文情怀交织着的天才魔力，成功或许就能傲视一个时代，但学成之人寥寥，未得要领者都成了画虎不成反类犬。像乔布斯这样一生只做CEO，且诞生于美国般创新天堂的天生领袖，更是少数，难以复制。而学杜甫之人，纵使不能得来“露从今夜白，月是故乡明”的佳句，也必是结构工整、模样端正，仿佛学习韦尔奇的职业经理，即便不能改变世界，也定能在专业领域扎实前进，终有所成。韦尔奇指给我们的正是这样一条众人可学可用的道路。乔韦仿佛李杜，各擅其场，难言优劣。
如今，开谈不讲互联网，如被时代所遗弃。但杰克韦尔奇这位前移动互联网时代的大师，却能让我们在互联网激情之外，持续一份对传统管理精神的尊敬。仅凭此点便让人肃然起敬。
好书如好酒，历久而弥新。感谢我的一位好导师向我推荐了《赢》，我也把《赢》推荐给我的所有脚踏实地、期望赢得人生的朋友们。
《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。早在创作《双城记》之前很久，狄更斯就对法国极为关注，反复研读英国历史学家卡莱尔的《法国革命史》和其他学者的有关着作。他对法国的浓厚兴趣发端于对当时英国潜伏着的严重的社会危机的担忧。1854年底，他说：“我相信，不满情绪像这样冒烟比火烧起来还要坏得多，这特别像法国在第一次革命爆发前的公众心理，这就有危险，由于千百种原因--如收成不好、贵族阶级的专横与无能把已经紧张的局面最后一次加紧、海外战争的失利、国内偶发事件等等--变成那次从未见过的一场可怕的大火。”可见，《双城记》这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟；同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴 政的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。
从这个目的出发，小说深刻地揭露了法国前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。小说还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。然而，作者站在资产阶级人道主义的立场上，即反对残酷压迫人民的暴 政，也反对革命人民反抗暴 政的暴力。在狄更斯笔下，整个革命被描写成一场毁灭一切的巨大灾难，它无情地惩罚罪恶的贵族阶级，也盲目地杀害无辜的人们。
这部小说塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“不可动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必须指出的是，他们的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫 害的农家，对封建贵族怀着深仇大恨，作者深切地同情她的悲惨遭遇，革命爆发前后很赞赏她坚强的性格、卓越的才智和非凡的组织领导能力；但当革命进一步深入时，就笔锋一转，把她贬斥为一个冷酷、凶狠、狭隘的复仇者。尤其是当她到医生住所搜捕路茜和小路茜时，更被表现为嗜血成性的狂人。最后，作者让她死在自己的枪口之下，明确地表示了否定的态度。第三类是理想化人物，是作者心目中以人道主义，解决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。梅尼特医生被侯爵兄弟害得家破人亡，对侯爵兄弟怀有深仇大恨，但是为了女儿的爱，可以摒弃宿仇旧恨；代尔纳是侯爵兄弟的子侄，他大彻大悟，谴责自己家族的罪恶，抛弃爵位和财产，决心以自己的行动来“赎罪”。这对互相辉映的人物，一个是贵族暴 政的受害者，宽容为怀；一个是贵族侯爵的继承人，主张仁爱。他们中间，更有作为女儿和妻子的路茜。在爱的纽带的维系下，他们组成一个互相谅解、感情融洽的幸福家庭。这显然是作者设想的一条与暴力革命截然相反的解决社会矛盾的出路，是不切实际的。
《双城记》有其不同于一般历史小说的地方，它的人物和主要情节都是虚构的。在法国广阔的真实背景下，作者以虚构人物梅尼特医生的经历为主线索，把冤狱、爱情与复仇三个互相独立而又互相关联的故事交织在一起，情节错综，头绪纷繁。作者采取倒叙、插叙、伏笔、铺垫等手法，使小说结构完整严密，情节曲折紧张而富有戏剧性，表现了卓越的艺术技巧。《双城记》风格肃穆、沉郁，充满忧愤，但缺少早期作品的幽默。
这是的时代，也是最坏的时代。——题记
众所周知，法国是人类的一个血的印记。而《双城记》真实地描绘了统治阶级的凶残和腐朽。通过阅读《双城记》，我深深的感受到了法国时期法国统治阶级与广大人民之间的尖锐矛盾，体会到了作者狄更斯的思想“鲜血无法洗去仇恨，更不能代替爱”。
《双城记》以法国为背景，描绘了十八世纪的一位医生梅尼特从监狱中重获自由，和女儿一起到伦敦生活，五年后，他们在法庭上为名叫代尔纳的法国青年作证，露西和代尔纳因相爱而结婚。1789年，法国爆发，代尔纳因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑。在千钧一发时刻，一直爱恋露西的英国青年卡尔登代替代尔纳上了断头台。
卡尔登是书中最富魅力，也是最为复杂的一位人物，他颓废消极，浑浑噩噩地生活着。求学时，他只替同学写作业，工作后，即使拥有一身才华，他仍然选择默默无闻的打工。但是，在他冷漠的外表下，没有看到他有一份深沉的感情。他温柔的，执着的爱着露西，甚至最终为了露西愿意奉献出自己的生命。他让我们看到了他对露西那深沉的爱：用自己的性命换回自己心爱的女人的家庭幸福与她的笑颜。无论在哪个时代，卡尔登对露西的爱都显得那么珍惜和高贵。
相较于卡尔登所代表的温柔与爱，得伐石太太则是杀戮和血腥的象征。因为亲人惨死在代尔纳叔叔与父亲的魔掌下，所以她一生只为仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感叹仇恨的力量。18世纪末的法国，就被这种执拗复仇的火焰燃烧成了修罗地狱。
小说同样也赞美了其他角色：梅尼特医生正直高尚，且善良宽容，是仁爱的理想化身；露西则是爱和温情的化身；代尔纳是给统治阶级指明出路的人。这些人物表现出来的种种美德，都是作为人道主义者的狄更斯所热情赞颂的。
作者狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。他以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合着称。他所着的《双城记》以法国贵族的荒残暴、人民群众的重重苦难和法国的历史，来影射当时的英国社会现实，预示着这嘲恐怖的大火“也将在法国上演。
我完全赞同卡尔登在临死前说的：”复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。“这就是狄更斯为”最坏的时代“开出的良药，然而这毕竟是一种理想。有人说，《双城记》作为一部不朽的着作，如果没有卡尔登的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。
卡尔登的死，就像是羽毛轻柔地飘落水面，没有水花，却涟漪阵阵。它提醒了我们：真正的自由与平等是无法用断头台建立。
我们不能因为岁月而忘记《双城记》给我们带来的教训，我们要从中获得，学到点什么，希望两百年后的我们能创造出真正平等、自由、博爱的新世纪，希望卡尔登临死前看到的世界，将会是我们未来的世界！
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