以下是小编精心整理的游戏心散文（共含11篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“空心菜020”一样，积极向本站投稿分享好文章。
游戏心散文
电脑里装进了妙趣横生，声情并貌的各种小游戏以后，很是迷恋了一阵子，一旦玩起来，噼里啪啦没完没了，有的游戏设计得很抓人心，色彩斑斓，声音刺激，似真又非真，恰投合了人厌倦单调，渴求物我两忘，伺机冒险的心理，把人的精神调度到了一定的高度，有时会闹不清今夕何兮。
这还只是小游戏，就能左右得人乐而忘返，那种在线的网络游戏呢，更不知迷陷了多少玩家，那就不止不知今夕何兮了，进而，分不清虚拟还是真实，分不清游戏里还是游戏外，想起小时候女孩子都喜欢玩的跳猴皮筋，也就是两道因弹性而能跳出不确定的种种花样的皮筋而已，或套在两个孩子的腿上，自己玩的时候套在栅栏上，套在树上，就有一种把孩子们吸引住的魔力，那两道晃动的皮筋既是束缚，像无形的藩篱，又是一种超越的象征物，跳进来，跳出去，一级一级闯过去，每升高一级，信心就上去一层，能力和勇气倍增，觉得自己是能跳到这个游戏的王者。然后，终于体力不够，失了准度，败下来，但都败得一笑了之，汗津津地停下来，自觉地充当套皮筋的'人，风水轮流转的样子，看小伙伴也象自己一样跳进跳出，也象自己一样或踩到了皮筋上，或没跳过去，又轮到自己的时候，还是那么兴味盎然，奔着某一个高度跳上去。玩得如此纵情纵意，以至于忘了身外的一切，直到天黑了，才急忙回家，免不了挨家长的一通训斥打骂：有那样的精神，用在学习上，成绩不早就上去了？被骂得自己也疑惑，也自责：是啊，怎么学习时从没有到过游戏时的境界呢？这个疑问，如要细究，达至某种目标某种效果某种功利的学习，和无论结果，不追成败的游戏，怎么能是一个命题？学习因附带着希望而沉重，游戏因应时，随机，无因无果而轻悄。所以，学习怎可以有游戏那样的精神？如果把学习也当成了游戏，那又怎可称之为学习？想来想去，真是无解的。
就像小时候被父母骂为“玩疯了，玩野了”一样，如在怎么跳也跳不过去的生命高度面前，在身心疲倦的时候，也能“疯野”一回，以一颗游戏心欢跳或高歌，浑然脱离追寻的正统，脱离事功，欲利。也不失为一种学习。
钻进游戏里的好处就是削弱了你始终在感知的危境，纯然地，独自地和时间相处，玩过了一关，也有实现和完成的欣喜，但那欣喜却又是微小淡薄不当真的，倘使玩得不顺，玩到了绝境，也并不急燥，轻轻地，默默地一点，就能恢复到最初了。无论输赢都不用定夺，无需在意。一次又一次的重来，还是最初的样子，不变的套路和趣味在等着你，永远有机会过去，这就是游戏的吸引，给你自由，给你时间，给你不消失的兴致。这种吸引甚至成为一种需要，适时的，适度的，做一些和任何生命追求都无关的事情，相当于把疲惫的精神带到无关宏旨的郊外，带到距城市生活很遥远的荒野，撒着欢，打着滚，呼喊着。在那一瞬间，全世界都变得宽松平和单纯有趣，求胜求强变得不那么重要。
游戏散文
说游戏的世界是不真实的那些人一大概有两种。一种是没玩过游戏的家伙，根本就不了解游戏，纯属放屁，污染了空气。
另一种就是在一个饿汉面前吃着一个刚烤出来的面包，然后告饿汉说他吃的是一陀屎，很臭，千万别去吃。关于这种人，我不想说什么，我只不过是那个摸象的盲人，对于班门弄斧的事我也不想做，徒增笑话、贻笑大方而已。
一毛一主席就曾说过：当一件新鲜的`事物来到你面前时，你必须要先了解它，然后你才有资格去评判它。前几天去玩了两天搁置了一年多的游戏，突然发现：与现实社会中多得就像是空气似的无处不在的虚与委蛇相比，游戏中的世界才是最真实，看不顺眼你就骂；骂不过隐你就杀；杀不过你就跑；跑不过你就死，多简单！一年多前我为什么就放弃了心爱的游戏而盲目地选择试着容入这个丑恶的社会，弄得满身伤痕累累、心身疲惫，好不伤心。想不通。好在我这个人有个好习惯，对于想不通的事就不去想，免得伤神伤心，最后还是想不通，那不就白白浪费了大好时光？就像我从来不去想她为什么总是提醒我她的存在（每次在我要忘了她的时候）却像块冰块，冷冰冰的，各种借口到处飞。还关心咱啥时候结婚？咱就是一辈子不结了你又咋的？其实，咱也是个明白人，你心里想啥咱一两二两的也清楚点。咱从来不去骚扰任何人。昨天，就在昨天，咱突然想通了，以后谁也别来骚扰咱，咱不理了。一样，咱不去想为什么，一辈子不长，睁眼闭眼就过了，何必去想？嘿！
半夜醒来，睡不着，不摆大。咱来头小、文化低，乱七八糟地说一通，词不达意，也就是睡不着发发牢骚、自娱自乐而已。
各位大神看了不必介意，权当放屁、一笑置之。
游戏经典散文
如今，双脚早已踏上“中年”的疆土，脸颊早已刻上“中年”的图腾，却在漫漫的旅途中迷失了方向，迷失了自我。梦境中，经常会回到难忘的童年，回到那个生我养我的小山村，回到那场自由自在的游戏中。那颗已有几分疲惫的心，常常会在那段无忧无虑的岁月中流连依依。
我出生在一个背靠大山的小山村，那时村里只有二、三十户人家。人家虽少，童年的玩伴却很多。
每当吃过晚饭，就是我们这群孩子们无拘无束的玩耍时间。
最喜欢玩的是一种叫“藏猫猫儿”的游戏，几乎是全村的'小伙伴都参与其中。这种游戏有个更好听的叫法儿就是“捉迷藏”。有一个人蒙上眼睛，嘴里大声地数着一、二、三……与此同时，其余的伙伴们就会呼啦啦的散开，或是三俩一伙，或是“跑单帮”，去寻找自认为是最好的藏身之所。
在夜幕的掩护下，那个蒙上双眼的人想要在很短的时间内将伙伴们全部捉出来，并不是一件容易的事。这时往往要用点儿小伎俩，耍点儿小把戏，有时也会用一点儿小欺诈……当然，那些“小聪明”也未必会全部得逞。经常会有小伙伴因不能顺利地完成抓捕任务而闹情绪、哭鼻子的。
那是一种毫不遮掩的童趣，那是一种毫无修饰的童真。那是我的人生中最最难得的一段未染红尘的原始记忆。
如今，每天在人群中出出入入，每天在生活里忙忙碌碌，有时问自己到底在忙些什么，自己都会哑口无言。
什么时候才能再重温那个五彩斑斓的梦境呢？什么时候才能再玩一次那个久违的游戏呢？真的好想能永远拥有那颗一尘不染的童心。
如今与红尘作伴，只有将人生游戏在红尘里。
暂时蒙上自己的双眼，不去看日出日落，不去问悲欢离合，不去想荣辱得失……就这样，悄悄地蒙住双眼，躲开一切的嘈杂和纷扰，默默地叩问自己的心灵，倾听来自心底的声音。找回失落已久的誓言,找回遗忘已久的梦想，把自己的真实还给自己。无论那种真实是苦是甜，是幸福还是磨难……
有时也将自己完全隐藏在浓浓的红尘中，隐藏在一个无人知晓的角落里。呷一口清淡的白开水，品几页泛黄的古诗词；或是慵懒地不理华发，散漫地睡到日上三竿；或者干脆来个把酒东篱，常醉不归……人来人往与我何干?花谢花飞与我无关！
不去打扰红尘，莫问今夕何年，只愿从容地固守天缘。但是，身在江湖，人在旅途，无论是主动，还是被动；无论是沉醉，还是逃避，都不得不在红尘中游移。
曾经的岁月一去不回，越陷越深的红尘将你我的容颜改变，也一同改变了我们的灵魂……此生，真的不知道我的心还能骄傲多久?我的路将要伸向何处？
其实，我要的并不多，只是想找到属于自己的坐标而已。
心经典散文
一颗颗，全都是我们生命的标本。
那时我们的祖先用什么来做成的？
就是这样被装在了那些血于肉之中。
成为了一个人的主要枢纽和中枢部位。
在神的目光里，那是一个生命的机器。
为此，人类和动物都在心中延续生命。
都在挽歌着心灵的那一份轻重饱满。
——难道是肉长的吗？你对我问道。
——是的，难道是铁的吗？我望着你说。
有多少的“人心不足蛇吞像”的感触就是生活中人心的写照，真实了爱恨的'景象。
自从远古到现在，我们的心永远着许多梦寐以求，萌生了许多不为人知的梦想。
于是，心与心的大小，都变成了你和我的不同感悟，还有那些一次次的追寻。
思想什么？梦寐什么？歌唱什么？诅咒什么？都是由心所产生的，更是由心所指挥的，一次次的跳动，一次次的奔跑，都在我们的眼睛里流露出来，变成了他和她的那些实体和形象，然后，让我们每一个人都捧起了一颗颗血淋淋的感激，从此，天地就是在这样多灾多难之中方显英雄本色，在一声声的烽火硝烟里刀光剑影，双手抚摸着一颗颗硕圆的心，是啊，心是肉做的。
一个人，如果没有心那就是一付空壳。
一个人如果心是残缺的，那是个废物。
社会中，就有好多人是没有心的，也是没有情的。
生活里，也真的有许多人无心无肺，许多真心被狼刁走了。。
在你和我所看到事实中，的确有许多的人把自己的心全都拿去喂狗了，不，是拿去放到了那些臭气冲天的垃圾堆里，在不断地繁衍着病菌，然后再来侵蚀人类的身躯和肉体，这，就是心所做的行为和目的。
是的，人心隔肚皮，知人知面不知心，永远被一层皮所掩盖，谁都看不见那些心是圆的还是扁的，是黑的还是红的，同时，也不知道人们的心是善的还是恶的哪。
不错，我和你的心是根本看不见的，只有在共同的生活中才相互了解，相互包容，相互得体，相互感受，这就是心的这样。
心，永远着你和我的那一份欲望。
心，带着古老和现代的情思跳动着。
在一个个的因为和所以中，心永恒着人与人的那一次次的悲欢离合，还有那些发自心灵深处的一回回勾斗与争强好胜。
战争，恐怖，掠夺，残杀，饥寒……一切的一切都是我们的心所想象和实现的，没有哪一件东西在心里能够包住真情。
——我，能够看透你的心吗？
真是天方夜谈，心永远不可能看透的。
一个人如果被别人看透了心，那就没有什么意思了，那活着也没有价值了。
心，决不能让人瞰视出来。
心，要学会认真地珍藏起来。
心，永远包罗着许多真善美丑恶，
还有那一个个做形象生动的——
喜——怒——哀——乐——愁。
游戏和人生散文
有时你会在游戏中半途中断，因为你的实力不足，比如你的级别太低了，你的金钱不足，你的智力值或者其他什么不足，那么你也会从新开端，卧薪尝胆以图去世灰复然。实际生活中，毫不会有人给你这种机会，物竞天择，适者生计，弱肉强食，这是天然的轨则，比任何国度的司法都有更宽的实用范围。假如你没有才能在实际生活中把握机会，只能看着鲜花和掌声献给别人，你只能等下一次和你才能对等的机会。游戏中你可以实现你儿时的一个或者几个妄图，人的生命和才能是有限，你弗成能有机会去做你想做的每一件事，在虚拟世界里你却可以随便变革角色，去测验测验你感兴趣的每一种工作或角色，弥补你人生中的一块空白。在游戏中你还可以克服你现有的性别和年纪以用及各类缺点，从事一种你如今受限倒是你很想做的事，当达到通关时，你可以这里找到你在生活中得不到的知足和快活，还有虚荣，固然过后会有一时的掉落落和寂寞。
跟着计算机与收集技能的飞速成长，各类各样的电脑游戏铺天盖地地向我们涌来。各类各样的虚拟人物和各类各样的虚拟情况让我们目眩纷乱，目不暇接，乐此不疲的人群生怕不是少数，然则毕竟是什么让我们如斯痴迷呢？静下来想这些工作的人毕竟有若干？我不知道。
你可以和别人构成战队，众擎易举，联络一致，和敌手奥妙周旋，完成一个又一个的义务；你也可以在战斗比赛中与人临时联袂，以求暂度难关，当你已成大年夜大年夜器时，又可以废除联盟，翻脸成仇。当你被通知：“XXX被祛除了！”除了一时懊悔，你仍可以从新开端，并记住前次的教训，躲过陷阱和机关，找到瑰宝……可以无数次从新开端，这也许是游戏中的最重要一点，这比实际生活中要有更多的机会，也可以说是温情得多。对于这一点儿，实际生活太真实也太残暴了；在实际生活中，有很多事是弗成能从新开端的；有些错过的机会和掉落去的器械是弗成能再给你第二次机会的！！！也是不克不及用懊悔二字就摆脱了的。那些弥足宝贵的工作只能用抱憾毕生来形容了，很多工作根本就没有机会来让你弥补。
我也算是一个电脑游戏迷，我又是为什么爱好电脑游戏呢？这个问题并不是很好答复的。电脑游戏的种类繁多，有军事攻略的游戏，包含简单的战术游戏，也复杂的.计策游戏，你可以当一个能出色完成义务的中士，也可能成为一个同一国度的君主；有怪异的魔怪故事，奇形怪状的妖魔鬼怪和神通广大年夜大年夜的仙子、法师，想成仙你就选择一个仙人，想作怪你就点击妖魔，你能降魔卫道，你也可以兴风作浪；也有传统的武侠游戏，你可以练成绝世神功，一统武林，并有美男作伴，游侠世界；还有技能游戏，你可以骑上摩托车，一路狂飙，当一当车王，闯一闯红灯，这个妄图和实现比实际生活中随便马虎多了，至少不会担心出车祸受伤和被警察开罚单，有时你甚至可以当个进击警察的罪犯，呼呼！至于益智游戏更是很多人的至爱，你可以智谋百出，机关算尽，看着敌手或是电脑上当，而喜逐颜开；……
从游戏中获得一些感悟，从游戏里的过后解救，转为实际中的提前预备和才能积聚，让我们从游戏和虚拟世界里的王者变成实际生活中的成功者。
游戏人生经典散文
游戏带给我的不仅仅是上瘾，快活，忘记一切，并且还让我在游戏之中窥测人生。同伙说：“玩这种游戏必定要看攻略。”可是，我从玩到如今就没看过一次攻略，刚进去就是买护甲，然落后级。刚出来的怪时，又是加血，又是放技能，不过，给人的攻防也并不高，十分艰苦打过了，紧接着第二批怪又来了，此次比第一次的怪厉害，可是本身的攻防也有所增长，不过，想打赢这场战斗还得有些赞助，靠同伙的合力，靠设备的属性和自身的才能，当看着一批批的怪被杀，总有一种说不出的快感和成就感，即使是没能打赢，可是，在心里照样有些快活的，有些遗憾了，不过，我们可以从头再来。
认为有些累了，眼皮老是在斗殴。这都是源于游戏。其实，眼睛是累了，可心里却明镜了很多，让我忘记了很多的`懊末路和忧伤。
我认为这很想像人生，后面的路谁都说不清楚，就像游戏后面的怪一样，谁也不知道它的进击和防御，有时冷不防还有些boss出来，要想走好后面的路，就要赓续的进修，经由过程各类办法去锤炼本身。在游戏中看攻略，或许路会好走一些，或许到最后老是以成功而了却，可是，人生没有攻略，人的前程只是一片漆黑，没有目标只知道尽力的人生是蛮横人生，没有尽力只有目标的人生是虚无的人生，其实，像打游戏如许，赓续的练级，赓续的改换设备，合新设备，目标只有一个，守住一个家，打赢一切战斗。
我一贯都热衷于一种游戏，那就是魔兽——冰封王座，或许在有些人看来这已经是个老掉落落牙的游戏了，可是，它带给我的奋康和冲动大年夜方让我从中不克不及自拔。“上瘾”这个词用在我身上再恰当不过了吧，当然，假如是上班我是不玩的。
说到家，我或许更应当提一下协同作战。打魔兽经常学要两个或两个以上的人一路玩，有人守家，有人挣钱进级，有人合设备。假如为了一己私利，打了钱不共享，合了设备也不集中到一小我身上，那么通关是肯定弗成能的，就像一个家庭，做为每个家庭成员，都有为家庭付出心血的义务和义务，在这个家庭中假如各个心怀鬼胎，都为了本身而活，都想不劳而获，天天都处在争吵，纷乱，水火倒悬之中，那么这个家也不成为一个家了，必将四分五裂，都最后留下的只能是遗憾和无尽的苦楚。
游戏人生，在游戏中领会人生，狂喜狂悲，大年夜大年夜起大年夜大年夜落，固然实际看不清将来，可是像游戏中那样，只要尽力为一个目标不段进修，赓续汲取经验和教训，赓续的强大年夜大年夜本身的实力，搞好同伙，爱人，亲人之间的关系，成功最终是属于你的！
童年游戏散文
在今天，环境日益恶化，环境保护已成为备受关注的问题。“环保要从娃娃抓起！”口号喊得震天响，老师们也耳提面命，校内教育、校外监督，不许孩子们捕蛙捉鸟。然而老师们（尤其是男老师们）心里都清楚：捕蛙捉鸟其实也正是他们儿时钟情的游戏。
捕蛙一般在晚春和夏季，在天气暖和、可以下到水里的时候；捉鸟则在初春蛰虫复苏和入冬后鸟儿无处觅食的时节。各有各的捉法，也各有各的趣味。
那时候不像现在这样旱情严重，而是到处都有水沟、水池和水泡子。有水就有青蛙，有青蛙就有孩子们捕蛙的身影。孩子们都有一套捕蛙的本领。只要在岸边走上一遭，草丛中的青蛙就“扑通扑通”纷纷跳进水里去了。一般的蹬几下后腿，向前猛游几下，就躲起来一动不动——它们并不晓得那并不是安全的所在。如果水清见底，只要轻轻地把手伸到水面上——青蛙眼睛尽管很大，却是根本看不见的——再突然探进水去，就会手到擒来了。如果水混浊了些，看不见青蛙，但它在水底游时会搅起污泥，顺着那一带污泥在尽头处同样地探手，小小的青蛙依然逃不出五指山的围剿。
一般说来，孩子们捉青蛙也只是为了玩玩儿，有个别年龄太小、自己捉不到的孩子，别人就会给他一两个。大家都各自拿着回家去。路远时，中途也不忘沾沾水，怕它们太过难受了。（青蛙要靠皮肤辅助呼吸，这是上初中后才学到的，但是孩子们从小就知道这么帮助它们了。）带回去，有的放在自家的园子里了，由着它去捉虫或是逃掉；有的则养在大水盆里；更有的喜欢握住青蛙的肚子，青蛙一生气肚子就胀得鼓鼓的，稍一用力捏它，就会“呱呱呱”地叫起来了——孩子们就这么听它们的叫声取乐。这也是一种虐待吧？但最终玩够了，也就不知随手把它们扔到什么地方去了。真正会把它们弄死再吃掉的只有少数几个大孩子，或是他们的家长，大批屠戮用来解馋的也只有他们。
孩子们捉青蛙就只是为了好玩儿，如同“醉翁之意不在酒”、“钓翁之意不在鱼”一样。而且他们也是有选择性的：最招人喜爱的是“绿豆官儿”，一身草绿，新鲜可爱；其次是“绿苘个儿”，绿背上有三条纵向灰黑色条纹，蛮有个性的；而一种叫“大花鞋”的，个头儿特别大，背上三道黑纹，兼一身灰色的斑点儿，白肚皮则显得特别突出，太小的孩子都不大敢拿它，更没人会喜欢；另一种被馋嘴者称为“田鸡”的“蛤什蚂”，个头儿稍小，灰背、灰纹，肚皮上有红色斑点儿，孩子们都讨厌它，更没人去抓它们；而一种草丛中常见的“阎王爷小舅子”，个头儿更小，一身翠绿，嘴角各有一块棕斑，平时不在水里，爱在草地上活动，大概不属于青蛙一种，因为名称不好，则叫人避之唯恐不及了。
与捉蛙类似的是捕鸟，而捕鸟技术性更强，更要有相应的工具，乡下的男孩子们都是天生的捕鸟好手。鲁迅小说《故乡》里那位少年闰土就是最好的例证。
东风渐暖，柳枝发芽，鸟儿们就开始忙起来了。捉虫、搭窝、育雏，都是最佳时期，当然也成为孩子们捕鸟的好时候。
捕鸟最常用的工具是“夹子”，是用铁丝弯成的两个半圆，连环扣在一起，如一个蚌壳；用钢丝做动力装置，称为“攀条”，一条绳子拴一条竹棍儿，抵住一小截小木棍儿上的缺口，棍头则拴一条小虫子，这就是整套的设备了。一个爱打鸟儿的孩子往往有十几、二十几盘“夹子”，到村外的树壕里，隔着三五米依次摆好了，用细土将下面的半环和小木棍儿都埋住，只露出小虫儿在那儿挣扎。随后人跑到远处，几个合作着一起哄鸟儿，直赶进事先设下的圈套里，听见哪里“叭”的一声响，那一定是有鸟儿机关触动，闯进牢笼了。
当然，这样打住的多是死的，“夹子”力量大的还可以把小虫子换成一串米粒儿，用来打老鼠。如果要捉活的，就要做一番处理。简单的是垫上一截蒿秆儿或是木棍儿之类的东西，中间隔了这一下，鸟儿的生命就有保障了；更好的办法是叫“攀条”的劲儿小些，再给两个半环缠上铁丝网，称为“扣网”，鸟儿一但触动机关，就如同被装进了笼子里，毫发无损，完全可以养起来的。
还有用弹弓打鸟的，可是命中率太低，一般只把它当做一种玩具，收获常常不是很多。
还有一种“滚笼子”，用秫秸扎成，很费工夫，只有十七八岁的大孩子或是成人才可以做到。“滚笼子”与一般鸟笼无异，只是分为两层，上面插上谷穗儿做诱饵，下层先装两只鸟儿以引诱同类，诱饵处有一个类似翻板的装置，鸟儿一旦落上去，就会失足翻滚到里面，正所谓一失足成千古恨，恐怕是再也没有出来的希望了。
还有用马尾巴做成套子，放在鸟窝口，待鸟儿回家自投罗网的。据说这是对付鹌鹑的最好办法，不过没有几个孩子会用。
这是在春天，冬天冷时则去捕“家雀儿”，又叫“家贼”，也就是麻雀。这东西狡猾得很，不易捉住；但到了晚上就成为很容易的'事儿了。过去多住草房、平房，房檐下就是麻雀们过夜的好地方，所以才叫它们“家雀儿”。天黑后，只要拿着手电筒在房檐下一照，发现有了，随手抓来就是，所谓探囊取物，大概也就是这么简单。《故乡》里少年闰土里支竹扁的方法也是用的，不过要等下了大雪才好；而且对付家雀也不是好办法。这东西太“贼”了，宁可跟家里的鸡鸭争食，给老公鸡啄得满地乱跳，也不轻易上当受骗，要不怎么叫“家贼”呢？
捕来的鸟儿，冬天的多是扔进灶堂里烧吃了；春天的不过为了养几日或得几根好看的鸟毛。当然，无论如何，生命总是残害了。
那时节——也不是很遥远，不过二十几年的事儿——孩子们年年捕蛙捉鸟儿，可年年也抓不尽。水里的青蛙好像总是那么多，每到夜晚总能听见“蛙声一片”；天上的鸟儿似乎也总是那么多，所以每到麦子、稻、谷的收获季节，总要竖上几个稻草人吓吓成群结队的偷食者，更要不时的去哄赶它们。而今，这麻烦是省下了。一般的孩子，即使老师不教育，也不会再有几件应手的工具，更没有多少游戏的时间，这技艺恐怕也要面临失传了。近两年，普法活动蓬勃开展，孩子们也知道捉几只野生鸟儿就可以治安拘留了。捉鸟儿则不再是游戏，反而成了一件可怕的事情。无论是什么，到了要用法律来保护的时候，一定是少得可怜了。如今，群鸟翔集的景色不见了，蛙鼓齐鸣的声音也不见了，这罪责又该归到谁的身上？
游戏启示录散文
【开始啦，一起玩去】
提起游戏，一个个词语，便争先恐后地跳跃出来，跳房子、踢铁路、玩弹珠、转陀螺、老鹰捉小鸡，再有魂斗罗、玛莉兄弟、坦克大作战，一转眼，又变成了CS、偷菜、黄金大矿工、连连看……我们搜寻记忆，又将打捞出多少与游戏相关的喜怒哀乐？忙里偷闲、废寝忘食、睁一只眼闭一只眼、不务正业……又有多少相关的词语，围绕着游戏打转？
劳动和休息，不同的生活状态，总是紧密相连唇舌相依。当游戏悄无声息地介入，一种游离，一种意外的惊喜，就这样兀立起来。我想起，当我在六月的稻田里，挥洒汗水，舞动镰刀砍断稻株时，又累又乏，我不知道，身体里怎么钻进来那么多酸性物质，只想一头躺在遍布稻茬的地上，舒舒服服地睡上一觉。当轻盈的流水在眼前闪现，跳入其中，即使奋力摆臂，使劲踢腿，身上又涌起似乎用不完的劲。同样的要付出努力，此一刻，浑不觉得累。
不管了，紧张的劳作，繁忙的学习，复杂的人事，难言的苦痛，全暂抛一边去。摆开玩具，按下开启键，收拾身心，开始游戏吧，什么话也别说，什么事都先缓缓，让我玩一盘棋、跳一跳绳子、攒一攒积分，换一换心情。开始啦，一起玩去？
【捉迷藏】
印象中，解作业题的唯一乐趣，是经过反复的推演、计算后得到正确的答案，在这一过程，要假设、记录、涂抹、修改、纠正，让思维和数字沿着正确的方向挺进，或者求证某种猜想的可能性。我想起在河岸，有一群人在撒网捕鱼，原先被抛撒藏进水里的网渐渐露出真实面目，活蹦乱跳的鱼儿浮现水面，仿佛真相被打捞。以前，站在水边的一位哲人，在慨叹“逝者如斯也”，他用睿智的思索和勇敢的探究，揭发了躲在时间背后调皮的真实。还有一位在水边，指挥千军万马，砸破锅，凿沉船，宣示着一往无前的勇气。楚国人坐船渡过河流，在船舷上刻下位置，期待着在彼处能从水中捞回遗落的剑，殊不知他已错过接近事实的机会。接近事实的机会便在于一次次的模拟、甄别、解析、颠覆和求证，答案只有一个，结果（不是结论）却有两种。
而一场游戏也在河边上演，在围墙、草垛、门扉和土堆之间，夹杂了叫喊、呼唤和嘲笑、咒骂，这些是比较确切的。不确切的是季节、时辰和气候。最初，要推选出一位寻找者，他们采取抓阄、猜拳或者比较年龄大小的办法来决定。对于一切尚未确定的事件的进程，最原始的规则往往最能体现公平性，孩子们的做法必须予以肯定，至于其中有无耍小手段或玩弄诡计，我们无法得知。很快，第一个寻找者确定下来，其余的人纷纷藏进各自认为不易被人发现的地方，寻找和被寻找、发现和被发现的过程再一次开始了。视觉、听觉、触觉甚至嗅觉都要被用上，细心、耐心和专心也必不可少。一轮游戏过后，寻找者和被寻找者可能易位，也可能大体保持不变，这些都不重要，重要的是孩子们在其中体味到了藏与找的乐趣。上帝用不同于日常生活的方式，教给他们如何在游戏过程中享受不一样的乐趣。大家遵循着共同的规则，扮演着不同的角色，交换欢乐，分享刺激。
也有把之当真的家伙，既不愿意充当寻找者的角色，又不想被人轻易发现，费尽心思藏得深深的，让人遍寻不着，其他的人不乐意了，把他忽略在游戏之外，在少了一个人的情况下继续周而复始的游戏。那可怜的家伙，仿佛旋转着的伞面上被甩落的一滴水，无法回到原来的位置。辞海对游戏的定义，是以直接获得快感为主要目的，且必须有主体参与互动的活动，包含了以获得生理、心理的愉悦和参与互动两个最基本的特性。当有人主动抛弃其中之一，他便失去了欢乐的权利。选择与放弃是如此简单，比游戏自身更简单。
那些年，我们都参与过这样的游戏，而另外的日子，我们也都见证过这样的游戏，然后，我们发觉，躲藏和发现无时不在，隐瞒事实，发现真相，无论谁都暗藏一份私心。我记得我对着一个蚁穴，用一根枯树枝不停地挖掘，我想发现在里面到底会有些什么，蚂蚁是怎么吃喝拉撒的。那些蚂蚁被从天而降的巨大灾难攫住了弱小的心灵，惊慌失措，无能为力，如同我们在台风暴雨的日子里一样，仓惶无助，四处躲避。而久久得不到答案时，我最终放弃了挖掘，撒一泡尿，灌一桶水，或者放一把火，宣泄怒火。弗洛伊德认为，游戏是被压抑欲望的一种替代行为。我的欲望无法满足，我找到了替代的办法。转移注意力也是一种办法，我把目光转移到别处，看到大人们架起梯子，翻修残破的屋顶，我迫不及待地缘梯攀上屋顶，敲敲这片瓦，踢落几堆尘土，反而气愤起来，因为屋顶宁愿每日向天空裸露自己的秘密，却从不乐意向在它下面生活的我们一说究竟。后来我沉迷于侦探小说和考古类书籍，发现谜底，或者揭示真相，是最让我着迷的时刻。柏拉图说，游戏是一切幼子（动物的和人的）生活和能力跳跃需要而产生的有意识的模拟活动。从我的探究心理和好奇行为里，我看见了捉迷藏的影子。
当时光的车轮把人类抛入工业化时代，用锄头、镰刀发掘秘密的粗放行为便被弃之一旁，机械的强硬和粗暴延伸了人的思维和双臂，一场更大规模、更深纬度的探索日益上演，我们以为，我们会很高兴地看到这一切，但结果是可笑甚至是悲哀的，无论我们想得多远掘得多深，总有一些藏匿者无法被发现，就好像捉迷藏游戏里那个躲得最深最久的人一样。一边是费力地要藏得更深，一边是费力地要找得更多，在上帝的注视下，这样的游戏永无止境。那么，谁是最后的'获胜者，或者，谁会是最后的获胜者，我们无法得知。这样的谜题必须交给后人去解开。
【滚铁圈】
不知是谁发现（发明）了这个游戏，把一个圆形物什滚动起来，在奔跑之间获得愉悦。我记得在广场上，把立着的箥箕滚动起来，我跟在后面，随时准备紧跑几步，推拍箕沿，让慢下来的它继续往前。可突然有人在我身后推了一把，我跟箥箕一同栽倒，下巴磕在坚硬的地板上，留下了永久的疤痕。莫非他嫉妒我的欢乐，见不得我的放肆？我扭头看去，发现了他狂热的笑脸，还听到他恶意的嘲讽。其实，一切都已经被记忆淘洗，只剩下一个土黄色的箥箕和它笔直或扭曲的运动轨迹。
是的，这样的滚动有“独乐乐”的感觉，容易惹人眼红。但相比滚铁圈，却少了许多乐趣。握一把铁钩，推动一个铁环，在大路小径或广场院落，都可以觅得游戏的奥妙和趣味。这是一种独自品尝的快乐，却必须堂而皇之公开在别人眼里，终于被打上挑衅、狂妄和诱惑的烙印，引发他人的忌恨或不满。每一种个体行为，成于内，形诸外，不可避免地要接受目光的检阅。英国哲学家赫伯特·斯宾塞认为，游戏本身并没有功利目的，游戏过程的本身就是游戏的目的。当向公众宣示游戏的快乐，隐隐然便有一种凌驾于人之上的自得，就像怀揣巨款又故意显于人前，这个过程成为招致攻击的理由。
要玩转铁圈看似简单，其实也不容易。先让铁圈在地上滚动，按照惯性滑行，铁钩及时跟上，持续给力，保持平衡和速度。这需要反复的练习，直到熟练地掌握运动的规律和用力的轻重。生活无时无刻不在提醒我们，掌握一种本领，获得一项技能，从陌生、入门、掌握再到娴熟，我们要不断地学习、摸索和实践，并积累经验。游戏也不例外。卖油翁能自钱孔沥油进葫芦而钱不湿，无他，熟能生巧而已。庄子借庖丁之口，指明技经肯綮，破开解牛的神秘面纱。其实，不用去看多久以前，还是多远以外，身边的哪一样工作不都是这样的？只不过，卸去板着的面具，抛掉说教的口吻，以游戏作承载，道理更易于让人接受。用速度维持平衡，以练习获得经验，然后，在嬉戏中积累欢乐，一切都在有秩序地进行着。当反复而又枯燥的动作因为被赋予趣味，事情便不再机械和单调，而是发散诱人的光芒。
年少时，曾被父亲强迫着学写毛笔字，柔软的笔端就像滑不溜湫的泥鳅，我怎么也无法让它顺着我的意识运行，浓黑的墨汁在纸上摆布出一道道难看的线条，所有的横竖撇捺折，都是那么烦人。然而，当我年岁渐长，在欣赏一幅幅或飘逸、或古朴、或豪放、或婉约的书法作品时，我为当初放弃反复练习而愧悔。我多想在自己的手下能勾勒出艺术的线条。这时候，我似乎获得了一些认知，有些乐趣并不伴随练习，它总会在非常遥远的地方，等着你长途跋涉，不断求索。游戏雄辩地确立了自己的地位。一首歌里唱着“何不游戏人生”，说得轻巧而洒脱，游戏可以反复，失败了从头再来，成功了无需存盘，可人生只有一个赴死的方向，所有的一切看似游戏，却高于游戏。但是，一次次练习一番番辛苦一幕幕的生活场景，无不带着游戏的性质，难道，何尝不可以把人生看作游戏的叠加？
孩子们用铁钩推着铁圈，在小路上奔跑，铁与铁的碰撞，发出哐当哐当的脆响，伴随着玩耍的笑声，四处飘散。不管路平坦或崎岖，都难不倒熟练的掌控者，圆圆的铁环在各个不同场合划出完美的轨迹，似乎是，如果持续推动，铁环就会永不停歇地转下去，一直往前滑行，直到与时间齐头并驱。这是一种理想状态，忽略了所有的内因和外因，不必考虑人力、能耗、磨损等因素，也无视气候、时辰或心情变化。在我的记忆里，这种理想状态常出现在一系列的习题里，比如，如果一个水池每小时进水40升，排水10升，问进水管与排水管同时开放，多少小时可以把10立方米的水池灌满。或者，一颗铁球从10米的高处抛下，多久可以落地。由此，我想起那个著名的“两个铁球同时落地”的实验，是伽利略于1590年在比萨斜塔上做的，并得出了重量不同的两个铁球同时下落的结论，从此推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说。可是，这个实验的背后，有一个重要的条件，那便是“如果不计空气阻力”。如果，还是如果。我们总是很容易陷入一种假想的境况，排除种种困扰，理所当然地把最佳的设想留给自己。我们习惯说，如果这样，如果那样，就好像如果不停给铁环施加推力它便能不断滚动一样，是不可能的。生活是真实的，它允许幻想，却并不允许设想，更不存在“如果”。幻想远比真实有趣，所以游戏更比生活吸引人。
现在，我回忆起曾经的经历，在去村小的路上，我跟小伙伴比赛滚铁圈，看谁滚得更久更远，路上的一颗小石子，一道小缝隙，或突然冲出来的鸡鸭猪羊都会影响到我们，甚至风也会把铁环摇晃。我们在平坦广场上练就的本领，在崎岖的村道上不太顶用。不同的环境要求我们用不同的技能去适应甚至征服。
【手影】
夜幕降临下来，白昼的喧嚣被逐渐回收，我们的活动空间，在夜色的围追堵截之下，收缩进了火光覆盖的咫尺之间。日入群动息，没有光明的支持，游戏无以为继。我百无聊赖地把弄着一只麦秸编织的小马，那是奶奶编的，颜色已经从亮黄变成了暗黄。我细心收藏它很久了。我蓦然发现，在灯火的映射下，幽暗的墙壁上一匹模糊的大马正在作势欲奔。我激动起来，把草马移近灯火，又移离灯火，摇头晃脑，摆尾扭臀，墙上的马匹也跟着变幻模样。奶奶加入到我的游戏中，十指摆弄，在墙壁上留下一个个影子，猫狗牛马、猪羊兔鹅都有，但是动作生硬，并不连贯，不知是奶奶手指不灵活还是灯火在摇曳。
我知道这一定不是我一个人的发现，我坚信，一万年或者十几万年前，当人类的祖先摆脱四肢着地，开始直立行走，原始人发现了火，并点燃第一堆篝火，照亮了聚居的洞穴。在大雪封山夜色笼罩的时候，他们蜷缩在洞穴里，躲避大自然的摆布，呼啸的寒风透过缝隙钻进来，似野兽怪叫着，似群魔舞动火光，原始人伸手作出阻挡的姿势，不经意间发现留在了洞壁的影子，在凹凸不平的壁上，投影虚幻而又真实，如此惹人着迷。于是更多的人加入这个行列，在光与影的世界里，排解闲闷时的心绪，一个个日子就那样流淌而逝。
这样的发现，注定要开启一扇探究的大门。门后面，分成几条路径。一条通向世俗之中，奠定了皮影戏的雏型。只要有一束光，一张薄薄的布帛和一块布，精彩生动的演出从此登上舞台。而在一个走马灯的的影像里，人马追逐、物换景移，又寄托了劳动百姓多少的遐想和寄托。另一条路径，通向求知和探秘，东汉的张衡，在光的世界里捕捉到了他需要的信息，他说，月亮自身并不发光，月光只是日光的反射，“天狗食月”只不过是骗人的说辞。他的言论，无疑是科学的解释，可是它破灭了多少美丽的传说，让我的心中充满矛盾，不知是接受，还是拒绝。翻阅历史，我们还可以看到，在唐代，精通天文历算之学的进士孙彦先便提出“虹乃与中日影也，日照雨则有之”的说法，解释了美丽的彩虹，只是水滴对阳光的折射和反射。几百年后，西方的笛卡尔和牛顿，也先后对彩虹的成因作出了正确的结论。冰冷的仪器和科学的研究，从来都是僵硬和强硬的，毫不留情地排斥诗意，斩断人类的幻想。在中国古老的神话里，彩虹是女娲补天用的五色石发出的彩光，古希腊人们认定，彩虹是沟通天上与人间的使者。爱尔兰、印度、北欧，都分别赋予彩虹美丽而动人的传说。这并不意外，我们并不知道，光究竟是什么，我们总是试图用种种说法去解释未知的东西，于是便有了第三条的路径，通向了夸父、祝融，通向了阿波罗、普罗米修斯。在漫长的农耕时代，当太阳来临时，万物生辉，世间一派欣欣向荣，沐浴在太阳的光明之下，一种虔诚的膜拜油然而生，为人类自身确立一些神祇，期望获得眷顾和庇护，体现了最朴素最原始的思想。
可是我们依旧不知道光是什么。当我翻起旧年的照片，我心中非常惶恐。我深深知道，我能看清眼前的事物，是因为一束束光经过反射和折射，历经复杂的旅程，在我们的脑海里留下影像。而旧照片，是把多年前那一刻的光捕捉到了，并通过科学的技术，一直保留到今天的吗？这些光留下的影子，在被我翻拣时，又经过反射和折射，让我看清。不同时期的光它们是同一束吗，还是有着共同的祖先？它们聚到一起，会有交流吗？这种种的联想，神秘，难解，诱使我陷入扑朔迷离的幻想之中。光以其明亮和无法直视，就这样掩盖和暗藏了神秘。匡衡因为凿壁偷光，一直是师长教育我们勤勉读书的范例，那一束束从烛火发出的光，原先被拘禁在斗室内，透过洞开的缝隙泄露出来，获得更大的空间和更多的自由，它属于那根蜡烛，还是已经摆脱蜡烛，谁能说得清楚，那么，匡衡的举止，又怎么算得上为偷呢？我也说不清。对于一些耳熟能详的事，我还有过许多疑问，比如，闻鸡起舞，东晋的祖逖听到鸡叫，就披衣起床拔剑练武，由此说明他是多么的发奋图强，自强不息。可是这不能不说是一种嘲讽，难道是公鸡率先捕捉到东方日光透露出来的气息，而作为万物之灵的人，比鸡还要迟钝，要被鸡唤起。我非常怀疑，因为我常常听老人在话语里说起，东方透白就起床。我以为，他的话中表达了这样的意思，他总是能敏锐而及时地把握住，来自天上的光即将来到。
也许只有沉入游戏，才可以暂时摆脱这些毫无头绪的臆想，把手摆在灯的光芒里，摆出不同的手势，欣赏各种稍纵即逝的动人影像，无需太多思考，也不用刻意留存，在那片刻的光阴里，看骏马奔跑，猪羊成群，或蜂蝶翻飞，兔子、狗和狐狸腾跃的生动轮廓，在生活里，一些无法实现的梦想，也许透过光与影的结合，便能够短暂拥有，哪怕它是假的。我还想起了另一个跟光有关的游戏，拿一个凸透镜，聚集阳光，瞄向蚂蚁，看它们在灼热下惊慌失措地狂跑，一种俯视卑微的骄傲充斥胸臆。但我被太阳晒得晕乎乎的，无法抬头直视刺人的阳光，一瞬间，我有一种被人摆布的错失感，更有一种我在上帝的游戏之中的懊恼。正如此刻，我写着文章，却关心着一旁手机里的电子游戏，光和影交错，色彩艳丽，场面炫目，我在两者之间难以取舍。难道，我仍然处于上帝的另一种游戏之中？
【俄罗斯方块】
俄罗斯方块，简单、直白、明了，看似平淡无奇，只有沉浸其中才能发现乐趣。俄罗斯和方块，两个互不相干的名词，因为一种游戏而被联系在一块，产生另一种含义。为什么有这样的联系，我在另外的字词中窥见玄机。比如，中国象棋，一种古老的游戏，在历史的河流中传递，在古老的国度里演绎，并被不断地修正、补充和完善，最终形成自成一体的风格，暗藏杀局，蕴含意味。而《孙子兵法》、《左氏春秋》，以相似的形式突出了肇始者的不朽功绩，给后人留下丰盛的食粮。最著名的哈雷彗星，因为由英国天文学家哈雷的发现而得名。这样的客观事实是不可磨灭的，就好像我们提起汉字就会想起仓颉，说起毛笔便提到蒙恬，又或者金字塔之于埃及，斗牛之于西班牙，新大陆之于哥伦布，元素周期表之于门捷列夫，《本草纲目》之于李时珍，相对论之于爱因斯坦，杂交水稻之于袁隆平，唐诗之于李白、杜甫，楷书之于颜欧柳赵……这既是纪念，更是肯定，不同的国度，迥异的领域，不一样的时间纬度，总有名字在闪光，还有故事在流传。想起小时，读名人故事或励志文章，总在心里暗下决心：我也要成为那样的人，让名字携着一个尾巴在人世间留存。在师长的谆谆教诲之下，多少人立下宏愿，要成为科学家、文学家、探险家或名医、将帅等等，少数人实现了理想，多数人后来都泯然于众人中。这实在是无须叹息也无须寻找借口的，因为在我身上总会少些什么或又多些什么。
能以一款游戏闻名于世，一定有它的道理，游戏的开发者那个俄罗斯的家伙真不简单。其吸引人的奥妙也许就在于看似简单却变化无穷，容易学会令人上瘾但难以玩到最好状态。曾经有一个阶段，人们在茶余饭后或忙里偷闲，对着电视屏幕或掌上游戏机，摆弄着一组由4个小型正方形组成的规则图形，变幻、堆砌、消除、得分，怡然自得，为取得一个好成绩而手舞足蹈，也为错失一个好机会而扼腕叹息。它挑战思维和反应，也在考验全局观和得失观，这并非有意的吹捧和夸大，当我启动游戏，我便被抛入一种谋篇布局、上下左右兼顾的状态，并时不时地修正和调整游戏的走向，不能因孔洞太多而紧张，也不必为一时小胜而忘乎所以，这样才能取得高分。呆板的方块，在程序、电流、思维、力量的共同作用下，闪出灵动的光芒。它是如此地诱我沉迷，让我茶不思饭不香，甚至在闭上双眼之后，似乎还能看见7种不同形状的方块在移动、转身、挤挤攘攘，一排排消失又一层层浮现。
那一年暑假过后，我带着一台掌上游戏机返回学校，我凭着事先练就的熟练的技巧打赢了一个个挑战者。随着时间推移，身边的同学渐渐熟悉玩转游戏的门道，一场场的比赛便在寝室里、教室外的走廊上或是阳光下的草地进行。你玩一盘我来一局，比比谁坚持到最多关，得分最高。胜者趾高气扬地炫耀，输则不服气地咕哝着：失误、失误，再来、再来。同一台机子同一个设置同一层游戏，无法投机取巧，不能暗箱操作，没有拉拢收买或“黑哨”的可能，评判的标准，只是那冷冰冰的数字，规则只有一条：得分高者胜，想要获胜唯有全神贯注全力投入。绝对的公平，甚至于呆板。公平是人类不懈的追求，“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均……”二千多年前孔子的言论犹响在耳，难道我们追求公平就需要冰冷的数字和机械的运作，就从来没有一条绝对公平的规则？想起不久前，应邀为某单位理论研讨担任评委，我按照自己的感觉和判断，给十几篇文章排出名次，交出答案。事后想想，这样的评判结果，存在数不清的可能性，有自己的喜恶、有对作者先入为主的判断、有阅读时的心理影响和生理需要，还有诸如学识长短、情感投入、浏览粗细等等因素，都能左右最终评选结果的公平性。然则有了规则，就能够实现公平吗？奥运赛事上，我最喜欢也最窝心的，是观看跳水和体操比赛，看着好的不一定得高分，反之却可能得到裁判的青睐。事物交给机械去判断，竟比有学识能思考的人更准确更公平？
经过许多人的抚摸、触碰，在高频率的使用和反复的按压之下，过了一个学期，游戏机已经崩溃。我返回家乡，带回游戏机的残骸。为了打发时间，我孤独地对着电视屏幕，又再次沉入俄罗斯方块的游戏当中，一次次地冲击最新纪录，却没有与人分享。渐渐地，更多更新更好玩的电玩游戏铺天盖地而来，俄罗斯方块悄然隐退，偶尔启动游戏，竟然发现，自己已没有当初疯玩的劲头了。当我回头看去，惊觉在那一段时间里，因为游戏，而错失了许多，包括时间，包括感情，也包括许多原该用在正途的投入。我一次又一次反刍记忆，有些怅然若失。有一些东西已经随着游戏深入我的内心。
【魔方】
1992年我读大学时，第一次接触到魔方，当我还在为摆弄不出同色的一面而烦恼时，别人已经比试着谁更快全部复原。尽管人都有争强好胜的心理，可我不得不承认，在许多方面我总比别人慢半拍。少时不懂谦让，长大后才渐渐明白，尺有所短寸有所长，人不必每件事都一争长短的。但那时，为了更快地把打乱颜色的魔方复原，我认真讨教，仔细揣摩，总算学得一招半式，懂得了其中暗藏的规律，原来，早就有人计算出了其中的数学法则。说起来，魔方来自于匈牙利，由布达佩斯建筑学院厄尔诺·鲁比诺教授于1974年发明的，当初仅仅是作为一种帮助学生增强空间思维能力的教学工具，却因其困难又有趣，而奥妙无穷，很快风靡世界，流入我生活的大学校园，点燃了多少人的兴趣。
许多事情发生的原因，如果追根溯源，才发现原来是多么微不足道，“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”这便是有名的“蝴蝶效应”，不起眼的一个小动作、灵光乍现的念头、一句脱口而出的话，也许便能酝酿、诱发和促成一连串的巨大反应。点燃一颗鞭炮，只需要用烟火贴近细细的导火线。1958年台湾裔日本人安藤百福只是因为看到吃一碗面要排队排很长，便潜心发明了方便面。据说臭豆腐是清康熙年间，落第的王致和因卖不完磨制的豆腐，无意中将豆腐晾晒、腌制起来，而开创了一种新的食品。1980年代的某一天，我所在的小村，午饭时分开始下雨，这样的雨一年中会来好多次，雷声隆隆可雨并不很大，但就是这样不大不小的雨，居然灌满了村庄四周的河道沟渠，到了近晚，河水渐渐攀上堤岸，漫入院子里。我看到，漫涨的水在院落里晃荡着，似乎因为那是它们以前从未涉足的领域，水们哗哗欢叫不停，一阵又一阵，准备越过门槛登堂入室。我折了几只纸船，蹲在大门的门槛上，把纸船放入水中，看它在水面上漂浮，随波逐流，兴奋不已。大人们在交谈着，他们以为这样的雨不足以酿成水灾，何况，雨过天晴，大水还久久未退。后来大家发现，原因是邻居家的一条水泥船没系紧，顺水漂去，横亘在大河中央的桥洞里，阻挡了温顺的河水。
在我小的时候，我对这样的事情，还没能够做到洞远察微，我总是把人或事，简单地分为好与坏、易与难、好玩与乏味，或者接受与拒绝，喜欢与讨厌。看电影、看戏，习惯地问那个是好人还是坏人，武断地说这个没打仗不好看。但是，上帝的安排从来不会如此黑白分明，它不会仅凭我的喜恶顺从我的意愿。在我玩过的游戏当中，有许多考验智力或训练思维，我自小迟笨，很难轻易掌握一种技巧，但我仍然心向神往。当我在课堂上，听到老师介绍七巧板，顿时为它的变幻与乐趣而吸引，我多么想拥有一副在手中，错换、拼接、搭配，找到享受的快乐。可面对奶奶为难的表情，和她不经意瞥向鸡窝的眼神，我觉得自己似乎太不懂事，从此不敢轻易再提，而奶奶似乎也忘了，她有一大堆的事要忙，很轻易就忘掉一些事。多年以后，我在查阅资料时，发现七巧板的制作多么的简单，在一块正方形的纸板上，斜割、横切、竖断，涂抹上不同的颜色，一副简易的玩具就有了。于是，便放纵散漫的思绪，想起“授人以渔”的话来。
就像我玩魔方时，旁边的人对我说，你看你看，就是这样，这边转一下，那边旋一圈，这样就行了。他说得认真，我听得头晕脑胀，不得要领。另一个人过来，说，有套路的，你记住这几个方法，保你很快就会转了。果然，果然我很快就掌握了技巧，很快就玩得不亦乐乎。只是，没有经过自己计算、摸索，再积攒经验，生搬硬套别人的做法，这样学来的技艺终究难以持久。二十年后，我从儿子手里接过魔方，曾经无比熟悉的玩具，在我十指间，仿若远隔千年，陌生、沉重，我摆弄了很长时间，只会转出完整的一面。那还是曾经自己摸索出来的。
最低层次的二阶魔方，六种颜色，54个小方块，仿佛千头万绪的事情，需要抽丝剥茧的耐心和细心，更要熟记于心的规律和技巧，也许，还需要那么一点点的灵活吧？同样跻身“智力游戏界的三个不可思议”的，有中国人的华容道，法国人的独立钻石棋，它们，曾在多少人的脑里掀起过风暴，并被津津乐道过。游戏，从来就不会简简单单，在最初的入门之后，熟练、快速、直接，更高的要求，更刺激的体验，潜伏在前方的路上。
触摸游戏散文
小人儿喜欢拿右手食指，小心翼翼去碰触一切物。仿佛她与世界，与所对之物，刚启动了一场游戏，一切充满陌生和新奇。她的指，成为触及世界乃至万物最尖锐、也最勇敢的利器，通过它，她与世界相互辨认，和解，取得某种默契和平衡。
不到一岁半的她，已体验到被世界撂倒的感觉，并为之付出过代价——额头上散去复聚的淤青，膝盖上一块块被蹭起来的皮，胳膊上的划痕……它们以单一或者集体的样子，标注出一个个独属她的记号。我怀疑，在另一些时候，这些记号发出某种光的讯息，让暗藏之物得以确切辨认？熟睡之后，她并不安宁，她的抽搐和梦魇让人疑虑。据说这是身体缺锌的缘故，但这种说法真是牵强，保不定她是在经受某种桎梏并成功挣脱？她像无数小孩一样，她的成长之途布满繁芜未知的可能，这些可能之中带有说不清辨不明的隐痛和快乐，这些可能带给她深刻印记，并使她长大。
她的右胳膊上，三个小痣呈三角排列。在懂得用手去探测世界之初，她曾很小心并顽强地低头去对付它们。这些小褐点，成为她的对手，她缓慢而小心地去触及它们，以柔软的指甲去挖它们，试图将之捏起来，在重复很多次后，她胳膊上的皮肤开始泛红，似乎来自她自力的疼痛是可忍受的。因为无法用语言交流，我们很少知道她真实的感受。她用奇怪的表情来结束对这三个痣的更进一步深入，困惑，不解，还有些些的失落，但绝没有无奈。她喜欢去琢磨衣服上的扣子，裤子上的小花，鞋上的蝴蝶结，这些小东西常常令她着迷，她用食指认真而长久地与它们交流，有时发出细微的沙沙声或嘣嘣声，它们之间的交流超越了固定的语言形式，以另外一种成人所无法侵入的方式在空气中涡旋。
头发上别一个发卡，在她，是一件危险的事，似乎那个发卡，是带给她某种失去的起初，一旦发卡成功制服了头发，她将失去某种原初的东西。当透明的食指无法驱除发卡的时候，她用哭闹来抗议大人们予她的屈辱。一个身体之外的标记，使她产生负累或者厌恶，她用本能，来抵抗这些外在的羁绊。
在上午的阳光里，她对光线之中飞舞的小尘粒发生了兴趣，她的目光紧紧地盯着它们，漆黑的瞳仁转来转去，她的脸上，现出一种幻影般的笑意。后来，她习惯地伸出食指，去碰触，一个一个游离漂移的小尘粒，仿佛蝴蝶般调皮而灵敏，它们穿过她的指尖，贴在她的指甲上面，又转身飘到别的地方。而她，仿佛也成为其中一粒，神奇般地在桌子和凳子之间轻飘地穿梭，而没有被磕碰或者跌倒。她禁不住笑起来，嘎嘎的笑声中，无数的尘粒沾染了她的体温，世界变得可爱而亲切起来。
院子里的绿植，仿佛一排士兵，挡住了她通往花园的道路，她并不恼怒，而是凑近它们，认真而无隔隙地与之耐心对望。时间在她和它们之间变得缓慢，这种对视似乎比时间本身更长。冬青的叶子边缘，长满了锯齿，像一个个小指头，它们支棱着，伸向她，于是，她毫不犹疑地将自己的食指伸过去。触摸，感应，刺痛，并为之喜悦。她的果断带着某种坚定，仿若面前一切并非初见，而有重逢般的熟稔。
触摸，是一个带有温度的动作。你，我，他，通过无处可能的触摸来表达出某种诚意，并通过这种可适的温度，实现交流的目的，获得愿望中的熨帖。
通过介绍，c认识了一个男孩，这种带着结婚目的的交往，是全世界都明了了，唯独当事人要扭捏作态遮遮掩掩。两家大人成为这场婚姻的促成者，他们张罗着买电影票，或者催促他们见面。两个人似乎也很享受这种被“捏”到一起的感觉，若即若离，像两个远远的路标，是总有一日要慢慢地被移到一起的。
偶尔c也有怨言，那时我也年轻，不圆润，当她说出诸多对男孩的不满时，我竟也附和。
两个人从正月开始交往，到秋天了，还是不冷不热的。十一放假，男孩约c上山。两人骑了两辆自行车，一前一后出了城。c不是那种娇惯的女孩，她性格中一直有种倔强和骄傲，所以入山道路虽然坑坑洼洼，颠簸难行，她亦未放慢速度。到了山下，两个人将自行车藏在庄稼地里，便上山了。这时c发现，男孩竟背了一个鼓囊囊的大包，他走在她前面，仿佛一座小山，倒把刺棱棱的荆棘丛替她全挡住了，她第一次觉出了被人呵护原来这么好。
一路上雀鸟在他们头顶上飞来旋去，两边树木花草盘盘旋旋，两人气喘吁吁，虽依旧言语稀疏，却有种靠近感。到了宽阔地带，两人商量说咱歇会吧。于是男孩的魔法袋打开了。
c后来描述，她真是被吓住了。
先是一张塑料布被展开，c被男孩邀请坐下，然后，男孩掏出一把伞。
“是把折叠散哎”！
c在夜里兴奋而幸福地跟我说，眼里光闪闪的。
那年头，折叠伞是个稀罕物。我刚摆脱在下雨天里头顶塑料布的境况，我们家唯一的一把长柄黑伞，被我妈挂在墙上，成为家里最瞩目的装饰品。而c，却可以享受在大太阳低下打伞的'待遇。
当他们坐下来，那个大包里，不断出现一些果丹皮、山楂片，苹果，还有健力宝，照相机。
男孩为此次出行下了一番功夫，足以打动c。
许多年后，我们还是喜欢逗那个长成胖男人的男孩：在你的背上写个字好吗？然后，一群人哈哈大笑。
那句话，就在c内心柔软如水时在身后响起。她看见他斜依在她身后，那个不字就要脱口而出了，按她的性情，她是不喜欢被人触碰的，可是，鬼使神差，那个不字在出唇的当儿，变成了另外一个字，好。
风吹动着松林，松针瑟瑟地抖动着，远处，白云徐徐飘过。
很久后，她才感觉到他的食指落在她背上，轻轻地，缓缓地划过，她的心跳加快，感觉到自己的脸通红。
他的食指，带着他的体温和情谊，在她背上写下的字，并不是誓言或者表白，是她的名字。那名字，在他的眼里和她的背上，发出只有他们能感受到的光亮，仿佛彼此的心，在那一刻，通过触摸，而感受到了温暖和亲近。
民间有左手连心之说，男女结婚，定情的戒指就在左手无名指，男女最终走向仪式，那种来自彼此所赠之戒所散发出来的温度，在当下，是天长地久的。但有时候，触摸会来自外人或者外力，这种稀有的交流，像一种运气。
a在进入中年后，特别喜欢去找人按摩。
他是一个成功人士，资产几千万，父母健在，儿女双全。
一旦闲暇，他就去漏洞街找那个姓白的盲人按摩师。他说只有这时候，他才能彻底的放松。在白师傅轻轻重重恰到好处的指功下，他会酣然入睡，这在睡眠不佳的他来说，真是一种享受。
他说白师傅的手指有一种神奇的法术，它的温度能够穿过他的衣物和皮肉，抵达他的骨头和思想，乃至梦中。他最美丽和畅的梦，都是在白师傅的按压下做的。当然，是略带疼痛的。恰恰是重量和疼痛，才能引来温柔和舒服。
相反，在正常的夜晚，睡眠成为他的敌人，他服用过无数类的帮助睡眠的药物，但每种药物只在短暂的时间内发挥效应，一旦适应，于他再无作用。有人劝他去看心理医生，但他总是支支吾吾。对于常人来说，心理医生在某种程度上就是忏悔室里的神父，看病者就是需要忏悔的那个人，并非所有人有勇气说出自己乃至事件的真相，更多的人喜欢用光鲜的、世人能接受并羡慕、乃至嫉妒的外在将自己包缠起来，他也不例外。这多年来，他所经历和经受的磨难足够使人灰心至死，但他之所以一步步走脱，乃及成功的今时，皆因一些不为人知的或善或恶的念头和秘密的支撑。
他更愿意在一个阳光明媚的早上，迈进白师傅黑乎乎的按摩诊所，在来自别人手指所散发的触摸和陪伴下，渐入梦境。电话里，他总是欣慰地说，我找“拍花”的去呀。
“拍花”的是一种传说，无人得见。小时候，村里大人总喜拿“拍花”的说事，据说小孩要是一个人在街上走，陌生人过去，轻轻抚摸一下，就会失去知觉，消失不见。可见，人是多么渴望被爱抚的啊。触摸和拥抱一样，总会使人卸除防备，全身放松。我长大后的第一次拥抱来自我十年未见的朋友，在一个陌生之地，意外相逢，情不自禁，相拥一起。仿佛是将另一个自己紧紧拥在怀里，而双手会不自觉地去抚摸，让她散出恒久温暖的光芒，照亮内心所有的遗憾和愧悔。
按摩师傅于a来说，类似于拍花术，或者催眠术，这种通过触摸获得的妥帖和安稳，是a目前生活中最值得安慰和珍惜的事。
我外婆在离世的最后几年，瘫痪在床，她的意识亦逐渐游离，常常神智不清。她的嘴里，叫出许多陌生的名字，这些名字无一不是过世的人。而她所有的话题，均是跟这些人有关联的。这些故去的人，带着旧年里令人留恋的温度使她的生活出现另一种面貌。她甚至将自己的儿女错认，喊他们哥哥姐姐，所有自她口中说出的，均是她心念里想愿的人，这些人，在旧日曾带给过她无比的意义，而他们，无一未曾离世。
在她沉浸在与故人和故事狂欢的过程中，她的身体不断地缩小，变瘦，生了褥疮，母亲每隔两三个小时，就会给她换一个尿布，并用湿毛巾擦洗那些不断生出又灭掉的疮疤，只要你擦洗过的，它们就会奇迹般恢复，而那些未擦洗的、即便是好皮肉，因为未经触摸，在不久后，会生出新的褥疮。世人所渴望的温度，远非自己的，心灵或精神的强大或许能支撑一个肉体的存活，但来自别人的温度或许才是人们留恋人世的最大的理由和动力。
记得年轻时，偶遇一次山火，那火仿佛是风，在树尖上迅疾而过，身后，黑乎乎的树体变得孤独而灰心。一团火很快就将我跟另外一个人裹住，他脱下衣服，死命地扑，但那些火竟然是兴奋的，越扑，越大，直到我们的空间变得更小，有经验的他说，我们往出冲。火炙烤着我们，我看见他的头发和衣服都被烧掉了，他说憋住气跟我走。我听话地被他拉住手，然后，两个人死命地往外冲。
后来才知道，林子里着火了，人要逆风往火里走，才能保命。原来，火也是，要用你的触碰，去截止和生发余下的事情的。
庄子有“非彼无我，非我无所取”之句，彼是物，我是我。我是与物共融，共存，相对，相待的关系中产生的。小时候玩过的游戏中，总是一群人的游戏更值得难忘，比如捉迷藏，当你被抓住，并没有沮丧，心里竟然庆幸，终于摆脱了孤独得藏的状态，可以在对方拉扯和揪拽中，重见天日。还有一种叫逮人的游戏，跑啊跑啊，心里仿佛有一个巨大的空洞，当被抓住衣襟，拽住胳膊，扭疼手腕时，那种胜利和失败才有痛快的意义。
那时每每白天睡得多了，晚上总是不好睡，这时祖母会一遍一遍地抚摸我的全身，那样的抚摸，仿佛清风，又似暖阳。一场梦，在开满白色花瓣的枕边流淌。醒来的瞬间，我依旧可以感受到祖母的抚摸，从肩头，一直到小腿，到脚。我盖着她做的被子，被子上是大朵牡丹，牡丹在她粗糙的手掌下，渐渐失了光泽，变得模糊而薄弱，这便是温度的力量，一个人对另一个人不朽的爱的力量，通过布和棉花传达出来的简单而深沉的情意。当然，这些随着年月的远去，渐渐成为最奢侈的记忆，似真似假。我也喜欢一遍遍去抚摸小人儿的身体，仿佛要把一腔爱意，毫无保留地施予她，照亮她，好让她的梦里，少些恐惧和忧伤。
小人儿最近喜欢照镜子了，她看着镜中的自己，笑，扭动头和身体，后来，小小的手张开，放到了脸上，然后，轻轻地摩擦。于是，她的笑，先在眼睛里，然后又到了鼓起的脸上，最终，挂在嘴角。她在对自己初次肯定的触摸中，绽出世界最美的样子。
游戏人生散文
繁忙的工作，快节奏的生活，神奇的发展速度，搞得人们目不暇接，身心疲惫。业余时间放松自己，显得日益突出。恢复体力，我自己的体会是下班后在卧室里静躺一会儿。拖着疲劳无力的身子再去健身房锻炼或者户外运动，有些吃不消。静躺在床上，伸个懒腰，打个舒展，真是惬意自在。
体力恢复了，怎样使紧张的神情松弛下来，每个人有每个人的方法。其实到跑步机上跑上一番，或者马路上散步，对放松心情应该是不错的选项。除此之外，看场电影，野外郊游，也是不错的方法。我就喜欢周末的时候开车到西山的山前大道观赏一番两旁的景色，攀岩一下那几座不是很高的山峰。
我最喜欢的是上网玩“双升拖拉机”游戏。所谓双升，就是用两副扑克牌玩升级。
下载并安装一个QQ游戏，登陆QQ游戏后打开“双升拖拉机”，第一次使用时会非常迅速的'自动下载安装这款“升级拖拉机”。进入游戏，选择游戏房间，进入房间后发现许许多多和我一样的双升爱好者们有的正在进入游戏状态，有的等待着游戏伙伴。
玩双升，需要四个游戏伙伴，对门是同帮儿的队友，需要密切配合，对手同样是另外的一组对门网友。
选择队友有技巧，一般玩的时间长了就会有比较多的游戏经验，此时要看队友的累计游戏次数，次数越多，往往经验越丰富。除此之外，就是要看队友的胜率，胜率越高，游戏技巧就比较娴熟。还要看级别高低，级别越高，胜算的机会也会越大一些。近些时期，网上有刷新软件，可以作弊，制作虚假资料，资料上级别最高，胜率更是不切实际的好，而实际一操作，发现技术很低端，出牌没有逻辑，输局也就成了必然的事情了。(：www.sanwen.net)
升级游戏是从“2”级开始的，现以“2”级为例说明双升的游戏方法。第一部就是亮牌，谁先来了不管什么花色的“2”，赶紧抢着亮牌，一旦亮了牌，如果没有其他人再用其它花色的“双2”反牌，那就是庄家了。主牌包括四张“王”，8张“2”，其中亮出的两个相同花色的“2”是主“2”，其余6个不同花色的是“副2”。主牌就是所亮“2”的花色这门牌了，包括这门花色所有从“A”到“K”，从大到小依次是A，K，Q，J，10，9，8，7，6，5，4，3。其他所有牌就都是副牌了。
升级拖拉机中的“拖拉机”是指花色相同的连续两个以上的对牌，如“QQKKAA”等，又如“8899”等，这组牌是最期待到手的，一旦有了这样的“拖拉机”，往往是最大的，没有什么敌手压住，庄家出了，对手不能获得积分，对手出了这样的一组“拖拉机”，所有“K”，“10”“5”的分牌都会收入囊中。得分到了80分，就会取胜升级，下一轮坐庄。如超过120分直接从“2”级一跃升到“3”级，每40分增加一级。坐庄的好处是可以就用最后的8张底牌。
从8张底牌中选择出自己需要的牌留下，然后再从手中选择8张不重要的底牌扣出。出牌时，目的是不让对手得分或者想办法从对手手里获得分数。这个过程需要认真分析队友和对手的拿牌或出牌情况并做出准确的判定。
也有的网友故意拖延一下，或催促对方快速出牌，提示“我等的花儿都谢了”游戏语言，从而扰乱对方的思路，出了错牌。而真正出牌时讲究一些技巧和智慧诱惑对手，把影响自己的牌，在不当的时机出下来等等斗智斗勇的方法，这种智慧与技巧才让人心里赞赏。
当然，也遇到过修养还不深厚的网友，使用粗俗的语言表达自己想取胜的心思，这就有些不妥当了，失去了游戏本身的内涵，给自己和别人增添了一些不愉快，伤人又伤己，得不偿失。
网络游戏切忌沉迷。过于沉迷就失去的消遣娱乐的初衷，影响工作与休息。
既然是游戏就要有游戏规则，首先要懂得规则，然后是守规则。其实何止游戏需要规则，其他事情也有规则，甚至人生都有人生的规则需要坚守。
网络游戏是人们休闲娱乐的一种好方式，从游戏娱乐中达到放松消遣的目的，锻炼了心智，放松了心境。如果还能从中获得一些守规则，尊重他人和重视合作的醒悟，那就更是一个重要收获了。
游戏的经典散文
一放寒假，女儿就扎进电脑游戏里不肯出来。出于好奇，我强烈要求玩上几把。电脑游戏五花八门，大型游戏玩不来，选一些小游戏过把瘾。没一会儿，就头晕眼花的，连反应也迟钝起来。望着玩得酣畅淋漓的女儿，我的思绪飞向了遥远的过去，那一幅幅早已定格的画面，瞬间鲜活起来。虽走过了悠长的沧桑岁月，那柳哨的乐音依旧明亮；透过风烟弥漫的记忆，那低矮的灌木丛依然生动；穿过漫长的时光隧道，那飘飞的风筝仍就灵动。不知不觉中我已回到了童年时代。
小时候住的是大杂院，有二百多户人家。一起玩耍的小伙伴就有几十人之多，经常纠缠在一起的死党也有十几个，一年四季从没感到过寂寞。大杂院紧挨着一条小马路，路的两侧长着高大的杨树和柳树。春天，当树枝刚刚泛绿的时候，我们就爬到树上，折下柔嫩的枝条，做成柳哨。粗一些的发低音，较细的发高音，通常一个人就会做上好几支。大一点的孩子，能吹出漂亮完整的曲子。那时最流行的就是“北风吹”，样板戏“白毛女”选段。在学校，每部样板戏都要看很多遍，所以戏里的'唱腔大家都背得滚瓜烂熟。一般喜儿的唱腔用细柳哨吹，音调悠扬高亢；杨白劳的部分，用粗的柳哨吹，声音低沉浑厚。十几人就在树下吹奏起来，高低音错落有致，那阵势俨然是一场华丽的演出。原本调皮的孩子，也异常认真，全身心的投入着，每个人脸上都洋溢着快乐的笑容。此时，年纪小的孩子也没闲着，用手中的柳枝对打出节拍，与主旋律应和着。天地为舞台，万物为观众，每个人都沉浸在这质朴而又动人的音乐中。
顽皮是孩子们的天性，玩着玩着就开始调皮搞怪。有的把粗细柳哨同时放在嘴里吹，发出怪怪的混声。更有甚者，将一个鼻孔插入柳哨，另一个鼻孔用手指堵住，再使劲吹。直到脸被憋得通红，柳哨才发出断断续续，悲悲切切的声音，逗得同伴哈哈大笑。吵闹的声音时常引来临街住户的不满，这时总会有一位女人拖着肥硕的身躯，满脸怒气，出来大声呵斥我们：“滚，上一边吹去，小兔崽子，一天到晚不消停，太闹心了”。七八岁正是讨狗人闲的时候。原本对她就没什么好印象，她不骂还好，这么一骂，惹得十几个孩子，变本加厉的闹腾起来。大家把柳哨全部放在嘴里，一起吹向胖女人，声响震天，整个大院都能听见。吹哨的同时，还故意手足舞蹈，做着各种鬼脸。气得胖女人跑回屋里，抄起笤帚，开始追打。大家见大事不妙，便四处逃窜了。
划过天空的柳哨，吹绿了初春的大地，应和着清风流水，为我的童年谱写了一首快乐之歌。
春天里，低矮的灌木丛中有一种身形小巧的鸟，比普通的麻雀还小一半，长有绿色的羽毛、尖尖的嘴巴和黑豆般的眼睛，这种鸟胆子小，飞不高，方向感还不好，它经常在树丛中乱窜，所以我们称它为“瞎牛儿”。但由于它飞行速度快，不容易捕捉，谁要是能捉到一只，就会开心得不得了，四处炫耀。每个人都绞尽脑汁，想着活捉“瞎牛儿”的好办法。我琢磨了许久，终于想出了一个绝招。等“瞎牛儿”在树枝上休息时，蹑手蹑脚的走过去，剩下大约一米的距离时停下来，对着它突然大喝一声：“呆”，同时把脚跺得啪啪响。再看那小“瞎牛儿”翅膀一抖，眼睛向上一翻，瞬间昏厥，从树上掉下来。这时就可以从容的走过去，将它拾起。这一招，是利用了它胆子小的特点，用声音把它吓晕，每次都十分灵验。“瞎牛儿”体型小，不能吃；气性大，不适合养。一般情况下，等它醒来，放在掌心中，欣赏逗乐，看够了就放走，谁也不会伤害它。
“瞎牛儿”一离开手掌，就嗖的一声飞走了，钻进树丛中，不见了踪影。但我还是不愿离开，它飞走时的一声鸣叫，总会让我心中充满不舍。
北方的春天，乍暖还寒，小伙伴一个个穿着棉袄棉裤，笨手苯脚的跑出了家门，来到院子中放风筝。当时的风筝，都是自己手工做的，很简陋，风筝上也没有色彩绚丽的图案。就是用一张白纸，或一张较新的，没有褶皱的报纸。先裁成一个正方形，旋转90度后摆成一个菱形。准备好两条长长的竹签，一条弯成弓形，和另外一条直竹签组成十字，放在菱形的纸上。摆正后再用小纸条粘牢，风筝的主体就做好了。最关键的是调整提线，提线是两条，分别系在直竹签的上下，而且一定是上面的线较长，下面的线较短，这样风筝迎风就有了一个上升的角度。调整上下提线的长度比例，可是一件细致的活儿。因为这直接影响风筝飞行的质量，角度太小，风筝不会升起，角度太大，风筝就会“扎头”。提线调整满意了，最后再用细细的纸条给风筝安一个长长的尾巴。就大功告成了。大家急不可耐的奔出家门，手里拿着线拐子，迎风快跑。一边跑，一边放线，没一会儿，风筝就已经飞的老高了。一张张稚嫩的小脸望着天空，心里头那个乐啊！
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，那是一幅多么美丽的图画呀。
思绪终于回到了现实，望着眼前还沉醉在游戏中的女儿，心里不免多了些忧虑。不知从何时起，电脑游戏挤占了孩子们大部分的课余时间。他们把自己关进钢筋水泥的屋子里，锁进小小的电脑屏幕中。就如同一只只被囚禁的小鸟，焦虑着，空虚着，颓废着。他们沉迷于虚拟的空间，脱离现实，缺少社会交流，这样的生活状态着实令人担忧。相反，我更喜欢我童年的游戏。看似简单的玩具里包含着制作者的智慧；快乐的玩耍中锻炼了参与者的能力。更主要的是，这一切都散发着大自然的气息。我们在大地上奔跑，跳跃，追逐着春天的脚步。活泼的心思伴随着高飞的风筝，在天空中飞翔。真心希望现在的孩子们能从电脑，手机里走出来，在自然怀抱中尽情嬉戏，让他们的童年更加真实，更加鲜活。
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