下面是小编精心整理的用“征婚”的眼光来看“招商”（共含10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。同时，但愿您也能像本文投稿人“要啥自行车”一样，积极向本站投稿分享好文章。
商场上的“招商”与社会生活中“征婚”可谓原理相同，心态相当，用“征婚”的眼光来看“招商”，竟然把这个本来复杂的商业问题一下子简单化了。
视点一：谈感情，要两情相悦
现代社会倡导自由恋爱之风，感情仍是第一位的，没有感情的婚姻生活想想都很可怕。不过旧日子里，也有提倡在共同生活中慢慢培养感情的说法，不过现在肯定不会为多数人所取了。
这种感情不能是单相思型的，这样结合不了，一定要两情相悦，彼此才接受对方成为自己的人生伴侣。
“招商”也是，需要彼此相悦，彼此认同，一厢情愿无法达成合作。招商的上游企业要看中下游商家，下游商家要看中上游企业，至于彼此看中的是什么，套用一个很传统的社会生活观念即是“郎才女貌”，相对于商场上的“招商”是简单了些，但也说明了一个道理，就是要看上对方最重要的资源点才行。
不过生活中的男女两情相悦，因为有太多感性的东西，“相悦”在何处，有时难以说出个所以然来，所以常有一见钟情的事情发生。但商业范畴的“招商”就不能如此冲动了，冷静与理智是十分必要的，否则难免铸成大错。
依据“郎才女貌”的相悦标准，女要看中“郎才”，郎要看中“女貌”，两者才能找到交集点，
招商时审视的也一样是对方的资源优势，下游商家承接代理时看中的将是上游企业的产品、品牌等资源，上游企业选择代理商时看中的却是下游商家的区域营销能力及资源优势。如此，自然一拍即合。
如果双方不能“两情相悦”，即便一方采用“缠”字诀，苦苦追求，终抱得美人归，对于因种种原因或一时感动而勉强牵就的一方，终不免有许多的遗憾，再加没有坚实的感情根基，能否白头携老就要打下大大的问号了。
视点二：谈地位，要门当户对
这里提到了“征婚”时要考虑是否“门当户对”，在社会生活中好象观念老套了些，君不见当今社会多少灰姑娘的故事在一幕幕重演，又有多少“公主嫁作平民妇”的事情发生。但在商业领域的“招商”中，这仍是一个未被淘汰的法则。
这个观点对于“招商”中喜欢“攀高枝”，抱着“灰姑娘”梦想的上游企业是个警醒。许多企业弱、品牌弱、产品弱的三弱企业，偏偏在招商时想一步嫁得“金龟婿”，不惜卖弄风骚，放低身段，希望找一个某行业领域首屈一指的有实力的经销商作为代理。熟不知，此类经销商身边美女如云，根本不会关注你，除非你是“西施在世”了。就算他抱着“多一个不嫌多”的心态“娶你入门”，说不定也就落得个“独守空房”的被冷落命运。
当然，也不能自暴自弃，委屈自己嫁个“潦倒不堪”的家伙，不但不能尽男人的本份立业持家，可能连自己的生活都不能很好地自理。
最忠肯的建议还是找个“门当户对”的吧，彼此没有心理与现实落差，既不用担心被对方冷落，也至于顾虑对方无力持家。如此结合，相互可以携手合力，共同奋进，以开创美好未来。
用科学的眼光来看待我国的语言识别问题
我国是多民族多语言的社会主义国家,国家坚持民族平等和语言平等的政策.解放后,经过民族识别和语言识别,我国已经确定了56个民族.但是语言的数目却远比民族的数目多得多,经过民族语文工作者几代人的反复调查研究,基本上摸清楚了我国少数民族语言的分布和使用情况,描述了它们的特点.截至底,我们已经调查研究了汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系、印欧语系共130种左右的.语言.
作 者：孙宏开 作者单位：中国社会科学院民族学与人类学研究所 刊 名：语言文字应用 PKU CSSCI英文刊名：APPLIED LINGUISTICS 年，卷(期)： “”(3) 分类号：H0 关键词：用自己的眼光看自己
据说，如果我们的心足够虔诚，就可以在西藏纳木错湖的湖面上看到自己的前生后世。于是，无论天气有多冷，每年都会有很多人带着一颗不怎么纯洁但一定虔诚的.心来到纳木错。人们踮起脚尖，俯身去望平静的纳木错湖的湖面，心挂前生，心念后世，心足够纯时，就可以看见自己前生后世的样子。有一天，我跟一个喇嘛好友聊起此事，他笑呵呵地说道：欲知前生，且看当下;欲知后世，还看当下。我好奇地问：请问真的可以看到前生后世吗?喇嘛依旧笑呵呵地说：你看自己是什么样子，湖面就倒映出什么样子。
世界并没有我们想象的那么差。我们最不需要在乎的就是别人看我们的目光，但我们必须在乎的是看待自己的方式。你的心若凋零，他人自轻视;你的心若绽放，他人自赞叹。
人言不足畏，最怕妄自菲薄，当我们以自信的态度看待自己，在别人的眼里，当下的你就是最美的。我有一个朋友，虽然面容并非很美，甚至有雀斑等瑕疵，但她每日醒来时都会跟自己说：你看，你多美。并且精心打扮自己，自信地面对同事和朋友。佛说，我们的心就像一面镜子。世间万象，都是镜子所幻化出来的。自己怎么幻想自己的样子，世间人在镜子里看到的自己就是什么样子。修行不是让自己幻化成佛，而是让自己认识到自己是一面镜子。世间万物、荣辱名利等无非只是过眼云烟，心不随境转，自己就能成为自己的佛。
山宁碰了碰我的肩膀，示意我馒头发现了我们。馒头笑呵呵地走过来，拍着我的肩膀说：走，喝茶去。
用自己的眼光看自己
有一天，在馒头睡着的时候，我们偷偷地在他脸上画了一只乌龟。他醒来之后，并没有发觉，大家看见馒头脸上的乌龟图案，都笑得合不上嘴。馒头本来就长得胖，人们都说他长得喜庆。他自己不知缘由，看见人们纷纷捧腹大笑，他也跟着笑起来，然后继续在寺庙里到处行走。
馒头在路上遇见了老和尚，老和尚也不禁对着馒头笑。馒头挠挠头，自言自语地说：怎么今天大家看见我都这么开心呢?老和尚于是把馒头带到池塘边的石头上，温和地问馒头：徒弟，你觉得自己长得如何呢?馒头咧嘴笑道：嗯，我就像他们喊的那样，长得像一个馒头。老和尚道：那你觉得是因为你长得喜庆而让人发笑呢，还是因为你太胖而引起别人耻笑呢?馒头吞吞口水，说：师父，大家跟我又没仇，干吗要耻笑我啊?再说馒头不是很好吗?看着还可以止饿呢!大家肯定是因为我长得喜庆，所以才快乐地笑!老和尚微笑着点点头，然后掏出手帕，轻轻地把馒头脸上的乌龟图案擦去。馒头不明所以。老和尚柔声道：徒弟，你脸上有些汗，为师帮你擦掉了。
我和山宁躲在门廊后，看着这师徒的一举一动，为师父的细腻和慈悲而感动，也为馒头的那种乐观、自信、豁达而开心。我也随之陷入了沉思。
我少年时特别胖，最害怕上体育课，因为要跑步。总觉得人们会在身后嘲笑我。后来到了初中，我快速长高，人也瘦了很多。我虽然不再肥胖，但依然害怕上体育课，依然害怕听到胖和肥这些字眼，依然觉得整个世界的人都在用异样的眼神看着我。无论怎么照镜子，我都觉得自己依旧是小时候的那个胖小鸭。
长大后，我上过电视，做过模特，甚至成了兼职健身教练，才慢慢认识到自己已不再是胖子了。但这么多年来，我仍承受着胖子带来的巨大阴影，如今想来，自己怎么就那么傻呢?
用欣赏的眼光看孩子 -资料
每一个孩子都是可爱的，当我们用欣赏的眼光看孩子，他的每一个举动、每一次调皮甚至于偶尔的倔强都是可爱的，
当孩子在你的怀中蠢蠢欲动，我们总是怀着一颗虔诚的心祈祷上天一定要赐予自己一个健康的宝宝，这时你的心态也是可爱的，你的愿望如此简单。
当孩子呱呱坠地，他娇憨的睡姿、无止境的觅食、随性的.拉撒甚至肆意的哭闹在于你都是可爱的，我们怀着怜爱的眼光欣赏他的每一个表情、每一次哭闹，心会因孩子的每一个毫无顾忌的表演而充实，会因猜对孩子的每一个心思而知足，会因孩子的片地狼藉而乐不疲此。在这不厌其烦的忙碌中，在期望孩子健康成长的企盼中，我们记下了他第一次听口哨拉尿、第一次有意识地对你笑、第一次坐在小盆里洗澡、何时长出第一颗乳牙、何时学会满地乱爬、何时放手迈开第一步、何时亲口喊你一声妈妈……，呀呀学语，蹒跚学步，太多的太多，幼时的他你记得那么多，那么牢，谈来总觉得那么可爱，
快乐时，你毫不吝惜的褒奖；生病时，你痛彻心扉的牵挂；点点滴滴挥洒着你全部的热情，倾注着你无止境的耐性。
孩子在你细心的呵护中，如你所愿，健康成长，开始有了自己的主张，自己的思维。你对他不再那么热情、那么有耐性。“你怎么这么不听话”成了你对孩子最常用的语言。孩子过分地言听计从，你担心他没有主见；孩子过分地坚持，你担心他辱没你的尊严，在你不明朗的教训中，孩子纯真的言语、率性的作为、灵活的思维渐行渐远，慢慢显现一脸迷茫毫无生气。
我喜欢我的孩子，特别是他心服口不服的模样，甚至视死如归的倔强，在我眼里都是可爱的，因为那有我的影子，有我性格的延续。我欣赏他那种姿态，尽管时常迎来异样的目光，但我知道自己的孩子他真正需要的是什么，他的思维动向全在我的掌握之中，偶尔的倔强及人来疯只是暂时的情绪渲泄，大多时候他是可爱的。性格中的缺陷及小小的任性会随着年龄的增长及大人的引导慢慢丰盈褪色。放手让孩子沿着自己的方向成长，相信每一颗草儿有属于它的一滴露珠；你要做好的就是欣赏他的一切，了解他的一切，要相信即使是顽石，经过时间长河的洗礼也能成圆玉。
用赏识的眼光看待孩子
生活中的每个人都不可能会适时地调整自己的心态，尤其是在自己忙碌时，在感觉压力特大时。甚至这时情绪更易波动，更甚者是把这种情绪转移、或是发泄到自己周边的人身上。
但是作为一名幼儿教师，我们要学会调整自己的心态，永远保持平和的心理，才能胜任这份工作；才能做到用赏识的眼光对看待每个孩子，用爱心去对待孩子；用细心去观察孩子；才能教出健康、活泼的孩子。
朱熠杰小朋友在我班上算是最小的孩子，在家里也是一直深受爷爷、奶奶宠爱的孩子。开学前的一个星期，每天来园或是离园时，他都是由爷爷或是奶奶抱着进班级的。针对他这个问题，我们两个老师也一直在思考怎么让他自己走着进班级的。这个星期一，在一次美工课上，我发现朱熠杰做的虽然不是很漂亮，但却是比较认真在涂画了，比以前算是有进了步。在后面的`讲评时，我当着全班孩子的面，给予他表扬，并奖给他每个孩子都想得到的小五角星。“朱熠杰，你现在长大了一岁，本领也大了对吗？如果你明天能自己走路进教室，袁老师再奖给你五角星好不好？” “好的，我们来拉勾。”他很开心地答应了我的要求。比较以前对他的强行要求，我这次的行动算是有了成功的希望。第二天进教室时，朱熠杰就对我说：“老师，你讲奖我五角星。”当时我都忘记的前一天对他的承诺。“为什么要奖你五角星呀？”我边做自己的事边问。“因为我今天是自己走路来的。”班上的阿姨听见了他的话，也对我点点头。
在这星期的后面几天里，朱熠杰每天都可以得到一个五角星了，而且每天都是很开心地进教室。
作为一名幼儿教师，尤其是在当前幼儿教师身上的责任加重、压力加大时，当走上自己的工作岗位，就应抛开一切生活上的烦恼。做到善于用心去观察每个孩子，去发现孩子的成长足迹，去挖掘每个孩子身上的闪光点。用健康、可行的教育措施促进他们的健康成长。
“一切为了孩子，为了一切的孩子，为了孩子的一切”这是著名学前教育专家陈鹤琴先生的一句名言。做到这点我们一定可以胜任幼儿教师这个职位。培养出一批又一批健康、可爱的孩子。
“没有种不好的庄稼，只有不会种的农民。”迁移到教育上就是“没有教不好的学生，只有不会教的老师”我深信这句名言，也会朝这方向去前进。
在孩子的眼睛里，常常会写满对老师的崇拜，他们对老师是那么的尊敬和信赖，老师说什么，他们就信什么。那么，我们教师应该怎么做呢？我们也不妨时时用欣赏的眼光去注视身边的孩子。
1、以公正的态度欣赏孩子
这就是我们所说的教育要面向全体，要用平等的眼光看待身边的每一个孩子。
孩子们都渴望得到老师的关注与赞赏，教师的一次点头、一个微笑、一句表扬就如同一场知时节的好雨，赋予幼苗向上的信心和生长的力量。如果教师把欣赏的目光、成功的机会只投向个别孩子，那么，作为“陪衬品”的其他孩子的自尊心和自信心必然会受到重创，对老师对班级的情感也会随之淡化。因此，这就要求我们教师要以公正的态度对待每一个孩子，给每个孩子以发展的机会。就比如说，我们班里的小朋友都十分想当升旗手，为了使更多的孩子得到锻炼和教育，我让孩子们自己协商解决这个问题。通过讨论，孩子们一致同意具有以下三个优点的小朋友才有资格当升旗手：（1）表现要好（2）进步要大（3）愿意为班级、小朋友做事情。由于规则是孩子们自己制定的，而且每个小朋友都有参与的机会，所以他们的积极性可高了，就连平时比较顽皮的几个孩子也努力约束自己的行为，同时又让他们感到自己是班级的主人，都认真做好“小当家”争当升旗手了。在活动中，每个孩子都充满了信心和期待，不仅增强了孩子自我管理的“内驱力”，还能充分施展他们的才干，而对他们自己选出的升旗手更是心服口服。
2、以宽广的胸襟欣赏孩子
这就是我们所说的要宽容孩子的过错，允许幼儿尝试错误、允许幼儿宣泄情绪、允许幼儿说出自己的不同意见。俗话说“金无足赤，人无完人”。对于自治力十分有限的幼儿而言，有缺点、有过失是在所难免的，作为一名教师，我们不仅要看到孩子的可爱之处，还要接纳孩子的不足，更要宽容孩子的“破坏”行动。例如，在区域活动中，有一天，我们班的袁天锋小朋友，把玩具区里的几个电动玩具、赛车弄得乱七八糟、四分五裂，。当时，我真有点生气，这么好的十多个玩具，楞是给他拆成了碎片。一问原因，原来他是想弄明白电池和发条怎么使玩具动起来的。他还高兴地告诉我发条玩具的一个小秘密：“只要抓住发条向一个方向拧，里面的铁皮就会卷得很紧，玩具就会动起来。”看到他那兴奋的神情，分明是想让我和他一起来分享快乐的，我真庆幸自己没有对他枉加批评。不然，也许我的一句话，就会抹杀孩子的探索欲望。之后，我又对他提出了新的问题：“你能把玩具重新拼好吗？”他用力地点点头，然后就埋头去干了。活动结束时，只见他已经拼出了五六个玩具，但还有一些碎片由于拆的时候不小心，，已经无法再装了。他看看那些碎片又看看我，一副犯了错等待接受批评的样子。当时，我什么也没说，只是拍了拍他的头。虽然我一点没有责备他，但是我想，他已经从中受到了教育，知道自己不该把玩具拆坏，使别的小朋友不能再玩了。
这件事，给了我三点启示：（1）孩子在探索世界的过程中，也许会出现一些不良的后果，如果我们以宽广的胸襟容纳他、以欣赏的眼光支持他，那么就能使他们在获得尊重、信任的同时，培养探索兴趣，增强自信心。（2）对于孩子来说，在探索中体验成功与失败的不同感受，并让他们有机会尝试失败、纠正错误，这对培养孩子克服困难的坚韧性、提高他们的探索能力同样是十分有益的。（3）有时候，教师宽容的态度和欣赏的微笑，远远比我们严肃的批评教育更有用，它能使孩子得到反思和自省，在“自我教育”的过程中逐步完善自己。
根据“动词”而不是名词（不是“手机”，而是“使用手机”）来考虑产品是有用的：如果你用动态的眼光去观察，本来似乎是静态的产品也会得到改善，
有时候从一个相对静止的物体出发，把它看做运动状态中的一点，你可能会看到通向发明的一条新路。就拿手机来说吧。当摩托罗拉于20世纪 80年代最先推出“砖头”机型时，手机块头大，不好携带，也不方便使用。微芯片和电池技术的进步逐渐缩小了机身。现在的手机已经变成了时髦的小玩意儿，方便携带，让我们可以边走边交谈。它们经常是放在手掌中――如果使用了耳机，人们更是连手机本身都看不到了。
我们有时会发现，根据“动词” 而不是名词（不是“手机”，而是“使用手机”）来考虑产品是有用的。我们试图创造可以动态使用的产品，比如Palm V型掌上电脑和Handspring公司的Visor个人数字助手。把产品看做“动词”――似乎是人把有生气的零部件整合成生命，你将会更了解人们如何使用产品、空间、服务以及任何你想改进的东西。
几年前，当我们在为丹麦的丹考尔公司（Dancall）设计一种无绳办公电话时，我们观察了人们在办公室中使用电话的情形。我们很清楚地看到了两个现象：第一，人们经常试图把他们的无绳电话插在他们的衬衫口袋里；其次，当某人的电话铃声在某个会议过程中响起时，大家经常会很反感。我们的观察帮助我们解决了这些问题。我们把话机的两头设计得很尖细，使它更容易进出衬衫口袋。
电话铃声的问题要更麻烦一些。我们可以把响声设计得听起来更像是一种嗡嗡声，但并不是每个人都喜欢自己的电话响起来像是寻呼机。有人建议在天线上安装一种微小的红色闪光灯，当话机在衬衫口袋里时，眼角的余光可以看到它。为了补充这个特征，我们在话机的顶端安装了一个大的按钮，以便把打扰减小到最低限度。当有电话打入时，你只要把按钮按下，对方立刻就会听到语音提示：“请稍候，我很快就和你通话。”于是你可以在接听电话之前安静地离开会场。细微的观察导致细微的改进，但如果你持续保持这种势头，你会发现自己处在行业的最前列。
与体育运动产品打交道帮助我们把事物看成动词。运动员总是在为争分夺秒而拼搏，毫不奇怪，生产者也必须争先恐后地开发新产品来帮助他们处于领先地位，
专业自行车组件公司（Specialized Bicycle Components）是首批大规模生产山地自行车的一家很有创新精神的公司。他们曾来我们这儿寻求有关司空见惯的自行车水瓶的新创意。虽然该公司已经帮助将自行车水瓶普及化，而且占有了巨大的市场份额，但竞争者们也开始追赶上来。
为了开始我们的新创意研究，我们观察了自行车选手或普通的骑车锻炼者对水瓶的使用。这对于我们来说很容易，因为多少年来，IDEO的同人们每周三晚上都要骑车去斯坦福大学附近的小山丘锻炼。水瓶的问题很快就显现出来了，它与我们当初处理丹麦公司的电话机时所面临的问题类似。当车手们奋力把水瓶放回水瓶架子上时，他们的眼睛仍然盯着前方的路面，就像接力赛跑选手生怕错过接力棒一样。这个发现启发我们设计出了一种底部尖细的经过改进的水瓶――水瓶附带有增加摩擦力的橡皮环，易于车手把握。
第二个问题要更复杂一些。在观察车手时，我们看到从水瓶中喝水是一种笨拙的两步舞曲――你在喝到水之前必须用牙齿把瓶盖拧开。这个过程在水瓶因路途的缘故而被覆盖上灰尘或泥沙时会变得更麻烦。
正如通常的情形一样，解决方案也来自对用途大不相同的产品的观察。我们的创新小组成员仔细考察了一系列发明，包括大自然本身的杰作――三尖形心脏瓣膜。三个三角形的小片负责开合心脏瓣膜。心脏瓣膜对体育运动用的水瓶会有什么启示吗？我们寻思。把瓶口用像心脏瓣膜一样开合的橡皮膜封住会怎么样呢？这个念头促使我们设计出了简便的自动瓣膜来开合瓶口。刻有“X”形孔的橡皮膜会让水比先前流得更快。当你停止挤压时，橡皮膜会重新合拢，不会让任何东西进到瓶子里。水瓶随时供饮用，而水则从不会溢出来，也不会被污染。如果你需要喝水，你只要抓起来并挤压瓶子就够了――一种简单的一步舞曲。你再也不必用嘴咬住满是灰尘的瓶口了。
通过对山地自行车手的观察，我们发明了一种新型自行车水瓶，它可以保持瓶口的洁净。
如果你用动态的眼光去观察，本来似乎是静态的产品也会得到改善。我认为新型的自行车水瓶是一个很好的例子。还记得根据动词而不是根据名词思考的建议吗？关于新的自行车水瓶的创意正是通过动词而获得的――更方便地打开，更快地出水，更容易地保存。你也亲自试一下吧。去观察使用中的产品和服务，你也许会发现你意想不到的问题或机遇。
用哲学眼光解读语文教材
新的课程标准、新的教学模式要求我们发挥主体能动性，对教材进行选择、创造、应用。因此，作为语文教师，我们要认真研读《语文课程标准》，从学生的特点和实际出发，用哲学眼光来解读语文教材。学生与自我――基于学生发展要求解读语文教材
在钻研语文教材时，我们要突出全人发展的语文课程价值取向，致力于学生的自主发展，帮助学生建立健全的自我意识――自我导向、自我激励、自我监控。
在学生学完一篇课文之后，我们常常会问这样一个问题：“学了这篇课文，你有什么想法要告诉大家吗？”像这样外延很大的问题往往适合学生根据自身的特点来发现教材的作用。如《我要一本书》，学生从中发现了罗蒙诺索夫多方面的优点：热爱学习、爱动脑筋、遇事勇敢沉着、热爱父母等。同时，学生也能自觉地将自身与刚刚接触到的学习内容联系起来，在讨论学习罗蒙诺索夫热爱父母家庭这一优点时，学生各抒己见，有的说：“罗蒙诺索夫小小年纪就经常跟父亲出海打鱼，说明他很爱劳动。我们要向他学习。”有的.说：“罗蒙诺索夫很爱父母，帮助父母干那么危险的事，真了不起。我在家里几乎不做什么事情，连书包都是妈妈替我整理，真不应该。以后我也要帮爸爸妈妈做一些事情。”学生在判断、比较、取向中，有意识地接纳教材中隐含的家庭伦理因素。
学生与他人――基于合作意识培养要求解读语文教材
在解读教材时，既要在教材中寻找培养学生合作意识的内容，又要在设计中渗透培养合作意识的方法。
教材内容体现培养学生合作意识的课文有很多，如《公鸡的脸红了》、《我喜欢》、《互相帮助》等课文，教学目标中都明确地提出初步培养学生的集体主义精神，懂得互相帮助等合作理念。
有一些课文，尽管没有明显的关于合作的内容，但通过挖掘或即时发现，还是可以对学生进行合作教育的。如教学《称象》一课时，我提了一个问题：“曹冲为什么能想出这么好的称象办法？”原意是为了引出教学目标之一“感受曹冲的聪明才智”。一个学生回答：“他用船代替大秤；大象不能分，石头可以分开来称。”表面上看似乎文不对题，但我马上意识到这是一个教学亮点，应以此为突破口，指出官员们的办法虽然愚蠢，但有可以利用的地方。不仅可以培养学生善于利用、整合思考的思维方式，还可以注重指导学生统一认知、感悟、体验等生活形式，更可以注重对学生人文精神的培养：不指责，不取笑，从对方的想法出发，抓住对方思考的本质所在，为对方设想，在大家的思路上进一步完善。
在教学一些适合采用合作探究方式学习的课文或教学内容时，采用全班合作、小组合作、特定对象合作等方式，让学生在合作中发展合作意识，学习合作方法。
学生与自然――基于生命发展要求解读语文教材
“我们无所畏惧，但我们敬畏生命、敬畏美好！”这是我在教学《打碗碗花》一课时说的一句话。在学完《打碗碗花》后，一个学生提出了一个让我意想不到的问题：“为什么要给这么美丽的花取这么个怪名字呢？如果仅仅是因为它长得像碗，就叫碗花好了。为什么叫打碗碗花，吓得人不敢去摘它呢？”我决定从她自己的问题入手：“你现在已经知道打碗碗花不打碗了。如果你遇到这种花，会摘它吗？”她不假思索地点点头。这时有几位同学举手了，她又连忙改口：“不摘！因为它太美了，我会舍不得摘。摘掉多可惜呀！”三年级的学生，能领悟多少，我无法知道，我只看到几双若有所悟的眼睛。
学生与社会――基于现代社会发展需求解读语文教材
我们的语文课程应拓展学生的学习空间，培养学生的创新精神和实践能力，增强学生的社会责任感。
教学《五月端阳》之后，我布置了一个课外作业：为我国申报“端午节”文化遗产准备材料。经过同学们商量，我们决定起草一份证明端午节为我国文化遗产的研究报告。
通过“分析学习材料，确立辐射型问题”――“建立学习小组，选择命题型问题”――“形成学习主题，设计信息资源”――“组内分派任务，分头探索问题”――“小组沟通合作，形成新问题假设”――“汇报学习成果，感受成功喜悦”――“反思评价应用，形成完善报告”系列活动，在对同学展示的内容进行一定取舍、合并后，我们起草了一份充分证明端午节为我国文化遗产的《研究报告》。《研究报告》计八千多字，学生们在报告中介绍了端午节起源的四种说法；端午节的十余种别称；介绍了四类共44种端午节习俗，内容涵盖多种民族；推荐、诵读了
[1] [2]
80后由于处在中国社会的大变革时期，从出生起就与改革开放同步成长，经历了前人都没有经历过的变革，所以他们既看到了改革开放带来的成果，也看到了改革开放带来的问题，所以他们变得更理性，他们学会了用多元化的眼光去看世界，用包容的心态去对待别人，用质疑的眼光去分析问题，用自我的眼光去规划未来。可以说，时势造英雄，越是变革的时代，越容易出现英雄。未来是一个多元化的社会，需要有多元化的思维，不要总要求别人按照自己的思维去做，而要多一些包容，多一些理解。不管别人做什么，只要不伤害到自己的利益，不伤害社会的利益，就要用包容的心态去面对。比如我不吸烟，我不希望别人在我旁边吸烟，更讨厌那些明知不可以在电梯里吸烟，却偏偏吸烟的人。但是我尊重吸烟人的权利，只要他们选择合适的地方去吸烟，我就没有任何问题，这是他们的自由。
面对很多人对80后的质疑和蔑视，有些专家试图替80后说话，他们在杂志上、在报纸上、在网络上向那些歪曲事实的人发起了还击，可是却陷入了同样的思维误区。因为蔑视80后的人犯的错误是以偏概全，而还击的人同样也是以偏概全，他们试图用处于百万分之一位置的“80后英雄”作为案例进行反击，不管是道德模范，还是商界精英，不管是学界名人，还是歌星影星，这些人是80后不假，但是这些人属于80后当中的极少数人，是不可复制的特殊人物。就像过去几十年，我们曾经树立了无数的英雄模范，可是却总也无法批量复制，因为榜样的力量远远赶不上文化的力量，榜样的力量是想通过极少数人的行为去影响大多数人，而文化的力量则是通过绝大多数人的行为去影响少数人。
大家不妨用脑子想一想，到底是少数人影响多数人容易，还是多数人影响少数人容易?如果你明白了这个道理，就不难理解我的思维逻辑，那就是80后佼佼者的所作所为并不能代表整个80后。可以说以偏概全是中国人思维逻辑上的一个致命问题，也是我们容易被外人误解的根源，是无法说服别人的关键障碍。
现在有很多80后之所以不开心，不是工作本身的问题，也不是生活质量本身的问题，而是攀比带来的问题，是期望值过高而导致的落差，所以开心与否是相对的，而不是绝对的。
要知道任何社会都没有绝对的公平，况且每个人的运气也不同，所以千万不要跟自己较劲，要顺其自然，对于广大的80后来说，要么在迷茫中沉沦，要么在迷茫中奋起。相信除了E类和部分D类80后之外，大多数80后都不会垮掉，他们会用自己的行动证明这一点。
[用欣赏的眼光看待80后]
★ 征婚自我介绍
★ 征婚广告词
★ 眼光作文
★ 征婚时自我介绍
★ 征婚自我描述
