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《联合王国》观后感1200字
这些年我一直有一个爱好，就是看电影，看得多了，慢慢胃口也就变叼了。国产电影真是让人操碎了心，拿得出手的太少，所以一般都是看国外的，英国，美国，澳大利亚，俄罗斯，加拿大，比利时，等等。构图精巧，细节用心，故事完整，我都比较喜欢。
我总结了一下我最喜欢的电影应该是这样的类型，以真实事件为故事主线，有写实的态度，有精致的细节，有打动人的思想角度，我就会比较喜欢，如果其他的都不要，我最低的要求应该是写实和精致了。因为我看电影就像坐在火车上去旅行，我不在意主线剧情将带我去哪里，我在意的是沿途的细节。
联合王国这部电影就是这样，剧情很明确，就是一个非洲小国，世袭王位，派了下一任王位继承人去英国留学，由于处在二战前夕，这个小国是英国殖民地，而且种族歧视严重。他在英国和一个白人女孩结婚，经历重重阻挠让人们承认了这段婚姻，并把自己的小国家改制为民主国家的过程。
这个过程中我看到了一些触动我的地方，我想写下来：
首先就是当我看到英国人作为殖民地地区长官召集这个国家的人开集会时（这个会议意义重大，是他们将要讨论这位留学回来的王子能否继承王位。），我看到在这片贫瘠得不能再贫瘠的土地上，慢慢的汇聚来了成千上万的人，他们大多数竟然“尽量”穿着西装，这些西装五花八门，也看得出尽量整洁，好似盛装出席，但是不得不说，西装不适合非洲人的身材。我有一种悲哀悠然而生。中国有自己的唐装，汉服，甚至中山装，而他们应该也有自己的服饰，但是现在他们被灌输了一种理念就是西装才是高贵的服饰，不管这个服饰是否实用，是否适合他们，他们只知道英国这些位高权重的人在做一些高高在上的事情的时候都是穿的西装，这是一种深入观念的奴役。这让我想起我前段时间在“得到”上面买了一堂关于如何挑选西装的课，我也是被这种主流的西装文化所蛊惑，想研究一下里面的门道，想提高一下自己的衣品，但是越听我越是听不下去，因为讲解人的那种优越感和张口闭口以英国王室为标杆的审美标准，让我感觉到了病态，感觉就像英国王室如果哪天穿个拖鞋出来逛街都是高雅的，都会掀起一波时装新潮一样，以至于我没有听完就放弃了。
言归正传，当他们的酋长西装革履的在台上慷慨激昂的发表讲演时，（内容是符合英国人的意愿的），一旁的英国人的眼神中我看到了高高在上，好似看着一个猴子正穿着他们教他穿的衣服，说着他们训练他说的话。而这位酋长此刻无比庄重的在处理着他的国家大事。文化的奴役才是最彻底的奴役。
我记得在某一本书里面看到过这样的表达，中国跟其他国家不同，中国人不能简单的奴役，因为他们有自己的文化，儒家文化和天下统一的思想根深蒂固，这是那些白人对中国人最搞不明白的.地方，以至于中国从来没有被完全奴役过，这是我们的幸运。
在这部电影里的那个英国地区长官那种高高在上的感觉里，我看到了现实生活中很多人的影子，这些人就是所谓的“精英”，从他那里一会儿一份文件，一会儿一个规定，可以感觉到英国那套完善的殖民体系的强大，以至于你并不觉得他是完全的在剥削黑人，你更不可能跟他硬钢。但是你明显感觉你被各种侵犯，却无法表达。这些“精英”拥有着强大的知识体系，并透透彻彻的研究了非洲小国的政治体制，却最终用在了欺压弱者上，这让人无可奈何的有心里凉凉的感觉。不能说他们的强大毫无道理，如果没有道理，又是什么让他们能够如此强大呢，只不过是他们的强大开始用错了地方。这里有个细节，有两个年轻人被长官训斥，因为年轻人认为应该帮助那位王子，而长官认为应该剥削，年轻人慷慨激昂的认为这才是道义，而当长官把道义瞥到一遍，讲出如果帮助王子会带来哪些国际关系的恶果，甚至停止剥削会给英国带来哪些致命损失之后，年轻人无言以对，最终撂下一句话：我们真是和魔鬼签了契约。这句话点出了重点，当你能力变大之后，必然就会强大，强大之后欲望就能得到满足，然后欲望就会变大，然后又会超出你的能力，这不就是跟魔鬼签订契约的过程吗。不是这个世界变坏了，是这个世界一直都有两种人，好人和坏人，世界之所以是现在这样，就是这两种力量博弈的结果，也许这就叫纳什均衡吧。
可怕的不是有更懂规则的人，可怕的是更懂规则的人心术不正，也许更可怕的是强大的人控制不住自己的贪念。
这部电影全程没有太多的渲染情绪，也没有神化主角，大家都是正常的样子。最大的反派看起来也是衣冠楚楚，温文尔雅的觥筹交错。最大的主角为了自己的基本权利，也只是东奔西走，也有脆弱流泪。拍的很好，甚至让我很吃惊的是，这样一部直言英国殖民政府诸多不合理之处的电影，甚至拉上丘吉尔名号的电影，却是英国人自己拍的。这是一种多么彻底的自我批评，这也许就是他们强大之处吧。能犯错，亦能直面错误。集体不是一个简单个体，集体的成长需要的是涌现，而不是个人英雄主义。
做人可以弱小，但是不能愚蠢，雪崩时没有一片雪花是无辜的。
《燃烧》观后感1200字
作为观众，我认为这部电影最让人费解的地方有两点。一个是影片的节奏，尤其是后半部分的节奏，不是快慢的问题，而是一种“像一艘船靠不了岸随时会沉没”的感觉。二是影片结尾的处理，在许多人看来有一些突兀，没有办法找到故事的逻辑性。
影片实际上结构特别简单，就是讲一个立志于当作家的男主人公李钟秀偶遇到经久不见的女人——海美，他被这个女人所吸引，甚至着迷。而当海美旅行归来之后却带回了另外一个伴侣，本。本长相俊朗，优雅风趣，年纪不算大，开着保时捷跑车有着相当可观的财产。在女人的要求下，三个人时常见面。李钟秀尽管时觉窘迫，但也一一应付下来。一次三人聚会之后，海美失去了联系，如一阵雾气消散于松林中，毫无痕迹可寻。此后，多番举措都徒劳无果的李钟秀，决定从本身上寻求海美失踪的答案。
最后，李钟秀将本杀害，并且烧毁。
影片与一般电影最大的区别是：它实际上没有一个完整的故事。它有些变化，这些变化依托于那个来了又消失的女人；它有一个出口，这个出口建立在结尾李钟秀杀死本而燃起的那团火焰。但这都不算是一个故事，因为故事的话，它应当是有一种倾向性，应当有一种缓急得当的节奏，而在这部电影里面，它让一切就像是在两个画面里显示的手和脚，刻意省去了那种必要的连接，而形成一种并列。
一切都是重复基础上的.即兴，电影中绝大多数段落不过是一个男性青年单调乏味的生活的横截面的并置。这种并置的设定，让人烦躁不安，就像远远地看一个人在一条小路上来来回回地走，来来回回地走，偶尔背对我们解决自己的生理需求。你像上帝一样窥探一个可怜的人的生活，然后还扪心自问，为什么要这样做呢？这种疑惑逐渐转变为一种焦虑。
尤其是在电影的后半段，一个小时的时间里，李钟秀只做了一件事情，就是确认。不停地确认，确认塑料大棚是否被烧毁，确认海美提到的那口枯井是否存在，确认喂养过的那只猫是否真实。确认自己的人生是否建立在无可把握的虚空之中。而在这之后呢？当本问及他是否想好写什么题材时，李钟秀答复道：我不知道，我觉得世界像谜一样。
他从他自己的生活里出不去了。一个人多大程度能从自己的生活里出去？
这种程度就像是一个人一生当中花很大一笔积蓄用于一次旅行一样。就像海美花光她所有的积蓄去非洲寻求意义。但一个人不必总是需要从自己的生活里出去。因为对于大部分人而言，生活作为牢笼虽然囚禁着你，但也保护着你。
李钟秀作为一个立志成为作家的青年人，在自己的笼子里准备做一番事业，有一天一个笼子外面的人走近，以一种目光看向他，并且问道：你想当作家吗？李钟秀不知道该说些什么，他木讷寡言，不善交际，而这也被走近的人当做一种别致的特色欣赏。就好像动物园里关着的沉默的大象，正因为它的庞大和迟钝，被游客询问：你可以站起来吗？李钟秀慢慢地觉察到了那种目光，慢慢地，我们发现他愤怒了。
电影结尾的处理：为什么男主人公李钟秀非要将本杀死不可？
这里可以做两种解释：一种基于非现实层面，即李钟秀杀死本的场景不过来自于他在小说中的虚构；第二种即现实层面，他确实杀了本。我主要讲我对第二种想法的理解。
电影中海美提到小时候她曾落入一口枯井，是李钟秀发现她并救了她，然而这件事情李钟秀却不记得了。而根据电影后面其他人物的交代，我们可以得知在海美遇见李钟秀的时候，尽管无任何说明，海美确实是陷入了个人的巨大的财务危机当中。
她看到了李钟秀，李钟秀也瞩目于她，可是海美明白李钟秀并没有能力救她；又来了一个人，一个有能力救海美的人：他被海美在井底黑暗中曼妙的舞姿所吸引，他给海美鼓掌，他早早看穿海美的困境，但是他情愿把这种困境连着海美一起当做风景来欣赏，也不施与救援。因为他明白他总会撇过脸去，而救援的代价过于巨大。
海美呢，她心里是如何悲哀的境况，愿意相救的人大概只能陪你去死，有能力相救的人，你不过是他手里一时炫耀把玩的器具。
李钟秀最后去见本，想就海美的事情说点什么，在聚会上参观过本现任女友的“表演”之后决定离开。走时本提及钟秀来的目的，钟秀告知本“现在不说也没有关系了”，而本似乎道出了钟秀烦恼的根源回答道：钟秀，你把一切都看得太认真了。
而本的死，其实也就在于这句话，李钟秀把这一切看得太认真了。
就像本提及他烧塑料大棚这件事，他大可不必当真；他大可忘记海美这件事情，重新开始生活，贫穷的贫乏的追逐所谓作家梦想的生活。而李钟秀千方百计地寻求海美，以及思考海美消失的原因，最后得出自己的结论。
什么结论？李钟秀认为，某种意义上，是他和本一起杀死了海美。
李钟秀是那个见证过程，看起来无辜的人，因为他自身的无能为力，海美并未向他求救，他也并不知情。影片后面，当钟秀母亲过来找他借钱时，尽管对方看出了他的困境，他仍旧做出一副没关系我可以帮助你的姿态。海美明白，李钟秀是可以也愿意为她倾其所有的人，正因为这样，她才没有。而本在李钟秀看来，则是那个间接的残酷的凶手。
海美就像本口中提及到的塑料大棚，花时间精心挑选，浇上汽油，点燃火柴，然后欣赏壮烈的火焰。对于本而言，最有吸引力的地方便在于海美绝望的处境，本不可能选择救她。李钟秀最后杀死本，并将其烧毁，则是一种淤积的生存之怒的释放。
在漫漫历史的长河中，个人的世事相对而言不过是沧海一粟，白驱过隙，转舜即逝，简直不值一提。然而，还有人生必看的50年经典影片，值得一赏，每部世纪经典影片都有它的过人之处，虽然没有华丽的铺张，没有多么复杂的特技，有的只是真诚地、精彩地演绎，而是故事背后表达的深深教育意义。
人非草本，孰能无情，俗语说：“天若有情天也老”，天地悠悠，岁月匆匆，百年乱世只剩无名氏，我已被本片中的爱情悲剧深深地打动了。
剧情回放：第二次世界大战前夕，英军上校罗依•克劳宁在滑铁卢桥上独自凭栏凝视，他从口袋里拿出一个象牙雕的吉祥符，前的一段恋情仿佛如在眼前。
那是第一次世界大战期间，回英国度假的罗依假期已满，即将奔赴法国。在滑铁卢桥上，他救了舞蹈演员玛拉一命，于是他们相识了。玛拉是一位芭蕾舞演员，她急着赶往剧院演出，临走时，玛拉将心爱的象牙雕成的吉祥符送给罗依，二人一见钟情。玛拉不顾剧团女经理笛尔娃夫人的严厉反对，同罗依幽会，在苏格兰民歌《一路平安》的华尔兹舞曲中，两人翩翩起舞，含情相望。第二天上午，罗依因行期推迟，找到了玛拉，要和她马上结婚。可当他们兴冲冲地赶到教堂时，发现错过了教堂规定的结婚时间。两人只好决定第二天再去。然而就在当天傍晚，罗依被召回军营。即将演出的玛拉在接到罗依将要提前开拔的电话后不顾一切地赶到滑铁卢车站，但是火车已经起动了。
由于错过了剧团的演出，笛尔娃夫人被激怒了，她讥讽玛拉在堕落。玛拉的好友凯蒂挺身而出，为之辩护，被一同开除了。失了业的玛拉和凯蒂只好相依为命。时隔不久，玛拉收到罗依寄来的信，信上说罗依的母亲克劳宁夫人将特意到伦敦与玛拉会面，她高兴极了。可没想到就在同克劳宁夫人会面前玛拉无意间在报纸上得知了罗依阵亡的消息，巨大的打击使得她精神恍惚，她和克劳宁夫人不欢而散。罗依的死对玛拉来讲是灾难性的打击，失去爱情的玛拉觉得一切都失去了意义，为了生存，由于战乱时代，她和凯蒂只好沦为妓女。
一次，在滑铁卢车站招揽生意的时候，玛拉竟然在人群里看到了罗依。喜出望外的罗依拥抱着百感交集的玛拉，向她叙述着自己的遭遇，他受过伤，失去了证件，当过德国人的战俘，差点丧命但终于逃脱。罗依询问玛拉离别后的生活，但玛拉难以启齿，罗依以为她另有所爱，玛拉深情地表白“我只爱过你”，罗依对玛拉的忠贞深信不疑，不容分说，把她带往家乡。
在苏格兰的克劳宁家，克劳宁夫人和罗依的叔叔对玛拉很满意，然而其他人很不喜欢玛拉的舞蹈演员的身份。玛拉感到了巨大的压力，她意识到爱情在社会的非难前是无能为力的，她将实情告诉了克劳宁夫人，并求她不要告诉罗依。玛拉给罗依留下了一封信说不能嫁给他，于是离开了。罗依焦急万分，他找到了凯蒂，凯蒂告诉了他一切。玛拉来到滑铁卢桥上，独自倚着栏杆，眼神呆滞。一队军用卡车隆隆开来，玛拉平静地迎着卡车走去，任凭车灯在脸上照耀。在人群的惊叫声中，一个年轻的生命结束了，地上散落着手提包和一只象牙雕的吉祥符。
该剧中的男女主角都是用情至深之人，即使身处乱世，也不忘记爱情的专一，不要忘记了心中所爱之人，任何时候都不会改变，就是单纯地、真诚地爱着对方。后来罗依了解了玛拉的生活经历之后，也没有嫌弃她，因为他是如此之爱着，不是一天，一月，一年，而是一生一世。执子之手，与子偕老。然而玛拉她因为自尊和性格，不能欺骗自己，也无法原谅自己，面对心上人，又不知道怎样开口，无法面对，唯有一死以证最爱，从来没有变心过，从来只爱他一个人。
每次的音乐课，都让我对音乐有着更深一步的认识，让我明白影视作品和音乐有着不可分割的关系，尤其是看完《魂断蓝桥》后，我深深地被电影的凄凉的感情故事，还有那舒缓飘逸的《友谊地久天长》，仍然在我脑海中回响。
那是在空袭时，罗伊偶然帮忙了美丽的芭蕾舞演员马拉，两人相谈甚欢。影片前半部分洋溢着感情片惯有的浪漫主义传奇色彩。罗伊看马拉演出、之后甜蜜约会、次日即在雨中求婚，仅仅一天的相识就私定终身，洛伊娶玛拉为妻。仅仅因为爱。爱是不计较一切，爱是在见到你第一眼就感觉认识很久了，爱是喜欢你就要和你在一齐。不知有多少人对这一幕印象深刻，即便是，杰克和罗丝在泰坦尼克号上飞翔，也没有像罗伊的求婚那样打动我。费雯丽像小猫一样害羞迷人，好像一点拨就会融化，当她既惊喜又紧张地穿上衣服奔向雨中的罗伊时，又像一只不知所措的小鹿在乱撞;罗伊像小熊一样可爱阳光，好像拥着爱人就是拥着全世界，白马王子既纯真又成熟的心灵，既温柔又霸道的求婚，让马拉都一齐兴奋不已。当他们接吻时，那幸福的神情，让我明白了，情人的吻就应是很温暖、很美妙的吧。
但是，当部队提前开拔，两人还来不及结婚，甚至来不及告别后，整个故事就倒向了杯具的一面。先是失业，后是马拉以为罗伊阵亡，之后是沦为应召女郎。看着一个清纯女孩成了妓女，观众的心都揪紧了。但最大的杯具却在于，陷入肮脏的泥潭后，那个昔日的纯洁爱侣，那段纯真年代的最佳见证--罗伊回来了!
马拉和罗伊太相爱了，这是好事，但好事在某些情形下，也会造成杯具。深爱一个人，会看不见对方的缺点，认为对方是完美的，而自己又恰恰是不足的，需要完善的。所以，许多人在爱人面前会紧张，这很正常。互相深爱，则意味着双方皆是如此情绪，紧张到箭在弦上，不该说的话会说，不该做的事会做，简直处处自摆乌龙，所以相爱至深的两人如果不想最后闹到互相伤害的地步，就必须需要调节好自己的情绪。见多识广、经历生死的罗伊做得很不错，但温柔敏感的马拉在这方面就有明显欠缺了。
我们设身处地为马拉想想：如果你深爱一个人，必须期望自己在对方心目中是完美的，但你自己清楚，其实你不完美，而且好像更糟;如果他也深爱你，你看出他也把你看作完美典范，但你自己明了，如果他有一天发现了你的过去，他会失望，甚至可能会轻视你。你能忍受吗?一个你深爱、以前也深爱你的人，看到了你最坏的一面。然后，他赞赏的、爱慕的、渴求的目光演变为鄙薄的、后悔的、漠视的任何人想到这儿，都会寒气阵阵袭来。
在感情中，有一种情绪叫“先发制人”--“我明白这人必须看不上我，所以我要先装出一副也看不上他(她)的样貌。”在马拉的这种情形中，我想有些自尊心强、好面子的人会采用差不多的方式--“我明白这人迟早看不上我，所以我要更早装出一副看不上他(她)的样貌。”这是一种以伤害对方为结果，到达保护自己最终不受伤的方式，但马拉不是这种人，如果她会的话，她就不是她了。
假如马拉不那么爱罗伊，只是单纯地想自己的生活会由此发生好的转变，而不去想自己在罗伊心中会是怎样的形象，她根本不会离开。而离开罗伊的马拉又能到哪去呢?之前沦为妓女，一是由于生活所迫，二是以为爱人已死，心如死灰，贞洁也毫无好处。而此刻，罗伊回来了，自己那颗纯洁的心灵也跟着回来了，可不纯洁的经历却刻在她身上，她自己认为怎样也抹不去。没有退路了，只有一死。战争造成了杯具，性格也决定了命运，马拉是柔弱的，惹人怜爱的，令人同情的，也让我们理解到感情的真谛。
玛拉是美丽的，可爱的，如此受人喜爱。去到苏格兰的洛伊家的农场，她是完美的洛伊的新娘，但是，她也是善良的，她过不了自己心里的那一道坎，她忘不了自己以前的生活，她为了洛伊的名声，她选取了离开。“我爱你，我从未爱过别人，我不会的。这是真的，我不会的，洛伊”经典的友谊地久天长曲章响起。所有的一切只能使得人们去怀念了。
影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。《孔子》，从视听出发，到达了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必须承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但不免给人牵强之感;故事是讲到了，但不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接;节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。也许是自我太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。
因为这是电影，仅有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。所以总体上而言，它还是成功的。
首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今日的人们好好学习啊!古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬教师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右;子路至死不忘师之教诲，扶正官帽;颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。
其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我最终回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有杯具色彩?我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢?我也同样追慕那“路不拾遗，夜不闭户”的淳朴民风。“男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。”的大同世界。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”讲得多好啊!
颜回说，孔子错在将全部梦想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自我也错了，如孔子般太梦想主义了，没有能够勇敢地应对现实，而是将期望建立在一个完美的伟大的梦想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对完美社会的向往与追求，依然期望能够经过完善个人道德，而不是经过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为害怕法律，并不是出于真正的自我约束。
然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，可是并非人人都能到达高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在“子见南子”一节中，应对巨大的诱惑，孔子的眼神与身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自我的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误解。无怪南子一句“世人只明白夫子的痛苦，有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢?”便称其为知己了。显然，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发现无力控制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念与伦理价值意识等都与当时与现代社会不相适应。
其实，无论是古代还是今日，有多少人是像鲁君那样“装点疯，卖点傻”，充当一个见风使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自我的梦想呢?“不能改变世界，就改变自我的内心吧。”有空看看《孔子》，读读《论语》吧，充实自我，内心的强大能够化解生命中很多很多的遗憾。
本来是要去看《阿凡达》，谁知道2D版为了给《孔子》让路，已经下线了，而我又看不了3D版，只好横下一条心看一看这部近期风光无限的文艺大片吧。
不是不喜欢《孔子》这样的题材，事实上胡玫导演也中规中矩地表达了能够表达的东西，场面也很大气，演员表演也很到位，感情戏不论是师生情还是知己情还是对手情的处理也可圈可点。但是，我一定要说但是，我们都是低俗的一代，有感官的娱乐就好了，《孔子》对我们来说真的有些肃穆。
而且，我还必须说一个现实：我所在的南方友谊影城6号放映厅，是最大的放映厅，可以容纳观众超过200人，但是这场电影最终入场人数不到20人。隔壁4号厅在放映的3D版《阿凡达》，听lp说连第一排都座无虚席。呵呵，我觉得，是现实我们就应该勇敢去面对。
所以，为了诚实的面对自己，面对自己对电影的品味，我写了一小段《孔子》的介绍：
孔丘是管理学大师老子的学生，在企业管理和企业文化建设方面颇有造诣。因此，孔丘受大型集团企业鲁国总裁的赏识，从小白领迅速晋升为高管。
孔丘上位之后，正赶上春秋各大企业兼并重组风潮愈演愈烈之时，当时春秋商业联盟轮值主席单位齐在二级市场大肆收购鲁的股票，想要借机收购鲁。孔丘及时抛出毒丸计划成功抵御对手齐国的收购，并成功反向收购齐的三个分公司，这一战让孔丘声名鹊起。随后孔丘入选董事会。
职场得意的孔丘很快犯了年轻职业经理人的骄傲和急功近利的毛病，试图通过“隳三都”策略削弱三个大股东三桓的持股比例。但是三桓让出的股份并未进入孔丘的名下，所以孔丘虽然把公司业务搞得有声有色，但是在资本层面却毫无建树。不知道孔丘是否有MBO的长远计划，但是，最终鲁的董事长鲁国公在其他大股东的压力下不再支持孔丘。
惨烈的争斗中，资本方最终获得了胜利。孔丘被迫离开公司选择创业，并获得了子路、颜回、冉求等鲁氏集团中层的支持。
创业后孔丘的私人控股公司主要从事春秋列国自由行旅游业务（孔丘成功地开通了春秋各国的专线旅游线路，并且亲自担任导游，配合各国媒体的宣传作秀，很有搜狐的明星CEO张朝阳的风采。很快孔氏企业又寻找到了公司的第二大支柱业务——企业文化管理公开培训课，孔丘把自己打造成了比余泗维牛逼得多的明星授课人，并拥有大堆粉丝，其中不乏南子这样的美女企业掌门人。当然，孔氏企业也论证过承接一些大公司内部培训的外包服务的可能性（卫灵公）。
但是，好景不长。孔氏企业的高管冉求、子路接连被鲁和卫高薪挖走，商场战争的残酷性得到了充分体现。后来，另一位高管颜回也在抢救公司机密文件时因公殉职。孔氏企业到了崩溃的边缘，紧紧靠着孔丘的行业地位和个人魅力苦苦支撑。在陈国开展业务期间，孔氏企业经历了最大的危机，由于受到竞争对手的恶性挤压，孔氏接连丢单，公司应收急剧萎缩，加上金融危机，信贷市场无法提供支持，公司很长时间甚至连工资都发不出。
孔丘终于走到了创业之路的尽头，这时候鲁氏企业也出现了严重的业绩下滑。鲁氏看重了孔氏企业所在新兴行业的利润增长点，向孔丘伸出了并购的橄榄枝。最后，孔氏企业被鲁低价收购。
孔子回归鲁氏集团之后再也无法进入核心管理层，仅仅只能负责企业公开课事业部。大彻大悟的孔丘开始转型写作职场小说《春秋》。千百年后孔丘终成一代圣人。
这部片子在前部分都是讲孔子投身政治与教育，使用仁义礼治来治理鲁国，取得了一系列辉煌的成就，感觉一切都是那么的顺利。然而，在后部分却峰回路转，即从孔子推翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子便开始里颠沛流离的苦难生活，最后到老的时候回到鲁国投身教育。孔子一辈子也没有将仁义礼治推行成功。
电影几乎没有涉及到孔子在学术上的成就和仁义礼治的思想，只是从一个很普通的视角来描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一样，看起来一切都是那么的平和。然而，前半部分也为孔子的命运埋下了伏笔，即该部分实际上是危机四伏。同样的，平和的孔子，背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的执着。
这部片子有几个情节让我记忆尤深。
第一个情节是孔子推翻三桓失败后，孔子和鲁王的对话以及孔子和老子的对话。孔子以一腔充满仁义的热血誓以推翻三桓以维护君臣之纲。鲁王便说了，仁义只是一个说辞，如果失败了，谁还在乎你仁义与否，我们就应‘无为方能无不为’。于是，孔子便回忆起和老子的对话，老子提了一句话，如果做不到便索性放下吧，这十分贴合老子无为的思想。老子的无为，即无违，不要违反规律，也就是如果你真的做不到的话，说明条件还不成熟，无需勉强硬来。孔子眼见立刻得以成功推行仁义，却在这一时刻失败了，要放下以前所做的所有的努力，这真是一般人难以理解的。于是，孔子便离开鲁国，颠沛流离到周朝列国，每到一个地方便开始仁义的教育。
第二个情节是孔子和卫国君夫人南子的对话。南子对孔子说了一句话，世人也许容易理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的意境。南子在电影出现的第一幕是，她拿着一卷书，趴在草上读书，从这一幕能够看出南子是一个有知识知礼节的人，当然也是一个美丽性感的女人。同样的，从她与卫君和太子等人的对话中，你也会发现，南子是一个聪慧、做事强硬果断的女强人。她对孔子充满一种惺惺相惜的敬仰与钦佩，他和夫子两个人在对话的那一刻都能够深深体会到对方的痛苦和境界。南子的出现，让我能够进一步理解孔子的内心和执着。
第三个情节是颜回之死。这个情节是让我最无法忘记的情节。我对颜回的体会是，他在片子是一个十分帅气、有才和忠诚的人。在这一个情节，一方面是颜回为了挽救孔子流离各国谱写的书籍而一次又一次的深潜到冰冷的水里，捞起一卷又一卷的竹简;另一方面是夫子恸哭的说道回，你给我回来，夫子只想颜回安全的爬出水面，而不是要他去捞那些花费了无数心血编写的书籍。颜回对夫子和夫子对颜回间的这种感情，真是让人无法言表。
第四个情节是孔子回到鲁国。他和弟子们经历了诸国战火，颠沛流离的回来后，在城墙底下哭着喊，我回来了。
在这个片子，孔子给我留下最深刻的印象是世人也许能够理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的境界。孔子内心的痛苦和对信念的执着让我无法忘记。这是一部十分有内涵的国产片。该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。能把这样的题材拍成如此优秀的电影，在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
3月7日，我们党支部三名支委，在党总支的要求和安排下去观看了电影《钱学森》。看完之后，我们几人感慨良多。
总体来看，电影拍得一般。如果之前对钱学森没有太多了解，看完之后，钱学森给人的印象也许就是一个爱国的文质彬彬的工程师而已。没有能够更加全面和立体地展现钱学森，尤其是钱老晚年的研究和生活，是该电影的不足之一。社会公众对这部电影反响也不强烈，当天下午偌大一个电影院观看这部电影的人也就15人左右，上座率不足10%。这大约与当今公众的审美和该电影的体裁有关。
我们认为钱老身上有几点是值得我们学习的。首先便是爱国主义精神。爱国主义是一个知识分子最为重要的品质之一。学问可以没国界，但是做学问的人是有国界的。钱学森后来选择回到社会主义中国，似乎不是偶然。其父亲钱均夫和鲁迅是好朋友，两人同为章太炎（清末民初民主革命家、思想家，与蔡元培等一起创立光复会）的学生，其岳父是蒋百里是著名著名军事理论家、国学家，是梁启超的学生。上述这些前辈都是所处时代的爱国先锋、精神脊梁，从这点来讲钱学森可谓“家底殷实”。钱学森个人的思想不可能不受这些人的影响，学成之后报效祖国成了他自然的选择。加上上世纪50年代初美国“卡麦锡主义”的猖獗和迫害，钱学森毅然决然选择回国参加建设。再次便是不畏艰难、奋发图强的精神。面对回国后，航空航天工业一穷二白的零基础，钱学森不为艰难，从亲自辅导学生和抓建设做起，硬是搞出了我们自己的导弹和火箭，给我们的核弹头插上了翅膀，也为中国的航天事业奠定了坚实的基础。
钱老何以取得这么大的成就呢？我们对此进行了深入讨论。一是钱学森个人的学识和能力；二是时代的需要和机遇。我们认为关键的还是前者，尤其是两者结合起来时，那取得成就就是必然的了。钱老最初选的是飞机制造专业，是因为当时旧中国不能自己制造飞机。所以说他的专业选择考虑了时代的需要，实现了两者之间的结合。钱老的能力可以用超常来形容，学识可以用渊博来形容。他是麻省理工当时最年轻的教授，可谓年轻有为；他从事的是美国航空界最为高精尖的研究。在1951年之后被软禁的日子里，他终止了空气动力学的探索，转而研究工程控制理论，终于在5年后出版了影响深远的《工程控制论》——他在一个陌生的领域同样做出了骄人的成绩。他不仅以此证明了自己的能力，而且开创了工程控制理论的新纪元。归国之后，由于国家的需要，钱老由理论研究转为工程技术，他实现了从理论到技术的完美转型。在这一过程中，钱老展现了他极强的组织领导能力，他将航天工业当成一个大的系统，由总体设计师到分设计师层层把关、负责，现在中国航天事业中仍在沿用钱老的这些组织方式。
是钱学森同志诞辰一百周年，而今距离钱老去世也已经两年多了。我们不禁会想钱老去世后给我们留下了什么呢？记得在一个访谈节目中，钱老的儿子钱永刚提到这样的生活片段：钱老晚年曾经带着玩笑的口气对儿孙们说“如果你的爷爷20世纪做的那点事情，也被称作伟大的话，那么你21世纪的爷爷将更加伟大！”由此我们可以看出，钱老对自己的学术思想和成就大行于世是很有信心的。1980年5月中国首次全程发射洲际导弹“东风五号”获得成功，从那之后钱老逐渐淡出。他在美国待了(1935-1955)，回国后在国防科研一线干了26年(1955-1981)，他觉得今后不可能再有20-30年的时间。他的.兴趣不是工程而是学术理论研究，他抓紧了人生的最后时光思考不止、笔耕不辍。在一时期也成为钱老学术理论的又一个丰产期。著名的“钱学森之问”至今仍引起我们深思。他开创了工程控制理论和中国的力学体系，至今我们还在沿着他指明的路在走。“大成智慧学”为我们提供了一种新的教育模式。系统科学理论已经用科学和社会生活的多个方面。新的科学技术体系勾勒了科学分类的新的图景。社会主义总体设计部理论用于解决新时期社会主义的组织方式的变革，在小范围内已经证明是相当有效的……今天的我们是站在巨人的肩膀之上，剩下的当是继承伟人的事业，努力拼搏，奋发图强！
看完《钱学森》后，我们心情澎湃。21世纪，我们将看到钱学森更多的价值。我们觉得再过十年、二十年后重拍《钱学森》，一定会更加精彩。
在抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年之际，我们学校全体师生共同观看了气势磅礴，真实震撼的爱国主义大片《百团大战》，令我们热血沸腾，感触颇深。
百团大战是是我军抗日战争史上第一次，也是唯一一次以大兵团，主动进攻为态势的战役。中国抗日战争时期，中国共产党领导下的八路军、新四军与日军在中国华北地区晋察冀边区发生的一次规模最大、持续时光最长的战役。八路军的晋察冀军区、129师、第120师在彭德怀直接指挥下，在河北、山西发动了以破袭正太铁路(石家庄至太原)为重点，对日本侵略者发动了大规模攻击，共进行大小战斗1800余次，攻克据点2900余个，歼灭日伪军45000余人，战役发起第3天，八路军参战部队已达105个团，故称为“百团大战”
学生在观看的过程还会小声地讨论剧情，感叹祖国的伟大，憎恨入侵者。
在抗日战争胜利70年之际，公司组织了全体人员观看了电影《百团大战》，影片战争场景宏大，战火纷飞，一幕幕惊心动魄的画面，从始至终感我受到了中国人民不当亡国奴的民族气节，可歌可泣不怕牺牲的精神。
百团大战是中国抗日战争时期，中国共产党领导下的八路军、新四军与日军在中国华北地区晋察冀边区发生的一次规模最大、持续时光最长的战役。八路军的晋察冀军区、129师、第120师在彭德怀直接指挥下，在河北、山西发动了以破袭正太铁路(石家庄至太原)为重点，对日本侵略者发动了大规模攻击，共进行大小战斗1800余次，攻克据点2900余个，歼灭日伪军45000余人，战役发起第3天，八路军参战部队已达105个团，故称为“百团大战”。
自1939年冬以来，日军以铁路、公路为支柱，对抗日根据地进行频繁扫荡，实行三光政策，并企图割断太行、晋察冀等战略区的联系，推行所谓以铁路为柱，公路为链，碉堡为锁的囚笼政策。正太铁路占着十分重要的地位，它横越太行山，是连接山西至河北的重要通道，是平汉、同蒲两条铁路的纽带，是日军在华北的重要战略运输线之一。八路军总部决定发动交通破击战，重点破袭正太铁路和同蒲路北段。应对侵略者，中华儿女不屈不挠、浴血奋战，拔掉了敌人靠近根据地的碉堡、据点，炸毁了铁路、桥梁、公路，使日军的交通线瘫痪，严重挫伤了日军的狂妄气焰，给日伪军以沉重打击，振奋了全国人民争取抗战胜利的信心，在战略上有力地支持了国民党正面战场，打击了国民党制造所谓八路军“游而不击”的谣言，提高了中国共产党和八路军的声望，这场战役在国际上也影响深远。
因我在河北、山西工作过，在电影中看到井陉、娘子关、阳泉、寿阳、太谷、平定、和顺、榆次、阳曲、武乡的地名时倍感亲切，当年的硝烟战火换来了这天的和平环境，换来了我们这天来之不易的幸福生活。我们要铭记历史，缅怀先烈、珍爱和平，开创未来。不忘历史是为了警示此刻，传承精神是为了激励后人，百团大战中战士们是我们保险人的好榜样，我们要始终牢记自我所肩负的职责和义务，牢记历史，居安思危，齐心协力建设祖国，以高度的历史使命感来捍卫祖国，祖国必须会更加的繁荣昌盛，永远屹立在世界的东方，伟大的中国梦也必须实现。
抗日战争史是中国人民的血泪史，是中华民族的屈辱史，落后就要挨打，那段历史将永远被铭记，百团大战的精神也将永远传承。
在单位党委的统一组织下，我观看了《百团大战》这样一部描述我军抗战经典战役的电影，重温了我军光荣的战斗史和中华民族顽强抵抗日本法西斯的精神。纵观整部电影，场面气势恢宏，真实震撼，爱国主义精神贯穿始终，令人热血沸腾。
透过这次观影活动，我再次对百团大战的历史背景有了更加深入的了解。自1939年冬以来，日军推行“以铁路为柱，公路为链，碉堡据点为锁”的“囚笼政策”对抗日根据地进行频繁扫荡，并且在扫荡过程中采取臭名昭著、惨无人道的“三光政策”，企图割断我华北各根据地之间的联系，削弱和摧毁我抗日军民的抗战意志。在这样的抗战形势下，我八路军总部决定发动交通破袭战，重点是破袭日军在华北的重要战略运输线之一的正太铁路和同蒲路北段，给日本华北方面军以有力打击，以此来鼓舞抗战士气处于相对低潮期的中国军民。
八路军首先在正太铁路发起攻击，因此开始称为“正太战役”。随着该次战役的深入进行，华北抗日根据地军民的抗战热情空前高涨，最终我军实际参加战斗的部队到达了105个团，时任我军最高战役指挥官的彭德怀将军就决定将该次战役命名为“百团大战”。该次战役历时5个多月，成功粉碎了日军的“囚笼政策”，击毙、击伤、俘虏日伪军共46480人，缉获各种机枪5942挺，各种炮50门，破坏铁路474公里，公路1502公里，桥梁213座，火车站37个，隧道11个，煤矿5个，仓库11个。这一连串胜利的数字沉痛打击了日军的嚣张气焰，有效阻缓了日军南下进攻的步伐，极大地鼓舞了全国抗日军民抵抗到底的决心。
《百团大战》这部电影使我更加深刻认识了中国共产党领导的八路军在抗战中发挥的中流砥柱的作用。中国作为世界反法西斯战争的东方主战场，是参加战争时光最早，抗击日本法西斯侵略牺牲最大的国家。在应对灭国灭种的危难时刻，每个中国人上到将军，下到士兵以及普通老百姓表现出来的大义凌然，同仇敌忾的民族气节是一致伟大的。前事不忘后事之师，在深刻感受共产党领导的八路军英勇抗击日军的战斗的同时，我再次想起了从小受到的爱国教育里的一句话“落后就要挨打”。在当今的国际秩序中，很多时候仍然遵从“弱肉强食”的丛林法则，一个国家的话语权和地位都是靠自身实力获得的。国际反华势力强大，日本军国主义还没有被彻底消灭，要想我们中华民族长久地屹立于世界民族之林，我们务必建设好自我的国家。有国才有家，唯有一个强大的中国，我们才能免遭外敌再次入侵的苦难。
二次世界大战中英勇抵抗日本法西斯的无数先烈用自我的鲜血和牺牲为我们这天能够有尊严的活着和创造幸福生活打下了坚实的基础，给我们树立了很好的榜样。如今，建设国家的重任落在了我们的肩上，我们需要不断继承和发扬抗战精神，团结一致，坚持学习，在科学研究这个长期的战斗中不断取得新的突破，努力将各自的本职工作做出色，众人拾柴火焰高，只有我们每个公民都付出努力贡献，国家才能富强和长治久安，我们才能过上更加幸福的生活。
共产党领导八路军发起“百团大战”很重要的一个目的就是想透过胜利给当时处于抗战水生火热的全中国百姓带来期望。当时的中国处在那样贫穷落后外强残暴入侵的困难环境下，仍然有无数先烈对祖国的未来抱有极大信心和期望，投入到顽强抵抗入侵的伟大战斗中。此刻，我们已经生活在了相对幸福得多的社会中，虽然我们的国家和社会制度还有很多不完善的地方，日常生活中总会遇见一些“负能量”的事情，但是我们的国家、我们的社会总是在不断朝好的方向发展。我们就应相信共产党的领导，对我们的党和国家始终抱有期望。“天下兴亡，匹夫有责”，作为一名中国人，目前国家和社会出现的一些问题正是我们应当努力改善的方向。
五年后，十年后……我一定会从这部经典的影片中得到越来越多的感悟。
《泰坦尼克号》给了我太多的感触。记得五年前看这部影片时，被其中惊心动魄的场面所震撼，偶尔也会在心中柔软的沙滩上留下一行足迹。但现在，是完完全全地被它感动了，也将它深深地印入了记忆之中。
人的感触总会随年龄的增长而越来越深，就如五年前的我只把《泰坦尼克号》当作惊险片，而如今却被它深深感动。
满天星斗在夜空中闪闪烁烁，这本应是个浪漫的夜晚，却发生了历史上最惨重的一次沉船事件。
1500名落海者和救生艇上的七百人等待着，等待着活命，等待着宽恕，等待着这场无休止的噩梦惊醒。而落入水中的1500人不过只有6人获救，剩下的生灵都永久的葬身汪洋，祭奠了那场声势浩大的梦。
三等舱中年轻的母亲知道生存的希望渺茫得如同幻影，便讲着美丽的童话使孩子安然入睡;年老的夫妇流着泪轻轻相拥，安详地躺在床上等待死神降临;船上的演奏者们拉着一曲曲哀伤的乐曲，在生命的尾声最后一次合作;年迈的船长走进船长室，选择将生命的最后一刻交给这融入了他人生最大热情与辉煌的地方。
韩寒说过：“美丽故事的开始，悲剧就在倒计时。”
影片中有这样一幕——“妈妈，我们在做什么?”“亲爱的，我们在等待，等头等舱的乘客上了救生艇就轮到我们了。”简简单单的几句话，却轻而易举地道出了那个阶级明显的社会所有的丑恶，然而下层阶级的人们最不缺的就是乐观的心性。人与人之间毫无嫌隙，欢快的民乐一起，牵手便可舞蹈，映在他们眼中的微弱灯光，晃动着每一个人快乐的瞳仁，像是一抹浅淡的火，静静地燃烧着他们井底的天空，温暖着属于他们自己的小幸福。
当卡尔在救生艇上接过下等舱的人递过的酒时，我们更应该明白，灾难面前，众生平等，但那时高贵的你们，习惯吗?
杰克迅速找到萝丝，并发现一扇漂浮在海上的门板，但因门板仅能承载一人的重量，所以杰克让萝丝留在门板上，自己却泡在冰冷的海水中，并用最后的一丝力气要求萝丝承诺不会放弃，会好好的活下去……。看到这里，我已热泪盈眶，感动不已，原来真情至爱是可以为对方奉献一切，甚至牺牲自己的性命来换取对方存活的机会。相较于当时上流社会常以婚姻作为换取财势地位工具的作法，杰克与萝丝的爱情更加显得真实、高尚而弥足珍贵!
因此越是坐在上位的决策者，肩负重责大任，越应思虑周详，而后做出正确而果断的决策，才不致铸下大错。
泰坦尼克号沉船事件死亡人数飙高的原因则是救生船数量不足，当时总共有两千多人搭乘泰坦尼克号，但实际上救生艇仅可载一千多人，这是一项致命的人为疏失。雪上加霜的是当时泰坦尼克号号称“连上帝也沉不了的不沉船”。
不仅剧中凄美的爱情故事深深感动了我，电影里的许多情节亦触发我深入省思
首先让我感触最深的是那些利欲熏心的人，其典型人物就是卡尔。他为了自己所想要得到的东西而不择手段，威逼利诱，即使算不上是十恶不赦，也绝对不是一个好东西。卡尔以为钱可以支配这一切，但是他的想法是错误的，之后的事实很明显地告诉了我们一点：至少钱是买不到爱情和生命的。
相信有不少人都看过，它讲述了一段“生死不渝的爱情和一个惊心动魄的灾难”，让看过它的人都不得不为它折服。
而当我看了之后，才感到这并不是一部单纯地讲爱情、讲人们在遇到那种突发情况时如何逃生的影片。除了这些之外，许多反面的东西也向人们揭示着什么。与其说我对杰克和罗斯之间的爱情感兴趣，不如说是对影片中所反应的贵权主义颇有质疑。
这个故事的确很简单，不过却深刻地告诉了我们人类本性中的善良与丑恶、高贵与卑劣，在故事的发展过程中，它们得到了得到充分的展现，这应该是我喜欢这部影片的一个重要的原因吧。
精采刺激的片段与唯美浪漫的镜头，让我感觉欣赏这部电影彷佛经历了一场美妙的视觉与听觉的飨宴，令人回味无穷。
此外，这部电影场面的壮观浩大亦令人叹为观止，不论是船上豪华富丽、美轮美奂的餐厅、酒吧、客房等设备，或是沉船时海水冲涌进船舱，船裂成两半，船尾被船头往下拖形成九十度后下沉等等壮盛惨烈的场景。
夜色沉静，时光依旧，泰坦尼克号并没有沉没，它与梦想和希望相守，永存人们心中，不是吗?
影片最后的梦境里，所有人不分尊卑齐聚一堂，杰克从旧日里楼梯的拐角处转身，与露丝执手相拥，在《我心永恒》的曲调中，我似乎听到流年呢喃，“曾经做过的最美好的事，就是观察四季轮回和遇见你。
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《燃烧》观后感1200字
作为观众，我认为这部电影最让人费解的地方有两点。一个是影片的节奏，尤其是后半部分的节奏，不是快慢的问题，而是一种像一艘船靠不了岸随时会沉没的感觉。二是影片结尾的处理，在许多人看来有一些突兀，没有办法找到故事的逻辑性。
影片实际上结构特别简单，就是讲一个立志于当作家的男主人公李钟秀偶遇到经久不见的女人海美，他被这个女人所吸引，甚至着迷。而当海美旅行归来之后却带回了另外一个伴侣，本。本长相俊朗，优雅风趣 ，年纪不算大，开着保时捷跑车有着相当可观的财产。在女人的要求下，三个人时常见面。李钟秀尽管时觉窘迫，但也一一应付下来。一次三人聚会之后 ，海美失去了联系，如一阵雾气消散于松林中，毫无痕迹可寻。此后，多番举措都徒劳无果的李钟秀，决定从本身上寻求海美失踪的答案。
最后，李钟秀将本杀害，并且烧毁。
影片与一般电影最大的区别是：它实际上没有一个完整的故事。它有些变化，这些变化依托于那个来了又消失的女人；它有一个出口，这个出口建立在结尾李钟秀杀死本而燃起的那团火焰。但这都不算是一个故事，因为故事的话，它应当是有一种倾向性 ，应当有一种缓急得当的节奏，而在这部电影里面，它让一切就像是在两个画面里显示的手和脚，刻意省去了那种必要的'连接，而形成一种并列。
一切都是重复基础上的即兴，电影中绝大多数段落不过是一个男性青年单调乏味的生活的横截面的并置。这种并置的设定，让人烦躁不安，就像远远地看一个人在一条小路上来来回回地走，来来回回地走，偶尔背对我们解决自己的生理需求。你像上帝一样窥探一个可怜的人的生活，然后还扪心自问，为什么要这样做呢？这种疑惑逐渐转变为一种焦虑。
尤其是在电影的后半段，一个小时的时间里 ，李钟秀只做了一件事情，就是确认。不停地确认，确认塑料大棚是否被烧毁，确认海美提到的那口枯井是否存在，确认喂养过的那只猫是否真实。确认自己的人生是否建立在无可把握的虚空之中。而在这之后呢？当本问及他是否想好写什么题材时，李钟秀答复道：我不知道，我觉得世界像谜一样。
他从他自己的生活里出不去了。一个人多大程度能从自己的生活里出去？
这种程度就像是一个人一生当中花很大一笔积蓄用于一次旅行一样。就像海美花光她所有的积蓄去非洲寻求意义。但一个人不必总是需要从自己的生活里出去。因为对于大部分人而言，生活作为牢笼虽然囚禁着你 ，但也保护着你。
李钟秀作为一个立志成为作家的青年人，在自己的笼子里准备做一番事业，有一天一个笼子外面的人走近，以一种目光看向他，并且问道：你想当作家吗？李钟秀不知道该说些什么，他木讷寡言，不善交际，而这也被走近的人当做一种别致的特色欣赏。就好像动物园里关着的沉默的大象，正因为它的庞大和迟钝，被游客询问：你可以站起来吗？李钟秀慢慢地觉察到了那种目光，慢慢地，我们发现他愤怒了。
电影结尾的处理：为什么男主人公李钟秀非要将本杀死不可？
这里可以做两种解释：一种基于非现实层面，即李钟秀杀死本的场景不过来自于他在小说中的虚构；第二种即现实层面，他确实杀了本。我主要讲我对第二种想法的理解。
电影中海美提到小时候她曾落入一口枯井，是李钟秀发现她并救了她，然而这件事情李钟秀却不记得了。而根据电影后面其他人物的交代，我们可以得知在海美遇见李钟秀的时候，尽管无任何说明，海美确实是陷入了个人的巨大的财务危机当中。
她看到了李钟秀，李钟秀也瞩目于她，可是海美明白李钟秀并没有能力救她；又来了一个人，一个有能力救海美的人：他被海美在井底黑暗中曼妙的舞姿所吸引，他给海美鼓掌，他早早看穿海美的困境，但是他情愿把这种困境连着海美一起当做风景来欣赏，也不施与救援。因为他明白他总会撇过脸去，而救援的代价过于巨大。
海美呢，她心里是如何悲哀的境况，愿意相救的人大概只能陪你去死，有能力相救的人，你不过是他手里一时炫耀把玩的器具。
李钟秀最后去见本，想就海美的事情说点什么，在聚会上参观过本现任女友的表演之后决定离开。走时本提及钟秀来的目的，钟秀告知本现在不说也没有关系了，而本似乎道出了钟秀烦恼的根源回答道：钟秀，你把一切都看得太认真了。
而本的死，其实也就在于这句话，李钟秀把这一切看得太认真了。
就像本提及他烧塑料大棚这件事，他大可不必当真；他大可忘记海美这件事情，重新开始生活，贫穷的贫乏的追逐所谓作家梦想的生活。而李钟秀千方百计地寻求海美，以及思考海美消失的原因，最后得出自己的结论。
什么结论？李钟秀认为，某种意义上，是他和本一起杀死了海美。
李钟秀是那个见证过程，看起来无辜的人，因为他自身的无能为力，海美并未向他求救，他也并不知情。影片后面，当钟秀母亲过来找他借钱时，尽管对方看出了他的困境，他仍旧做出一副没关系我可以帮助你的姿态。海美明白，李钟秀是可以也愿意为她倾其所有的人 ，正因为这样，她才没有。而本在李钟秀看来，则是那个间接的残酷的凶手。
海美就像本口中提及到的塑料大棚，花时间精心挑选，浇上汽油，点燃火柴，然后欣赏壮烈的火焰。对于本而言，最有吸引力的地方便在于海美绝望的处境，本不可能选择救她。李钟秀最后杀死本，并将其烧毁，则是一种淤积的生存之怒的释放。
《亲爱的》观后感1200字
带着重感冒，认真看了《亲爱的》，看过电影后，却会发现，那不仅仅是一部苦情催泪片。有些悲，不一定让人落泪，但那种沉重会直戳心灵；有些希望，不一定让人开怀大笑，但总会有一丝阳光不经意地落在眉梢。《亲爱的》就是这样一部电影。就像黄渤说的，这个电影有一只手，是深深地伸到你的胸膛里，会触碰到你的心灵。
《亲爱的》当然不是一个普遍发生的故事，但每个人都可以透过这部电影看到社会的群像，看到自己内心的焦虑和对亲情的漠视，而那种丢失的深沉与悲痛，其实是每个人从生活中都能感受到、理解到的。然而这不仅不是一个普遍发生的故事，它也不单纯在讲述孩子的丢失和寻找，还折射出了社会中人们内心某种东西的丢失和寻找。人来人往，我们迷惘，我们失去，我们的家究竟在何方？
电影里，田文军说凭什么我要认命，就是这股劲让他拼命寻找，不言放弃，唯有把希望当饭吃，他才能在失去几乎所有的时候，还能不认命地盼望着找回一点点的尊严。找到鹏鹏那天晚上，他在派出所的楼梯间痛哭，那是3年来他第一次落泪，那就像憋了长长的一口闷气，终于终于爆发，面容抽搐，声嘶力竭，没有吐出如何一个字，但我们完全能够感受到，这几年，他活得有多累。黄渤的表演太有爆发力了，在静默中，给予我们心灵重重地一锤，虽然没有经历过这般痛苦，但是看着他抱头痛哭，我们似乎能突然明白，他拼命寻找的何止是鹏鹏，只有把鹏鹏带回来，他的家才在，他才能回家。
鲁晓娟丢失的也不仅是鹏鹏。不认命的她为了往上爬，和田文军离婚，组建了一个中产家庭。但在丢失了鹏鹏之后，她终于发现，其实身份、金钱是无法对抗这样一个痛苦的，她一直想摆脱人下人的身份，倒头来却发现丢掉了自己。这实际上，跟很多我们身边的人都很像，只是活得太匆忙，以至于没法停下脚步去看看原来的自己，再看看现在的自己。失去鹏鹏，她又变得跟田文军一样了；寻找鹏鹏，其实是她自我重建的过程，重新回到她出发时的状态。面对本能痛苦，外在的不可能帮助到什么，只有重新建立内心，才可以去对抗、甚至超越这个痛苦。电影里虽然没有一个最终的结案，但我们显然能感受到，鲁晓娟回家了。
韩德忠，没想到很多人都提到了他。他在电影里，其实是一个没有回家的角色，他失去太多，以为能够借帮助大家来获得救赎，但到头来发现，寻找太累，最终还背叛了众人。电影里，他在回家这条路上似乎越走越远，最后发现钱抹不掉他那些不堪的过去，更抵不上一张死亡证明。
佟大为的角色其实就是一个典型的城市人。社会会磨掉人当初的锐气，使人同化成社会之人，要生存，就必须得那样。而在帮助李红琴的过程中，他似乎也找回了自己，找到了回家之路。唯一让人遗憾的事，佟大为的很多场戏，都能看出《中国合伙人》里王阳的影子。
李红琴，不得不说。赵薇这次终于遇上最对的，也是最好的.角色。这个人物的命运，早已注定赵薇可以在这部戏里大放光彩。她丢失的是一切，丈夫已死，养子被带回家，女儿被夺走，她的家完全散了，如果女儿不能要回来，严重地说，那她活着还有什么意义。这在某种程度上，和田文军也有点类似，只是在社会的认同上，她站在了田文军的对立面。儿子和女儿都不属于她，就连法律，似乎也要来割断她最后一根稻草，生活之于她，太残酷了，以至于我们在道德伦理上本该厌恶这样的人贩子老婆，但却最终不由为之怜惜和感慨。她能不能回家，她还有家可归吗？电影的最后，留下了很多，长镜头一摇，我们隐隐看见，黑暗的尽头还是有一点的光亮，那到底是不是希望？如此脆弱和无奈，再加上语言和造型上的塑造，赵薇完全就是李红琴，她的角色太无力了，但她的表演太有力了！
《亲爱的》是一部好电影，但它需要我们静下心来，去接受故事的牵引。我们都太焦虑了，以至于无法意识到自己丢掉的是什么。绝大部分的人都不会有电影里面那些人物的经历，但是光影的魅力，就可以让我们在两个多小时内，去感受另外一场人生，然后审视自己。电影的深度不在于导演或编剧将细节挖得多么深入，而在于，它落在我们的心头到底有多重。陈可辛导演的电影，不会有绝对的好人与坏人，也不会给予大家一个明确的答案，他就是一个旁观者，铺开了一切的问题，让我们自己去寻找回家的路。
离家的路有千万条，回家的路只有一条。希望我们都在那唯一一条路上。
《阿甘正传》观后感1200字
“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹。
从智商只有75分而不得不进入特殊学校，到橄榄球健将，到越战英雄，到虾船船长，到跑遍美国……阿甘以先天缺陷的身躯，达到了许多智力健全的人也许终其一生也难以企及的高度。
在影片的开头和结尾，会看到：在广阔的蓝天下，一根轻盈而洁白的羽毛从天而降，缓缓地降落在阿甘的脚下。我想，这，其实正是影片在暗示，在暗示我们：这个世界上，如果有人把生命看得像羽毛般纯洁、平淡而美丽，那么，这个人，一定是阿甘。
阿甘天生就注定不是一个出类拔萃的人。但上天又是如此的公平――往往，它会令起点不高的人比天生优越感十足的人更早更深刻地认识到生活中的真实。幼年的阿甘曾经腿有残疾，于是，阿甘的母亲就不得不为她心爱的儿子套上一个笨重的铁架，以辅助其行走。于是，每每放学后，同伴们就会在路上讥笑阿甘、玩弄阿甘，甚至追赶着阿甘扔石头。往往这时，那位女同学珍妮喊道：“阿甘，快跑。”然后，阿甘惊慌，拔腿就想跑，跌倒了挣扎着爬起……渐渐地，铁架子便不在束缚着他，最后他奔跑如飞了。同伴们追不上他，只能眼睁睁的巴望着而束手无策。这，应该说是阿甘人生中的第一个奇迹。
跑得快真是好世界。凭着惊人的奔跑速度，阿甘进了橄榄球队，以后又进了大学并最终顺利毕业。不久，他参加了越战。在越南战场上，阿甘的部队中了埋伏，一声撤退令下，阿甘记起珍妮的嘱咐：“打不过，就跑。”阿甘于是转头就跑。他成了唯一幸免的人。看到这里，观众大概都会发笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能后来返回去救出负伤的战友；阿甘如果不回去拯救战友，那么阿甘也就不是阿甘了。
阿甘因战功显赫而受到总统接见。这，是导演为我们精心准备的一幕喜剧。但我，却依然不会为此而觉得夸张又或是可笑。也许，曾经，有的人常常会感觉到生活的负担过重，旧因为面前的困难重重，而整天垂头丧气、郁郁寡欢。阿甘呢，信念是这样的单纯，目标又是这样的清晰，即使先天不足，甚至是面前有穷山恶水，可爱的阿甘也绝对能够以一颗绝对平常的心视之，并最终一一跨过。这，绝不是仅仅用“愚人之福”就可以解释的。所以，我宁愿相信，只有保持阿甘这种生活态度和坚强意志的人，信念才是能够减轻自己许多关于生命的又或是别的之类的'重负，从而达到生命之巅、获得自己最终的辉煌。
在生命的每一个阶段，阿甘的心中只有一个目标在指引着他，他也只为此而踏实地、不懈地、坚定地奋斗，直到这一目标的完成，又或是新的目标的出现。没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念；而没有心灵杂念的人，大概才能够在人生中举重苦轻。
阿甘的一生的确出现了许多奇迹，但，这些奇迹没有、也绝不可能会引导我去羡慕他。大概，我会的，只有去欣赏与阿甘在一起的那些岁月、生命和历史，体味其中的苦与甜，甚至，期待者“跨越缺陷，完美人生”……
为一个城市少年，我们应该学会感恩、学会珍惜。感恩世界，感谢赋予我生命的父母，感谢给予我无私关爱的兄弟姐妹，感谢授予我知识的恩师，感谢给予我支持与帮助的朋友……
同学们，也许我们曾经因受到挫折而，以至于让家人朋友都跟着伤心难过，或是羞愧不已。也许总是抱怨，抱怨生活中的不幸遭遇，甚至抱怨天气的阴晴。也许……
为了我的健康成长，日夜操劳着，而我却时常惹他们生气，爸爸妈妈一次次地原谅我、引导我、教育我、照亮我、温暖我。是他们给了我生命，给了我今天，我有什么理由不感恩呢？我作为他们的女儿，又何尝不应该呢？
其实和这个世界上其他不幸的人比起来，我们现在所拥有的一切已经很幸福了。我们不能为了一时的挫折而从此一蹶不振……珍惜现在所拥有的一切吧，忘记曾经的苦难，我们还需继续前进，怀着感恩的心，我们继续热忱地面对我们的生活和我们的朋友。
感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。
伤，犄角流血，然后奔向他们，头枕他们的臂膊，舔舔伤口，又继续前行。
亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。便会疾步上前，只需一滴水，滚滚的生命汪洋便会漫延心中。
亲情是黑夜中的北极星。曾经我们向目标追逐而忽视它的.存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。
亲情是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，这里没有狂风大浪，我们可以在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。
亲情是伟大的，因此我们感恩亲情。
感恩是发自内心的。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污杂。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
感恩不是发自声带的苍白话语，它是来自内心深出的一种情感。感谢父母给了我们生命，让我们享受到了人世的亲情和幸福；感谢老师的谆谆教诲，让我们尝到了学习知识的快乐；感谢同学真诚的关怀和帮助，让我们懂得了友情的可贵；感谢社会上所有人民的关爱，感谢他们伸出援助之手；感谢春天的花草，让我们感受到了生命喷涌的活力；感谢秋天的落叶，让我们领悟到了生命壮丽的回归…
在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。感恩，不是压力，不是桎梏，更不是负担责任，而是催人想上的动力。
让我们学会感恩，在这个日益冰冷的世界。
同学们，让我们生活在感恩的世界里，让我们把感恩的话语说出来，对我们的亲人，对我们的老师、朋友，还要对我们的生活，哪怕是一次磨难，我们也要微笑的说一声“谢谢！”我们都要深情得为他们唱一首《感恩的心》！
蜗居观后感1200字
长篇小说《蜗居》，六六著，2007年出版。是作者继《双面胶》之后又一部都市情感大作，沿承了六六一贯幽默飞扬、鲜活灵动的行文风格。通篇饮食男女，却彰显世态本色；尽是家长里短，却深蕴生存哲学；随处峰回路转，却无一跳脱常情。这部小说可谓集情感、职场和反腐三类小说之大成，每个人都会在小说中找到自己或周围朋友、同事的生活剪影。中国高房价下每天上演的各种疯狂和苍凉，是《蜗居》最真实的蓝本。海萍与 苏淳双双毕业于上海的名牌大学。在这座城市立业成家，而他们千挑万选的安身立命之所只是一个租来的10平方米的 石库门房子，攒够首期，变身 房奴是海萍最大的梦想；海萍的妹妹海藻与男友 小贝租住在三居室的一间，只等攒够 首付就谈婚论嫁。 一对贫贱夫妻、一对“白手”情侣，倒也其乐融融。似乎一切改变都是从海萍四处筹首付款开始，四个人被生活推向无法掌控的轨道，又似乎都因第五个人的出现而逆转。这个人叫 宋思明，市委秘书长，在一次饭局上与海藻结识，她 梦游般的神情，令他魂回大学时代。 海萍 失业，间接通过宋思明的介绍做外教兼职，意外打开了事业局面，苏淳也因宋的出面而免受牢狱之灾，海藻明白自己再也无法挽回与小贝的单纯恋情后，转而成为宋思明的“职业 二奶”……最终，当海萍一家自力更生入住新房，生活渐有起色时，海藻却怀着宋的儿子孤身守候，她不知道，宋思明在官场上的“大奸似忠”因一桩命案露出破绽，在看望海藻的路上被公安跟踪，在得知海藻肚子里的孩子丢掉且子宫切除后，心灰意冷，故意造成车祸死亡。
经典台词 1.如果时光可以倒流，我会带着你们过另一种生活，不要太多的钱，每天去菜场斤斤计较，为发论文、评职称而与人争得面红耳赤，也为女儿考不上好学校而心焦。也许，这样，才是一种幸福的生活，而我以前并没有意识到。 by宋思明 2.关系这个东西啊，你就得常动。越动呢就越牵扯不清，越牵扯不清你就烂在锅里。要总是能分得清你我他，生分了。每一次，你都得花时间去摆平，要的就是经常欠。欠多了也就不愁了，他替你办一件是办，办十件还是办啊。等办到最后，他一见到你头就疼，那你就赢了，要风得风，要雨得雨。 by宋思明 3.有 钱能使鬼推磨 这话一点不假，4万还是“我妈”，6万就成了“咱妈”了！幸好这钱拿回来了，否则估计你嘴里就是他妈了！ by苏淳 4.什么是幸福？幸福就是筷头上的肉丝~ by海藻 5.现在的社会太现实太残酷了，没有人再认为亲情是重要的了。但我告诉你，凡是钱能解决的问题，就不是大问题。人这一辈子，有许多困扰是无法解决的，比方说生老病死，比方说众叛亲离，比方说勾心斗角，比方说不再相爱。所有的这一切，都比房子啊，钞票啊要严重得多。一个人可以背金钱的债，却不能背感情的债。背金钱的债你有还清的希望，而背了感情的债也许到死都会愧疚。 by宋思明 6.人之所以慷慨，是因为拥有的比挥霍的多。 人的贪念就在于得到的太容易。 by宋思明 7.女人活到我这个岁数，早该明白了男人都是一个样。年轻时候需要垫脚石，中年时就需要强心针，到老了就要扶着拐棍。我活该自己做了垫脚石 by宋太 8.在这个世界上 到处都是地雷 一不小心就会踩到 和平年代更是如此 by苏淳 9.世上就是你我这样自以为孺子牛的女人多了，男人才疯狂，我把他收拾体面了，他出去风光，别的女人看见他，又有风度又有温度，马上就有热度，哪想得到背后有个女人操劳过度。 by宋太 10.一个人的伟大，并不是说你为社会作出了多少贡献，你多有成就，而是在你面对诱惑的时候，懂得放弃。 by宋思明 11.人情债，肉来偿。by海藻 12.此处不留奶 自有留奶处。 by海藻 13.25岁未婚，前途无量！by宋思明 14.爱情那都是男人骗女人的把戏。男人若真爱一个女人，先拍上一摞票子，再奉上一幢房子，将来即使没有男人，你的身体还有着落。by海萍 15.老婆我错了，我真的错了，错哪了？我哪都错了，我不应该惹老婆大人生气，老婆大人生气一定是我的.错，我上上下下，里里外外，前前后后都错了.by苏淳 16.我要求提高生活质量。在不花钱的前提下，答应你。我要吃方便面！by苏淳 17.我们俩，好聚好散。我不去指责你多么的无情多么的朝三暮四多么的忘恩负义，因为到了我这把年纪的女人早就该明白，男人都是一个样：年轻的时候，需要垫脚石，中年的时候需要强心针，晚年的时候需要根拐棍。我活该做了垫脚石没什么可抱怨的。但是，请你不要在无情上加上卑鄙，把分裂家庭的责任还推卸到我的头上，不爱了就是不爱了，不谈对错，不谈谁负了谁，但不要给自己贴上道德的标签。by宋太
攒钱的速度永远赶不上涨价的速度。 8000块你还想明年结婚？！没门！ 看来这钱还能真是鬼推磨啊，四万还是你妈，六万就是咱妈了。 你以为无赖就好当了？只要脸皮厚就行了吗？那的要有蚂蟥的钻劲，牛皮的韧性，野马的闯劲，飞蛾视死如归的狠劲。 男人靠得住，母猪都上树。 我渐渐地贱贱地爱上你。 用30天的紧张换一天的松弛，残酷！ 我要买 处女房！ 这种痛叫“被拒绝” 为先富裕起来的人民服务。 文学是鱼上的香菜。 婚姻就是元角分。 莫为蝇头小利错失整片森林。 终于跨入百万负翁的行列。 她的房子就是她的坟墓。 你抽一辈子烟就烧掉我半套房子。 老婆就是那个在你耳朵边叨叨一辈子的人。 拥有物质就会拥有精神吗？ 先自掘坟墓，再埋葬爱情。 鱼水欢娱不过是过眼云烟。 男人不如衣服靠得住。 我就愿意这样慢慢地想你。 加班，是亚洲文化的一部分。 钱，来得容易去得快。 女儿是爸爸的前世情人。 有情妇的男人，干的都是蓝领的活。 里子伤了无所谓，面子丢了就完了。 低头一笑时分，突然魂回大学时代。 这一天，他本该是个父亲。 你，就是那个被我踩在脚下的根。 人这一辈子，不仅靠关系，更要凭本事。 带着负疚去结婚，不如痛快分手。 伤口不被摩擦，就会愈合。 女人有了自己的家，就是嫁。 贼心贼胆都有了，贼在睡觉。 唱歌走调到不忍卒听。 人永远不要做自己不擅长的事。 这马屁拍的，正中靶心。
