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观残疾人艺术团有感
在一个秋高气爽的下午，我们全校师生聚集在大操场上，观看残疾人艺术团的表演。
这次的演出非常精彩，有因患病而至残疾的歌手演唱的《隐形的翅膀》，无臂艺术家进行的书法表演，盲人表演的口技，等等。最后我们期待已久的大型舞蹈表演“千手观音”就要开始了。
随着舞台音乐的响起，最后一个节目“千手观音”开始了。舞台上二十个人整齐的排成一路纵队，随着音乐的节奏四十只手徐徐展开，高低错落，从正面看形成了一朵金色的莲花，让观众赞不绝口。可你相信吗，台上的舞者全是一群聋哑人！
美妙的音乐他们听不到，想倾诉的话语他们说不出来，命运对他们来说是如此的`不公平，但他们不服输，他们不在命运面前低头，因为他们知道风雨过后总会出彩虹，他们用自己乐观的心态面对生活，面对每一个人。
这次的演出给了我一大震撼，当残疾演员在表演时，我无数次地问自己：他们是残疾人吗?我想他们只是身体残疾而已，他们的心灵却是非常非常完美的。
在此我想说，他们不是弱者，他们才是真正的强者，他们不怕失败，不怕挫折，他们遇到困难能再重新爬起来，勇往直前，勇不低头，所以他们更值得我们去敬佩， 他们刻苦练习，只是为了得到我们的认可吗？不是，他们是想告讼我们，他们不比我们差，他们也是社会中的一员，我们能做到的它们也能做到。
这次我有幸能跟他们一起合影，在合影的一刹那间，我感到了一种伟大的精神——自强不息！
残疾人艺术团观后感
很荣幸，在今天下午，我们观看了残疾人艺术团表演的精彩节目，我的心灵受到了极大的震撼，他们的身残志坚，为自己的人生撑起了一片蓝天。
表演开始了，首先演出的是聋哑人跳舞节目。他们的阵列井然有序，正舞动着活力四射的身姿。正当我惊异于他们的舞姿如此协调时，无意间看到了台下有两位指挥员正在认真地指挥，正是他们的手指在保证舞蹈的正常运转。掌声顿时响起，他们的.训练该是多么艰辛啊！
在接下来的十几个节目中，令我印象最为深刻的是“三人单脚跳舞”和“以口代手进行书法和绘画”。前一个节目是三位只有一条腿的残疾人演员表演。他们虽然只有一条腿，却蹦蹦跳跳，显示出充沛的活力，动作是那么协调、柔美，甚至超越了正常人的耐性。后者更别有一番韵味。被截肢的张叔叔和黄叔叔分别进行“以口代手”的现场绘画和书法。只见他们专心致志，一丝不苟。时而咬笔蘸墨，时而咬笔疾书，结果真令人期待。很快，他们就完成了任务。两幅作品以展现在大家面前，全场愕然，在惊呼声中，我开始打量着两幅作品。一张栩栩如生的墨梅图正好代表了他们的独立顽强，永不放弃的精神；八个遒劲有力的大字，告知了他们的精神世界：热爱生命！惊呼声过后便是雷鸣般的掌声。这掌声充满了我们对残疾人士的敬佩，而绝不是鄙夷；充满了我们对他们的感激，而绝不是同情！他们是值得我们肯定与学习的，于是掌声一阵高过一阵。
这次表演结束了，却给我们留下了乃至生命的启迪。残疾人士尚且如此坚强，如此乐观对待生命，我们又有何颜面抱怨生活的艰辛呢？爱是人世间最美好的事物，正是因为他们心中有爱，才获得了连自己也得叹服的成功。让我们学会爱，热爱生活，感激生活，给自己多一些感动，用爱心点亮世界。
全校师生在操场观看了“心灵呼唤”残疾人艺术团的精彩演出，从那每一个眼神、每个表情、一个个动作、一句句言语中，我深刻地了解了自强不息的含义。
通过这场演出，我更加清醒地认识到，作为一个身体健全的人，更应该珍惜大好时光，更应该勤奋努力地学习和工作，不放弃自己的理想和希望，脚踏实地、一步一个脚印地往前走。同时也证明了一个道理：只要意志坚定，百折不挠，即使身体上有残疾也无妨，通过自己艰苦不懈的努力，同样可以实现人生的价值，同样可以造福于社会，今天她们带给我们精彩绝伦的表演就是明证。残疾不是真正的缺陷，那是人类多元化的特点。真正的残疾不是身体上的残疾，而是心灵上的残疾。残疾不是不幸，只是不便。残缺也可以创造出一种特殊的美丽。残疾人也有生命的价值。但是残疾人在社会中处于弱势群体，非常需要来自社会的关怀，在大力提倡构建和谐社会的今天，我们更应在平时的生活和工作中多关心、帮助残疾人，让他们感受到社会的温暖，感到人间有真爱，就像一首歌中唱道的：“只要人人都献出一点爱，世界就会成为美好的人间”。
多少的爱在心头，多少的爱风雨中走!让我们一同携起手来，相信爱，享受爱，分享爱，让温柔的爱永驻人间，如鲜花一样处处盛开!
有的人，因为一点小小的困难而灰心丧气;有的人，因为一点小小的挫折而痛苦不堪;有的人，因为一点小小的打击而自寻短见。但有的人，他们失去了手，失去了脚，或聋或哑或盲，却依旧坚强地笑对人生，奏响了生命的乐章。
为了让我们更好的认识残疾人，学习残疾人可贵的精神品质，我们集云实验学校有幸邀请到了北京“心灵之声”残疾人艺术团来我校专场演出。
表演在操场上进行，在那里，场面十分热闹，大家都在想这场演出有什么节目，残疾演员们有什么拿手绝活等等，很显然，大家都迫不及待地想观看这场演出了。
演出开始了，演员们纷纷登台献技,有三位没有了左腿的大哥哥大姐姐所跳的鹰之舞;有一个21岁却和我们一般高的小小姐姐的歌;有只有一条腿的大叔叔的用嘴写的毛笔字等。
在这么多精彩的节目中，“千手观音”这个节目让我感受最深。我觉得这群生活在无声世界的姑娘们能把千手观音演绎地如此天衣无缝实属不易，她们在台下肯定艰苦练习了上百遍，上千遍，上万遍……虽然她们是残疾人，但她们的心灵是健全与完美的，我向她们致以崇高的敬意!她们是坚强的、是自强的、更是伟大的!
看了这回演出，我感慨万千。我觉得我们一定要学习残疾人这种难能可贵的精神品质：坚韧不拔、永不言败、积极向上。
中国残疾人联合会主席，中国作家协会委员张海迪，1955年秋天出生于济南。5岁患小儿麻痹症，在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。15岁时，张海迪跟随父母，下放(山东)聊城农村，给孩子当起了老师。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪还当过无线电修理工。她虽然没有机会走进校园，却发奋学习，学完了小学、中学的全部课程，自学了大学英语、日语和德语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了数十万字的英语小说，编著了《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。
生命中难免会遇到各种各样的磨难，但我们一定要像这些“身残志不残”的残疾人一样，做生活的强者!
星期四早上，我们个个怀着激动的心情走向操场，观看了一场非同寻常的表演!这是一个来自北京的团体：“心灵之声”残疾人艺术团，是一个残疾人组成的团体，他们用残缺的肢体支起了一段段人生的辉煌，获得了无数观众的心。
一走进操场，就看到舞台上写着几个大字，“拼搏启迪人生，爱心点亮世界”，后面紧跟着的是“用特殊的艺术宣誓人生的真谛，以不屈的精神谱写生命的华章”这些震撼人生的语句。但他们的表演是怎样的呢?真让人期待!
我坐在位子上静静地等着，过了一会儿，我看到主持人拄着拐杖上了台，哦!原来他的右脚是残缺的，但他主持的非常好。
第一个节目开始了。演员们个个穿着红衣裳，抬头挺胸。据说他们都是聋哑人，那个穿白衣服的是指挥官!听到这个消息后，我惊讶不已!……
到了第五个节目，上场的竟是一位十分可爱的小姐姐。她穿这白色西装，一双炯炯有神的大眼睛真是太美了!再加上她那美妙的声音真是太绝妙了!可是美中不足的是她得了侏儒症，外表永远是8岁的样子，哎~!瞧!她说话了：“大家能给我一点掌声吗?”她话音刚落，大家就鼓起掌来，“谢谢!我给大家唱一首歌，名叫“老鼠爱大米”我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米……”小姐姐在唱，我们也在唱!小姐姐的名字叫做王可玲，好可爱啊!
……
今天，我看了这么多是残疾人表演的节目，心中总有一个想法：残疾人都能做得那么好，我也一定能够做得更好!
我心里暗下决心，一定要用自己健全的身体去拼搏精神人生
在星期三下午我们来到操场观看“ 心灵之声” 残疾人艺术团表演，金灿灿的阳光照在我们脸上, 我们满怀期待的等待着节目的开始。
节目终于开始了，随着音乐主持人上台了，她就是“ 心灵之声” 的团长。她优美动听的声音为节目拉开了序幕，第一个节目由十几个聋哑姐姐，还有四个肢残哥哥表演的折了翅的鹰依然还是鹰。他们的动作优美，让我们只能报以阵阵掌声来表示对他们的欢迎。
这场演出有20个节目，每个节目都很精彩，让我们都很感动佩服。让我们印象最深刻的是千手观音。这些演员都是聋哑姐姐，这个节目只有几十个人组成的，但我们看到的仿佛是一千支手在舞动，非常的整齐.这个舞蹈对演员的要求很高，每一个动作的精确度是平常人都很难做到的，更何况他们是残疾人。在他们排练的过程当中，他们付出了比健全人多好几倍的汗水和努力。看着他们的演出我的眼睛模糊了...
我被吸引了，感动了，震撼了，我不能不承认，这是我有生以来第一次看残疾人的演出，也是给我感触最大的一次演出.这些演员们演的不仅是艺术，他们演的是人生，是抗争，是生命;他们表现的不仅是艺术本身，更重要的是展示了一种生存状态，一种现代人顽强拼搏，奋发向上的精神......
我要学习他们这种勇于拼搏、奋发向上，不甘现状，敢于与命运抗争的精神。
星期五的上午，听老师说下午有残疾人的演出，
观残疾人演出有感作文
。我整个中午都在想：“是什么样的残疾人？表演什么样的节目呢？”到了下午，我带着这两个问题来到了学校看演出。演出开始了，我的迷团才解开了。有的缺一条腿，有的没有双臂，有的是盲人，还有的是高位截瘫。有一位是在六岁时被高压电到了双手，截去了双臂。我想：“他就应该是表演脚写字吧。”我本来以为是铅笔和钢笔写字，没想到是用毛笔写字，
还有一位是地震时被砸成了高位截瘫的。他唱歌真有气势，尤其是他唱的“好汉歌”。
这次节目一转眼就过去了，我想：“台上一分钟，台下十年功”。他们在以前一定练的很苦，我们应该向他们学习，遇到困难不要放弃。
每逢重大节假日和助残日，街道残联和社区残协都要组织残疾人开展各种适合残疾人的活动，丰富残疾人生活，加强与残疾人之间的沟通。我们经常组织开展残疾人棋类比赛、乒乓球比赛、书法绘画比赛等活动，辖区残疾人踊跃参加，既锻炼了身体，丰富了业余文化生活，又加强了残疾人之间的相互沟通和交流，深受广大残疾人的欢迎和好评。5月14日，是全国第20个助残日。上午石岗街道残联在柏林二社区居委会小花园举办了一场别开生面、丰富多彩的助残日活动。这次活动的主题是：倡导助残风尚，构建和谐社区。辖区40多名残疾人参与了这次活动。活动共有四项内容：一是领导讲话。二是文艺节目表演。三是残疾人手工作品展示及手工技能培训。四社区卫生服务站为残疾人进行义诊。新华区残联理事长孟鑫出席了这次活动，并做了热情洋溢的讲话。孟鑫理事长对办事处助残日活动给与了充分肯定。同时希望办事处在为残疾人办实事、办好事、以及进一步加强对残疾人的优质服务，在工作等方面做出更好的成绩。紧接着是精彩的文艺节目表演。首先上场的是柏林一社区残疾人表演的轮椅太极拳。该节目表现出残疾人自强不息、与时俱进，与健全人一样共享改革开放的成果，共同构建和谐社会的美好景象。文艺表演共演出了14个文艺节目，有京剧、笛子独奏、快板、舞蹈、红歌联唱等多种形式，深受群众欢迎。残疾人精美的手工作品同样受到人们的关注。柏林北区社区卫生服务站为辖区残疾人进行义诊，并承诺将残疾人康复指导、训练工作长期地坚持下去，让关爱的阳光照亮每一个残疾人的心灵。石岗街道助残日活动取得圆满成功。
一场大火，把尼尔从光明的世界里带入了黑暗，失去了工作，妻子也因此离开了他，他一个人只好靠乞讨为生。一天中午，他在路边听到了脚步声和竹杖敲地的声音，他猜测，对方是个残疾人。这时，他摸索着发现这个残疾人给了他一张百元大钞!他认为，对方一定是个有钱人，便向他诉说自己的过去，想博得更多的同情。但没想到，对方与自己的经历一样!只是尼尔光顾着抱怨而已。
这两个残疾人，有着同样的经历，类似的不幸，可它们的差距就是：一个是积极的面对，一个是一味地抱怨。一味抱怨的尼尔当然也只作文Www.ZuoWEn8.Com/能感受到自己的痛苦与悲哀了。
在生活中，凡事喜欢抱怨的人总会感到压力重，觉得自己很累;而不抱怨、乐观对待生活挫折的人，即使再累，压力再重，他也会感到快乐，活得精彩。我有一个朋友，和我在同一个英语班，学习成绩还很不错。有一次，她又报了个语言班，刚好就在英语课后10分钟。从那时起，每次上英语课她都在抱怨累，也不认真听老师讲课。慢慢的，她的成绩开始下滑了，滑到了每次考试都是班级的最后一名。这就是抱怨的威力了!没办法，她妈妈把她的英语班停了。
抱怨有什么用呢?只不过是勒累自己的心。放下它吧，只有这样，我们才会抓住幸福!
蜿蜒的长城横卧在华夏大地，庄重的金字塔矗立于漫漫黄沙。埃菲尔铁塔上彩灯亮起，星条旗下自由女神点燃礼花。这就是人类的文明，是我们子子孙孙所为之骄傲的文明。当这一切注定被海水吞噬，我们将凭何擦出文明之石的火花？
“世界末日”后的清晨，太阳照常升起。第一缕阳光从地平线下射出，宣告永远成为故事。但故事的启示不会因的离去而定格，因为它体现出了人类的文明。我们的文明不是哪个工程师建筑的教堂，不是那位名家的大作，也不是哪个民族的光荣历史，而是我们超于自然的情感，更准确的说是伟大的爱。
因为爱，美国总统选择与人民共同等待死亡；因为爱，意大利总统与教徒一起祈祷而放弃苟且；因为爱，那个俄罗斯人将生还的机会留给孩子，自己独自面对深渊；因为爱，这个美国官员含泪抛弃了89岁的母亲，而她并不知道发生的一切；因为爱，诺亚方舟的大门重新打开；因为爱……我们都是大地的子女，面对灾难我们怎能不互相慰藉，文明怎能因金钱而将生命拒之门外？
世界上最神奇的发明莫过于创造了有血有肉的人，爱使我们的.血液拥有温度，使我们不去重走六千五百万年前恐龙覆灭的路。三艘诺亚方舟不仅承载着四十万人，更是希望，它的价值不是一张票十亿欧元，而是对文明的拯救。
我们的文明就是爱的文明。爱国，使国家繁荣昌盛；爱亲，使家庭和睦美好；爱友，使社会团结奋进；爱情，则激荡出浪漫的水花。爱使人类生生不息，建筑出宏伟、挥洒出斑斓、书写出磅礴！
四通八达的公路，拥拥挤挤的房楼，人山人海的大街……这些都是我幻想的未来，开始读《20xx》年，我对我心目中的未来更是有了一些奇妙的幻想。
“‘冰冻复活人’，真的有这么神奇的事吗，如果这不是书，那才叫好呢！”看得正入神的我不禁感叹。“冰冻复活人”只是这本书里的一个剧情而已，在陌生的房间醒来、我是冰冻复活人？、一连串的怪异事情、经历灵魂转移术、危险的地方、遭遇一个异体人、逃离黑心医院、世界乱套了、我下了“十八层地狱”……这些名字都太“雷”了，太神奇了！可却又深刻的含义。
“噼里啪啦”天空中下起了大雨，打断了我。望着这蒙蒙大雨，我不禁联想到了《20xx年》，这给了我一个晴天霹雳。未来虽然有很多美好新奇的东西，可人们还是付出了很多惨重的代价，还不是人们的滥用科学，破坏环境造成的！书中说20xx年后，没有棉花，没有许多动植物，都是因为人么引起的，那今天这场大雨，会不会是“酸雨”呢？我好奇的想着。我有这样的想法也不奇怪，按现在这个科技发展的速度，和人们的这些行为，下酸雨也是情理之中的，望着望着，我不敢再想下去了，一整怪风吹得我打了一个寒战。我爬到床上，手里拿着《20xx年》，反射性的又想到了未来，我们的未来真的会有想象中的那么好吗？条件是好了，可是环境呢？
自从学了科学，也学了不少了关于环境的内容，白色污染、大气污染、工业污染……
现在科技是好了，可环境有以前的好吗？还记的古人的诗中写那些环境，那么优美，让人蠢蠢欲动，恨不能立刻飞入诗中，可现在呢，我找不出自然美。
读完整本书后，我才明白，作者是想告诉我们，人们表面是在享受科技带来的方便，而负面却是在把自己往死路里逼，环境，才是人们真正需要的。
文章说一位12岁的男孩儿在一次旅行中不幸遭遇了雪崩的灾难而被活埋。47年后的一天，他被一名叫古比的医生解冻醒来，这就是“冰冻复活人”。也是因为环境问题，导致雪崩。“环境环境环境”，我满脑子全是环境，我习惯地上网搜索和了解现在的环境，真是不敢想象，越想越糟糕。想想现在那些大城市，是人们牺牲多少换来的啊。
书里的尽管是书里的，并不一定是真的，可也并不一定是假的，我们的20xx年会是什么样子，不是靠凭空想象的，是要靠人们去创造的，可能是好，也可能是坏，想要有美好的生活就要从保护环境做起。
我爱地球母亲，也爱科技发达的世界。幻想的20xx年，是那么美好，实际的，也有那么美好吗？
还是个谜，一切，都要看我们的造化了。
党员是党的组织肌体，党的先进性要靠千千万万的优秀党员去弘扬，党的方针政策要靠广大党员带头执行。科学发展是全党和全国各族人民的共同事业，需要凝聚人心，形成共识，通力合作。
学习实践科学发展观，党员责无旁贷，理应成为先锋。要以深入学习实践科学发展观活动为契机，把党的政治优势和组织优势转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量。在推动科学发展的实践中，党员能不能充分发挥先锋模范作用，关键在看党员主体地位是否得到尊重。只有尊重党员主体地位，党员的主人翁意识才能激发，先锋作用才能显现，才能有效带动群众争当科学发展的主人。要把人民赞成不赞成、答应不答应、满意不满意作为检验工作的最高标准，老老实实干事，扎扎实实创业，用实实在在的工作业绩，科学的发展成果，赢得党和人民双重满意。
当前，就是要按照党中央的要求，树立和实践“六个注重”的选人用人导向，重用思想政治品行端正、坚持科学发展、崇尚实干精神、热爱基层工作，能够创新创业、群众公认的好干部，不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利，让想干事的有机会、能干事的有舞台、干成事的有地位。二是要以制选人。制度是党选人用人的规范和机制，是历史经验的总结，综合了方方面面的因素，是相对科学完善的共性规则。激励广大干部坚定科学发展观信念，把干部队伍建设成为贯彻落实科学发展观的核心骨干力量，为推动科学发展提供坚强的组织保证。
人民群众是靠山。只有把贯彻落实科学发展观的过程变成不断为民造福的过程，让发展成果惠及广大人民群众，实现科学发展才具有最广泛最深厚的群众基础，党才能把广大人民群众组织起来共同为全面建设小康社会、进而基本实现现代化而奋斗。要努力扩大人民民主，保障人民当家作主，动员广大人民群众投身科学发展的伟大实践，做到谋划发展思路向人民群众问计，查找发展中的问题听取人民群众意见，改进发展措施向人民群众请教，落实发展任务靠人民群众努力，衡量发展成效由人民群众评判。要最大限度地凝聚人民群众的智慧和力量，善于发现和总结人民群众的新鲜创造，不断解决党在执政兴国道路上遇到的复杂矛盾和问题，推动党领导方式和工作方法创新，努力形成全党服务科学发展、全民崇信科学发展的强大合力，确保党的执政地位长期稳固。
科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。我国在新世纪新阶段的阶段性特征是提出科学发展观的现实基础。社会发展是一个从量变到质变、从质变到新的量变螺旋式上升的过程，在不同时期会呈现出相应的阶段性特征，才能正确判断社会发展的主流和方向，从而制定正确的方针政策。进入新世纪新阶段，随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，我国经济社会发展呈现出一系列新的阶段性特征：经济实力显著增强，同时，生产力水平总体上还不高，自主创新能力还不强，长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变；社会主义市场经济体制初步建立，同时影响发展的体制机制障碍依然存在。我国发展既面临着前所未有的机遇，也面临着严峻挑战。要适应当前我国发展阶段性特征，奋力开拓中国特色社会主义更未广阔的发展前景，就必须科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，以新的思路，心得方法推进现代化建设，更加自觉地走科学发展的道路。
实践永无止境，理论创新永无止境。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系，随着中国特色社会主义实践的不断深化，这个理论体系必将不断得到丰富和创造性发展，并在实践中继续发挥重要的指导作用，更加焕发当代中国马克思主义的强大生命力。
我们要全面发展，就要遵循科学发展观的思想。以经济为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调。可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。
通过学习科学发展观，使我思想上有更深刻的认识，树立正确的发展方针，有利于我们以后更好地服务社会和国家。
影片《刮痧》是一部反映中西方文化差异的电影，在剧中为了事业而飘洋过海的中国年轻人同大方依靠自己的实力在美国的网游行业中开辟了属于自己的天地，他可以称之为一个远赴重洋的成功人士。
“刮痧”作为一种中国传承几千年的治疗方法，早就被中国人所接纳，但是由于地区文化的差异，尤其是在建国初期，西方人很少接受一些中国传统的事务，其中就包括“刮痧”，“传统的中医治疗方法”竟被误认为“虐待儿童”，这样的闹剧究竟是什么造成的呢？―――文化差异。
对这部片子中的主要线索――刮痧来说。刮痧作为中国的一种医学文化，在中国流传已经有两千多年的历史。它是以阴阳五行为说理工具，经络，脏腑，气血为形态功能基础，七情六淫为病因，阴阳失调，邪正相争为发病主要矛盾的独特理论体系；是以药物内服外治，针灸，推拿，气功等为内容的丰富多彩的一种治疗疾病的手段。然而，在美国的文化里就没有用“精”、“气”、“神”、“经”、“脉”对人体生理系统进行解释的“科学”。因而，刮痧不为美国人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕迹被美国人认为是一种虐待儿童的证据，这也是不足为奇的。但是，作为一个法治的国家，不能因为人们对刮痧的不了解或是不承认而没有对刮痧这一证据进行认识和核实，也不能因为中国文化的与美国文化的不同而进行排斥不加以考虑。因为法律讲求的是正义，法院判案讲求的是事实。然而，在这部影片中就出现了这样的情况，在还没有真正了解刮痧，还没有真正了解文化差异或是文化盲区的情况下，法庭就作出了剥夺许大同对儿子扶养权的决定。这无疑就是对违法证据没有进行正确认识与核实，从而造成法律与正义的背道而驰，最终造成许大同一家悲剧的产生。设想下，如果法院能够切实地去了解刮痧，去了解中西文化的差异，对违法证据进行正确认识与核实。它还会作出如此荒唐的判决吗？我想那绝对是不可能的。
另外，孙悟空可谓是中国神话中一位家喻户晓的英雄人物。然而在听证会上他却成为了说明许大同有暴力倾向的证据。其中，体现得最为深刻的就是那位美国律师所说的那句话：“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流--像这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏里描绘成英雄。”。从这句话可以清楚地说明了两个点，一方面，说明了中西文化的差异，美国人对中国神话的不了解，对孙悟空这一神话人物的不了解，从而产生了曲解。另一方面，也可以清楚地看得出这是那位美国律师为了赢得这场官司所采取的一种手段。这一切的一切在中国人看来是多么的不可思议，然而，在这部影片中，这些不可思议的做法却成为了说明许大同有暴力倾向的证据，更不可思议的是这一证据还得到了法院的认同。这只能说是中西文化的差异的错。
纵观全剧，爷爷代表的是传统的中国思想，小孙子代表的是新兴的西方思想，而父亲母亲则是置身于中西方文化之间，母亲更偏重西方，父亲更偏重于东方，母亲总是希望儿子接受西方式教育，从而对爷爷略有偏见，但出于中国传统中对老人的孝敬，这样就有了过渡，也有了冲突，有了矛盾。
课本上对文化的解释是：与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质与非物质的东西，及物质文明与精神文明。在文化的功能中就有一点，文化是社会或民族分野的标志，在不同的国家、民族或群体之间，文化所表现的区别要比人类的皮肤颜色或其他任何生理表现的区别深刻得多，地域、疆界只能划出两个国家、民族形式上的区别，只有文化才能表现出其内在本质的.区别。
爷爷为孙子刮痧是一种爱；儿子为父亲隐瞒事实是一种爱；父亲为儿子能够回家而与妻子分居是一种爱；老外为证明朋友的清白而不远千里来到中国也是一种爱……透过交织在一起的爱，我们看到的还是中西方文化的差异。“刮痧”并不是错误，错就错在这种传统中医不能被当时先进的西方社会所接受，贯穿整部影片的主要矛盾就在此。
作为一名社会工作专业的大学生，我想我更关注的是剧中医疗社工的介入，本是以“助人”为宗旨的医疗社工竟然因为文化差异将故事转化为一场闹剧。这也不得不使我们反思，作为一名助人者，我们应该想方设法提高自己对社会的认识，并且能够理性的分析案例，做到真正的“助人以自助”。
但我们在影片的结尾还是看到了圆满的结局，父亲为和自己的家人在圣诞节团聚，而冒着生命危险从水管爬到自己九楼的家，这就又从另一个侧面反映了中国人团聚的传统,就是每当中国传统节日，无论人在哪里，总盼着能够在一起吃顿团圆饭，而西方人的这种家族观念就淡了些。
俗话说：“当面教子，背后教妻。”剧中父亲为了表达对朋友的尊敬，在儿子与小朋友发生矛盾时打了儿子，虽然自己没有把这举动放在心上，但是在朋友看来，已经是对孩子的不公了。在某些西方人的眼中，中国式管教有时看起来是粗鲁的，但中国人早已习以为常了，正所谓：“子不教，父之过”。中国人的管教演变成西方人的粗鲁，这又是什么造成的呢？归根结底，还是东西方文化的差异。
总之，东方思想与西方思想是两个不能等同也不能分开的概念，随着经济文化全球化的步伐逐步加快，东西方文化正在逐渐的碰撞中慢慢融合，两者的共同区域正在渐渐扩大，但是我们要记住文化是不同区域最本质的区别。
★ 观《闽南人》有感
★ 观《边城》有感
★ 观地道战有感
★ 观推手有感
★ 观百团大战有感
★ 观《九色鹿》有感
★ 观《将相和》有感
