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“昭和二十年，我死了。”这是电影《再见萤火虫》的第一句台词。年少的清太，在一个火车站的月台旁边，因为病饿交加，而永远离开了人世。这是日美战争的一个月。
电影讲述了这样的故事：日美战争期间，14岁的清太带着年幼的妹妹节子到处逃命，可是当他们到达防空洞时，母亲已经因为伤势过重而离开人世。为了不让4岁的妹妹过早地接受事实，清太带着妹妹来到姨妈家，可是姨妈竟然不认他们俩，还抢走了他们唯一的抚恤金。为了维持温饱，清太只能去偷食物，而且是在飞机放炸弹的时候！其实节子早就知道妈妈去世，但是她一直瞒着哥哥。然而，由于食物营养不够，妹妹还是一个人走了。清太亲手火化了妹妹，把妹妹的骨灰放进了妹妹最喜欢的果汁糖罐头里。萤火虫再一次飞了起来，可是慈爱的爸爸妈妈和妹妹，再也不能陪伴他一起看萤火虫了。就这样，失去了生活信心的清太在一个火车站门口静静地停止了呼吸。
看完电影以后，我很难过。因为战争，让和谐美满的一家人全部作古。战争给我们带来了多大的危害啊！并不是只有清太一家子落下如此悲惨的结局，许许多多家庭都妻离子散。我想，如果不是战争，清太和他的妹妹完全可以像我们一样生活在幸福美满的日子里。
最让我感动的是，为了妹妹的温饱问题，清太可以在自生难保的情况下，为妹妹去偷食物。想一想，在枪林弹雨中，清太是怎样去找食物啊！
我想起了由我们上的品社课 《和平的呼唤》。没错，下一代的接班人是我们，我们要和平相处，不让悲剧再次发生！
以前经常在课外书和影视推荐中看到宫崎骏的大名，因为他的作品都是动漫，也就没怎么注意，大概知道他的动漫立意比较深刻，也是非常有名的，但是我却从来不愿意去花点时间看看他的作品。不过在上个寒假，因为好奇，就把宫崎骏所有的作品全下载了下来，空的时候就看一部。看了他的作品之后才知道为什么他能如此出名，以至于在全球动画界具有无可替代的地位。
有人说宫崎骏的动画是看不腻的，每看一次，总会有不同的心得体会，能够有所收获。在我看来，宫崎骏作品的可贵之处在于老幼皆宜，画面细致，想象丰富。其作品的主角大都为少年和儿童，所以是用孩子的视角来看世界的。我很喜欢想象力丰富的作品，他大多的作品都是具有奇幻色彩的，因此剧情都很吸引我。不过，他的那部《萤火虫之墓》虽然没有什么奇幻色彩，算是写实的一部作品，却让我印象非常深刻，可谓是感人至深。
《萤火虫之墓》是以第二次世界大战结束前后的神户周边为舞台，描写了在战争中父母双亡的兄妹二人艰难求生的悲伤故事。故事一开始便描写了一位饿死街头的少年，并以少年的回忆展开故事情节。整个故事的基调是悲伤的，失去父母、失去家的兄妹二人不得不寄居在姑姑家，但是因为受不了过分的唠叨和排挤，受不了姑姑的冷嘲热讽和白眼，一心想摆脱这种寄人篱下的屈辱，想照顾妹妹，不让妹妹受委屈，兄妹俩选择了住进乡间湖畔一处废弃的防空洞，独自过起艰苦的生活。但现实终究是残酷的，战争仍未结束，人们依旧过着无法饱餐的日子，没有经济来源的兄妹，生活更是无法维持，最后只能靠哥哥偷东西来缓解一下两人的饥饿感。最终，妹妹还是因为缺少食物和疾病过世了。整部电影以哥哥的死亡开始，以妹妹的死亡结尾。
这部电影并没有太多描写战争的血腥与残酷，反而带着点悲凉的温情，这是对战争无声的控诉。一旦发生战争，那就意味着血流成河与百姓流离失所，战争所要付出的代价是惨重的。但是，千百年来，人类之间的战争却从未真正停止过，就我从历史上所了解到的发生在中国的战争就已经不计其数了，尤其是发生在近代的民族战争，死亡的人数早已无法计量，今天和平的生活是多么的来之不易，全是靠着先人用血换来的。一想到这些，对现在生活中所不如意的事，也就毫无抱怨了，现在所该做的事是更加珍惜现在的时光，珍惜身边的一切人和事。
第二次世界大战后随着各国经济往来向着全面性、深层次发展，世界日益成为一个联系紧密的整体，再次爆发世界大战的可能性微乎其微。中国沐浴着和平国际环境的春风，大力发展国内经济，至今取得举世瞩目的成就。居安需思危，这样的一个民族才能永远屹立于世界民族之林。我们相信经历过第二次世界大战的日本普通民众对战争深恶痛绝，但是这一代日本人已经老去，已经死亡，我们也必须意识到日本民族对战争的记忆正逐渐淡化，而且日本政府始终未就侵华战争对死难的我国同胞以及受此波及的四万万中国人民进行道歉，此外，日本右翼分子修改日本历史教科书，美化侵华战争，日本首相甚至公开参拜靖国神社。种种迹象表明，日本政府及当代日本民众并未真正认识到战争的危害性，更没有意识到中华民族已经崛起，再也不是因落后而挨打的“东亚病夫”。
萤火虫之墓有感散文
战争无情，人情世故世态炎凉。
哥哥带着年幼的妹妹一起生活，瞒着妈妈过世的消息，装作妈妈还在，哄妹妹开心，去亲戚家偷偷把妈妈的骨灰放在外面，亲戚吃饭他们喝汤，拿他们母亲衣服换来的白米饭却不让他们吃，寄人篱下的生活他们已成亲戚的累赘。
他们在雨中打着破烂的油纸伞开开心心唱着歌，给父亲写信无依无靠却又心存希望。也许父亲早就在战争中和母亲团聚了。小小的一盒水果糖，他一颗也没舍得吃，用水放进糖盒里给妹妹喝，晚上妹妹哭被阿姨嫌弃他像妈妈一样背着妹妹散步哄妹妹睡觉。
他们没有生活来源，去偷东西被抓到打得满身伤痕，少年的委屈少年的'泪水，漫漫人海他们的存在多卑微，他只是一个少年只是一个哥哥而已。他趁着战争去偷东西，战火不断他喊着“炸吧炸吧”他的心愿就是趁着战火能偷到好吃的，有用的东西。他是否爱上了战争，或许他只是不想一个人痛苦。妹妹长期虚弱奄奄一息分不清泥团和饭团，分不清弹珠和糖吃了最后一口西瓜再也没有醒来。他抱着妹妹骨瘦如柴的尸体，母亲不在了父亲不在了，妹妹不在了，战争结束了，他什么也没有了。妹妹吃过的西瓜爬满了蚂蚁，他们命如草芥连蚂蚁都不如。
有一部动画片，它在我的心中留下了深刻的印象，因为我看了三次，而每次都哭了。
影片讲述的是一对兄妹，他们俩在残酷的战争时代中失去了父母，从此相依为命，因为在这世界上，他们已没有了其它的亲人，所以他们自力更生，在这样恶劣的环境下留下了自己美好的时光。因为妹妹太小，经不起没有饭吃的日子，后来，妹妹的身子逐渐变得虚弱，最后带着微笑离开了人世。电影最后是在描述妹妹在山洞屋前天真可爱的样子，在门前玩耍，和蝴蝶嬉戏着，那纯洁的笑容，印在我的心中，我也不得不会流下热泪。
可见人们对战争充满了多少恐惧，多少人失去了可亲可敬的亲人，人们渴望能在黑暗中看到光明，哪怕是一瞬间，他们也死而无憾！
如今，我们的生活好了，同学们被爸爸妈妈当成“掌上明珠”，有的同学们被爷爷奶奶供得像活“菩萨”，但同学们却生在福中不知福。假如他们离开了爸爸妈妈或爷爷奶奶，那么他就什么事都不会做，但是剧中的这对兄妹，虽然没有了疼爱他们的家人，但是，他们却自力更生，还是在黑暗的环境下，留下了美好的时光。那些被娇惯的同学们和这对兄妹是个鲜明的对比，与其过着衣来伸手，饭来张口的生活，还不如学学这对兄妹自力更生，做一个对社会有用的人。
无论我们生在什么样的家庭里，什么样的环境下，只要对自己有信心，即使家里非常的贫穷，我们也能成为一个对社会有用的人，成为祖国的骄傲！
《萤火虫之墓》是一部看过一遍不忍心再看第二遍的杯具电影，影片讲述了战争受害者孤儿艰难求生的悲伤故事。
日美战争期间，敌机狂轰滥炸。14岁的清太背着年幼的妹妹小节到处逃命，躲进防空洞，可是母亲却被炸伤而死。他们二人被迫居住到婶婶家。清太瞒着妹妹，说妈妈在医院。婶婶得知清太的母亲已死，就给清太的父亲写信要钱，但他的父亲没有回信。婶婶嫌弃他们兄妹二人吃闲饭，就越来越苛刻。最终，清太与小节搬到了一个旧防空洞生活。
懂事的清太十分能干，他和活泼可爱的妹妹把防空洞变成了乐园。夜晚，无数萤火虫漫天飞舞。可是萤火虫只能存活一个夜晚。清太看见小节在埋死去的萤火虫，清太问小节：“你在干什么”小节难过地说：“我听婶婶说的，妈妈死了，也是这样埋得。”他们都哭了。
恶劣的环境使4岁的小节严重营养不良，并且起了湿疹，他们没钱看病买药。清太听说当海军军官的父亲早已经战死了，他心如刀割，悲痛欲绝。可怜的小节躺在防空洞里饿死了。不久，清太也饿死了。
这部电影十分感人，我悲痛得流出了眼泪。战争真是太可恶了，它让幸福美满的一家人全部死去。如果没有战争，清太和他的妹妹小节就会像我们一样无忧无虑的生活。
影片最终，无数萤火虫在空中飞舞，照亮了夜晚，可爱的小节拉着哥哥的手，欢乐的吃着糖果，漫天的萤火虫在飞舞，仿佛祝愿他们在天堂找到了幸福。
看完这部电影后，我想我再也不会看第二遍了，真的。
这是一部揭示战争残酷的动画电影，影片主角是哥哥清太和妹妹节子，他们在战争中失去了自己的家，失去了自己的母亲，只得借宿亲戚那里。但亲戚并没有正因他们的悲惨遭遇而格外关心他们，于是他们选取自寻住处，在一处废弃的防空洞搭建了临时的家。无奈战争让一切变得匮乏，妹妹节子这个时候也生病，营养不良，最终奄奄一息在清太的怀中死去。清太此时得知父亲已经去世，火葬了妹妹后一个人漂泊，最终饿死在车站中。
很显然，这是一个凄惨的故事，没有用多少笔墨描述战场上血淋淋的场面，只是描述生活在战线后方受到敌机轰炸的百姓生活，但这足以反映出战争的残酷，战争给人民带来的无尽的创伤。节子，这么一个活泼可爱的小女孩就这么死去，而且是被由营养不良带来的病症折磨慢慢死去，让人无法不为之难受。
我想，尽管这是日本人拍的电影，可能有证明日本战败给人民带来的巨大苦难的意图，他们死点人和日本人在中国大陆的暴行比起来再怎样小巫见大巫，都无法抹去这部电影中感人之处。每个人都是人，无论是战胜国还是战败国，无论是否受挨打，最终倒霉的都是人民。我不对这部电影抱有什么偏见，更不会正因这部电影来自日本就否认它的价值。
日本战败了，节子死了，他们都像萤火虫一样以前闪耀过，但最终还是被埋葬了，这就是战争带来的。影片的片名叫萤火虫之墓，当然还有其他的含义，萤火虫死的这么快，让我感到无比惊讶。
《萤火虫之墓》这个作品是1988年宫崎骏在吉卜力工作室制作的日本动画。内容是以第二次世界大战结束前后的神户周边为舞台，描写父母双亡的兄妹二人清太和节子艰难求生的悲伤故事。整部电影运用了情节催人泪下，观后感《萤火虫之墓观后感6篇》。具有鲜明的反战情节。
这篇故事主要讲了：美日战争爆发，14岁的清太带着年幼的妹妹到处逃命，当他们到达防空洞的时候，母亲已受到了重伤，没过多久便不久便去世了。两兄妹自此过着相依为命的日子。他们只好投靠了母亲的姐妹，纵使他们把家里所有的家当都送给了阿姨，但当食物吃完，他们就越感到了寄人篱下的感觉，清太决定带着妹妹离开独自生活。火灾硝烟中的生活并不好过，清太为了妹妹四处偷取食物，被警察抓去审问。最后妹妹还是因为严重营养不良而离开了这个世界……
“昭和9月21日晚，我死了。”这是动画电影《萤火虫之墓》的第一句台词。一个人的灵魂在冷冷的宣读自己的死亡的命运。当我看到这句话时，我镇住了，我想，这不是一个平凡的故事。一个死去的人怎么会说话？这使我更有兴趣看下去了，但在清太的妈妈死去的时候，我就想，接下来，肯定会有许多人被炸弹炸死。
我看完这则电影时，感动的泪流满面！我们应该倡导和平，不要战争，让世界不再有硝烟，让世界不再有战争，让世界不再有死亡。我悟出了一个道理：在战争时期的人们没有好日子过，就算有也是暂时的。所以，大家不要再战争了，让我们安心过着美好的生活！
传说萤火虫是在战争中死去的人的亡灵。你见过吗？如果见过，请为它们祈祷。
相信看过这部动画的人一定记得这样一句话：“昭和xxx年9月21日晚，我死了。”这也是电影的第一句台词，瞬间就为它定下悲凉的调子。
刚刚看完了萤火虫之墓，哭的我稀里哗啦，这是一部值得去看的动画，也值得人们去反思！
它讲述了在二战期间，美国对日本采取了长期的轰炸，故事主人公的母亲在一次空袭丧生，作为舰长的父亲也在战争中杳无音信，留下了年仅14岁的'清太和4岁妹妹节子住到了远房姨妈的家中，过起了寄人篱下的生活。
人在难以自保的情况下难免会变的自私起来，随着战势的恶化，生活变得越发艰难，兄妹俩与远房姨妈的关系变得越发不和，最终由于忍受不了姨妈冷言冷语的清太带着妹妹离开了姨妈家住到了一个废弃的防空洞中，日子过得艰苦，但却快活。
作为哥哥的清太为了妹妹表现得实在太坚强了，母亲的死一直隐瞒着妹妹，将痛苦独自一个人承担了下来，有努力的照顾妹妹，为了给的病的妹妹做点好吃的去农田里偷盗，结果农夫抓到痛打得遍体鳞伤又送到了警署。随着生活的日益艰苦，节子的身体渐渐垮了下来，当哥哥背着病重的妹妹来到医院时，却只是得来了“只是营养不良”这样的答复，“回去多吃点有营养的就行了”听得这话气得清太嚷道“我连吃的吃不饱，还能说什么营养！”
看着往日活泼可爱的妹妹一日比一日的消瘦憔悴的身体，我的心仿佛压了一块铅石，喘不过气来！
如果你是来寻找感伤的，那你就要失望了。这部堂而皇之登上影史的伪善电影为我不齿。
不要被这种伪善的伪艺术迷惑。说到底，这只是一部电影，而电影除了是艺术以外，更是一种手段，它是仅仅表达编剧、导演的思想的一种宣传手段，是一种蛊惑力量极强的媒体，没有主见者很容易跟随导演的视角去思维。导演能够在电影中随心所欲地偏重他关注的重点同时能够随心所欲地淡化他不关心的东西，给予观众他想要表达的东西，并让观众深深信服——只要电影本身制作的足够精良，而和史实不需要有任何关系。
我把这部电影归为“日本军国主义三步曲”之一。其他两部是《男人的大和》和《我正为君去死》。我们完全能够想象一个日本青年，少年儿童时期看了《萤火虫》做童年铺垫，然后便从《男人的大和》里学会如何去做一个“男人”，最后慷慨“赴死”。
看起来好像讲述可怜的兄妹俩在战争中相依为命的故事，但是，故意把故事开始在战争就要结束，日本本土开始受到空袭，国内大**开始，这一点从一开始就让我很不痛快：那么战争是怎样开始的?日本人在战争中扮演什么主角?那么前几年日本在全世界横行又怎样说?影片对此没有给出任何答案。只是故意选取两个分不清世事的未成年人来做主角代表全体日本人，好象日本人都是像这对虚构的兄妹俩那样，在一场无辜的战争中颠沛流离，透过这对虚构的兄妹的经历模模糊糊地告诉观众：“我们不明白战争是怎样开始的，但我们明白战争是全人类的浩劫!让我们远离这场灾难，千万不要再重倒覆辙!”如此之巧妙!在这番大道理之下，就在日本要全面战败之时，他们突然变成了手握白鸽的和平主义者。一下子，作为最残暴的日本人没有了，日本人在全世界犯下的最残暴的罪行也没有了，只剩下在战争中饱受痛苦可怜的日本受害者;作为杀人如麻的刽子手日本人不见了，只剩下孤苦伶仃的兄妹俩，只剩下凄美的飞舞的萤火虫。对于日本所犯下的胜之数倍的罪行，片中没有一丁点、一丝一毫的提及或是暗示，描述的完完全全、仅仅是日本受害者而已，而片中的主人公视角正是不懂事理的孩子，他们能有什么罪呢?——真是名正言顺的巧妙啊!影片
里还安排了一个手拿军刀的军人向天上的美国轰炸机怒吼道：“为什么要把我们赶尽杀绝?”看到那里，我觉得实在太好笑了：难道这位军人不明白答案?不该明白他们的军队都做了什么才招来美国飞机?从儿童主人公的无知无辜的视角中，顺势带过军事体系的无辜态度，一下子，整个国家的“无罪”态度毫不突兀的展此刻观众面前——毫不突兀地被理解了，不能不称巧夺天工。影片两儿童的父亲是军人，好像是海军，但在军中具体干的是什么则是留有悬念，没有交待清楚，甚至两个儿童也不明白父亲究竟在干吗。或许导演是要给观众这么一个印象：他们在战斗!就足够了。但我要对这位父亲的去向给一个靠谱的注解：他正在中国杀人。
在这种极力掩饰实情的状况下，我不给予怜悯：就是这对虚构出的兄妹的所谓的遭遇和死法，我甚至能够说，对同时冤死在中华大地上的中国人，简直就是天堂般的幸福了。如果你有时间为两个虚构的卡通人物悲伤掉眼泪，进而激发了你为战争受害者痛心疾首和反战思考，那么你何不去为自己的祖父辈，曾祖父辈的老人进一份孝心，或是去已故者的坟茔上注香?看毕此片，没有产生一点点这种想法吧?可他们是你的亲人和同胞，他们是货真价实的战争亲历者和受害者!难到他们竟比但是两个虚构的电影卡通形象更值得你落泪?然而这就是现实，这就是电影，这就是媒体对人思维的引导和教唆。
反观德国人，他们对待战争的态度没有遮掩，没有虚构，这个民族从内心深深地反省了。以色列的犹太人纪念馆，德国人捐的钱最多，荷兰作家布鲁玛在《恍惚有无前朝罪》中写道：德国总理博兰特跪在犹太纪念碑前，但没有一个日本领导人有这样的举动。在德国，否认战争罪行的是一小撮被警察追捕的极端主义光头党;在日本，却是首相、国会议员、内阁大臣和历史学家。反观德国的二战题材电影。或许《铁皮鼓》没那么“唯美”，没那么感人，没那么引人入胜，但我从中看不到虚构和掩饰，只有对纳粹的无情讽刺和对当时德国人民思想的深入揭示，奥斯卡一家人在纳粹影响下如痴如醉的癫狂状态和苏联人来的时候那种恐惧害怕，我愿意相信：那就是真正的德国民众。而对于日本人，涉及二战，他们只谈原子弹。
我甚至能想象出这样一幅场景：一个中国人和一个日本人讨论二战问题，各自阐述了本国在战争中付出的惨重代价，日本人态度很诚恳也很友善，出于礼貌，中国人没有抨击日本那些众人皆知的战争罪行，两人都真诚地表达了自己的反战态度，也都表示了对原子弹的毁灭力量的担忧，最后日本人感慨一声，“唉!没想到中国在二战中也遭受了这么大的损失，咱们两国可真是难兄难弟啊!”中国人大吃一惊，说不出话来，直到这时，他才明白，他面前的不是反思者，不是忏悔者，而是“大日本帝国”的“和平爱好者”。居高临下，选取“和平”的态度，反倒是他的施舍。我只能说，全世界的人都能够宣称自己是二战的受害者，只有日本人不能够。
我也请大家看看这部片子，仔细看看，它到底是如何描述这段事故的，从中透露出来一个民族对二战的态度上的差别是什么。
《萤火虫之墓》讲述了战争期间，一家人不幸被空袭，只有他们兄妹幸存。他们无家可归，不得不躲在姑姑家。但是后来他们被赶出了房子，他们不得不藏在一个山洞里。山洞很暗。晚上，它们捕捉萤火虫，照亮洞穴。但是第二天，所有的萤火虫都死了，我妹妹很难过。后来妹妹因为营养不良生病了。哥哥把家里所有的钱都花在妹妹身上，给她买了营养丰富的东西吃。没钱的时候，哥哥甚至去别人家偷点蔬菜给妹妹补充营养。但是这些食物不能为我妹妹提供足够的营养。过了几天，姐姐死在山洞里，哥哥很伤心，哭了一夜。
看了这个故事，感觉很感动。哥哥姐姐晚上看到萤火虫，好像是希望逃离战争。那只小萤火虫能发光发亮。即使它只有一夜的生命，但它必须向它的兄弟姐妹展示希望。如果没有战争，我弟弟妹妹就不用整天躲在战争环境里，可以在家里幸福安全的生活。但是现在战火硝烟弥漫，让我弟弟妹妹躲了一天。我们不想要战争，不想要战争恶魔。我们想要和平，让我们的日子像春天的花朵一样美丽明亮。与我们相比，我们的生活比他们的幸福得多。如果他们能像我们一样生活在一个和平的时代，那么他们就不会受制于这样一个悲惨的环境，他们仍然可以幸福快乐地生活。
————社会与人性
这是一部和宫崎骏的《龙猫》同时制作的吉卜力动画电影，却完全没有《龙猫》的轻松美好。正相反，这部片子反映出日本近现代最为黑暗悲惨的一面。
故事是以两个死去的亡灵的视角来叙述的。亡灵看着生前所遭受的种种磨难，无声地哭泣着。我不知道导演安排这对悲惨兄妹的亡灵，静静地坐在驶向远方的火车上的用意是什么，或许他们将不再有战争，不再有饥饿，不再痛苦。这让我想起日本著名音乐人吉田洁的一首歌《遥远的旅途》，同样充满无限苍凉的意味。这亡灵化为永恒的悲剧。我想这部片子不太适合小孩子看吧，过于压抑了。
哥哥诚田，带着可爱年幼的妹妹，原本过着一家四口幸福美满的生活。可是战争瞬间爆发，摧毁了一切。随着时间的推移，主人公失去的越来越多，我们的灵魂也被撕扯的粉碎。“萤火虫”象征了希望，光明及美好的回忆。可是即便这光明也只是茫茫黑暗中唯一的微光，导演也残忍得建造了一座坟墓。这个坟墓的名字叫“绝望”。节子哭泣着说：为什么萤火虫的生命和妈妈的生命都那么短暂呢？
节子的糖果罐，装的不仅是糖，也装着在这个残酷的世界里的，节子所有幸福。终于节子的骨灰也放进了糖果罐里，而她的哥哥知道生命的最后，都带着它。带着对这个曾经不知人间冷暖，单纯幸福的妹妹的，所有回忆。
人性是什么？在这部片子里反映得很透彻。主人公诚田原本是个朴实善良的少年，面对亲人的生死离别，连挣扎反抗的力量都没有，孤身带着妹妹，过着苟且偷生的日子。明知偷窃有罪，可是在生死的悬崖边，还有什么比生命更宝贵的呢？更何况世态炎凉，没有人愿意向这对可怜的兄妹伸出援手，此时面临绝境的诚田，在战火中冒死靠着偷窃来维持兄妹的生命。面对的烧毁自己家园的战火，面对仓皇逃窜的人群，竟发出歇斯底里的嘲笑：“再多来一点炸弹吧！”从被战争伤害，到对战争无奈，再到不得不依赖战争生存，这中间有太复杂的人性。正如资中筠老先生所言：人性中既有善良也有邪恶，在不同的社会环境下会呈现不同的状态。兄妹两并没有怨恨任何人，只是悲伤，到后来连悲伤都没有了。最后，一切都没有了，一切都成为过去。
《萤火虫之墓》观后感
《萤火虫之墓》观后感以前经常在课外书和影视推荐中看到宫崎骏的大名，因为他的作品都是动漫，也就没怎么注意，大概知道他的动漫立意比较深刻，也是非常有名的，但是我却从来不愿意去花点时间看看他的作品。不过在上个寒假，因为好奇，就把宫崎骏所有的作品全下载了下来，空的时候就看一部。看了他的作品之后才知道为什么他能如此出名，以至于在全球动画界具有无可替代的地位。
有人说宫崎骏的动画是看不腻的，每看一次，总会有不同的心得体会，能够有所收获。在我看来，宫崎骏作品的可贵之处在于老幼皆宜，画面细致，想象丰富。其作品的主角大都为少年和儿童，所以是用孩子的视角来看世界的。我很喜欢想象力丰富的作品，他大多的作品都是具有奇幻色彩的，因此剧情都很吸引我。不过，他的那部《萤火虫之墓》虽然没有什么奇幻色彩，算是写实的一部作品，却让我印象非常深刻，可谓是感人至深。
《萤火虫之墓》是以第二次世界大战结束前后的神户周边为舞台，描写了在战争中父母双亡的兄妹二人艰难求生的悲伤故事。故事一开始便描写了一位饿死街头的少年，并以少年的回忆展开故事情节。整个故事的基调是悲伤的，失去父母、失去家的兄妹二人不得不寄居在姑姑家，但是因为受不了过分的唠叨和排挤，受不了姑姑的冷嘲热讽和白眼，一心想摆脱这种寄人篱下的屈辱，想照顾妹妹，不让妹妹受委屈，兄妹俩选择了住进乡间湖畔一处废弃的防空洞，独自过起艰苦的生活。但现实终究是残酷的，战争仍未结束，人们依旧过着无法饱餐的日子，没有经济来源的兄妹，生活更是无法维持，最后只能靠哥哥偷东西来缓解一下两人的饥饿感。最终，妹妹还是因为缺少食物和疾病过世了。整部电影以哥哥的死亡开始，以妹妹的死亡结尾。
这部电影并没有太多描写战争的血腥与残酷，反而带着点悲凉的温情，这是对战争无声的控诉。一旦发生战争，那就意味着血流成河与百姓流离失所，战争所要付出的代价是惨重的'。但是，千百年来，人类之间的战争却从未真正停止过，就我从历史上所了解到的发生在中国的战争就已经不计其数了，尤其是发生在近代的民族战争，死亡的人数早已无法计量，今天和平的生活是多么的来之不易，全是靠着先人用血换来的。一想到这些，对现在生活中所不如意的事，也就毫无抱怨了，现在所该做的事是更加珍惜现在的时光，珍惜身边的一切人和事。
距读完《萤火虫之墓》已过了半年，其中的内容已有些记不清了，但对这篇小说的感触却很深刻。
整篇小说的叙述都很平淡，仿佛是以上帝的视角冷漠地看完了清太的一生，但读完小说却心生感慨、同情。清太的故事反映了二战战后日本社会的惨象，战争给日本带来了极大的创伤，整篇小说几乎没有成年男子出现，因为有战斗能力的男人都被拉上了战场。清太一家，父亲入伍海军，生死不知，然后母亲死于美军轰炸，只剩下兄妹二人在饥寒交迫中死去。
作者极力描述战争给日本带来的伤痛。通过批判战争呼吁和平，这是日本战后盛行的一种和平主义文学，但这种文学让我同情又让我憎恨。《萤火虫之墓》的作者只是在描述战争的惨烈、日本人民的痛苦，但却从没在小说中提到日本的反省。文中的清太不止一次地为日本联合舰队的战败而愤慨。如果在现实生活中，这是正常人都有的表现。谁不希望自己的国家获胜，但在文学作品中出现，却只会误导别人的思想。如果不了解历史的话，看《萤火虫之墓》的人估计都会认为日本是被侵略国家。
一味描写战争残酷，丝毫不提为何爆发战争，是大多数日本反战文学的共有特点。
从这些反战文学中就可以找出日本人时隔七十多年依旧不对二战中犯下的'罪责反省的原因了。文学反映了一个民族的思想，也引导着一个民族的观念，在日本反战文学中我只看到了受害者日本，而没看到侵略者日本。《萤火虫之墓》只是这样的文学作品中的一部。
诚然，《萤火虫之墓》的确是一篇优秀的小说，作者精湛的叙事手法，精彩的故事结构让人能感受到日本社会战后的萧条与痛苦，但这篇小说却否定了历史，让二战时饱受日本战火侵略的国家的国民看了难受！
昭和9月21日夜，我死了。”
影片一开始的这句台词就紧紧地抓住了我的心，在一片血晕的红色中，一个少年开始了回忆，这是他灵魂的回忆，他已经死了。这注定是一场悲剧……
可爱的小节子正在为死去的萤火虫挖坟墓，哥哥清太走过来问妹妹在干什么，节子说：“造坟墓，妈妈没有被放在坟墓里吧!我听婶婶说，妈妈已经死了，就放在坟墓里。”清太听了妹妹的话，强抑多时的泪水终于夺眶而出，他们的妈妈已经在空袭中被炸死，他一直瞒着妹妹说妈妈身体不舒服住在医院里。节子蹲在那里伤心地嘟囔着：“为什么身体不舒服就死了……”
可爱的节子!她都不知道妈妈为什么会死，她住在婶婶家里的时候半夜会突然想起妈妈，哭叫个不停，可是她现在不得不默默接受了妈妈已经死了的现实，不愿过寄人篱下的生活，不愿遭受婶婶的白眼，和哥哥搬到了山洞里生活，相依为命，她只是个四五岁的孩子。
战争让清太和节子失去了妈妈、失去了家，他们虽然能幸运的逃过飞机的轰炸，却逃不过饥饿的纠缠，可爱的节子，那个抱着糖果盒开心的蹦蹦跳跳欢呼着终于能吃到糖果的孩子最后还是没有逃过饥饿和风湿这两个死神，她手里拿着哥哥带回来的西瓜，却再也睁不开眼，临死之前，她用微弱的声音告诉哥哥：哥哥，谢谢你!
看到这里，我的眼泪又下来了，它触动了我心底最柔软的部分，我不得不接受美好的生命被毁灭这个残酷的结尾!!!
影片的结尾呼应了开头，清太，这个坚强的日本少年，不久后也饿死在街头。兄妹俩终于在另一个世界过上了幸福快乐的生活，那是一个暗红的世界，萤火虫漫天飞舞。
这是一部感人的日本动画片，导演并不是赫赫有名的宫崎骏，而是一个叫高畑勋的人。这真是一部感人的电影!
看完这部电影，我想对中国的'影视表达一下自己的看法。
我们曾贫穷，所以有了钱之后急着炫耀;我们曾备受欺凌，所以在站稳了之后首先要嘲笑一下对手，朝着对手吐几口唾沫，告诉对手，老子站起来了;我们曾软弱，所以我们现在必须要为自己树立无比强大的形象，过去、现在、将来，我们一直无比强大。
我们的电影，关于对那场战争的描述，从不“示弱”，《地雷战》、《地道战》、《铁道游击队》、《平原游击队》……，我们无比智慧勇敢，敌人无比低能弱智;我们无比强大，敌人无比弱小;我们总是胜利，敌人总是失败……我们的电影太多的是表现我们的勇敢、智慧、顽强、强大，唯独没有人性的表现，没有让人感同身受的真实的历史。我们是像电影中那么所向披靡吗?我们死了多少人?敌人死了多少?我们的国土有多少曾经沦陷?我们出了多少汉奸、日伪、白军……
你连自己都感动不了，怎么能感动对手?怎么能让对手承认自己的罪孽?因为你没有从心理上征服对手，征服“小日本”。
我们没有感动自己的电影，更没有感动对手的电影，因为我们不愿“示弱”，我们害怕暴露自己的软弱，自己的渺小，我们喜欢把自己塑造的无比强大。《举起手来》、《小兵张噶》、《亮剑》……，全体人民看的眉飞色舞，赞不绝口，可这不过是一种集体自慰罢了。我看到的是中国电影意淫对手的无比强大，而我们本身却恰恰相反;我看到无数的男阿Q、女阿Q、老的少的阿Q造作的表演以及兴高采烈的欢快的脸……
建国已经六十年，改革开放以及三十年，我们强大了起来，可我们仍然没有勇气，或者说没有意识去把我们真实的历史，特别是抗日战争的历史用影视的形式做人性的表达，没有想着去感动对手，感动其实与我们是一样具有人性的日本人。
看了柔石的《为奴隶的母亲》，我流泪了;看了鲁迅的《伤逝》，我唏嘘不已。但是至今我没有看到一部中国电影让我为了我们这个民族的苦难而落泪。而“小日本”的《望乡》，还有今天我才看到的《再见萤火虫》(应该叫《萤火虫之墓》更恰当)，我竟然为我一直最痛恨的日本鬼子落泪，因为我从这两部电影中看到的不是我以前知道的“日本鬼子”，而是有血有肉、值得同情的、活生生的人，是可爱的节子，是坚强的清太，是美好的人性。
我也看过《小兵张噶》，好聪明、好勇敢的孩子，这样的孩子确实有过，现在依然有，汶川地震中的小英雄林浩就是其中一个，但是，我们的历史中更多的是像节子那样心地单纯、被战争毁灭的幼小的生命，因为历史并不仅仅是英雄的历史，也是普通人的历史、即我们每个人的历史，为什么忽略了表现普通人，表现自己?表现普遍人性?
只有表现普遍人性，才会产生经典，中国影视才会有出路，只有让现在的日本人看到那场战争中的中国的节子和清太，日本人才会认识到曾经犯下的罪孽，才会服罪，我们的影视要感动他们，像他们感动我们一样，而不是一味的愚蠢的“示强”，一味的--，做既没有思想，也无艺术可言的电影。
“昭和20年9月21日夜，我死了。”
两年前，就是这样一句开头，将我带入二战战末两个日本孩子的命运，时常想起，仍然不能自已。
当美军的战机从日本民居上空呼啸而过，少年清田背着四岁的妹妹节子，站在惶恐逃窜的人群中，踌躇的望着家的方向，终于还是没有等来将妹妹托付给他的母亲。
无数的燃烧弹夷平了他的檐角轻翘的静谧谧的家，还给他浑身缠满绷带的母亲，绷带下本应是母亲美丽眼睛的地方趟着血水，白生生的蛆虫从绷带缝隙中翻滚而落。
这个时候，他的妹妹节子正蹲在窗外操场上玩沙，看见哥哥归来便满心欢喜得扑上去，央求要见妈妈。
少年慌乱的搪塞：“妈妈还有好多事情，明天吧。”
节子嘴唇一撇，低着头，终究还是没有忍住得抽泣起来，夕阳把小女孩垂头静止的影子拖得老长，少年在单杠上徒然的翻动，一圈，又一圈。镜头令人窒息的维持了十秒钟，我的心收紧了，因为节子那个不祥的影子，也因为我并没有在少年眼中找到坚强。
情节在节子一尘不染的笑声中朝着悲剧发展
父亲阵亡;
少年在这样的打击下一蹶不振，不堪姨母刻薄的目光执意带节子出走;
两个孩子住在湖边洞穴中，第一次偷农家柿子时，节子问“可以吗?”，狼吞虎咽的少年忙不迭的点头。节子说“哥哥我觉得这不对劲”，少年却在偷窃的道路上愈走愈远，偷农人的菜，乘大人们空隙避难的当口偷走别人家的东西换米;
节子病倒了，战时却换不到治疗用药。少年取出母亲最后一点存款为妹妹买来想吃的西瓜，节子却再也无力睁开眼睛。。。。。。
反战题材的影片汗牛充栋，唯有这部不时出来惊扰我。片中隐晦的刻画了两个日本，男性的日本和女性的日本。男性的日本在中国的土地上偷东西，女性的日本问 “可以吗?”;男性的日本为他的“大东亚共荣圈”烧杀掳掠，女性的日本说“哥哥我觉得这不对劲”。女性的日本善良且无辜，被炸得体无完肤，难道不是家里的男人在外头的愚蠢行进造成的吗?
四岁的节子默默承受了母亲的死讯，默默为哥哥缝衣服，做饭。最大的奢望是舔一舔水果糖。她的生命像萤火虫的光芒一样黯淡短暂，可是她依然在死前无怨无悔的说了一声“哥哥，谢谢你。”
战争。
这场战争曾经把我们的世界变作一个开满野花的坟场，一株被劈作一半将生命定格于战争开始的树，一只古战场上踉跄着的翅膀残缺的蝴蝶。
二战留下的五千万人类亡灵离我们有半个世纪了，战争又何尝远离过人类半刻?它依然在地球的许多角落为无数的节子制作着大号的命运衣裳，这衣裳套在人类小小的身体上太不相称。犹太人曾对纳粹屠杀者说“我们不会忘却，更加不会饶恕。”现在巴勒斯坦把这句话还给以色列人。地球上，爱变得如此困难。
我们还在为我们灰暗底色得世界涂画着蛇行黏稠的血像个不知血为何物而乱涂鸦的孩子吗?至少男性的日本仍擎着他耿耿的颈脖，美利坚兴致勃勃的炸平一个又一个的中东小国像在玩一场电脑游戏。人类惯于安慰自己了，而战争带来的一切伤痛根本还未退去。《圣经。雅歌》：回母亲哪里的路已经没有了。他们是你的兄妹啊，爱他们吧!
时看这部影片时，虽然感觉伤感，但其实更多的感觉是愤怒，那个任性哥哥凭什么因为自己的意气用事把年幼的妹妹带向死亡。
实际上，高畑勋是用哥哥这一角色来象征日本军国主义、日本帝国，年幼的妹妹象征盲从的日本人民，这部片子不是叫人伤感，而是促人反思，反思丧钟为何而鸣。
影片之所以会令人伤感，主要是因为“妹妹”被定义为年幼无知，才会跟随“哥哥”走上死亡之路，“妹妹”真是无辜的受害者吗?在纳粹帝国被最终击败的柏林战役中，城防司令请求希特勒允许疏散柏林的居民，希特勒拒绝并狂怒的喊到：“德国人民选择了我，他们应该为他们的选择做出牺牲”。所以战后德国的两任总理先后下跪道歉，忏悔德国人民曾经用自己的双手把恶魔推上了宝座。而这一点是日本到今天也做不到的。
昨天看了一部动画电影《萤火虫之墓》。
“昭和9月21日晚，我死了。”这是动画电影《萤火虫之墓》的第一句台词。这句令人匪夷所思的话让我知道，这部影片一定上演了一个令人感动的故事。
最令我难忘的一个镜头是：飞舞萦绕的萤火虫，企盼永远不会吃光的糖罐，最后一起甜蜜分享的西瓜，生活能给予他们的也只有这些了。注视着灯火通明的城市，兄妹俩安详地睡去，那个糖罐此刻再也不会空了，伴随着永远的糖果的声响，才感觉到原来死后的世界是这么的美好。
战争带来了什么?这个电影让我们感觉到了发动战争的一方同样会反受其害，战争伤害的最终是普通的人民。战争一打起来就会有轰炸，一旦某个家人不幸离去那么这个家庭的悲伤是一生都刻骨铭心的。如果失去的是青壮年，那么老的和小的生存也必然成为一个大难题。不禁要问为什么要有战争?战争带给了那边的人的家破人亡!战争也带给了自己人的妻离子散!就算谁胜利又有什么呢?可怜了那多么美好的亲情啊!
如果太多的战争，或许只有死亡才是幸福团聚，就像电影里在那个被远远抛出的空罐在空中旋转，翻腾，掉落在黑暗的草丛中。一点、两点，渐渐的，许多的萤火上升，飘浮，游动。微弱的冷光照亮已逝的妹妹，天真无邪的脸庞惊喜地看着生锈的糖罐，亲切熟悉的手拍了拍她的肩膀，那是来找她的哥哥，在车站倒下的男孩。终于又团聚了……
看这个悲剧的卡通片时，我想：最深的感情应该是患难与共吧!最难能可贵的欢乐应该是苦中作乐吧!在这部电影中将这两句话表现的淋漓尽致，我依然难以忘记那一幕又一幕感人都场面。
我们现在都生活在一个和平的年代。漫天萤火的美丽更加衬托出战争的残酷以及带给人类身体以及心灵的伤害。真的是令人悲哀!战争，它所带给人的，永远是不尽的悲哀和刻骨铭心的伤痛呢!希望我们每一个人都能珍惜我们所拥有的生命，珍惜自己的亲人，珍惜我们的和平!
今天我看了一部电影，它的名字叫《萤火虫之墓》，也叫做《再见，萤火虫》，使日本出版的。这部电影非常感人，使我不断地在流泪。
我来讲述一下吧：哇田是一个十多岁的小男孩，他有个妹妹，妹妹叫做小节，这个时侯正是美国侵虐日本的时候，哇田的父亲去打仗，母亲去避难，哇田负责照顾好小节。哇田在路上一边背着小节，以便避免炸弹炸伤，他们到了亲戚的家，亲戚收养了这两个孤儿。一天，哇田出去，有人把他叫到一个病床前，病床上躺着哇田的妈妈，他的妈妈被炸伤了，浑身包着白布，到处都是血，过了几天，他妈妈去世了，哇田还瞒着他的家人以及他的妹妹，说妈妈在医院。最终，哇田还是告诉了他的亲戚，那个亲戚很着急的给哇田的父亲发了个信，但他的父亲依然没回信。亲戚收留了他们兄妹俩，可是时间一长，亲戚们非常嫌弃他们，他的亲戚劝他们到别的地方去过，因为他们把妈妈的衣服卖了，最后还是没饭吃了。他们自己挖了个山洞，洞里很简陋，只有一张床，他们吃的饭是找别人要的。一次的晚上，哇田把萤火虫放在房间里，屋子里显得格外的亮。哇田和小节早上起来，萤火虫都死了，哇田看见小节在埋萤火虫，哇田问小节：“你在干什么?”小节难过地说：“我听婶婶说的，妈妈死了，也是这样埋得。”他们都哭了。过了几天，他们没吃到有营养的东西了，小节被饿死了。哇田把小节埋了，烧了。最后天空中出现了许多萤火虫。
喜爱看动漫的朋友，就应都知道日本的宫崎峻大师吧？是的，他有很多优秀的动画作品，他的动画作品中的人物时而唯美、时而质朴，时而让人感动的眼泪哗啦，让我印象最深的，则是故事中所包含的深层好处。
我向来喜爱动漫，虽然此刻年近三十，可这对我来说，一点也不影响看动漫的兴趣，朋友们都笑我是长不大的孩子。
我每个星期六最喜爱干的事，就是将家里的卫生都打扫干净后，端上一杯开水或者一堆零食，享用CCTV—6和其它频道的精彩电影。第一次看宫崎峻大师的作品是无意之中的，那是某月的星期六晚上，一个电视频道看到的《幽灵公主》，当时我还不知道那是谁的作品，只知道里面的美丽景物、鲜明的人物是如此的鲜活，个性是在景物处理上，是如此的逼真，我就被吸引住了，这是我第一次觉得动漫也能把深层好处发挥得如此好。接下来的几周里，我在每个星期同样的时刻，看着各部宫崎峻大师的动画电影，有《飞天红猪侠》、《百变狸猫》等。经过我妹的指点，我才知道那是宫崎峻大师的作品，接下来的几周，我便在电脑中搜索他的作品，我基本都看了个遍，而让我百看不厌，但每次都哭的稀里哗啦的，就属《萤火虫之墓》！正因战争而给多少无辜的人民带来同样的家庭杯具。
刚开始，我有点看不明白，正因故事采用了剧中男主人公（阿泰）亲身回忆的形式展开。影片一开始，阿泰站在他自己1945年9月21日因战争带来的饥饿即将死去的地方，在地下通道里，行人给了奄奄一息的阿泰一个食物，但阿泰已无力食用，他即将死去，他倒下的时候嘴里念着妈妈和妹妹，正因这两个人他最亲的人已经先一步离开了他。阿泰死了，地下通道清理的工作人员来了，那里已经有好几个正因饥饿而死亡的少年，他们一一检查了每个人的身上，在阿泰的身上找到了一个糖果罐，糖果罐是妹妹以前最喜爱的东西，以前里面装满糖果，之后糖果吃完了，他和妹妹便拿来装了闪闪亮的萤火虫。
清理人员尝了一下，很甜，另外一个人则说这个糖果是没用的东西要他扔掉，清理人员使了很大劲，丢了糖果罐，糖果罐被丢到了草丛里并打开了，这时候萤火虫出现了，漂亮的绿色光出现了，妹妹也出现了，妹妹看到即将死去的哥哥，想走过去，这时候哥哥已经出此刻他后面了，原来，哥哥死了，和妹妹一齐相聚了。哥哥笑着把糖果罐交给了妹妹，妹妹开心的拿起了糖果罐，他们乘上了一趟列车，不知开往哪里，但妹妹打开糖果罐并倒出了一粒给哥哥，她享受的吃着糖果，两只够不着地的小脚在快乐的舞摆着。
★ 萤火虫之墓观后感
