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读《民国十家》有感
读《民国十家》上册第二章
――王国维：依依残照 独拥最高层有感
作者：叶璐
畅钟老师的作品《民国十家》里面介绍了许多著名的民国大家，读此书，必须要细细揣摩其中的用语用词，因为要想读懂这本书，和做学问一样，只能聚精会神，心无旁骛，方能领会，领会之后，还要学会内化为自己的东西，由此引申出来的许多感想与思考，必须再经过通读与精读才能得到答案，这个过程虽然工程量略显繁杂，但是最后得到的知识确是非常珍贵的。
从本章标题“依依残照，独拥最高层”可以看出，王国维是一个悲剧性学者，在当时“革命主义”与“实用主义”等理念弥漫全国并被大多数人接受之时，王国维注定是孤独与无奈的，没有人可以理解他的学问与研究，于是纵身昆明湖。但是，我们不能忽视他的巨大的学术贡献。书中分别从学术成就、学术研究思想及方法等方面进行分析论证，让我们对王国维有了一个全面立体的认识。
记得在介绍学术成就时，老师引用了陈寅恪在19所作的《海宁王静安先生遗书》中的话，印象很深的一句话是“若就彼此所是非者言之，则彼此终古末由共喻，以其互局于一时间一地域故。呜呼！神州之外，更有九州；今世之后，更有来世”这句话一开始很难看懂，但是我回想在课堂上畅钟老师曾经向我们提出过学习要求：消化之吸收，本质之了解，观念之包容，自由之表达。所以我想用历史的维度去看待这句话的背景，我体会到了，陈寅恪对王国维学术成就的评价是很高的，他明白王国维的痛苦，因为自己的思想太有超越时代性了，虽然在当时来说，不为世人所理解，但是这种学术思想的造诣必然为后世所接纳。
故，沿着陈寅恪的思路我们，书中向我们阐明了两个要点，帮助研究王国维的生前之学问，其一为采用史学研究之方法所得之诸种；其二乃于史料之外之义理思想以及中国文化之境界层面之研究抑或是文学创作。在王国维之考证（考据）之学的文学音韵考证中，我想介绍一下关于王国维对于“环i”的研究，因为这里最能体现王国维的研究风格，书中是这样阐述的“王国维最初以为”环“者乃一玉而成，后发现有三种玉器共组成之环，随定义其初始”环者，乃三玉而成“,缺一、二玉者，即为i。后期人们为了贪图方便。环、i皆一玉而成。”从中可以看出，王国维治学的精致，如此细微入里的研究态度，怎么会做不好学问呢？反观如今的学术氛围与治学态度，与王国维时代的学者相差甚远，所以无论在什么时代，做学问也好，做任何事情也好，都要保持一颗踏踏实实的做事态度与精益求精的做事热情，这样坚持下去，日复一日，方能有所得。
要有自己的独到见解，不要随波逐流。在“尔雅及说文解字之补注”中的关于尔雅论的介绍一文中：发现王国维与孔国安之“正言”之解不同，与王念孙的“尔乎雅”之见也不相同，看来做学问时，要学会独立思考，要有自己新的认知与见解，才是有价值的东西，而不是简单的复制粘贴，这样才能不落窠臼，独树一帜。学习何尝不是这样，我们每个同学都是同一个老师授课，都在同一时间同一地点听课，但是为什么有的同学什么也没有学会，但有一些同学却能紧跟老师的`步伐，发掘出自己独一无二的观点或是想法，并可以自己去论证，做到“青出于蓝而胜于蓝”,就是因为在听讲时，他们学会积极思考问题，善于发现问题，课后一定是自己有下苦工功去钻研品读书本，从中学会并且深化和内化成自己的知识，所以，要想不落窠臼，就必须学会独立思考。
在考证之学的第二部分讲到“史学”,我印象很深的是被认为是精华之作的研究殷周制度论的部分。王国维认为中国古代制度变迁之巨者以商周之间为最。书中讲到“周以前之历代都城，大都居于东方，微周独起于西方，灭商而分封诸侯，此乃中国真正之分封制度之始。其所分封者，既有同姓，亦有异姓。其所订立之王位传承，确定了嫡子继承制度”.畅老师列举了现代有一些人认为这是专制的开始，他认为这是不正确的，的确，我们要从历史的眼光来看，这是具有很大的进步意义的，书中介绍说这一做法：一是有利于社会的稳定和礼法的确立，二是为道德、人伦之规范从此而来，你会发现，在读这一篇文章中，王国维的论证非常翔实，让人肃然起敬，再加上畅钟老师的注解，更是加深了读者对于历史的理解。从这点出发，我们知道了中国社会的道德、礼法、人伦规范合为一体并且最后走向人们的内心世界，这就是我认为的知识的内化过程，这个过程很重要，它有利于树立我们的独立人格与精神品质，如果社会没有礼法，那就是秩序混乱，法律从何谈起？所以，我们在现代社会中，也要重视知识的内化过程，看待历史事件时候，不要局限于用现代的眼光评价之前的事情，要注意，这里绝不是后人所称的阶级对立的关系，而是上述所论证的关系。正如畅钟老师所言：“王国维于两千余年后重新还历史以真相，当是其史学研究之最大贡献之一。”
在义理之学这部分的学术成就中，我想强调一个书中的观点：王国维并不是完全采用西方诸学之方法来研究中国文化。因为这种观点有失偏颇，义理之学包括两个方面，这里不再赘述。但是尤其重要的是掌握“二重证据法”,这个不是研究法学的，是王国维先生研究学问的方法，其中，主要研究的对象集中在叔本华、尼采和康德身上，并著有很多作品，必须说明“而尤为重要的是，王国维将中国文化中的”直观“”悟性“之概念内嵌于”自由意志“之中，方才是中西文化汇通之重点。”这里略显生僻，我也不是十分理解其内涵，但是我认为中国文化的研究绝对不是用西方的学术研究方法的，用畅钟老师书中的话说“因为中国文化本来就是”体不二用，德智一体“的，如果单纯的用西方语境会破坏中国文化的统一性和完整性，虽然有利于西方人对于中国文化的理解，但是对于中国文化来说就是一种消解与割裂。”所以我们要牢记自己的研究方法，王国维先生的研究方法虽有瑕疵，但是他最后重新踏上了彻底抛弃的西方哲学语境式的解读，使得中国文化的魅力重新大放异彩。从中我们可以看出，我们要立足于自己的文化根基，才会有所收获，强基固本的重要性由此体现。
在戏剧研究方面，王国维也有很大贡献，“至北齐，始有乐舞之中加进故事情节，如《兰陵王入阵曲》、《踏摇娘》（畅注：或为中国第一个反家庭暴力之戏剧），此乃中国戏剧之真正开端。”
在王国维的文学评论中，尤其注意到了一点“艺术源于生活”这句话是肤浅的，因为王国维认为艺术之本质，乃在于超脱于生活，乃在于忘却利益之关系、知识之樊笼耳！畅钟老师认为王国维的美学思想当然有一方面来源于老庄哲学，另一方面又来自于康德和叔本华之观点，因为康德讲到知识之局限问题，叔本华谈到意志乃世界之根本。王国维这就是融合了中西两派之思想，建构其美学体系，进而推之于文学之评论。综上所述，“艺术来源于生活”是很浅薄的说法。
在文学创作方面，王国维颇有造诣，在“言志”一类中，其中的《咏史二十首》我很喜欢，因为讲到了伏羲氏和班超，这也是为什么罗振玉肯倾囊相助于他的原因了，话说罗振玉可谓是王国维一生中的贵人，因为经过了罗振玉资助，王国维才能在东文学社学习日文，接触并且研究叔本华、康德的哲学。并且在文字音韵考证上也是经过了罗振玉的指导。所以说，朋友是很重要的资源，因为结交到好的朋友会让自己得以升华，会让自己越来越优秀。
唐代韩愈提出“性分三品，情分三品”之说，所以说人与人之间存在着性情与德才的差别，通读完本章内容，我深深体会到这句话的内涵，其实每个学者要想拥有流传千古的作品，首先得是个好的人，人品和品行决定了作品的气质。
谢谢大家！
本专栏专为畅钟先生的学生开设，文章并经过畅钟先生审核，欢迎，但需著明作者与出处。
曾秀琴
民国，是一段不长的历史，却对现代中国产生了重要而深远的影响。
从一九一一年辛亥革命到一九四九年中华人民共和国成立，这短短的三十八年时间，史称“民国”.
这是中华民族苦难深重的历史岁月。军阀混乱、日军侵略、国共战争，战争的阴云一直笼罩着神州大地，人民生灵涂炭，国家四分五裂，经济一蹶不振。就是在这么悲凉的环境中，民国培养了无数的大师，为新中国贡献了一大批经天纬地的栋梁之材。
近段时间在读《民国大学》一书，书中的文章都是民国的教育大家、文学大家、经略大家、各行业的翘楚写的，可以说是原汁原味的民国风味。这些大师们讲述的都是亲身经历，他们有的以校长身份写办学思想、写学术自由、教授治校；有的以教师身份写校长办学、教师治学、学生追求学问；有的以学生身份回忆当年校长、教授风范，回忆校园生活，还原民国开放、自由、勇于追求真理和学术自由的大学风气。用书中的观点概括，即，“校长是可以作主的”,“教授是可以治校的”,“学生是可以不听话的”;校长像校长――有自主办学权，有思想，有公心“,”老师像老师――有学术自由、治学自由，有本领，有骨气“;”学生像学生――以追求学问为天职“;”学校像学校――鼓励师生学术自由，勇于追求真理，也欢迎旁听生来听课学习，真正是没有围墙的开放的大学“,”图书馆像图书馆――藏书全体开放，欢迎所有人都来读书“.
这样的民国教育之风范，才是教育应该追寻的前途。
我们今天的校长，也应该像蔡元培一样，用智慧、用公心、用思想、用高度的社会责任感去办学，敢于”举贤不避亲，举贤亦不避仇“,只要你有真本事，只要你能真正做个好老师，就敢聘用你。
我们今天的老师，也应该像李大钊一样，用骨气、用良知、用人格、用本领去治学，去教学，追求学术自由，并且教会学生勇于追求真理。
我们今天的学生，也应该像当年北大学子一样，以追求学问为天职，并敢于承担社会责任，继承”五四运动“之爱国精神。
我们今天的学校，也应该像民国的北大一样，打开门办学，只要你想听课，都无任欢迎你进入课堂听讲；不管你是北大的”正取生“还是”偷听生“,只要你肯交作业，教授一定会认真批改并辅导。
……
钱学森之问”为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？“曾经深深地刺痛了中国教育工作者的良心，也刺痛了社会发展的敏感神经。
是啊，我们今天的教育，国家已经投入了够多的钱，设施设备现代化了，崭新的教学大楼也如雨后春笋般纷纷拔地而起，教授老师们的`学历也一年比一年高，义务教育早已实现了免费，再加上整个国家是国泰民安，经济腾飞，这么好的环境，为什么教育质量竟然还比不上战火纷飞的民国，这难道不值得我们每一个人深思吗？
难道仅仅是教育的责任？
社会有没有责任？
家长有没有责任？
国家的教育方针政策有没有责任？
教育是个系统的专业工程，同时亦是关系到国家前途命运和千家万户幸福的大事，教育出了问题，不仅教育自己要反思，全社会都应该反思。我们每个人为教育的健康发展到底做了哪些有益的事情？或者是做了哪些损害的事情？比如说，社会是否真正做到了尊师重教？教育的价值是否真正被体现？
我想，关于教育，想说的话还有很多。
但我今天，只想遥想民国当年，怀念民国教育；也好好想想，今后，我们应该怎么做老师、做家长、做公民。
读《民国衣冠：风雨中研院》有感
余佳
尊敬的各位前辈、亲爱的书友们，大家好！我叫余佳。今天跟各位分享岱峻的《民国衣冠：风雨中研院》。该书还原了成立于1928年的中央研究院在抗战爆发后南迁至李庄的历史，从描写民国时期中央研究院的学者入手，以人写事，由点到面，绘就民国学术人物群像，铺陈民国学术历史，谓之”为山坳上的学术殿堂立碑，为凄风苦雨中的学人塑像。“
本书作者岱峻在前言中说道：”衣冠之谓，亦指代文明。《左传》有言：'中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。'民国历时甚短，仅三十八年，极盛期即战前的“黄金十年”.成立于1928年的国家最高学术研究机关中央研究院（简称'中研院'），无愧民国政府的美服贵冠。“ 较之自己先前的几部作品，作者说道 ”如果说《发现李庄》、《消失的学术城》是各有侧重的群雕，眼下这本书则是一座座独雕；如果说《李济传》是全传，是整本戏，这本书里的十二篇文章则像短篇小说写人记事的‘横切面’，是十二出折子戏。“
如作者所言”学术史也是学人的历史“,作者独立成章，破费笔墨写傅斯年、李济、胡适、梁思成，梁思永，林徽因等名噪一时的学术精英，呈现了战时的世事多艰，南渡时流离颠沛，北归后潜心治学，局势已定后的人物走向。笔墨流连间，潜藏着诸多中国学术史之奠基做出突出贡献的”非典型“学者，他们或因意识形态差异、或因饱受打压而不为人所知。该书致力于人物整体形象的塑造和时代风貌的全面展现，有别于当下很多挖掘名人的趣闻轶事、过份渲染趣味性的`的书，避免了繁杂琐碎或者泛泛而谈。通过再现中央研究院南迁的历程和学人们在李庄居家治学的情景来梳理民国历史，作者岱峻重视考据，他查阅中研院的档案，整理罗萼芬、李光谟等人的口述；访谈过梁思成之子梁从诫，逯钦立的夫人罗筱蕖等等，获得大量第一手的珍贵资料，该书后附有八页注释，一共285条，涉及文章多为档案、日记，以及书中学者后人的回忆文章，还插入了许多珍贵的照片，展现了学者们在李庄居家治学的图景。一口气读罢全书12篇文章，”至情至性“的傅斯年，”龙性难驯、多怀激烈“的女书法家、古文字学家游寿，干练有抱负却悲剧收场的曾昭，美丽多才的林徽因，专注勤勉的建筑学家梁思成、考古学家梁思永兄弟，一众人物形象鲜活立体，跃然纸上，酣畅淋漓之余，联想到”自由之思想，独立之精神“这一响彻民国的口号，陷入对”大师之后再无大师“的思考：战国时期百家争鸣，聚集了传统学术之大成；民国时期大师备出，构建了现代学术体系；窃以为或许这与当时国家时局纷乱，政局不稳不无关系吧，没有过多政治因素的介入，学者们可以在相对的自由和民主的研究环境下得以潜心研究学问。
中国的历史不断在经历朝代更迭，历代的文人学者们也尝尝会面临国家与个人的前途抉择，新中国成立之初，中研院的学者们不少选择留在大陆，如陈寅恪、梁思成夫妇等，也有冲破阻力、放弃优厚待遇，毅然回国的钱学森、邓稼先，不论是因为文化认同感和故土归属感，还是肩负着士不可以不弘毅，任重而道远的责任和担当，正是他们对学术的执着追求与不懈努力，为新中国的文化科教事业奠定了基础。通过了解他们的故事，铭记他们的精神，感受他们的信仰，疾驰向前时能不忘回望那一群沉吟思考、笔耕不辍、上下求索的身影。
细 溪
往事悠悠。远逝已去的家乡那些古朴沧桑的倩影终于在《安康往事》中再次清晰明了地呈现在了我们的眼前。这是一部以文叙事，以图言史的好书。一幅幅已被岁月烟尘熏黄的珍贵老照片，再现了民国时期安康民众的生活场景，较为全面地介绍了二十世纪上半叶安康的风貌。这也是一部凝结着中挪人民友谊的鸿篇巨制，是两国人民友好往来的真实写照和历史见证。
穿梭在这些林林总总的老照片间，那一条条青石板铺成的小路，一间间青砖灰瓦砌成的老屋历历再现，既陌生又熟悉，即酸楚又亲切，仿佛记忆的闸门訇然洞开，激动、惊叹、震撼……语言似乎成了多余，让思绪一头陷入那一幅幅传神精彩的老照片里无法自拔！
这就是柳庆康老师所著的由陕西旅游出版社出版的《安康往事》带给我们老安康的历史文化盛宴的震撼。随着他的文字对390幅弥足珍贵的安康老照片的详尽解读，我们又做了一次梦回民国的远游和穿越。徜徉在这古老独特的历史文化、风土人情、民俗民风中，浓浓乡愁、悠悠往事，瞬时在心头油然而生。
《安康往事》是一部诠释中挪人民友谊的珍贵文史。详尽老照片的解读，是心灵的碰撞，是真情的流泻。柳庆康老师倾注5年的心血完成这部巨著，过程的艰辛可想而知，遇到的困难不言而喻。近百年的安康，历经了兵燹、洪水等天灾人祸，其信息的还原历史、去伪存真是一项浩瀚漫长而艰苦的工作，没有锲而不舍的意志和坚韧不拔的毅力，没有一颗热爱安康的赤子之心，没有渊博的文学功底和高深的文化素养是无法完成的。《安康往事》始终用一根情线为我们清清晰晰呈现出挪威人对安康的深情厚谊。挪威人用朴实的爱、真诚的情，把青春和生命投入到了虔诚的传教中。他们是既一批思想的布道者，也是精神的殉道者，历经坎坷，矢志不移，这种大爱可歌可泣，令人动容。尤其要感谢尤约翰，少年时期的安康既是他魂牵梦萦的圣地，又是铭刻在他心灵深处难以割舍的第二故乡。由于承载着父母几代人的情感，才有了他永远的安康情结。将挪威的住宅注册为”安康“,远渡重洋将《古金州八景全图》和老照片送回安康，是何等的情意，不由让人心生感佩。是柳老师用自己的真诚、善意、热情和才学赢得了尤约翰的信任和尊敬，是他用自己的人格魅力，持身坦荡赢得了挪威人的友谊，更是他身体力行，儒释风范成为中国”爱的使者“,是顾家大院举办的”挪威人在安康老照片展“震撼了前来”寻根“的挪威人，使中挪人民的友谊之花长开不衰。柳老师的《安康往事》将挪威人的直爽、博爱、高尚展露无遗，将他们与安康人民结下的永久情谊抒写得温婉动人，这也正是《安康往事》最可贵的地方。将安康老照片的历史与现实连接起来，将尤约翰回安康寻找童年伙伴的场面写得真切动情，强烈地震撼着我们的心灵。诚如柳老师后记所言：”挪威人奉献的史料填补了安康的一段空白历史，而这批老照片地域之集中，题材之广泛，时间之悠长，风俗之系统，在全国是独此仅有，具有很大的存史研究价值。“是他们的大义之举，无私奉献，才演绎了一曲大爱无疆的动人华章，为安康人民留下了一笔宝贵的精神财富。
《安康往事》中大量的反映汉水流域民生百态的照片，对研究汉水文化有着不可估量的作用。历史的风烟早已散去，尘封的往事悄然启开，让我们在《安康往事》中那一张张欲说无言的老照片中，在一个个宛若鲜活音符的中国汉字中，静心地去阅览浮于江汉水面的民国时期的安康。汉调二黄的旋韵，秦楚遗风的古朴，柔情汉江的吟唱，纤夫号子的凄伤，浣衣棒槌的抒情。城堤外的十里河街，独木舟上的鱼鹰，七里沟的渡船，码头、村落、栈道，无不诉说着安康昨日的繁华与苍凉。
那蒙眼的老牛在磨面，赶着羊群笑容可掬的农民，背柴的樵夫，劳作后的就餐，丰收的喜悦，一路向我们缓缓诉说着老安康的民生百态。那一幅幅依稀记忆中的画面：拉大锯，推碾子，磨豆腐，手摇风车，从文字的墨香里走来。石磨、染坊、土墙、草屋、棺木、长烟袋，还有牛蹄岭下的土葬，加工茶叶的村妇，心宽体胖的小脚老太太，纺线线的纺车，仿佛从久远的诗经里，从厚重的历史里，向我们款款走来。这一幅幅民风浓烈、民俗质纯的长廊画卷，展示了昔日安康的温馨和美好，表达了独特的传统文化和生活习俗，翔实的资料对汉水文化的研究有着弥足珍贵的史料价值。
《安康往事》还原历史，将安康五里铺军用机场这个中国抗战期间航空的最前哨阵地，战略地位极其重要的鲜为人知的历史，向世人揭秘。今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，重温和铭记这段历史，挖掘和保留这段历史，并将之公布于世，让外界再一次用全新的眼光审视安康，意义非同寻常。看那足有一人之高，重量有八吨左右的大型石碾子碾压跑道的照片，让人心灵震撼，也彰显了安康人民的坚韧和伟大。如今大型石碾子像一座石雕一样仍静卧在五里铺机场，见证着那段峥嵘岁月。那停机坪上威武雄壮的中国空军战机、美国飞行员在安康……这一幅幅照片无不在向人们昭示一个民族不畏强敌、誓死抗争、争取民族独立解放的决心；这一幅幅照片让我们不由的联想到一群来自异国他乡的优秀战士，为了正义事业和人类的自由，和中国人民并肩作战死而无憾的动人场景。让从这一幅幅老照片中，我们惊叹知道了地处陕南秦巴山区腹地的安康，竟是抗战时的堡垒和前哨！抗战时期陕西共有6个军用机场，安康机场是规模最大的军用机场。许多二战时期赫赫有名的人物，如美国”飞虎队“队长陈纳德将军等，都曾在安康军用机场留下过足迹。安康人民，同样也在这场史无前例的战争中付出了巨大的牺牲，做出了巨大的贡献。安康人民是伟大的'人民，安康无愧为一座用血与火铸就的英雄之城。让我们永远铭记这段历史，珍惜今天来之不易的幸福。这些老照片和文字对中国近代史，尤其是研究中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争史具有不可估量的价值。
《安康往事》最大的价值和特色在于将珍贵的老照片与史实有机结合，不仅还原了一段真实的安康历史，而且还将历史延续，抒写了一部现代挪威人远渡重洋安康寻根问亲的奇缘。纵观柳老师的《安康往事》一书，其语言平实质朴，情感真挚热烈，文风笃实，通畅自然，其整篇文字的叙述与老照片相得益彰。特别是每幅照片下简约的文字图注，主题鲜明，言简意丰，充分显示了他不凡的文字功底。
柳庆康老师在人民银行工作，他曾是我上级行的科级领导，作为他的同行，我为柳老师所著《安康往事》一书作为”陕西省委宣传部重点文艺创作资助项目“出版发行感到由衷的高兴。作为安康人，他肩负历史重责，呕心沥血，亲力亲为，勤于掇拾，抢救和保护了一批濒临灭绝的老安康优秀地方传统文化，让优秀的历史文化能够传承下去，实属为安康人民做了一件好事、实事、善事、大事，必将被安康人民及子孙后代传颂。柳老师为人热情大方，真诚善良，他对工作兢兢业业，对生活充满激情，对自己喜欢的文学锲而不舍。他的人生经历很丰富，下过乡，插过队，历经坎坷；他多才多艺，能歌善舞，是中国曲艺家协会陕西分会的会员。他爱好文学并为之孜孜以求，写过小说、散文、曲艺、报告文学等。他是一个意志坚定，真干实干的人，为写《安康往事》，他一头扎进安康老照片里，呕心沥血，披阅史志，查找资料，实地考察，走访求证，反复参详，去伪存真，耗时5年，书稿终得完成。他是个有情有义，敢为人先的人，安康人民永远不会忘记1983年7月31日，一场特大洪灾使安康瞬间成为大海中的孤岛，一片汪洋、满目疮痍的安康如同梦魇般让人黯然伤神。柳老师当时义无反顾冲进洪水中，奋不顾身地营救多人，被安康地委、行署授予”抗洪救灾英雄“称号。柳老师就是这样一个先人后己，勇于担当的人。《安康往事》的出版，无不凝结着他的心血和汗水，道义和才智，无不反映了他锲而不舍、知难而进的奋斗精神，无不体现出他对安康这片故土的眷恋和对人民的热爱。《安康往事》出版的意义和影响是巨大的，它是研究安康历史的突破口，对未来发现并挖掘更多的安康史事将起到极大的促进作用。
青青子衿，悠悠我心。相信，《安康往事》的出版只是起点，随着岁月的积淀，以柳老师的悟性和文字功力，我们期待他的文学创作的新突破，因为一个怀揣梦想的人，将永远走在追梦的路上！
【作者简介】作者细溪，陕西汉阴人，出版过多部著作，系省作者协会会员。
读《简单》有感
今天，我读了《简单》这篇文章，头脑里想了许多许多……文章讲了一位上班族先生，刚从外地出差回来，只睡了四个小时，就又要开始永无止境的工作。晚上回家，他错过了最后的末班车，自己独自走在街头，想着自己简简单单的生活：一件普通的衬衫、一串廉价的手链、咽下的第一口西红柿。虽然不富裕，却活得很快活。 作文网
是啊！虽然不富裕，去活得很快活！山珍海味、穿金戴银、豪华住宅，这些，也许是某些人们一辈子追求的、梦想得到的东西，他们认为得到这些东西就是得到一辈子的幸福。但是，真正的幸福不一定就是华丽的外表、奢侈的生活，那样的生活，通常会让我们活的很累。真正的`幸福生活并不需要很多，只要有一点点、一点点就够了，比起那些富裕人家的华丽生活，它们可以让我们的生活更滋润。 作文网
其实，现实生活中就有许多这样的例子。从一辆名牌轿车下来的一位女孩，浑身上下都是名牌，手上带着昂贵的钻石手链。但是，无论多华丽的外表都无法掩盖住她的傲慢。这时，一位普通的小女孩跑在马路边，一条廉价的蓝裙子和贝壳手链，在她身上显得充满了灵性。她身上散发着纯洁、可爱、活泼，脸上洋溢着微笑，真是人见人爱。
奢侈的生活会使人失去淳朴的本质，改变人的性格。而简单的生活会很滋润，不失人们的本质。
很多人都会疑惑，我们追求了这么久，怎么还没有过上真正的幸福生活？其实，幸福生活只要有一点点、一点点的知足。
滴水之恩，涌泉相报，善良是人的美德，特别读了《夏洛的网》后有了更深的体会，总有些人像夏洛一样，不惜自已的生命帮助朋友，夏洛曾经说过：“一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值。谁都知道人活着应该做一点有意义的事情。”让我深有感触。
通过夏洛，威尔伯不再是一头胆小懦弱的小猪，她教会了威尔伯坚强、自信和勇敢，也教会了我们要乐于助人。
我们要学习夏洛不惜一生想尽办法救助他人的精神，更要学习威尔伯知恩、感恩、懂得报恩的精神。还有弗恩的爱心也让我深受感动，因为有她的关心和爱护，才能使得小猪得以有生存的机会。
读了这本书后，让我收获最大的就是要富有爱心，要助人为乐，并且要坚持不懈的付诸行动做下去，任何事情只要努力了就都会有收获，只要付出了爱心，同样爱心也会回报于你，只有这样人生才会更有意义，世间才会更加美好。
以前,我们读过<<和时间赛跑>>这篇课文,它是台湾著名作家林清玄写的,作者在和时间赛跑的经历中体会到了时间的珍贵,告诉我们要珍惜时间,学习中的我进一步认识到人虽然跑不过时间,但是可以节约时间,在相同的时间里做比原来更多的事情.
以前,爸爸,妈妈给我买了各种各样的书,我却总是装腔作拭的在他们面前这儿翻下，那儿翻一下,根本就没有认识认真地看.等他们一走，我的书就躺到书柜睡大觉去了。
我体会到只有珍惜分分秒秒的时间，才能成为时间的主人，我想，以后上课认真听讲，这样我就可以充分的利用每节课40分钟的时间，放学后，我认真完成作业，然后挤出一些时间来读书，参加有益的活动。
今天,我读了一篇文章,名叫<<小猴和西瓜>>.写一只小猴子拿了一个西瓜但不会吃,小牛说教它吃,但小猴不让,结果吃了皮.
我也经常像小猴子一样.对某件事看明白了,就满以为像自己想像中那样做,很简单,根本不需要别人的指导,自以为是,自以为了不起.到头来,吃亏的始终是自己.
信任是人与人之间最美好的东西，信任往往能创造奇迹，爱是可以传递的，信念是可以感染的。我学过《地震中的父与子》这篇文章，就是父与子之间的信任创造了伟大的奇迹，父亲付出了巨大的代价，儿子充满了信心。正是因为父亲常对儿子说的一句平凡而又伟大的话“无论发生什么，我总会和你在一起”，时时刻刻激励着父与子，使父亲怀着儿子生还的信心坚定地在废墟中挖掘38个小时，使儿子没有放弃生的希望，满怀信心地在废墟中等待着父亲。想不到，这样一句普通的话竟会起到这么大的作用。
故事是这样的：1989年的一天，美国洛杉矶突然发生了一场大地震，30万人在极短的时间内受到了伤害，其中包括一位年轻父亲的儿子在内的14个孩子被困在瓦砾堆下的一个角落里面。面对如此悲惨的情景，父亲并不灰心，他没有丝毫放弃的念头，而是满怀信心地挖掘，希望儿子生还，儿子也满怀信心地等待着父亲来救他。正是爸爸鼓励儿子的这句话“无论发生什么，我总会跟你在一起”使儿子成熟了，长大了，像一个男子汉一样在最后获救的时候主动要求最后一个走出教室下的瓦砾堆，这是多么令人感动呀父亲不顾一切，儿子乐观等待，促使父与子两个人无比幸福地拥抱在一起。这是爱的力量使父子重逢，并创下了一个伟大的奇迹。在《地震中的父与子》中，“无论发生什么，我总会跟你在一起”这句话在文中多次出现，是这句话鼓励了父与子，使他们信心十足，充满希望。在我们的生活中，人与人之间要互相信任，人们把信任视为人间最美好的事物。我们不要没有任何证据而对别人乱猜疑，这种现象会破坏朋友、同学等等之间的友谊，我们一定要信任别人，说不定你和别人之间的信任也会创造出意想不到的奇迹呢!
读 有感正文：
读 有感
读<<抗日战争胜利六十周年>>有感
浙江省宁波市 幸福苑实验学校 303班 马诗睿
1937年，日本鬼子就进了中原，杀害了千千万万，数不胜数的同胞们。也有千千万万个战士们跟日本去搏斗，在搏斗中，牺牲了无数的战士们，取得了胜利。我们不能忘记日本鬼子的残忍，我们世世代代都不能忘记。
抗日战争的勇士们是多么的勇敢，而我是多么的胆小。勇士们摔伤很多血什么都不顾，仍然去跟日本鬼子搏斗。而我摔伤了一点点血都要哭了。
以后我一定要像抗日战争中的勇士学习，做一个勇敢的小女孩。
指导教师：余薇薇
投稿:20xx-8-19 10:47:22
读有感 -读后感作文
秘密的花园是地方非常隐秘,还是花园中有不可告人的秘密?我带着疑问,一口气读完了这篇文章.
文章进的是由于一位叫卡罗琳的'朋友给作者打电话说:”山上有人种了水仙,“于是作者和卡罗琳走了很长的一段山路,去看个究竟.终于到了,作者一看见山顶的水仙惊呆了,各种花草在花园一展风采.作者产生了许多疑问:是谁修建这个美丽的花园?为什么会选择慌无人烟的地方?这个花园是怎么建成的?作者看见花园中间的大理石板上刻着这样的字:一位妇女,两只手,两只脚,一点点的想法和一点点时间,始于1958年.
我被创造这个美丽的花园的妇女震惊了.她和、几乎在50年前就开始了.这些年来她每天做一点点不懈的努力,这个世界变得更美丽了.她持之以恒,一天只用一点点的时间,日积月累就成就了这座美丽的秘密花园这好比我们的学习,假如每天背一个英语单词,那一年就365个单词小学就背2190个单词,这就相当与三分之一的字典了.只要每天用一点点时间,坚持做一点事情,就可以创造美好的世界.我们要从小树立一个远大的目标,每天向目标前进一小步,这样就会离目标越来越近.
我们不论干什么事,都要持之以恒.我有时就没能做到.有一次我妈妈给我买了个大拼图.头一天,我想:我一定把拼图拼好,挂在墙头.前几天我还感兴趣,每天拼一点,后来我根本就不拼了,拼图被我丢在遗忘的角落.
我想我们要向文中创造花园的妇女学习,干什么都要有耐心,有恒心,不能半途而废.这本书的里面所讲的是主人公鲍雷伊的爸爸是开大卡车的，他的妈妈是在餐厅打工的，他们还有一只狗，那只狗叫作土匪，
读有感
。他的爸爸和妈妈关系一直很好，有一次使一家人闹的离了婚，那是他的爸爸想买一辆大卡车，可是妈妈却不同意，说：“如果用掉的'话，那我们的生活费该怎么办？”就这样而争吵了起来，最后离婚了。鲍雷伊跟着妈妈，土匪跟着爸爸。之后主人公就和汉修先生开始写信，里面有鲍雷伊的许多问题，其中有一个问题就是他带去的午餐总会被人偷，汉修先生给他了一个建议，就是在里面放一个报警器，寒假里,我又读了一遍>,这本书我已经读了好多遍,书的作者是菲比.吉尔曼.书中主要讲了一块普通的料子,但是书中约瑟的爷爷却把这块看起来极普通的料子缝制成温暖,舒服的毯子,再用针缝进缝出又把旧了的毯子缝制成外套,背心,领带,直到很小的一粒纽扣.故事中约瑟的爷爷用自己心灵手巧的双手做出了很多东西,他总能把旧的看上去可以扔弃的东西重新变新.我读了这本书以后觉得这个故事很奇妙,从中我也学会了从小要养成勤俭节约的好习惯.我以前铅笔用了几天就扔了,以后我也要学会节约,做到不浪费,变废为宝.名师点评：小作者对《读>有感》 的`理解不仅在于她能够读透文章，还在于用心感受文章、感受生活，
读>有感
，读了这本书我觉得写作一定要多看书，多写字，这样才能写出很好的作文来。名师点评：嗯，读了小作者的文章，老师觉得你确实需要多多看书，多写字，这样才能提高你的写作水平。小作者的语言表达存在比较严重的问题，在叙述《亲爱的汉修先生》这本书的主要内容时，表达得不是很清楚，有点混乱。让人看了你的介绍之后，并不清楚这本书到底讲了个什么事情。建议小作者一定要加强写作练习，五年级的学生应该重视作文了。（学乐中国特聘教师：高丹丹老师）-6-21 21:36:00
读《如果》400字有感
战争，像一把尖刀，刺在那个时代的人的心上，割开了半个世纪的别离。
没有人，没有任何人，没有任何一种政权可以剥夺一位老人回乡的权利。因为没有任何一种力量可以阻止一个人去找他当初的梦，补全一颗破碎的心。为了回乡，他可以孤身一人，步履蹒跚行走千里，他可以在门与门之间颠簸，在关与关之间折腾，只为了梦里呼唤他乳名的人，只为了梦里那无数次出现的地方。可是“当他垂老时，他可以回乡了，山河认真，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。”这是一种我无法仰望的悲哀。
作者在文中提到如果再给她一次机会，让她陪她的父亲在度返乡，她会做什么。她会一直牵着父亲穿过茫茫人海，越过渺渺时空，回到最初的那段时光，没有纷乱，没有惊慌，只有一簇又一簇的悠闲时光。
可不幸的是，这个世界没有如果。
我不知道，我的父母以后会这样，他们是否也会忘记我是谁，忘记我的'模样，只记得他们有个女儿两三岁，他们仍年轻。我也不知道，我是否也会如作者一样无微不至，我只知道，如果那一天真的到来了，那么，我会是父母，而他们是活在记忆中是孩子，因为我不能知道，他们的时光会回到哪一年。
回乡的路坎坷而漫长，回乡的心焦急又彷徨，回乡的人欣喜又悲伤。可故乡的人，已亡。
读必然有感
和很多互联网书籍一样，《必然》一书亦是对过去的总结和对未来的预判，作者前有著作《失控》，也是引起了一波风向潮。本书总结了12个关键词：形成、知化、流动、屏读、使用、共享、过滤、重混、互动、追踪、提问、开始，在此我主要归纳为以下四大点：
其一，人类社会是进托邦而非乌托邦或者反乌托邦。进托邦意味着社会在不断发生变化，不断越来越好，因为人的欲望，但这变化不是那么明显，如大的生产力、思想的解放是循序渐进式的。同时，进托邦也意味着乌托邦所描述的极端美好与反乌托邦的极端不美好并不存在或者那会是人类发展的终点。所以，进托邦的社会要求我们勇于改变并接受改变，我们永远不知道人类的终点会怎样，就好比我们常言计划改不上变化。
其二，智能化。人与动物的最大区别在于人有主观能动性，动物会被迫式的学习，但人更多的会主动式去应对，作为食物链的最顶端寻求最佳生存方式。智能化可以算作是移动互联网的一个风向标，好比原始社会到奴隶社会再到封建社会，然后到目前的现代化社会，现代化社会的思想、生产力都远比之前更开放、先进，但对于人类的欲望来说还不够，智能化讲究的是在原有基础上的再次升级、解决原来不能解决的问题，比如现在的人工智能覆盖了几乎所有行业：吃住行游购娱。我们经常会听到能用能用钱解决的问题都不是问题，其实我想还有一句源于人类惰性且与其媲美：在比特世界，能越简单越容易越好。智能化有一方面就是减少了人力的投入，解放了生产力，对人类思想也是重大变革。所以，智能化的社会要求我们对知识的再次创造，甚至颠覆性尝试。
其三，流动与融合。人类的本质属性是社会性，所以团队协作生活、思想交流都是最基础的需求，无种族语言地域年龄性别等隔阂，都会多多少少产生交集，尤其在物欲横流的今时今日。流动与融合是一个趋势，各种国际性或者行业性组织、协会的成立，甚至多民族多文化跨地域的国家的成立都是这种趋势的体现。流动与融合所要告诉我们的是愿意去接受更多新的'政治、经济、文化洗礼，同时也要学会辨别，去其糟粕取其精华，在知识碎片化时代，重叠性信息、无价值信息对时间等资源的霸占浪费，虚假信息对BVR（信念、价值观、规条）的歪曲。
其四，共享。在物质贫乏的原始社会，我们常用物物交换的方式来获取想要的东西，我们称之为价值交换，即使在现在这种方式也一直存在而且必将一直存在，这也可以理解为如果成本存在那么免费就永远不存在。在这里所讲的共享，更多的是资源的最大化利用，无论是从信息的透明化程度上或者生产力的解放上来讲，现在的所有能利用的有形的或者无形的物质都能更物尽其用，比如现在火爆了的共享经济下的产业，礼义廉耻中讲到了一点浪费可耻的节约意识，大自然是丰饶多汁的，但并不代表人类能无限制的截取。资源终将匮乏，共享所要告诉我们的则是对资源的最大化利用，可持续发展，我们预测不到百年千年万年以后的人类走向何方，但我们至少能保证下几代人类能够安居乐业。
读 有感 doc
《顶碗少年》这篇文章是作者赵丽宏写的,文中讲的是在马戏团里的一个小男孩顶碗失败后不气馁,重新表演后成功的事情,给了我很大的启发.
那少年第一次失败了,却抿嘴一笑,向观众鞠了一躬,诗人感到少年十分不畏困难.但令我吃惊的是那位少年在又一次失败后,还能坦然地面对事实,在一次的表演,终于成功了.
我们大家可能知道,在大庭广众之下表演失误往往会手忙脚乱,但这位少年却神情镇定,他努力搏,不畏失败,真是可敬.在第一次读这篇文章的时候,我还觉得有些好笑,想：这位少年运气真不好,失败了2次,可后来再读得时候,我就觉得少年的行为不是好笑了,相反,我觉得少年的行为可敬极了,一个敢于拼搏的人,才可能,才可能是命运的主人.你若不敢拼搏,那一道道关卡虽然让你躲过了,但是他却依然在那儿,你仍没有通过这道考验.
人要会拼搏!今天老师让我写这篇征文的时候,我打算逃避.因为我的语文成绩在班里并不是特别好,就算写了,得奖或被发表的可能也不大.但自从看了这篇文章之后使我领悟了人要会拼搏的道理,我便写下了这篇文章.因为被发表的可能性很小,但你敢去写,去拼一下,那就是好样的.
选中吧!打字很辛苦的! 一)
夜深了,我合上课本,望着窗外沉思起来.“在山穷水尽的绝境里,再搏一下,也许就能看到柳 暗花明………”《顶碗少年》中那一句句激励人心的话,让我的心久久不能平静.
顶碗少年是一个强者,在表演杂技顶碗时连续两次都失败,观众们纷纷表示不满,而顶碗少年不气馁,在老者的鼓励下坚定信心,进行第三次搏斗,终于成功了.
顶碗少年是坚强的.在连续两次的挫折和观众们的不满声中他依然能重树信心,又一次进行拼搏,这种精神让我十分震惊.顶碗少年技艺娴熟,想必他也是经过无数次困难,吸取教训,才造就了娴熟的技艺和坚定的信心.那位白发老者也是可敬的,在顶碗少年失败后,他及时地给少年进行鼓励,让少年重拾信心,最终成功.
在生活中,我也曾遇到过这样的事情,但每一次一遇到困难我就放弃了.结果整件事情就半途而废了.有一次我要做一件手工,在做的时候由于颜色涂错了,整件作品就报废了.我又做了好几次,可是每一次都涂错了颜色.我气馁了,便把报废品扔到一旁,不干了.读了《顶碗少年》,我受益匪浅.我下决心要改正这个缺点.
“是的,人的一生是搏斗的一生.只有敢于拼搏的人,才可能取得成功.”顶碗少年,你是我的榜样!
(二)
在我读过《顶碗少年》这篇文章之后,我深深地感受到文中那个少年顽强的意志力,使他克服了所有困难,使他敢于挑战挫折,从那里摔到从那里爬起来,他的这些精神深深地打动了我.
但是假设他第三次失败,以他的性格,他会这么做：首先他回向观众深深地鞠上一躬,表达对观众深深的歉意,然后走下舞台,不伤心不气馁,研究一下我是为什么会是败,最后终结失败的原因,再反复的练习,最终得心应手,恢复自信心,下次再来,不让观众再次失望.
既然说到观众,我就会想起以前看过的电视中播过的一个片段：一个演员,因为不小心失误,而观众对他冷嘲热讽,不给予鼓励,这种情况还历历在目.如果我是一个观众,面对这种情况,我肯定会这么说：“你能行的,不要紧张,不要管有多少观众,要把你所长的展现给大家看,证明你能行的.”
最后,我想说：“不要逃避挫折,而要向它挑战,人生不可能没有挫折,只有敢于从挫折中爬起来的才是强者.做为观众,我们应当做到不能对观众冷嘲热讽而要尊重他们,鼓励他们,因为他们能在舞台上出现已经要很大的勇气,而你对他们的勇气进行攻击,而自己又不能站在舞台上,这种人是最瞧不起的!俗话说得好“台上一分钟,台下十年功.”他们为了表演花了多少工夫,节目是他们的劳动成果,我们应该尊重他们的劳动成果!
在山穷水尽的绝境里,再搏一下,也许就能看到柳暗花明;在冰天雪地的严寒之中再搏一下,一定会迎来温暖的春风.我想告诉大家：人要会拼搏,说不定在你的努力之下,得到的就是成功.
(三)
今天,我读了《顶碗少年》一文,使我更深刻地知道“再搏一下”的意义.
上海大世界,露天剧场,少年,碗,一次又一次……顶碗少年在表演杂技时出现了失误.面对来自异国的观众,面对在场的祖国人民,少年没有逃避,而是勇敢地拼搏,经过这一次,我相信他一定不会在今后艰难曲折的人生和艺术之路退却或颓丧,因为他是一个强者,无论遇到何种挑战,他一定会毫不犹豫地去战胜困难,战胜自我.
我读了《顶碗少年》之后,从顶碗少年身上看到了百折不挠、迎难而上、敢于拼搏的精神,明白了敢于拼搏,才可能获得成功,因为成功在于“再搏一下”.
在生命的长河中,有顺境也有逆境,有成功的喜悦也有失败的枯涩.通往成功的道路,决不会一帆风顺,而是崎岖难行、荆棘丛生,甚至会出现断崖,所以人生之路上每个人都有失败的时候.但面对失败,每个人的态度却各不相同.有的人不敢面对失败,垂头丧气,一蹶不振;有的人面对失败,却敢于拼搏,百折不挠,能从失败中总结经验教训,坚信“失败乃成功之母”,“再搏一下”,最后获得成功.
我曾经并不是一个敢于向失败“挑战”的人,当失败降临在我身上时,我曾垂头丧气,失去信心.记得有一次,我做一道数学思考题,冥思苦想,草稿纸上反复运算,就是做不出来,我放弃了,结果现在还是做不出.我的失败就在于我没有“再搏一下”.
学校每年运动会我曾不敢报名.这次,我鼓起勇气报了800米长跑比赛.虽然以前没参加过田径训练,但我坚信我可以.从那以后,我每天早早来到学校训练.尽管我每次跑步都很吃力,但我不怕累,坚持再搏一下.比赛时,我跑了两圈半时步子就喘不过气来.第三圈时,我要自己“再搏一下”,咬紧牙关,加速向终点冲去.我拿到了名次.当老师同学们都惊讶为我取得的成绩欢呼雀跃时,我知道胜利源于我的“再搏一下”.
没有永远的成功,也没有永远的失败.给自己信心,给他人鼓励,让我们共同打造一次次成功吧.来,再搏一下!
(四)
人生是一场搏斗,敢于拼搏的人,才可能是命运的'主人.在山穷水尽的绝境里,再搏一下,也许就能看到柳暗花明;在冰天雪地的严寒中,再搏一下,一定会迎来温暖的春风――这是我读了文章《顶碗少年》之后悟出的道理.
《顶碗少年》这是一篇发人深思的文章.它主要写了20多年前,在上海大世界的露天剧场里杂技表演.文章中的主人公――顶碗少年合着轻松优雅的乐曲声头顶着一叠12只金边红花白瓷碗做各式各样的高难度动作.在一个大幅度转身的刹那间,他失败了――碗从他头上掉了下来.可是,他不灰心,又重来了一遍,可结果令人失望!直到第三次时,他才成功了.他得到的不止是成功的热烈掌声,还有人们对他敢于拼搏的精神的赞许.
现在的社会竞争非常激烈,稍一放松不拼搏,就会被挤入“万丈深渊”,到了“深渊”下,有的人也许会灰心,也许会死心,甚至会绝望,从此便不去竞争,不去拼搏,于是许多人便在失败挫折面前丢盔弃甲,当然也更别谈拼搏.于是便“消失”在这个社会上,甚至连原先靠拼搏赢来的那片土地,也渐渐荒芜,再也结不出果实来.
生活无平坦的大道,做生活的强者,还是生活的弱者,要取决于你的意志力和拼搏心.爱迪生发明灯泡时,曾经失败N多次,但他坚持下去,继续拼搏于科学道路上,这才有了我们现在的万家灯火.
有的人经不起一点点挫折和痛苦,几次失败,一次责难,偶尔失意……都会令他们胆怯、悲哀、绝望,甚至轻生.在我曾经同病房里,有这么一个女孩,在她人生最得意的阶段,突然得了疾病,她的精神崩溃,不肯吃饭,不肯喝水,结果…….她的父母为此心碎了.另一个女孩病情比她还重,生命之火都快要熄灭,只能靠点滴维持生命,但她顽强地与病魔斗争,配合医生的治疗,从不放弃与死神的拼搏,竟奇迹般活了下来.我想,是“拼搏”点燃了她的生命之火吧!
现实生活中的我,也曾是一个“懦夫”.上课的时候,我虽然好几次都知道答案,好几次都想回答,可却总是没有勇气去举起那似乎有千斤重的手.有一次,我正在学习,老师突然告诉我,要让我去参加比赛,而且要必赢.当时,我吓得魂儿都飞了,幸亏当时老师及时鼓励我“不要打退堂鼓,我相信你一定行的,试着去拼搏吧!”结果,我试着参加了,果然被教师言中――我赢啦!
当乌云布满天空时,悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”,乐观的人想到的是“甲光向日金鳞开”.不经历风雨,怎能见到彩虹?我们只有笑对人生中的挫折,顽强地鼓起勇气,不断地拼搏,才能让生命显出辉煌.同学们,拼搏吧!你一定会得到拼搏的乐趣,收获到拼搏的喜悦的!战胜一切困难,勇往直前!
(五)
今天,我怀着激动而崇拜的心情再一次认真阅读了《顶碗少年》一文.那位少年真了不起,实在是我们学习的榜样.他是东方杂技团的一位表演者.
在一次演出中,这英俊的少年在轻松优雅的乐曲声里出场了.只见他头上顶着一叠金边红花白瓷碗,柔软而又自然地舒展着肢体,做出了各种各样令人惊羡的动作,忽而卧倒,忽而跃起……在他的头顶摇摇晃晃,却总是不会掉下来.最后,是一组难度较大的动作――他骑在另一位演员身上,两个人一会儿站起,一会儿躺下,一会儿用各种姿态转动着身躯.站在别人晃动着的身体上,很难再保持平衡,他用头顶上的碗,摇晃得厉害.在一个大幅度转身的刹那间,那一大叠碗突然从他头上掉了下来!这意想不到的失误,使得有些观众都惊呆了.
台上却并没有慌乱.顶碗少年歉疚地微笑着,不失风度地向观众鞠了一躬.又从一位姑娘那儿接过12只碗高高地顶到头上.一切都重新开始.少年很沉着,不慌不忙地重复着刚才的动作,可是碗又一次掉了下来.
这时场上一片喧哗.观众中有人大喊起来.台上,顶碗少年呆呆地站着,脸上全是汗珠,他有些不知所措.一位矮小结实的白发老人,依然捧着12只白瓷碗交给少年.少年又深深地向观众鞠了一个躬.第三次音乐奏响了,有一些女观众索性用手掌捂住眼睛.
这真是一场惊心动魄的拼搏!当那叠碗又剧烈地晃动起来时,少年轻轻抖了一下脑袋,终于把碗稳住了.掌声,不约而同地从每个座位上爆发出来,汇成了一片暴雨般的声音.
这暴雨般的掌声也给了我莫大的教育和鼓舞.使我也不再害怕困难了.因为我知道了,不管什么都要经过努力才可以获得成功.比如我为了校田径运动会,积极训练真正起到体育委员的作用.但由于我个儿小,相对来说耐力不够,可我不怕苦,不怕累,跌倒了爬起来再跑,失败了再来.在我的带动下,个个”运动员“坚持不懈地锻炼,争取在运动会上显示自己的实力.
这也让我进一步知道了:敢于拼搏的人,才是胜利者.在山穷水尽和绝境里,再搏一下,也许就能看到柳暗花明;在冰天雪地的严寒,再搏一下,一定会迎来温暖的春风;在无边无际的大海上,再拼搏一下,就会到达大海的彼岸;在一眼望不到顶的山脚下,再拼搏一下,就会登上世界最高峰……这就是那位顶碗少年给我的启迪.
希望我的回答对你有帮助且令你满意~!
人生是一场搏斗,敢于拼搏的人,才可能是命运的主人.在山穷水尽的绝境里,再搏一下,也许就能看到柳暗花明;在冰天雪地的严寒中,再搏一下,一定会迎来温暖的春风――这是我读了文章《顶碗少年》之后悟出的道理.
《顶碗少年》这是一篇发人深思的文章.它主要写了20多年前,在上海大世界的露天剧场里杂技表演.文章中的主人公――顶碗少年合着轻松优雅的乐曲声头顶着一叠12只金边红花白瓷碗做各式各样的高难度动作.在一个大幅度转身的刹那间,他失败了――碗从他头上掉了下来.可是,他不灰心,又重来了一遍,可结果令人失望!直到第三次时,他才成功了.他得到的不止是成功的热烈掌声,还有人们对他敢于拼搏的精神的赞许.
现在的社会竞争非常激烈,稍一放松不拼搏,就会被挤入“万丈深渊”,到了“深渊”下,有的人也许会灰心,也许会死心,甚至会绝望,从此便不去竞争,不去拼搏,于是许多人便在失败挫折面前丢盔弃甲,当然也更别谈拼搏.于是便“消失”在这个社会上,甚至连原先靠拼搏赢来的那片土地,也渐渐荒芜,再也结不出果实来.
生活无平坦的大道,做生活的强者,还是生活的弱者,要取决于你的意志力和拼搏心.爱迪生发明灯泡时,曾经失败N多次,但他坚持下去,继续拼搏于科学道路上,这才有了我们现在的万家灯火.
有的人经不起一点点挫折和痛苦,几次失败,一次责难,偶尔失意……都会令他们胆怯、悲哀、绝望,甚至轻生.在我曾经同病房里,有这么一个女孩,在她人生最得意的阶段,突然得了疾病,她的精神崩溃,不肯吃饭,不肯喝水,结果…….她的父母为此心碎了.另一个女孩病情比她还重,生命之火都快要熄灭,只能靠点滴维持生命,但她顽强地与病魔斗争,配合医生的治疗,从不放弃与死神的拼搏,竟奇迹般活了下来.我想,是“拼搏”点燃了她的生命之火吧!
现实生活中的我,也曾是一个“懦夫”.上课的时候,我虽然好几次都知道答案,好几次都想回答,可却总是没有勇气去举起那似乎有千斤重的手.有一次,我正在学习,老师突然告诉我,要让我去参加比赛,而且要必赢.当时,我吓得魂儿都飞了,幸亏当时老师及时鼓励我“不要打退堂鼓,我相信你一定行的,试着去拼搏吧!”结果,我试着参加了,果然被教师言中――我赢啦!
当乌云布满天空时,悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”,乐观的人想到的是“甲光向日金鳞开”.不经历风雨,怎能见到彩虹?我们只有笑对人生中的挫折,顽强地鼓起勇气,不断地拼搏,才能让生命显出辉煌.同学们,拼搏吧!你一定会得到拼搏的乐趣,收获到拼搏的喜悦的!战胜一切困难,勇往直前!
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读有感正文：这期语文报编的十分精彩,令我最陶醉的是1版的<<对手,你好>>.它虽然很短,但十分精悍,作者还写出了他对对手的想法,并用了狼羊等例子充分说明了对手存在对自身的可贵,但是,我认为:1.狼吃羊的例子是自然的循环,是不能改变的,不足以说明对手的可贵性.因为,用鞭子躯赶羊,从而达到运动和用药治疗羊的疾病也未尝不可,这样既可以让年老的羊安享晚年也可以让死去的羊不会影响自己的子孙们,也可以减少损失,一石三鸟,何乐而不为呢? 2.七国称雄是古时候封建帝王为了自己的穷奢极欲而发动了血腥的战斗,因此而民不聊生,难到对手是建立再别人的痛苦之上的东西吗?不!! 3.例子3是拳击手因为骄傲而走向死亡,这也只是个人思想的`,一个人不等于全人类呀!!
我想:生活中还是什么方面,只要,自己做好了自己的,自己认真些,成绩自然而然就上升了,只要进到了自己最大的努力就行了没必要和别人去比,因为,你就是你,他就是他,两个不同的人,尽力了比不过他也没办法,毕竟自己已经进了最大的努力了,也不比去听别人(成绩好的人)对你的冷嘲热讽,公道自在人心!只要勇往直前的努力,何愁大事不成?!对手只是信念!只有坚持不懈的努力才是正确的,也许人家是有天赋,但你的精神却没有输给任何人!对手是没有的,只是一种心态,而我们要相信努力,而不是斤斤计较”他的分数比我高了多少.只有时时刻刻都保持努力的心态,有何不可能获得成功?!
今天，我读了《分享》这篇文章，我很感动。这篇文章讲述的是在一个社区里住着一位叫洛斯的老人，他每天都被病魔痛苦地折磨着，他多么希望有人来陪陪他呀。
“为什么不帮他买一条狗呢？”“我”天真地问道。“孩子，他住了好长时间的院，他没钱了。”我的牧羊犬正在打盹。我心想：“洛斯先生，他已经很老了，他多么孤独。”我流着泪对父亲说，“洛斯先生可以暂时拥有丹。”一周以后，我正在倒垃圾，丹回来了，它舔着我的手臂。丹回来了。可我却想：“洛斯先生一定又变得很寂寞了。”最后在我的坚持下，洛斯先生又把丹带回去了，我每个星期都去看它。丹再也没回来过。
我和小作者真是相差十万八千里呀！面对和自己像亲人一样的牧羊犬丹。他一次次退让了。唉，就拿我来说吧！记得有一次，爸爸给我买了一个遥控汽车。我就偷偷藏了起来，自己玩，当文豪叫我出来玩时，我不理他，文豪以为我不在家，就出去了。现在想起来真是惭愧。是啊，人就应该懂得分享，在一起分享才会快乐。这个世界因为分享而美丽。因为分享，这个世界才会更加美好。分享一份阳光你会多一份温暖。分享一份雨露你会多一份滋润。
这个世界因分享而美丽。和他人分享你的爱就是留住你的爱。
学完了《圆明园的毁灭》这篇课文，我感到惋惜和愤怒。
圆明园是著名的皇家园林，从开始兴建到全部完工，竟然花了一百五十余年之久。圆明园占地达五十多公顷，浓缩了中外风景名胜，各地建筑精华，调用的大量人力、物力不计其数。园中还有大量的历史文物，是当时最大的博物馆、艺术馆，也是现在无人能及的。
可惜！这座无比美丽的皇家园林，建筑艺术的精华，在1860年被可恶的英法联军以“报复清朝政府”这个不正当的理由毁灭了。他们派出三千多名可恶的侵略者，手持火把，在圆明园内抢夺物品。让人不能容忍的是，他们洗劫过后竟然把这座艺术精华给烧毁了。那场可恶的大火烧了三天三夜才熄灭。
圆明园的毁灭告诉我们什么道理？软弱就必须要挨打。如果不是清朝政府的腐败，如果不是当时中国的懦弱，我们中国的大好河山，怎能让小鬼子占了去？只有国家富强，才能不受欺负；只有人们都有一颗国强的心，国家才能富强。我们的祖国现在虽然已经挺胸抬头，走入强国之林，但是，我们以前的屈辱历史永远不能忘记。他时时刻刻地提醒我们：软弱，就要挨打！
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