下面是小编给大家带来关于读《十分钟的悲剧》有感(共含19篇），一起来看看吧，希望对您有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“結野君”一样，积极向本站投稿分享好文章。
读《十分钟的悲剧》有感
前几周，我在《读者》杂志上读了一篇名为《十分钟的悲剧》的文章。
这篇文章就是写德国的一家银行在一家大公司宣布破产后还给那家公司打了三亿英镑！使3亿英镑白白的浪费了！三亿英镑啊！够我用一辈子了，可是，使这三亿英镑白白损失的不是银行系统错乱等大问题，而是因为这家银行里从董事长到普通员工都开了一点微不足道的小差。就是因为开了这些微不足道的小差，使三亿英镑白白的浪费了！就是因为开了这些微不足道的小差，创造出了德国最愚蠢的银行！如果当时，那家银行的'全部人都再认真一点点，这三亿英镑就不会损失，就不会在短短的十分钟内创造出了这么大的一个悲剧！
这是我想到了我们的生活与学习。再这学期的期中考试中，数学97分。还有三分为什么丢了？那就是因为由于我在画图上粗心了。如果我再细心点，再检查一遍，这种错误不就可以不出现了吗？我不就可以数学的一百分了吗？四年级的时候，我也学过一篇因为在发货时把“乌鲁木齐”写成了“鸟鲁木齐”，从而损失了十六万元。这篇课文的名字叫做《一点值千金》。如果，当时的海关人员再仔细点、认真点检查，这十六万元不就可以挽回了吗？这种事情是可悲的，但是，这种可悲的事情却频频出现在我们的生活与学习中。唉！
让我们一起努力，把这种事情杜绝出现在我们的生活中吧！
……
读《幽径悲剧》有感
陈敬扬
《幽径悲剧》写于1992年，季羡林老先生此时已经82岁了，人生的酸甜苦辣，兴衰际遇早已尝遍，因为他是一位研究佛经的老先生，所以对于世界发生的一切都能坦然面对，淡笑处之。但是，燕园的一株藤萝的突然被毁，触动了老人敏感的神经，引起了他的感伤。于是挥笔成文，再次发出了对人生的感叹……
这一条路在园中是极为幽静的地方。学生们称之为“后湖”,山上苍松翠柏，杂树成林，无论春夏秋冬，总有翠色在目。
不知名的小花，从春天开起，过一阵子换一个颜色，一直到秋末。
到了夏天，山上一田浓绿，人们仿佛是在一片绿雾中穿行。林中小鸟，枝头鸣蝉，仿佛互相应答。
秋天，枫叶变红，与苍松翠柏相映成趣，凄凉中又饱含浓烈，几乎让人不辨四时了。
而在幽静中最有特色的还是一株古藤萝，它十分受人喜爱，它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。生命力极其旺盛，在历经万般劫难之后，幽静这一棵藤萝得以保存，它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。这让作者在悲愤，惆怅之余，唯一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿时觉得这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。
然而，这幽静的.古藤却在某一天突然被人拦腰砍断，只留上段悬在空中。在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝绽放出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。
看到这儿，我不禁为这些花朵感到伤心与难过，它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离地面，再没有水份供它们生存了。它们此时仿佛成了失去了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛苦也没有地方了。
它在这条幽静已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每年春天，就以自己的花朵增添美丽。这时我在想，古藤树对人无所求，给人的却是美好的东西。可是竟有人容不下它，把它毁了。我知道它一定感到万分委屈，可是它又能向谁诉说呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……我不得不替它感到无奈，不得不发自内心的心疼它，并替人们感到悲哀。
由这株受屈的藤萝，我们自然而然的可以联想到许多许多：人生的无常，冤假错案，小人物的无端被指责，作者在十分浩劫中受到的不公平的待遇……
通过这篇文章或有幸看到这篇读后感的你，请善待大自然，因为大自然中的点点滴滴都充满着和谐之美，只有走进大自然，去感受其中的奥秘，我们才能领悟大自然，真正融进大自然。
大自然为了和我们亲近，派出了“春风又绿江南岸”的春风；“随风潜入夜，润物细无声”的春雨；“不知细叶谁裁出”的柳叶；“几处草莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”的春鸟……但是大自然为了警告我们，又派出了“遮天蔽日”沙尘暴、臭氧层空洞导致的全球气候变暖、过度砍伐引发的泥石流……要知道，人不是大自然的主人，大自然是人类的主人，不敬畏自然，而毁灭它，等于毁灭人类自己。正如歌德所说：“大自然是不会犯错误的，错误永远是人犯下的。”
鲁迅先生说过：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。” 季羡林先生在文中将自家附近的一条幽径上，一株古藤的悲剧，视为整个悲剧，一个时代的悲剧，从而表现他将失志不渝地维护真、善、美的决心。愿我们每一个人都做美的守护者，这个悲剧不再重演！让我们大家为之而努力吧！
爱基金：
原文及网络文字的借鉴部分过多，还需自己深刻阅读体会感悟！
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。金庸的武侠小说已经到了家喻户晓的程度，更有绝大部分被多次拍成电影或电视。之所以这些作品会这么受欢迎，都和故事中曲折的剧情和鲜活的人物有莫大的关联。
金庸小说中最普通的便是大侠了，而这些大侠的共同特点便是他们莫不有绝世神功，都有非同寻常的经历，都会遇到一个神秘的高人指点，从无名小辈最后成为一代大侠，受人景仰，并有终身伴侣相伴左右。可能是这样的人太多，反而让我更加注意上了一个与众不同的人物--――乔峰。
不像其他的大侠，他没有遇到世外高人，武功也不是从偶然间拾到的秘笈中所学，更没有成为众人心目中的大侠，也失去了他最爱的人，他只可以说是一位悲剧英雄。从最开始的丐帮帮主，被人称为“南乔峰，北慕荣”，统领一个在江湖上都有着极强势力的强大帮派，并且日益强大，那时的乔峰是何等威风，一套降龙十八掌无人不畏惧其三分。可是这一切都在瞬间因他的身世而完全改变了。同时又背负了数十条人命的冤债，被世人唾弃。可这并不是悲剧的全部。
虽然面临如此的处境，可至少还有两个意气相投的义弟和伴他左右的红颜知己阿珠在支持着他，这些人使他直视自己的身份，并致力于寻找当年害死父母的大恶人以昭雪自己的冤情。可是上天似乎注定了他不能平静地过日子，在决定了找到大恶人后就退出江湖，和心爱的.女人过男耕女织的日子后，却因不知情而误杀了阿珠。很难想象阿珠的死对他来说是多大的打击，可是这并没让他放弃，终于来到了他的故乡-――契丹，并在那儿做了一个番王，把那一块地方治理地井井有条，百姓丰衣足食。
原本能过上这样的生活对乔峰来说也算是比较幸福的人了，可是老天爷却见不得他有一刻安宁，契丹王要功打大宋。眼看一场腥风血雨即将被挑起，百姓就要被陷入水深火热，他当然要极力阻止，不能让无辜百姓受难。可是在这样的身份下，乔峰的所作所为却使他陷入了左右为难的境况。汉人说他是契丹人，契丹人又不承认他。看着自己的义弟们已有佳偶相伴，又因为际遇巧合学得绝世神功。心无所恋的他最终还是无法面对世人，了结了自己的生命。他的一生可谓是悲剧的一生，从大侠落到无处可去的下场，又遭遇诸多不幸，可是他那大侠风范却是无人能比的。这也是他之所以死了却让人不得不想起他的原因――活得无愧，死得悲壮！
十分钟的悲剧美文
9月15日上午10：00，拥有158年历史的美国第四大投资银行——雷曼兄弟公司向法院申请破产保护，消息转瞬间通过电视、广播和网络传遍地球的各个角落。令人匪夷所思的是，在如此明朗的情况下，德国国家发展银行10：10，居然按照外汇掉期协议的交易，通过计算机自动付款系统，向雷曼兄弟公司即将冻结的银行账户转入了3亿欧元。毫无疑问，3亿欧元将是肉包子打狗有去无回。
转账**曝光后，德国社会各界大为震惊，舆论哗然，普遍认为，这笔损失本不应该发生，因为此前一天，有关雷曼兄弟公司破产的消息已经满天飞，德国国家发展银行应该知道交易的巨大风险的存在，并事先做好防范措施才对。销量最大的《图片报》，在9月18日头版的标题中，指责德国国家发展银行是迄今“德国最愚蠢的银行”。此事惊动了德国财政部，财政部长佩尔·施泰因布吕克发誓，一定要查个水落石出并严厉惩罚相关责任人。
人们不禁要问，短短10分钟里，德国国家发展银行内部到底发生了什么事情，从而导致如此愚蠢的'低级错误？一家法律事务所受财政部的委托，带着这个问题进驻银行进行全面调查。
法律事务所的调查员先后询问了银行各个部门的数十名职员，几天后，他们向国会和财政部递交了一份调查报告，调查报告并不复杂深奥，只是一一记载了被询问人员在这10分钟内忙了些什么。然则，答案就在这里面。看看他们忙了些什么——
首席执行官乌尔里奇·施罗德：我知道今天要按照协议预先的约定转账，至于是否撤销这笔巨额交易，应该让董事会开会讨论决定。
董事长保卢斯：我们还没有得到风险评估报告，无法及时做出正确的决策。
董事会秘书史里芬：我打电话给国际业务部催要风险评估报告，可那里总是占线，我想还是隔一会儿再打吧。
国际业务部经理克鲁克：星期五晚上准备带上全家人去听音乐会，我得提前打电话预订门票。
国际业务部副经理伊梅尔曼：忙于其他事情，没有时间去关心雷曼兄弟公司的消息。
负责处理与雷曼兄弟公司业务的高级经理希特霍芬：我让文员上网浏览新闻，一旦有雷曼兄弟公司的消息就立即报告，现在我要去休息室喝杯咖啡了。
文员施特鲁克：10：03，我在网上看到了雷曼兄弟公司向法院申请破产保护的新闻，马上就跑到希特霍芬的办公室，可是他不在，我就写了张便条放在办公桌上，他回来后会看到的。
结算部经理德尔布吕克：今天是协议规定的交易日子，我没有接到停止交易的指令，那就按照原计划转账吧。
结算部自动付款系统操作员曼斯坦因：德尔布吕克让我执行转账操作，我什么也没问就做了。
信贷部经理莫德尔：我在走廊里碰到了施特鲁克，他告诉我雷曼兄弟公司的破产消息，但是我相信希特霍芬和其他职员的专业素养，一定不会犯低级错误，因此也没必要提醒他们。
公关部经理贝克：雷曼兄弟公司破产是板上钉钉的事，我想跟乌尔里奇·施罗德谈谈这件事，但上午要会见几个克罗地亚客人，等下午再找他也不迟，反正不差这几个小时。
德国经济评论家哈恩说，在这家银行，上到董事长，下到操作员，没有一个人是愚蠢的，可悲的是，几乎在同一时间，每个人都开了点小差，加在一起结果就创造出了“德国最愚蠢的银行”。是疏忽？是马虎？是麻痹大意？是开小差？生活中，我们也常明知故犯，而将自己逼入绝境。实际上，只要当中有一个人认真负责一点，那么这场悲剧就不会发生。演绎一场悲剧，短短10分钟就已足够。
读《天才的悲剧》有感
勃兰威尔从小就十分聪明，在绘画和写作方面又有特长，被誉为“天才男孩”。为了培养勃兰威尔早日成功，全家人――特别是他的三位姐姐，节衣缩食，省下钱来送他到伦敦皇家美术学院去学习。可是，不久他便回了家，学业无成。
他觉得学绘画太难了，不如写作有意思。于是，三位姐姐有的到学校教书，有的当家庭教师，挣钱来负担他写作。然而，勃兰威尔却感到写作太苦了，许多年过去了，他连一篇像样的作品都没能写出，反而吃喝玩乐，染上了酗酒、抽鸦片的不良嗜好。一生一事无成。临终之前，他回忆往事，十分痛悔，写了一篇人生杂感《天才的悲剧》。
勃兰威尔的姐姐们希望弟弟成才，为弟弟倾注了所有的爱心。她们在工作之余，试图攀登弟弟那所谓的“文学的顶峰”。最终，安妮写下了《艾格尼斯・格雷》；埃米丽写出了《呼啸山庄》；而夏洛蒂写下了《简・爱》。
天才并不是天生的，在我看来，天才的含义是“天天努力才能成才”，没有长远的'努力，任何的天才都会成为废材。凤凰可以飞很远，但她还是要落地的，不是么？就连天生美丽的花，没有土壤，怎么能鲜艳？
勃兰威尔的事情就是一个悲剧，他的三个姐姐天赋、生活条件都不如他，但是写出了震惊是世界的作品，引起轰动。而他，只是能在破旧的小屋里写出人生的最后杂感，并且懊悔一生。
天才需要努力，我们不是天才，更需要努力。对与勃兰威尔，我们不想重演一次悲剧。
我的心一震，那种酸酸的涌上来，我的眼泪也开始泛上来，在刺眼的灯光下的泪水中模糊成一片。
学习了《伟大的悲剧》， 我深深就被 富有有戏剧性、 心酸的角逐所震撼。
《伟大的悲剧》讲述的是在冰雪覆盖南极，吸引了一批勇敢探险家。19底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯克特，在南极开展了一场富有戏剧性又心酸的角逐。角逐之后，斯科特这位失败英雄和他的归途的同伴悲壮覆没。
斯科特探险队虽然没有一个到达南极点，但是他们身上，处处闪耀着人类勇敢于探索的光辉，体现着为祖国和所热爱事业的献身精神，以及强烈的的团结互助的集体主义精神。
他们也具有诸多的优秀品质。诚信，有令人敬佩的绅士风度。坚毅，执著有为世事业的英雄气概。还有那无私的爱。虽然他长眠于茫茫冰雪之中，但他们经受了考验，变得无比高尚。
失败是一片阴雨，只有风，才能雨过天晴；失败是一个绊脚石，只有大步跨过，才能一路顺风。虽然失败了，但是他能让我们的经验更加丰富。才能够更好的为下次冲刺！
历史往往钟情于胜利者，为他们唱响太多的赞歌，却很少给失败者留下一点空间。许多满怀理想、追求、虽经不懈努力却失败的人，在历史的长河中淡出了人们的记忆。奥地利作家茨威格的确不同凡响，以独特的眼光敏锐地捕捉到斯科特等探险者身上的价值。以天才般的想象，为我们展示了他们满怀希望地奔向南极又悲壮地走向死亡的情景。歌颂了他们那种不畏艰难、勇于探索，为科学事业而献身的精神。
天上最难的事，是太空旅行；天下最难的事，是叩访南极。对南极有所了解的人都知道，南极洲南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森－斯科特，这是为了纪念人类历史上最早到达南极洲的极点的两名科学探险家――挪威人阿蒙森和英国人斯科特。七下第五单元的《伟大的悲剧》讲述了在1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特一行人在南极展开的一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，结果阿蒙森捷足先登，斯科特失败，斯科特在返回时与严寒搏斗了两个多月后，最后长眠于冰雪之中的故事。
鲁迅说：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”。 悲剧，总会催人泪下，令人惋惜。然而却有这么一场悲剧伟大得令人惊叹折服，其中最让人感慨至极的是斯科特一行的南极之旅。当他们站在南极点上得知第一被人捷足先登的时候，他们没有了预想的欢呼，满眼的只是“毛骨悚然的单调”。这种失望、痛苦、悲伤之情可想而知。并且，斯格特还要接受为“第一名”作证的使命。他们之前的努力难道白费了吗?看着那封由挪威探险队留下的信，他们大可以将之修改，变成是自己先完成这个伟大的任务的，然而，他们没有这样做，为的是自己的良心，他们更不想得到虚假的成功。在回去的路上，每一步都要倍加小心，恐防倒在这块陌生的.地方，其实他们早己意识到自己已经面临绝境了，而行动所表现出来的执着，是非一个正常人所具备的，因为他们是勇敢的战士，他们是时代当之无愧的英雄。英雄自有他们的可贵之处，强烈的使命感、顽强的斗志，促使他们与厄运抗争。用行动书写了生命的传奇，为后人留下保贵的南极探险资料。让我们看到他们平凡中的伟大，困顿中的不屈。
“死亡不是生命的终止，而是生命的升华。”“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”“自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利”。 “人可以失败，但不可以被打倒。” 经典的东西会随着时间的流逝不会被人遗忘，而是历久弥新。事隔多年，阿蒙森和斯科特等人的敢于承认自己，战胜自己的高尚精神依然闪烁在人们的心中，永远都不会被人们遗忘。因为，悲剧，是伟大的。
悲剧就是悲剧，为什么说是伟大的悲剧呢?当我看到题目时，也很疑惑不解，可是，当我看了文章后，却觉得正如题意是一个伟大的悲剧。
文章写的就是一位英国探险家斯科特，在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，斯科特在历经千辛万苦到达南极点时，却已有人来过了，他自己所热烈追求的这一事业，从此就泡汤了，但他却能做到为另一个人完成的业绩作证，这一点是许多人所不能做到的。他虽然没有成功，但他的心灵却如此高尚，所有一切都是一个伟大的悲剧。
斯科特没有铸就自己，却成全了别人，他――是历史的伟大，他并没有留下名誉，却流下了高尚的精神品质，给后代人留了一个好榜样!如果他没有这样做，而是陷害他人，可想而知，那是一个多么严重的后果。当我们拿这个例子和斯科特的做法比较时，就能明显地衬托出斯科特的高尚精神。
他――斯科特是高尚的人，他――留给我们宝贵的财富――精神财富。
《伟大的悲剧》讲述的是英国探险家斯科特与挪威探险家阿蒙森在南极的角逐。由于阿蒙森早于斯科特到达南极极点，一个多月后，当斯科特一行五人到达时，已失去了第一个到达南极点的荣誉。第二天，当他们心情低落地踏上归途的时候，南极的冬天提前来临了。严寒、风雪，从四面八方袭来，似乎要在南极开一次大会，使他们的归途变得更加险恶。薄薄的帐篷无法抵住寒冷，煤油快用完了。一个接一个的贮藏点，只带给他们一个又一个的绝望，煤油十分缺少。埃文斯疯了，一天后死去。双脚脚趾都冻掉了的奥茨，为了不拖累朋友们，在一天早晨，独自走出了帐蓬，“像一个英雄似的向死神走去”。剩下的三个人在3月21日那天，彻底被大雪挡在了距“一吨营”11公里的地方。在忍受了八天的寒冷和饥饿之后，他们于193月29日，全部殉难。
这些伟大的人，为了造福人类这个信念，为了探索南极的奥秘，他们义无返顾地踏上了艰险的路程;在前方，是他们醉心的梦想，是必赴的使命。他们虽然死去，但灵魂却飘在南极上空，成为永恒。当南极的寒风一次又一次吹过他们墓顶的十字架时，英国的人民，南极的冰峰，皑皑的白雪以及遇见过他们的海豹、企鹅一定都会想念他们，想念他们的英勇顽强。
斯科特一行五人所表现出来的人类对未知领域的不懈探索，以及在探险行动中的坚毅、勇于为事业献身的精神，不能不让人钦佩!他们悲壮的南极之旅折射出的人类的勇气，将超越时代而永存。正如文章最后一段的意思：斯科特、奥茨、埃文斯、鲍尔斯、威尔逊五位英雄，虽然在与大自然的搏斗中失败了，肉体倒下了，但是他们的心灵经受住了考验，变得无比崇高。有价值的、美的毁灭对于任何时代的人类都是一个最伟大的悲剧。
无论是极地、海洋、宇宙空间，只要是奥秘所在，人类就想把自己的足迹踏上去，任何艰险都不能抑制人类探索奥秘的激情。
在那白雪皑皑的南极大陆，那一场令人心酸的角逐，吟诵的是人类探求自然未知的史诗，演奏出一曲挑战自我生命极限的绝唱。
读完了《穆斯林的葬礼》一书，长长舒了一口气，这才发现，自己的一颗心一直是悬着的，一直是揪着的，一直是压抑着的，读完最后一页，压着的情绪才得以释放，但内心却久久不能平静……
从来没有带着这么沉重的心情去读一本书，揪着心去读，压抑得让人透不过气来。一个穆斯林家族，六十年间的兴衷，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。这是一本带有浓厚宗教色彩的小说，整个故事都笼罩在一种神秘的庄严肃穆之中，主人公的家庭变故，生死别离，爱恨情仇始终牵着你的思绪，由不得你不跟着书中情节跌宕起伏，由不得你不随着书中人物一起悲，一起喜，一起愁……主人公的人生命运大起大落，出乎预料，却又在情理之中;情节曲折离奇，悬念巧设横生，让人捧卷在手，欲罢不能。
小说以梁冰玉怀着满心的希望回来开始，又以梁冰玉带着满腔的悲痛和遗憾离开结束，小说的“玉”和“月”两条线索相交辉映，交叉进行，互相对比，错落有致，别具匠心。那整齐排列的标题就像钢琴上黑白相间的琴键，字里行间仿佛能流淌出和谐优美的乐曲，只不过这曲子听来却是那样悲怆，那样沉重，那样揪心……心就那样被紧紧地压着，压着，直到读到韩新月“无常”，终于忍不住泪流满面，不是自己太矫情，实在是不能自已。
这是一部充满悲剧色彩的小说，悲伤得近乎残忍。鲁迅先生说过：什么是悲剧?悲剧就是把美好的东西撕毁给别人看。是啊，把美好的东西毁掉，这是艺术的需要，没有那些美好作牺牲，怎能有不朽的杰作?曹雪芹先生的《红楼梦》不知赚得多少少男少女痴情的眼泪。韩新月就是这样一个艺术的“牺牲品”，就是那样一个皮肤白得像羊脂玉，眼睛亮得像玛瑙，有着灿烂美好的未来的女孩成为这出悲剧的主角，所有的悲痛，所有的苦难，是她的，或不是她，都让她承受了，这也许是像作者在《后记》中说得那样，人物活起来，作者就身不由己了，尽管这样，我还是觉得太残忍。
我觉得韩新月一直生活在压抑之中，从没有享受过温柔的母爱，从小时候开始，母爱对于她来说，一直都是冰冷的，她从没有找到过妈妈的感觉，幼小的心里一直都很迷茫，只到死前才知道事情的真相，二十年来和妈妈的相处，从妈妈那里得到的所谓的母爱还比不上那一张旧相片上的一个温柔的微笑。可见二十年来，她一直在渴望着母爱的滋润，但她从来没有得到过，直到死去。
韩子奇，坚忍，聪明，担当，感恩……他的人格近乎完美，他一手撑起的“奇珍斋”成为一代“玉王”，名满京华，成为玉器行业里的领头雁。但在男女情感面前，她表现得却又是那幼稚，那样懦弱，突然间地与梁冰玉结合，让人非夷所思，明明知道回来只有一个结果，却还要把自己的后半生交给痛苦，以前那个运筹维幄的韩老板的智慧到哪里去了?其实他和梁冰玉之间缺少根本的感情基础，他们的结合那是一时的冲动，他们本不是一路人。韩子奇、梁冰玉两人酿下的苦果，自己承受也就罢了，却让无辜的韩新月跟着受苦，如果韩新月被梁冰玉带走，她可能会有一个幸福的人生，至少，她会拥有真正的母爱。韩子奇口口声声离不开女儿，爱女儿，却把女儿推向痛苦的深渊，这是多么的自私行为!是他一手把女儿给毁了!梁冰玉为了填补自己的情感上的空虚，寻找心理上的安全，抢走了姐姐的丈夫，关键时刻丢下女儿一走了之，还把女儿推出来为自己犯下的错买单。
梁冰玉走了，梁君璧对她满腹的怨和恨没有因为她的出走而消释，相反，梁君璧变本加利地把这些怨和恨的发泄到韩子奇和韩新月身上，韩子奇理应去承受这些痛苦，但韩新月实在是太无辜了!
本以为考上大学，可以逃出“博雅斋”，去开启她人生的新征程，在大学里，她表现得是那么优秀，成为人人羡慕的骄子，谁知厄运还没有放过她——她患上了心脏病。疾病把她折魔得死去活来，医生的精心治疗，老师的情感鼓励，都没能挽回这个花季生命。直到死她没有得到真正意义的爱情，直到死她的“妈妈”梁君璧都没满足她对爱情的那点奢望。楚雁潮对韩新月地动山摇的爱肯定是真诚的，但总觉得不那么真实，来得太突然，让人来不及作心理准备，作者这样安排无非是想增加韩新月的悲剧色彩。楚雁潮对新月爱得越深，越让我们越为新月惋惜，越让我们为新月遗憾，越让我们为新月悲叹，这孩子太苦了!
韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧，梁君璧和韩子奇的家庭悲剧，最终酿成韩新月的人生悲剧!
作者|郑标工作室韩永华
公众号|太和教研
“门随即被关上了，把他所有的朋友，所有的亲人，人间一切美好的东西全都关在外面了……”这是小说的最后一句话，既像在批判主人公的丑行，又像在暗示这社会的腐败。
终于因为杀人而被推上了电椅的克莱德，现在是否在忏悔。其实，一切的一切我们都不能怨他，只能怨美国当时的局势，终于造就了这条卑贱的生命。也许，是因为穷怕了，苦怕了，被欺辱够了，所以不想再回去。也许是因为上流社会，所以才导致了他的堕落。
时局是不允许公平存在的，以前也是，现在也是，永远都不可能，只因为有了三六九等这条无理取闹的等级制度。富人花天酒地，肆意挥霍着钱财，那些有钱人后代的小傻瓜每天举办着宴会，醉生梦死。穷人，奔波了一辈子，都没有可以避寒的冬衣。
克莱德是在这种情况下，出生在了一个信仰耶稣的家庭里。可是上帝又给他们带来了什么，正如克莱德在结尾的时候在心中问自己：真的有上帝吗?
小时候他撒着谎，怕母亲跟自己要钱，每天只知道上街说教的父母，根本就不给他学习，甚至根本没有想起来。他好不容易找到了养活自己的工作，并有了稳定的收入，而私奔被抛弃而回来的姐姐因为有孩子，又不得不花钱。
他喜欢编造谎言，在撞死了一个小孩之后，在被女人耍弄之后，他逃到了叔父所在的城市，并且通过叔父，在叔父的工厂里找到了工作，又因为叔父的提拔，成了打印间的负责人。从这里起，终于成了一切灾祸的源头，因为他在这里见到了罗伯塔。
他因为了吉尔伯特长得一模一样，又因为比吉尔伯特优秀出众，很快得到了桑德拉的垂青，并在她的帮助下，进入了有钱的青年人的社交圈，并且赢得了大家的尊重。而罗伯塔怀孕，成了他成功的最大绊脚石，因为他已经准备和桑德拉结婚并且靠其进入上流社会过真正有钱人的生活，可是罗伯塔成了他的包袱，而就在此时，他为了摆脱罗伯塔，在和她旅行的途中，将她推下了水，淹死了她。
可是事情败露了。法官梅森不管证据够不够，为了通过此事升官，竟不管证据充分不充分，直接将其推入了死囚牢，最终年仅23岁的他被送上了电椅。
主人公克莱德・格里菲斯的叛逆，懦弱，不仁不义，令我感到痛恨，遗憾;他的第一个女朋友荷丹丝・布里格斯的“外实内空”令我联系到《红楼梦》中的贾宝玉――纵然生得好皮囊，腹中原来草莽;他那细心体贴的第二个女朋友罗白黛・奥尔登对迂腐的克莱德的深信不疑令我伤感;同样，克莱德对几近完美的第三个女朋友珊杜拉・费契莱的盲目而带有目的的追求和维护更是让我感到利用感情的可耻。
故事大意是如此的。15岁漂亮而英俊的克莱德是一家旅馆的侍者，他赚到的薪水和小费让他初偿富人的滋味。他天天和那些狐朋狗友花天酒地。在这样混乱的日子里，他爱上了徒有外表的淘金店女店员荷丹丝，开始对这位女郎大送礼物。后因一场朋友引起的车祸，为躲避事后的追究，克莱德让荷丹丝自求多福后，溜之大吉。他一路到了芝加哥，求自己的叔叔丹尼尔帮忙。在叔叔的豪华府第之中，他初识漂亮的贵族小姐珊杜拉。后来，他到了衣领工厂，管理那里的女工。其间，他虽一直思念着美丽的珊杜拉，却还是对标志温柔的穷苦农夫的女儿罗白黛有了好感。但是，罗白黛一旦到手，他便对她失去了兴趣。在他看来，她只不过是个女工而已，怎配当他克莱德的太太……后来，一个意外，珊杜拉爱上了克莱德，在他看来世界的中心就是珊杜拉。
就在此时，罗白黛对克莱德说自己怀孕了，并声称克莱德唯有娶她为妻了。克莱德的脑海中只有这样硬邦邦的想法：罗白黛对他而言，一无所有。而珊杜拉，则应有尽有。于是，他暗下狠心，决定解决掉“碍事”的罗白黛。虽然，这场谋杀后变成了意外，在法律上克莱德没有罪过，但也许是因为在道义上败坏的缘故，他还是被判了死刑，并最终被送到了电椅上去……
全篇小说，《诱骗谋杀》一章让我印象最为深刻：“克莱德为了能够跟珊杜拉小姐结婚，以便进入上流社会，决心谋杀已怀孕的女友罗白黛。”面对克莱德的自私自利，我已无话可言;而对他的毫无人性，我则早已深恶痛绝!当我进一步读到，罗白黛同意和克莱德在大碧潭那家小旅社过夜时，真是恨不得将这残酷的谋杀一章彻底撕碎。想到书的前半段克莱德被标致而温柔的罗白黛吸引，而热情追求时的场面，我真是感到这是对感情的最大侮辱，本该为温馨粉红色的爱情基调被残忍的踏上了一个重重的黑印记，这印记清楚的写有自私无情这四个字。
自认为自己是个不大容易为这些半虚幻的故事而动情的人，但当我将自己的感情投入进这部小说的时候，我居然也会对罗白黛的悲惨充满无限的怜惜，为克莱德的重利轻情而感到和他同为人的羞辱。对恶魔般的克莱德而言，他的脑海中似乎就不存在“责任”二字，他不懂得对荷丹丝的青春负责;不懂得对罗白黛的纯洁负责;也不懂得对珊杜拉的信任负责。
在他眼里不顾一切的除掉罗白黛就是他在为了自己的人生和爱情奋斗。其实，用这种魔鬼手段，就是自己对人生和爱情不可原谅的被判!他天理不容般的夺去了曾经爱人的生命，也残酷的亲手剥夺了自己骨肉的生存权利。在他丑陋的心中，两条命的重量远不及他眼中那完美的珊杜拉，更确切的说，是那上层社会对他散发的鸦片一般的罪恶吸引!他为了自己所憧憬的所谓的圆满，而轻易的赎了自己的良心，出卖了自身的灵魂。
在结识罗白黛前，克莱德就早已迷上了漂亮而高贵的珊杜拉小姐。如果，他所最终追求的是与珊杜拉的爱情，就绝不会再去和罗白黛扯上爱情关系。如果不能忍耐一时的寂寞，怎配去爱?!如果不能守住基本的.专一，怎能去爱?!如果不能抛开无畏的背景，怎可称爱?!
克莱德对荷丹丝的所谓的爱是年少轻狂的一场游戏;对罗白黛的假意的爱是因寂寞而映射出的荒谬幻象;对珊杜拉看似不顾一切的爱也只不过是为自己铺路而不得不走的一步棋!
生命就这么短短几十年，爱情本该是多么的轰轰烈烈。
爱是投入生命全部力量的一种人人皆有的伟大事业，玩弄爱情便是在玩弄一生中最最灿烂的部分。
把握短暂人生的这一永恒烟火，让它一直发出最耀眼的火光。人性的光辉是维持它的动力!
含笑的悲剧——读《红楼梦》有感
《红楼梦》，一部含笑的悲剧《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡
当我读完《红楼梦》时，几乎发了半天呆书中红楼女儿的悲惨下场，令我悲痛万分，宁荣二府从“金满箱、银满箱”到“陋室空屋”的惊天巨变使我不禁倒抽一口冷气，真好似“呼啦拉大厦倾，灯惨惨黄昏近”
想当初，宁荣二府车水马龙，繁华一时，极为奢华，到头来却陋室空屋、衰草枯肠宁荣二府中的`人物都曾拥有过金银珠宝，住着华丽堂，谁曾想沦为贱民，他人皆谤？宁荣二府从兴盛到衰败的过程，让我沉思良久
虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感．
读完《红楼梦》，从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，长吁了一口气，环顾四周，自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间，而当时的人们呢？身不由己，思想倍受禁锢，他们的心情又是如何呢？所以，每当读完一遍《红楼梦》，那在读之前的紧张，压抑，似乎都烟消云散了，内心对苦难，艰苦的理解也多了一份深刻，对梦想的追逐也越发执着。我们也理当为了这而庆幸，我们生活在一个民主时代，在生活中，有艰苦，有困难，但那是人生历程中不可避免的，和环境，观念无关，但是，比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜他，我们有能力起战胜他，我们有资格去战胜他，这，难道不值得庆幸吗？
靠在书架上的《红楼梦》，静静地散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散它，孕育着狂热的内涵；它，传承着深刻的思想；它，透散着醉人的感伤……
读《野鸭的悲剧》有感-议论文
如今的孩子，总生长在大人的羽翼下，长辈设造的蜜罐里，样样事情都不会做，遇到困难时总是束手无策，被家长们宠惯了，就象《野鸭的悲剧》中那群乐不思走的野鸭一般。
《野鸭的悲剧》一文讲述的是：一个酷爱大自然的`人，年年都会去观看野鸭南飞的壮丽景色，有一次他带了一些饲料去池塘边喂野鸭。几年后，这群野鸭不仅不再南飞过冬，而且变得又胖又懒，连飞也飞不起来了。
这群被宠得失去本能的野鸭不正和如今许许多多学生一样?就拿日本的学生和中国的学生比吧：日本小学课前有2、3小时的早起会，让学生们送报纸、送餐饮高勤工俭学。他们那边的孩子很少向父母要钱，除非迫不得已，否则被视为耻辱。在中国，从小学到高中甚至就业婚嫁都由父母一手操办，耗尽积蓄。一些长辈“再穷不能穷孩子”的观念，使学生认为花父母的钱天经地义，过分地依赖父母，失去独立性。一个很少遭受挫折的孩子，长大以后会因为不适应激烈、复杂多变的社会环境而深感痛苦;相反，我们常常看到一个童年饱受挫折的人，长大以后事业顺利，生活幸福美满。
吃苦耐劳是中华民族的传统美德，家长对孩子的过分溺爱对学生们形成了一种对立能力，尤其是创造能力的抑制力量，使儿童失去对挫折的免疫力。以家庭劳动为例。美国城市小学生在家务劳动上，日均1、2小时，而中国城市小学生只有0.2小时。教育界称为“0.2现象”。在我国小学毕业生中，没有亲手洗过袜子、手帕的绝非少数。儿时娇惯，长大吃亏。
我的父母就不会过分溺爱我，很早就开始培养我的独立能力，母亲一年级就开始要求我早上起床。不管多晚，也要自己叠被子;自己的房间要自己清理，房间的地板自己洗。“人们可以很容易地驯服野鸭，但是，要把驯服的鸭子再变成野鸭就困难了。”“野鸭”就好比学生，“驯服的鸭子”就好比被父母过分溺爱的孩子。不错，已经被宠惯了的孩子不管在什么环境下还是几乎无法恢复成有本能，家长不能抱着一种“树大自然直”的心理来娇惯孩子们。
家长们，请松松你们的手，给我们一片飞翔的天空吧!
在笑声中,孔乙己浑浑噩噩的出场;在笑声中, 孔乙己随波逐流;在笑声中,孔乙己被历史所遗忘。
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在鲁迅先生的笔下,孔乙己是封建科举制度的牺牲品。他不敢正视自己的穷酸本相,却要以读书人自居,在众目睽睽之下,居然洋洋得意,哗众取宠。可悲可叹,封建等级制度,你禁锢在孔乙己头上的枷锁何其沉重!怎引得此人如此自命清高且自欺欺人!孔乙己与丁举人都追随孔孟之道,一心把书本当作敲门砖,认为”书中自有黄金屋,书中自有千钟粟",醉心功名利禄。结局呢?一个占尽人间春色,享尽荣华富贵,八面威风,横行霸道;一个则穷困潦倒,饱经风霜,最终因偷窃成性,屡遭毒打,以致伤残,被无情的历史所淹没。封建等级制度,你无情的摧残了读书人的肉体和灵魂,靠你爬上去的人,一步登天,飞黄腾达,能骑在人们头上作威作福;被你摔下来的人，跌落到万丈深渊,如果再好吃懒做,就会变得迂腐穷酸,任人践踏, 这难道不值得控诉吗?
在封建社会,世人对达官贵人阿谀逢迎,不是趋炎附势,就是溜须拍马,而对地位卑下者嗤之以鼻,不是哄然大笑,就是戏耍愚弄。由此可见,时局所迫,人性扭曲,人人自危,是非天理,荡然无存.如果在当今社会,世人会擦亮眼睛,对那些鱼肉百姓的人,付之冷笑,并能够运用法律手段加以制裁;对孔乙己这种人,会抱以同情,并加以正确引导,促使他走上自力更生的道路,避免悲剧的发生.
在笑声中，鲁迅先生抨击了黑暗的封建科举制度,鞭挞了人吃人的封建社会;在笑声中,我们反思人性的丑恶,打开一扇崭新的心灵之窗。
读伟大的悲剧有感作文900字
・ ・ 读<<伟大的悲剧>>有感 今天，我怀着敬佩的心情阅读了《伟大的悲剧》这一课。文中，斯科特代表英国率探险队向南极点发起最后的挑战，但是挪威人阿蒙森早已来到了这里。斯科特一行十分沮丧，十分失望。在返回的途中，天气越来越恶劣，人类的勇气被大自然的威力无情的销蚀了，斯科特一行抵挡不住大自然的威力，全部长眠在茫茫的雪地上。
在这个故事里，有无数感人的故事。例如奥茨不幸生病了，他认为自己已经不在是大家的帮手，而是大家负担，为了团队可以继续走下去，他希望尽快结束自己，以减轻同伴的负担。尽管这样可以走的快一些，但他的同伴们坚决反对这样做，他们不会丢下任何一个伙伴。在一个暴风雪的日子里，所有的人敬畏地看着奥茨正像一个英雄似的向死神走去。
难道我们不应该学习探险队员的集体主义精神和对同伴的互相关爱之情吗？
一个看似平静的一天。一家影院突发大火，熊熊的烈火吞噬着数千人的生命。所有的人不顾一切，争先恐后地向出口跑去，很窄的门迅速被堵死了，里面的人们无法出去，营救的人员无法进来。怎么办？上帝似乎正在开生命的玩笑，让后面的人群如潮水般的向前涌来。无情的烈火喷出它杀人的浓烟，向魔鬼一样伸出自己的`“夺命之爪”。人类的生命是如此的脆弱，肉体哪能抵挡得住这熊熊的火焰。不到半小时，这里就成了死亡的墓地。
生活就是这样的残酷，他让有的人失去了集体主义的伟大精神，失去了对同伴的互相关爱。但是，依然有人没有抛弃这伟大的精神，在为之努力奋斗。
就让我给大家讲一个真实的故事吧！ 烈日炙烤着大地，水井干枯了。但小女孩依旧照料着生病的母亲，母亲渴急了，小女孩被迫带上家里的水壶，出门找水给母亲喝。在山里，小女孩发现了山泉，她本想自己先喝一口，但是想起重病在身的母亲，她认为水应该给母亲喝，于是小女孩打了山泉朝家里走去。路上，她碰见了一只奄奄一息的小狗，她将水给小狗喝，小狗立刻活蹦乱跳起来，她会心地笑了。她回到家，把水递给母亲，但母亲让她先喝，把水又交给了她。瞬间，地上冒出了大量的泉水，托着七颗星星，升上天空。水不用发愁了，小女孩用自己的强烈集体主义精神拯救了所有的人。虽然这只是一个神话故事，但也表达了古时人们对一个有集体主义精神和一个互相关心爱护的和谐社会的向往。
集体主义精神和对同伴的互相关爱是一缕阳光，照亮了心中的黑暗；是一条小溪，滋润着心灵的荒漠;是一把火，驱走心中的寒冷。
寒假的时候读了莫泊桑的短篇小说《羊脂球》，对于里面女主人公的悲惨遭遇深感哀怜，但同时又理智地深思了一下作者写这本书的目的，发现其实羊脂球悲剧的发生是必然的。
“她们必须在这个不顾廉耻的女人面前充分表现出作为正经人的太太的威严......而她则叫人看不起”对于这些上层人物来说，和身份低微的妓女说话甚至是看她一眼都有损于法兰西的尊严。用这些高贵的太太们的话来说，羊脂球只是一个社会败类，一个婊子，而当她不断地以卑微的姿态讨好式地展现自己的善意的时候，也不能获得那些人公平的对待，就算这些贵族官僚们在羊脂球的食物面前低下了头，把她赞美为“上帝的女儿”，在普鲁士军官扣押马车并提出无理的要求时，他们也费劲无数心思推羊脂球入火坑。这种低微的身份是羊脂球被迫发生悲剧的第一步。
而伴随着这个资本主义以男权为主的社会，男人们对女性的欺压或者直接说是这些男性对羊脂球的侮辱，以及羊脂球逆来顺受的性格又是悲剧发生的原因之一。车上高尼岱故意就着女主人公的唇印喝酒和他趁天黑想要冒犯羊脂球的行为，以及鸟先生轻佻的语言甚至和他抬头望着天花板时的意淫就足矣证明了男人们对女性赤裸裸的歧视，所谓的强者对弱者的侵犯和侮辱就明显地体现在这部小说中。另一方面，羊脂球对于德国军官无理的要求没有进行激烈的反抗，在这些贵族和修女的语言威胁之下，虽迫于自己爱国的情怀但她还是处于自己被动的状态，因此默默忍受甘做了牺牲品，卑微地贡献了自己。
故事发生的背景也直接导致了羊脂球悲剧的必然性。当时正值普法战争，由于法国士兵的腐败无能使得胜利的德国人侵占了自己的国家，而国内正处于内忧外患之中，像羊脂球这样的下层百姓，必定会饱受敌人的欺辱成为一只无辜的待宰羔羊。
人性的丑陋在悲剧中张着獠牙，被当作面具掩盖后面腐朽的灵魂。
作者：邹欣瑶
公众号：青春碎笔
永恒的生命-读《伟大的悲剧》有感1000字
一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。
悲剧，总是让人落泪，让人感叹与惋惜，惋惜的，是这悲剧的发生，还有那悲催的结局。但是，有的悲剧，却使人肃然起敬，使人情不自禁的感叹：这是怎样高尚的行为，又是怎样永恒的伟大。今天，我要讲述的就是一篇文章：《伟大的悲剧》
这篇课文讲述的是以斯科特为首的英国探险队伍与挪威探险家阿蒙森来到千百年来无人探索的南极极点，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五个星期，凯旋而归，而斯科特一行人也到了，到在归途中南极寒冷的天气与他们对现实的恐惧成为了他们归途的一大困难，最终，在坚持了一个多月后，他们最终体力不支，长眠在了南极极点。他们已自己的生命为故事，吹奏起生命的颂歌，告诉了我们，生命的.意义，就是挑战自我，踏出迷惘。
他们真是一群英雄，他们拥有伟大的精神与高尚的品德，还有大无畏的勇敢，以至于他们在面对死亡时，像个勇士昂首挺胸的面对着：首先是奥茨，在自己坚持不住的情况下，为了不拖累自己的队友，在暴风雪来临之际，毅然决然的走出了帐篷，独自面对着死亡。最令人称道的是斯科特，在自己生命的最后一刻，他想到的不是自己，是祖国，是友谊，是自己的亲人，还给他们留下了书信，表达了他真诚的情义。所以，在他们长眠以后，连权威最高的国王都为他们而下跪，因为国王也被他们这高尚的灵魂所感染，深深的折服了。
泰戈尔说的对：“我们只有献出生命，才能得到生命。”只有当我们为自己所热爱的，所努力的，所追求的梦想付出了自己的生命，才能得到另一种永恒。
生活总是变幻多姿的，在现在的生活中，已经缺少了那种超越自我，从已知的世界里再去探索着未知的精神，我们不应该满足于现在，我们应该像斯科特他们一样，努力的突破，努力的探索着，努力的求知着一切存在却尚未出现的事物，为人类作出贡献，为这个社会作出贡献，才不至于;碌碌无为，浑浑浊浊的活在这个世界上。
我们应该学着去追求，即使一时做不到，但是只要你努力去做了，努力去实现了，这正不是挑战自我的实现?这正不是踏出迷惘的第一步?
我们要让自己的生命变得多姿多彩，要让自己的世界变得无比伟大，实现这永恒的生命。
《叔本华论生命悲剧哲学》一书，以优美的语言和一针见血的见地，揭示了生命中最真实的痛楚，给我们这个喧嚣的时代以居安思危的警示。阅读他的文字仿佛于浮躁中感受到一丝宁静，于狂热中焕发出一份清醒，于盲目中寻找到些许理性。他的很多思想观点于今天仍然具有丰富的价值。如果用一句话来概括我读完这本书后的感受，那就是，它告诫我们生活如此残酷，只有正视痛苦，坚定信念，不断提升自我的精神境界，才能确定自己的世界，在这大千世界中站稳脚跟。
突然想到于丹老师曾讲过的一个故事：在一座佛寺里，供着一个用花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到这里膜拜。但是通往这座佛像的台阶，是跟它采自同一块山石的很多花岗岩。终于有一天，这些台阶变得不服气了，它们对佛像提出抗议说：“我们本是兄弟，来自于同一个山体，凭什么人们都踩着我去膜拜你呢?你有什么了不起?”那个佛像淡淡的对这些台阶们说了一句话，他说“因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是千刀万剐终以成佛”。今天的社会给人的压力太大，只有一个人有效的建立起内心的价值系统，才能把这种压力变成生命反张力。而叔本华所倡导的自我体验正是建立这种内心价值系统的一种方式。叔本华的一生也恰是历经挫折磨难、千锤百练，甚至千刀万剐后才功成名就，受到大众的认可和追捧。这正如他自己所言：“当人们变得老朽，生活的快乐和消遣就像秋天的落叶一去不复返了，也就在那时，名声才像冬青树一样开始萌芽”。
我想，要理解叔本华的思想不能不了解他的生平。因为一个人的成长环境很大程度上影响一个人思想的形成。既然叔本华被奉为悲观主义的代表人物，那么就一定有形成他悲观思想的客观原因。
阿尔图尔·叔本华(1788——1860)，19世纪德国哲学家，出生于但泽(今波兰)一个世代为商的家庭。早年在法国受教，后随父母游历英国、瑞士和澳大利亚，1809年进入哥亭根大学学医，后改学哲学。1811年转入柏林大学，1814年获耶拿大学博士学位。1822年被聘为柏林大学讲师，又因与黑格尔竞争惨败而离开讲坛，靠父亲遗产过离群索居的生活，死于法兰克福，终年七十二岁。他的主要著作有《作为意志和表象的世界》、《论自然意志》、《伦理学的两个根本问题》等。
叔本华的父母是性格截然不同的两个人，老叔本华比约翰娜(即叔本华的母亲)大二十岁。老叔本华生性耿直，坦率得吓人，对违背他心愿之事从不假以辞色，哪怕是国王。而约翰娜则生性活泼，喜欢交际，又极富才情。由于性格和年龄的差距，夫妻二人的关系并不和谐。约翰娜经常在家中举办沙龙聚会，以其高雅的风度、机智的谈吐、高超的交际手腕像磁铁一样吸引着上流社会的男男女女，这让沉默寡言的老叔本华妒火中烧。妒忌也是最终导致他从汉堡家中阁楼上摔下来而死于非命的原因。叔本华深知忌妒之害，他在《论生命悲剧哲学》一书中指出：“忌妒是人的天性，……但却是幸福生活的大敌。”“至于忌妒，我们可以认为是针对别人的。如果我们遭到别人的忌妒，应当永远记住：没有哪一种仇恨像忌妒而引起的仇恨那样难以和解，我们应该小心谨慎，避免遭人忌恨，并且，正如其他许多形式的不幸一样，由于其后果的严重性，我们也绝不要玩弄可恶的忌妒之火。”同时叔本华也给出了我们面对忌妒时的处理办法：“倘若遭人忌妒，你就应与心怀妒意的人保持一定距离，并尽可能避免与之发生联系”。不过我倒觉得有时忌妒是不可避免的，忌妒别人说明你不如别人，别人是你的竞争对手，被嫉妒者此时应该高兴，因为如果自己不强大、不优秀，是不会引来忌妒的。适当的忌妒会激励人发奋图强，朝着更高的水平迈进，不断修炼提升自己。但是过分忌妒则会使人心胸狭窄，人格扭曲，惶惶不可终日。
父亲的性格影响着叔本华，他从父亲那学到了勇气、自负和头脑清醒，也继承了父亲抑郁的气质。而他那冷静的、往往又是生硬的、突如其来的自我意识也得自于他的父亲。但叔本华强烈的自我意识、自我感觉并没有得到温情脉脉的呵护，他从小就缺乏母爱，当然也没有弗洛伊德所说的那种“恋母情结”，他对一切有生命的东西都投以陌生的目光。这种奇异的“丧魂落魄”使得叔本华对生命意志感到惊讶，同时又感到恐惧。因为他最初有一种情绪，使他无法感知生命的温馨。叔本华以“意志”涵盖一切，统一世界，试图将这最遥远的东西拉回来，使其变为最切近的东西，他认为“自在之物”就是意志，意志就是冲动、本能、渴望，它没有目标，也没有界限，这也恰是叔本华对于生命的感觉。著名法兰克福学派的哲学家和社会学家霍克海默尔曾说：“叔本华从他父亲那里继承来的商人的头脑，凭借他的才干所获取的不受任何事物约束的能力;对其他国家的熟悉，精通外语;还有那种训练有素的清醒，这在叔本华那里已上升为哲学。”
★ 读 有感
★ 读有感
★ 读简爱有感
★ 读《背影》有感
★ 读有感史记
★ 读《纸船》有感
★ 读《画眉》有感
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