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读儿童的世纪有感
从20xx年10月开始，湖南卫视的《爸爸去哪儿》节目一经播出，便受到大众关注，各种媒体上热议不断。该节目融入的亲子关系、乡村生活、民间文化、明星效应等诸多要素，都切中了当代人的精神需求。而孩子的表现，无疑是其中最引人关注的看点。如何对待孩子，似乎没有什么值得疑惑的，人们首先会想到一个字，爱。节目中，爸爸们所流露出的爱的意愿和爱的能力，无疑正是观众的普遍期待。如果有人问，为什么应该爱孩子，那一定就显得唐突。然而，在五百年前的欧洲，这个问题并不唐突，而且就是在这个问题的催逼下，儿童才被人们从人群中发现的。此话怎讲呢？这正是本文要推荐的《儿童的世纪》一书的内容。该书于1960年首先出版法文版，两年后即翻译成英文，作者是著名法国历史学家阿利埃斯，
如今，当我们在生活中使用“儿童”这个词时，不仅是标志一个生物意义上的年龄段，更常用的内涵是关于一种与成人相互隔离的生活方式。也就是说，儿童是被特殊对待的，和成人有着不同的世界。然而，阿利埃斯认为，在西方，16、17世纪以前，人们并没有把儿童当作一个特殊的人生阶段。儿童一旦断奶，就会进入成人社会，与成人一起劳动、玩耍。在生活中，儿童被直接往成人的方向塑造，而不是单独建立一套对待的方式。阿利埃斯从4个世纪的绘画、日记、游戏、学校以及儿童的课程中，观察到了这些。
比如，在13世纪的.一幅宗教画中，讲到耶稣将五饼二鱼化作许多饼和鱼让几千人吃饱的神迹，画上耶稣与门徒站在一位小人的两边，小人的个子只及耶稣和门徒的腰部，但是这个小人没有儿童的容貌和服饰特征，他被处理成了一个身材缩小的成人。
甚至直到1890年，在14到17岁之间的人口里，美国中学只招收了7%,而另外93%的人口和许多更加年幼的儿童一起从事着成人的劳动。一些儿童更是日出而作，日落而息，这在各大城市比比皆是。（见尼尔・波兹曼《童年的消逝》）
试再举一例。女孩儿一旦脱离襁褓，要被包在用铁及鲸鱼骨支撑的紧身围腰及紧身胸衣里，以确保她们的身体被塑造成流行的成人体型。穿迷你型成人衣服，她们被期望符合标准成人女性体态及姿势，尤其要维持直立的姿势及缓慢、优雅的步态。被用来实现这些目标的装置经常导致女孩的身体扭曲或器官移位，有时甚至导致死亡。这里仅举一例。有位乔治・伊芙琳的市民，他的两岁女儿伊丽莎白于1665年死亡，医生告诉他，紧身围腰是她的致命伤，这东西阻碍了肺部成长；检查身体的外科医师说，她的胸骨凹陷得非常深，两根肋骨折断了，而紧身围腰对肺部的压力更造成呼吸困难及她的死亡。（见劳伦斯・斯通《英国的家庭、性与婚姻》）
这些都是儿童完全被当作成人来塑造和对待的例子。
阿利埃斯认为，当一种以对儿童的教育为中心的新型家庭形态发展起来后，父母才逐渐开始鼓励把成人和儿童分离开来。这种分离，又逐渐引发了对建立儿童式生活方式的热情，并最终形成了当今的儿童观。也就是说，把儿童从成人世界拯救出来的主要动力，来自教育。
阿利埃斯此书，引爆了学术界对儿童史的关注，一批相同论题的专著随之逐渐问世，围绕着阿利埃斯的论点，或批评，或赞赏。好奇的读者诸君，不妨也拿来对比着读一读。看到这些被历史学家展现出来的“童年”的过去，或许能启发我们去思考，“童年”的未来，应该往哪个方向走。
近来，从《幼儿教育》中读到一篇文章，心中感触很大，文中把幼儿教育比做母鸡孵卵，有些人一天不止多少次将“蛋”从身体下去取出，上瞧下看，左摇右摆，急切盼望小鸡破壳而出，并且最好这只小鸡立刻变成一只大母鸡或大公鸡，他们不愿静静的，稳稳的，耐心地做窝，而是将蛋火烤烟熏，试图让自己的蛋比人家的蛋早几天孵出小鸡。如果有母鸡如此孵蛋，人们会认为这只母鸡简直是疯了。那么以如此相似的态度对待儿童的我们有又多少呢？
其实想来这样的家长还真是不少，就拿我自己来说吧，见到现在的家长都把孩子往少年宫塞，好象不去就跟不上人家，于是我也急急把孩子往那推，学这学那，急功求利，每天回家就对孩子进行“恶补”，孩子对此感到厌烦，你让她学她就是不学，没少挨我骂。
直到读了此文后才明白一个道理，幼儿是需要学习的，但是一天到晚的学习，她又能吸收多少？不能吸收多少，那学习还有什么意义？所以我觉得有时说教不如不教，说不如不说，儿童成长的内部根据还是存在于她自身，明白了这个道理，我们就不会有文中开头出现的那只母鸡一样可笑了。
我在《鞋里的沙》上读了一篇叫《儿童》的文章后，让我懂得了许多的道理。
一个才1岁半的小孩子一天晚上吃饭时没有张嘴，而是想夺过勺子，但家长不给。这时，孩子就开始嚎啕大哭，让家长很苦恼，就打他。家长就把这个苦恼诉说给哲学家、逻辑学家听，他们异口同声地说：“孩子有自己的想法，大概是想学会吃饭，学会独立，而我们不可以按自己的想法来做。”这话让家长哑口无言。
孩子的想法不一定都不对，有时也是正确的。往往孩子的失败，是掉进了父母挖掘的陷阱。这个一岁半的孩子从小就想培养自己的独立能力，将来一定会有出息。而这位家长，却往往认为父母心才可以帮助儿女成长，掉入了迷信之中，最终失败的是家长和孩子。
在我们的生活中，有些父母也是犯了同样的错误。有篇文章叫《一块金表》，主要讲儿子把父亲刚刚买回的金表不到10分钟就弄得七零八落。父亲给哲学家讲时，哲学家说：“中国的一个爱迪生被你打了。”
儿童有许许多多奇妙的想法，自行车、听诊器、隐形镜都是因为儿童而成，口琴也是一个小女孩胡思乱想而成。
家长的话不一定是对的。那就让家长放开手，让孩子自己勇敢地挑战自我吧！
爱，简短的一个字，却饱含着深切的含义，它就像冬日里的一片暖阳，使饥寒交迫的人感到人间的温暖；它就像沙漠中的一泓清泉，使濒临绝境的人得到心灵的慰籍……而一个拥有爱的人，便拥有了一切。
一位伟大的女性，她奉献出了爱，她淡淡的如同茉莉般的爱，伴随着许许多多的人走过人生的坎坷，一步一步地走向光明！这位伟大的女性就是谢婉莹，那令我们倍感亲切的冰心奶奶！
冰心奶奶的作品散发着一种童心未泯和醇香的爱。这世间美好的东西都被她的文笔虏获了，令人深深地感动。我觉得只要读过她的文章的人，哪怕只读过几篇，都会被她那充满爱的言语所深深地打动……
其中有一篇文章我记忆犹新，写了简简单单地描写了两缸莲花， 在下雷雨的时候，荷叶倾斜下来，覆盖在红莲上面，雨水只能打在那勇敢慈祥的荷叶上。虽然只有寥寥几笔，却把荷叶甘愿为红莲遮风挡雨的精神表露无遗。看着，读着，我的眼前仿佛出现了那一片荷叶，在狂风暴雨中，虽然被打得枝叶摇颤，却依然依仗那柔弱的枝条，托起那一个个硕大的圆盘，抵挡着风雨的袭击，只为了护住那荷叶下的红莲。
蓦地，我的眼前出现了母亲的身影，母亲不就象这片荷叶吗？当我们遭受风雨的袭击时，不就是母亲来帮我们遮风挡雨的吗？而我们就是那荷叶下的小小的莲花，在母亲的呵护与关爱下，快乐地成长。
合上书，闭上眼，我不禁为我平时的种种行为而感到羞愧。有时我做完作业，妈妈检查出了错误，而我却“死不认错”；有时妈妈为我指出缺点，而我却充耳不闻；有时我玩电脑，妈妈让我休息，我却毫不理睬……妈妈对我的种种关怀，种种爱，是那样无微不至，而我却一点儿也不珍惜，不理会，唉！真羞愧！我的脸不由自主地红了！哦，母亲！
这时，书上的一句话映入了我的眼帘：“除了宇宙，最可爱的只有孩子。”看完，我不禁怔住了：“宇宙”，“孩子”这怎么能相提并论？宇宙是如此之大，如此之广，而我们的孩子却如此渺小。两者怎能进行比较？百思不得其解的我，陷入了沉思。过了许久，我才豁然开朗，原来冰心奶奶是如此喜爱孩子，在她的眼里，孩子是天使，是最可爱的。
我不禁想起了冰心奶奶的《寄小读者》，冰心奶奶留学在外，还挂念着我们，她夜以继日，不停地写信给我们，讲述她在国外经历的事情并一一寄过来，让我们品读回味，这是多么有趣的事情呀！由此更可以看出，冰心奶奶对我们的关心和爱护。这是冰心奶奶对孩子的爱！
合上书本，我抬头仰望蓝天白云，只见一朵朵雪白的云朵在空中缓缓地飘动。此时，我的脑海里更是思绪万千。 “有了爱就有了一切”，这是冰心奶奶常说的一句话。这句话已永远镌刻在她的墓碑上。她曾说：“我们生命的道路，如同一道小溪，从浅浅的山谷中，缓缓地流入了大海。”冰心奶奶爱海，冰心奶奶就是大海！她辽阔、深邃、温馨、博大┄┄
是的，有了爱就有了一切！
幼儿的成长如同一把扣紧了的锁，需要找对一把合适的钥匙来打开，能打开幼儿心灵的这把金钥匙恰恰就是幼儿的敏感期。而所谓的敏感期指：“在0-6岁的成长过程中，儿童受内在生命力的驱使，在某个时间段内，专心吸收环境中某一事物的特质，并不断地重复实践的过程。顺利的通过敏感期后，儿童的心智水平会上升到一个新的层面”。
在书店初遇此书，内心十分欣喜，因大二学习蒙台梭利教育时，对儿童在早期发展阶段的几个“敏感期”或“关键期”就有了简单的了解。而当时只有理论基础，没有带班经验，面对“敏感期”这样的理论只是欣然接受，生搬硬套，并不曾多想。
资深幼儿教育专家孙瑞雪，这个名字对我来说并不陌生，以前对他的教育理念及团队就有所了解，而今再次有机会拜读孙瑞雪专家编著的《捕捉儿童敏感期》让我感触颇深，慢慢研读之余发现孙老师与她的教育团队用不同的真实图片和案例相结合，通过评析的方式向我们条理清晰的阐述了：每个年龄阶段幼儿的敏感期都是不同的，随着年龄的不断变化，敏感期也悄悄地发生着变化，不同的幼儿因个体差异所表现出来的敏感期先后、程度也各不相同。此书不仅为一线的幼儿教师怎样观察幼儿的行为（如吃手、乱扔东西、“打人”等）与语言提供了科学有力的依据、为怎样关心幼儿，帮助他们顺利度过敏感期指明了研究方向，同时也给家长朋友们科学育儿提供了参考。
其实，在与大班孩子们朝夕相处的这几个月，我发现我们班多数的幼儿对文字符号，特别是书写文字符号特别感兴趣，像宸宸、g嫣等小朋友对书写自己的名字产生了独有的情感，平时只要有纸和笔他们总喜欢写写、涂涂、画画，针对这一现象在第六章中不难找到详细的案例与精确的解读：5-6岁是幼儿书写阅读的敏感期，幼儿对文化有着强烈的需求。在他们的心里总有十万个为什么？这一时期我们可以为孩子们提供大量的文化科学知识满足孩子们的书写阅读需求。
同时《3-6岁儿童学习与发展指南》也在建议我们：让幼儿在写写画画的过程中体验文字符号的功能，培养书写兴趣；在绘画和游戏中做必要的书写准备，如：鼓励幼儿学习书写自己的名字；提醒幼儿写画时保持正确姿势。通过真正的对《捕捉儿童敏感期》的学习与了解；通过再次研究《3-6岁儿童学习与发展指南》的总、子目标，让我发现敏感期对幼儿成长的重要性，敏感期来了，幼儿的书（画）写俨然成了一种生活乐趣，这就是孩子们的书写敏感期。面对幼儿的“敏感期”，希望我们更好的帮助他，而不是抑制他、破坏他，敏感期来了，一切都顺理成章，“强制便成了一种愚蠢的办法”，只要正确接受幼儿的“敏感期”，就会探寻幼儿成长的各种秘密。
看了<<中国儿童百科全书>>中的航空航天章后，我认识了蒙哥尔费兄弟，中国航空先驱冯如，莱特兄弟，还有飞艇制造家齐伯林。还知道了各种关于航空航天的知识！比如说：飞机为什么能上天，直升机的原理，黑匣子的用处等！
传说在14世纪末，一个被称为“万户”的中国人，就想到用火箭作动力进行飞行试验。他在座椅背后安装了47支当时最大的火箭，并让人把他捆在椅子上，两手各持一个大风筝，然后同时点燃火箭。万户的勇敢尝试虽遭失败，但他却是世界上第一个利用火箭的力量做飞行试验的人。
这短短的一篇文章就能体现出我们中国人的勇敢和创新。并得知我们在飞天上有一个“第一”，虽然这个“第一”失败了。当我看完‘飞机为什么能上天’这短短的一个小章目时，我知道了飞机在起飞前，先在跑道上加速行走一段距离。由发动机产生的动力克服空气阻力（起飞时还要克服与地面的摩擦力），推（拉）动飞机前进。空气从机翼表面流过，由于机翼上下形状的差异，上表面的空气流程长，速度快，压力就小；下表面的空气流程短，速度慢，压力就大。这样，当上下压力差超过飞机的重量（重力）时，飞机就可以离开地面，飞向空中了。
还知道了直升机靠螺旋桨旋转产生升力。当升力与直升机的重力相等时，直升机可以悬停在空中。改变螺旋桨的角度，使升力除抵消重力外，还产生一个分力，就可以使直升机前飞，后飞，侧飞和360度转弯等。这就是直升机的原理。看完这本书后，我学到了很多关于航天航空的知识。我一定多看一些关于航空航天的文章，学习知识，做出贡献！
我看过一本名叫《儿童百问百答》的书，它可以教会我很多的知识，虽然它是一本爆笑漫画书，但是它会让我们在看漫画时学到很多的知识，看趣味问答，进入妙趣横生的科学世界 !
《儿童百问百答》一共有好多册，每册都会告诉我们不同的科学知识，有动物、人体、宇宙、发明发现等，我最喜欢的一册是能量与能源，书里翔实全面地介绍了能量的起源、定义、种类、用途等与能量和能源的知识，也会告诉你怎样节约资源。比如里面会问能量是什么？然后又会用漫画故事的形式告诉我们能量是做功的能力。还有我们使用的能量来自何处、高处的物体拥有多少能量、石油有何用处等好多好多的问题，而且都会用漫画的方式来告诉我们答案。因为我喜欢看漫画，所以我会在看漫画时会不知不觉的就记住了书里的的知识。而且里面的漫画故事都非常的搞笑，我每次看都会哈哈大笑，让我在快乐中学习知识。比起那些只有字没有图而且还不搞笑的书，这种书好多了。
里面还叫我们要节约资源，是啊，人类现在真的是太浪费资源了，浪费电、浪费水、浪费食物 ...... 为了节约能源，我们个人能做的事很多：比如把家里好久的白炽灯换成节能灯，就能节约 70% 的电；夏天把空调的室内温度尽量调到与室外温度相差小一点，用电风扇代替空调，因为空调的耗电量是电风扇的 30 倍，平时我们还要养成随手关灯、关水龙头的好习惯。
我喜欢这本书，因为它让我们小朋友在充分感受科学奇妙的同时，又了解了许多浅显的科学知识，带领我们进入更为广阔的科学世界。
一个好国王，加上一个好大臣，无往而不胜。
上回说了整个夏朝和夏朝的灭亡，推翻真个夏朝的商族，原本就是居住在黄河下游的一个游牧部落，从这里可以看出他们是非常团结的。
传说商族的祖先契，在他妈妈洗澡的时候，吞下了一个鸟蛋，所以商族的人都用鸟作为他们的标志。不过这个部落也特别像鸟儿一样，在黄河两遍到处搬家，直到汤的时候，才在今天的河南省东部一个叫商丘的地方定居下来。
汤是个非常有头脑的国王。有一回遇到旱灾，百姓几乎都快要饿死了，为了感动上帝，汤叫人把自己绑了起来，在祭坛上，代替祭天求雨，如果不下雨，就把自己杀掉来祭天。谁知，正在这个时候，天空中忽然乌云滚滚，下了一场倾盆大雨，把天地淋了个够，百姓们从此更敬重他了。可见，汤必定是懂得一些气象知识的，观察到快要下雨了，所以才妆模作样的演出了这场喜剧，然而这场喜剧表演换来了子民的更加拥戴。
汤得到天下不容易，所以决心要好好保护，他要让自己的子孙永远当国王。为了保住江山，他和伊尹认真研究夏朝的失败教训，觉得主要还是王族内乱，因此他便规定好王位的继承办法，以后一律采取哥哥死后传承给弟弟的方式，有了规矩之后，王族之间就没有内乱了，以后就不会有任何问题了。
汤死后王位就这么按照他的规定按照顺序交接，一切都平安无事。最后他的小儿子也死了，就由伊尹做主，让大孙子太甲继位了。
每个王朝都有一个国都，商汤的国都就建在亳这个地方。不过后来的商王不满意就把都城搬迁都另外一个地方，过了一段时间，又搬了一次，在三百年里共搬家了五次都城，这么爱搬家的国王是不是很少见？
王位最后传到了盘庚手里，才把国都迁到殷这个地方，并且不再搬迁了，所以后来的人，常把商朝称为殷商。
盘庚也是个了不起的国王，不过他的侄儿武丁更厉害。武丁做了国王以后学习先祖汤王的办法选了一个有本事的努力傅说给他做帮手，帮他管理国家大事。武丁还有妻子，其中一位妻子妇好非常骁勇善战，她曾经和北面的土方、西面的羌方、东面的夷族、西面的巴族都打过仗，许多男人都比不上，对于商朝的敌人来说，她就是个悍妇。
武丁一口气做了五十九年的国王，他把商朝带进了盛世，是个了不起的国王。
今天我读了《只拣儿童多处行》深刻的感受到了冰心奶奶对儿童的喜爱。
这个文章主要写了冰心奶奶在颐和园所碰到春游的儿童以及观赏的海棠花，描写了春天和儿童之间的相似之处，表达了冰心奶奶对儿童的喜爱以及寄托之情。
读完这篇文章后，我深深的感受到了冰心奶奶对我们的喜爱，在冰心奶奶眼里，我们是无忧无虑的天使，是喷薄而出的太阳，是含苞欲放的花朵。我仿佛觉得自己就是那些儿童，在春光的照耀下愉快的玩耍，在春风的吹拂下茁壮成长，在春姑娘的照顾下成长。
在文章中，冰心奶奶用花来衬托出儿童的朝气蓬勃，讲了“只拣儿童多处行”就能找到春天，形象的点出了儿童是春的使者，儿童和春天一样欢畅活泼和春天一样有着旺盛的生命力，和春天一样给别人快乐，所以儿童就是一道最美的春光，有儿童在的时候春天是最美丽的。
我再一次的体会到了冰心奶奶对儿童的喜爱之情，朋友们要记住，“烂漫春光何处览，只拣儿童多处行”噢！
当我拿到《儿童精神哲学》这本书时，心中不免有些疑问：说到“精神”，我认为那是成人的思维和意识行为表现，从没想过小小的孩童世界里也会有可以被冠以“精神”的举动？儿童有何“精神”？儿童的精神又是什么呢？又说起“哲学”，我一直觉得这是一门神秘且高深奠测的科学，而儿童离哲学似乎很远很远。没想到儿童也有哲学?什么是儿童的哲学呢?带着疑问，我翻阅了这本书。
由于工作和时间关系，我没有仔细认真的品读。大概粗读了一下，虽还没有读懂儿童精神哲学的精髓，但这本书我有两点感受。
第一，这本书不只是追求清晰地表述内容，而且追求优美地表达。翻阅整本书，作者大量引用了诗人、作家的诗句、名言。作者将哲学和诗统一起来，始终关心读者，使读者在留连于儿童精神世界的同时，也感受到这本书的迷人魅力。如在第七章《儿童精神现象的永恒魅力》中，作者引用了《祈祷》的诗句：冬天/在漏风的土屋子/太阳/我在向你祈祷/我的一切心愿/是囤里不安宁的种子/都在急急地等待/春天的拥抱/急急地等待发芽长高/太阳/请您早日把春天送到。这首诗借着童年的渴望表达了成人现在的希望。又如：我七岁的时候/每天佛晓透过窗口/望着黑幕拉开/柔和的金光/像花朵绽开/慢慢的在天上扩散/那时天天都是新奇的/长大后头顶生活的重负/许多日子挤在一起/丧失各自的价值/增长的年龄听着一成不变的歌/寻不到独特的个性。从诗句的描写中可以体会他对儿童精神世界的同情与向往。等等，举不胜举。
第二，这本书以人类文化史为足点，以现代自然科学、人文科学为背景，以那些通常被视为幼稚无知的儿童的研究对象，将儿童空前地显在历史、文化、人群之中。尤其对我印象最深的是，作者认为儿童是思想家，是历史之子，是“成人之父”。对于这种观点，我是赞同的。我们成人虽比儿童高、大，儿童在许多方面确实需要我们的关心和帮助，但儿童身上有很多东西是值得我们成人学习的。比如儿童是好奇的和喜欢追问的，他们对事物特别感兴趣，如经常喜欢问：“这是什么呀？”“水流到哪里去了？”“星星是从哪儿来的，它们为什么不掉下来呀？”等等。甭说孩子，就是一般的大人也仍然答不上来，而这是哲学思考的一招基本功夫。儿童时时刻刻都在思索所有刚接触到的新事物、新经验。他们认真学习、努力思考，并赋予每一样事物一个观点，整合入他们的世界观。比起大部分习惯于日常生活、懒得再去质疑的成年人，孩子们更像是勇于怀疑的哲学家。儿童是身心与言行一体的，他看待世界不是功利性的，没有主客二分的，他们爱说爱做，敢说敢做。正如童话故事《皇帝的新衣》中的孩子，只有他揭露了皇帝没穿衣服的事实，拆穿了成人的谎言。在探求事物的真相时儿童表现的比成人更率直、更有勇气。他们的生活不刻意，他们的生活听任自然也最贴近自然。“儿童是成人之父”，我们再无理由小觑儿童。也许面对繁纷复杂的世界时，唯有儿童精神才能救赎我们，在儿童精神里得到安静和抚慰。
这本书是哲学界第一部从个体发生维度系统探讨精神哲学的著作，是教育学界第一部从精神哲学层面系统探讨儿童观的著作，是心理学界第一部从哲学层面系统探讨儿童心理世界的著作，也是一部儿童教育的基础性理论著作。我认为，只有细细品读，才能发现这本书的魅力，才能真正了解幼儿的精神世界。
《儿童发展》这部书是美国的劳拉・E・贝克所着，这部书中，作者的创作动机就是“奉献一本在知识性上催人上进的课本”。这部书让我印象最深的是，他阐述了儿童的内在潜能，表明这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。他说：“生长，是由于内在的生命潜力的发展，使生命力显现出来，它的生命力量是按照遗传确定的生物学的规律发展起来的。”教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜力”的发现，并按其自身规律获得自然的和自由的发展。他主张不应该把儿童看作是物体来对待，而应作为人来对待，儿童不是成人和教师进行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蜡或泥，也不是可以任意刻划的木块；不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的一个活生生的人。教育家、教师和父母应该仔细地观察儿童，研究儿童，了解儿童的内心世界，发现“童年的秘密”，揭示儿童的自然发展进程及规律性；热爱儿童，尊重儿童个性，在儿童自由和自发的活动中，帮助儿童智力的、精神的和身体的、个性的自然发展。
他的教育理论和方法是建立在较少（或尽量减少）干预儿童主动（或自发性）活动的基础上的。他的培养目标是：运用科学的方法，促进“人类的潜能”的发展，使他们能够独立思考、独立判断和独立工作，并能适应现代科学技术和工业发展的时代潮流，保持社会文明和科学进步，促进人类和平的强有力的新一代。
《儿童发展》这部书从总体上概括出了儿童发展过程中的本质性的表现。从总体上把握儿童发展的规律，我们还可以发现这些规律所反映出的一些更为深刻的内容，即儿童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年龄阶段儿童发展水平、特点的充分实现，将有助于其后的发展，否则，下一阶段的发展将会受到一定阻碍；儿童的身心发展，归根结底是儿童个体的发展，尊重和顺应儿童个体发展的差异性，是促进儿童整体发展水平的丰富性的根本道路。
这本书给我的很大印象是对于一名教师，我们应该注意儿童的各方面的特点，加强自身的学习，提高自己的素养，从而更好的把握学生的心理特征，使学生学得更好。因为教师不是一名教书匠，一名只会教死书的人。因为教育不仅仅是一份工作，更是一门艺术。
近期读了这本《观察走进儿童世界》深有感悟，结合实际工作，使我更深刻的理解到，每个孩子就像是一本本的书，千变万化，多姿多彩，每个孩子在角色游戏中的`表现也各不相同。这就需要教师不仅要对全班幼儿的游戏行为进行观察，了解幼儿的游戏总体情况，如幼儿的兴趣、参与程度、交往合作等，还要对个别幼儿进行观察，了解不同幼儿的想法、能力、需要并给予适时的指导和推动。观察的一个基本目的就是加深成人对幼儿的了解。著名教育家蒙台梭利说：“唯有通过观察和分析,才能真正了解孩子的内在需要和个别差异,以决定如何协调环境,并采取应有的态度来配合儿童成长的需要。”那么教师观察并不是盲目的、随意的看着幼儿，需要有目的性、连续性地观察、记录幼儿的行为语言。 日记
一、教师如何有目的性地进行观察。
教师在观察幼儿的游戏活动中，都能获取大量的信息，但是教师从不同的角度观察获取的信息和价值是不同的。所以，教师在观察前首先应根据游戏开展的程度和幼儿的能力差异选择适宜的观察角度去获得有价值的信息，然后再分析问题和解决问题。
那如何选择合适的角度观察呢？这时就应首先在观察前确定、明确观察的目标目的，教师只有带有目的性的进行观察，才能有针对性的解决不同的问题。
在游戏的不同时期，教师的观察目标也各有不同。例如：在我们干洗店创设的初期，我们的观察目标主要是幼儿对干洗店游戏的兴趣性和投入性，关注孩子是否对游戏感兴趣。随着游戏的逐渐深入，我们的观察目标逐渐从幼儿的兴趣转为幼儿在游戏中和材料的互动、幼儿的语言交往、幼儿替代物的使用情况等等。教师每次定位的观察目标不宜过大、过多，或者超过幼儿能力范围。这样才能发现问题、解决问题。
如果教师没有根据观察目的确定合适的观察目标，而只是笼统、简单、流于形式地进行观察，那么教师的观察也就失去了意义。
二、教师如何连续性的进行观察。
教师有目的的对幼儿进行观察，并不是“打一枪，换一个地方”，还需要有连续性的进行观察，深入观察幼儿的游戏行为。那如何连续性的进行观察：
（一）：注重游戏过程的观察
在观察幼儿的游戏行为时，教师往往看重结果，例如孩子今天能用卷发棒为“客人”烫头发了等等。而忽视了孩子在游戏中自我学习，自我发展的过程。角色游戏应该是孩子通过扮演角色，创造性地反映周围的现实生活，在这个过程应该是幼儿兴趣、需要得到满足，主动进行游戏、学习的过程。
有的教师观察到孩子某方面的能力、语言欠缺了，或者孩子的行为影响到角色游戏开展了，就急不可待的去指导、督促孩子，希望孩子能跟着老师预设的“轨迹”发展。这样教师就抑制了幼儿自我学习的机会。
在观察中，教师应注重幼儿游戏过程，学会等待。例如：我们班的干洗店刚开展不久，就发现没有客人光顾的问题了，第一天客人很少，只有一两个，第二天客人还是很少，老师观察到了这一点，但是没有直接介入，继续观察幼儿在游戏中的行为。到了第四天，干洗店的一位服务员拿着一只筐子主动去每个角色区收衣服，真是一个好创意。其他幼儿看见了也模仿起了这位“服务员”，这就是幼儿通过游戏主动学习、模仿的过程。如果当初教师没有注重游戏的过程，直接介入强行“邀请”其他幼儿去干洗店，那么就会失去如此好的一个创意，也让幼儿失去了一次主动学习的机会。所以教师在观察中，应注重过程而轻结果。
（二）注重递进性要求的观察
在对个别幼儿游戏行为进行观察时，教师往往会对幼儿不同时期的能力发展提出不同的、更高的要求。这就需要教师对幼儿的观察不断深入，层层递近。例如：我们班的延延是个能力较强的幼儿，她在玩娃娃家时，教师观察到她已经能很好的遵守娃娃家的游戏规则了。那么第二次观察时，教师就应将注意力放在该幼儿游戏时的语言交往或者合作能力上。随着观察的深入，教师可对幼儿替代物的使用、处理问题的方式等进行观察，层层递近，让观察具有连续性。
三、教师如何在观察中记录幼儿的行为语言。
教师对幼儿角色游戏的观察记录是为了更好的评价、提升幼儿能力，帮助教师实施引导教育，所以教师在进行观察记录时，一定要记录有用的信息，并不能笼统、随意的进行记录。
（一）记录的内容
教师对幼儿的观察记录应该是有目的的、针对性的。有的教师记录幼儿的游戏如：“**幼儿今天在娃娃家玩的很开心，一直持续到游戏结束。”这样的记录是没有意义的，反映不出游戏中的问题和策略。应该根据观察的目标选择性的进行记录，如需观察幼儿语言交往情况，就应把幼儿在游戏中的对话以及不同幼儿的反映、动作记录下来，方便教师收集有用的信息。
（二）记录的方式
教师记录的方式可以根据自己的需要或者方便进行。（1）对幼儿行为的描述记录。（2）用表格的方式进行记录。（3）用快照的方式进行记录。（4）取样观察（目标儿童观察、时间取样、事件取样。）p41
《幼儿园教育纲要》指出：教师要关注幼儿在活动中的表现和反应,敏感地察觉他们的需要,及时以适当的方式应答,形成合作探究式的师生互动。这就需要教师善于观察，敏于观察。从观察中发现问题、分析问题，并找到相对应的策略。幼儿园课程改革给了我们老师很多新的理念、新的视角和新的冲击，这就更需要我们将孩子放在首位，观察孩子，满足孩子的需要。
今天我读了《冰心儿童文学全集》中的《只拣儿童多处行》的文章，使我深有感触。这篇《只拣儿童多处行》 的作者就是冰心。冰心奶奶从一开始写作就跟儿童结下了不解之缘。
我读完《只拣儿童多处行》就从中体会到了冰心奶奶对我们少年儿童的喜爱之情。
第一自然段的开头就运用了比喻的手法，把儿童比作从魔术匣子里，飞涌出一群接着一群的小天使！还恰当的描写了大门的颜色，让我们感觉仿佛颐和园的大门就在眼前！
第二自然段，通过对二句诗的对比说明，点名了题目！同时也说出了冰心奶奶游园的原因！
第五自然段，以优美的文字，写出了盛开着的海棠花的烂漫绚丽！这个自然段表面上在写海棠花的“旺盛”，实际上而是在写儿童的生机勃勃
读了w只拣儿童多处行》我觉得冰心奶奶借花来赞美我们和花儿一样都是朝气蓬勃。都是一样生机勃勃和活泼欢快！表达了冰心奶奶对少年儿童的寄托的希望！儿童在冰心奶奶的眼里，就是无忧无虑的天使，是喷薄而出的太阳，是含苞欲放的花朵！
读《儿童》有感
我在《鞋里的沙》上读了一篇叫《儿童》的文章后，让我懂得了许多的道理。
一个才1岁半的.小孩子一天晚上吃饭时没有张嘴，而是想夺过勺子，但家长不给。这时，孩子就开始嚎啕大哭，让家长很苦恼，就打他。家长就把这个苦恼诉说给哲学家、逻辑学家听，他们异口同声地说：“孩子有自己的想法，大概是想学会吃饭，学会独立，而我们不可以按自己的想法来做。”这话让家长哑口无言。
孩子的想法不一定都不对，有时也是正确的。往往孩子的失败，是掉进了父母挖掘的陷阱。这个一岁半的孩子从小就想培养自己的独立能力，将来一定会有出息。而这位家长，却往往认为父母心才可以帮助儿女成长，掉入了迷信之中，最终失败的是家长和孩子。
在我们的生活中，有些父母也是犯了同样的错误。有篇文章叫《一块金表》，主要讲儿子把父亲刚刚买回的金表不到10分钟就弄得七零八落。父亲给哲学家讲时，哲学家说：“中国的一个爱迪生被你打了。”
儿童有许许多多奇妙的想法，自行车、听诊器、隐形镜都是因为儿童而成，口琴也是一个小女孩胡思乱想而成。
家长的话不一定是对的。那就让家长放开手，让孩子自己勇敢地挑战自我吧！
读《世纪的辉煌》有感
最近，我读了《世纪的辉煌》这本新书。看完这本书后，让我深深了解到昔日的中国是那样的辉煌灿烂。而随着世纪的发展，人类文明的推进，全世界发生了翻天覆地的变化。我国也取得了举世瞩目的辉煌成就，这见证了中华人民正向前挺进。特别是近，国内实行改革开放，不断推进现代化建设。今天我国不仅已跃居为世界第七大经济体系，外汇储备居世界第二位，而且在政治、文化、外交、国防等多方面都取得了举世瞩目的成绩，在国际事务中发挥着举足轻重的作用。抚今追昔，我为中华民族的奋发崛起感到无比的骄傲和自豪。
我们正处于一个令人振奋的时代，一个迅速发展的新世纪。时代在变，国际社会竞争十分激烈，在这竞争中，中国也加入了世贸组织（既WTO），这象征着中华人民在国际社会里迈出了巨大的一步，证明了中华儿女坚强不屈、永不服输的心声，中国的市场将更为开放，对外经济贸易将会朝着更高层次和更大规模的方向发展。
的奥运会已经在筹措中了，我们中华人民齐心协力，举全国之力在申奥会中表现得力压群雄，终于取得了申奥的成功，当成功的喜讯传来，全国人民群情振奋，万民同呼，我们赢了！中国赢了！
《七子之歌》想必大家也一定听过，在大家的盼望下，被帝国主义强占下的香港、澳门终于回到了祖国的怀抱，这不正说明了海峡两岸浓浓的亲情是永远也不能分割的，这种神圣的爱是不能被帝国主义玷污的。
“把我们的血肉筑成我们新的长城……”这是以民族魂魄谱就的雄壮旋律。越是遇到艰难险阻，这旋律就越发激扬高亢。面对非典型肺炎这场突如其来的重大灾害，这旋律又一次在人们心中涌动，在祖国大地回荡。非典一场没有硝烟的特殊战斗，已经取得了胜利；一座抗击非典的伟大长城，终于巍然矗立起来。今天，抗击非典的伟大精神，又为民族精神增添了一笔新的`宝贵财富，这是今年来取得的有目共睹的最辉煌的成就。
在这“信息时代”里，不懂电脑的人等于半个文盲，所以，电脑在我们生活中有着不言而喻重要性。计算机的发展犹如下山猛虎一般迅速，一款款别致新颖的电脑推陈出新，这可都是人们智慧的结晶啊！
三峡水利一直是人们所关注的焦点，自从三峡水利工程实现蓄水后，严格的环保要求及服务质量，使这里成为服务的形象大使，这又了结了一个长期以来的心愿。
读完这本书，我觉得我们的祖国真是太伟大了，我为祖国取得了这么多的辉煌成就而被感动着，看到了这日新月异的变化我为祖国而感到十分骄傲、自豪发。但中国仍是发展中国家，所以让祖国更加繁荣富强的任务就落在了我们这代人的身上。我们要加倍努力奋斗，刻苦学习，勇于创新，用我们的实践谱写祖国的新篇章！明天，中国将会是一颗更加闪闪发光的东方明珠。
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读《儿童立场》有感
打开《儿童立场》之前，看着书本的封面，这是一本枯燥的书籍？是一本高深莫测的书籍？事实上，它是一本帮助我打开视野的书。让我接触到站在儿童的立场，也就是儿童的角度去看待问题，去思考自己的教学，去对待教育的过程中的现象。
教育需要智慧，正如书中所言“书中的大智慧就是认识儿童，发现儿童，促进儿童发展；教育的愚蠢和错误也正是因为儿童缺场，对儿童的漠视和误读。”
首先，我想谈谈对教师这一职业身份的重新认识。
有人说教师像蜡烛，牺牲自己，照亮他人；有人说教师像园丁，辛勤耕种，育人万千。这些比喻曾经激励了一代又一代的教师。但是《儿童立场》一书，却用更理性的语言告诉我们老师是什么，老师是“成人世界派到儿童世界去的文化使者。”所谓使者，充当着互通往来的义务。蒙台梭利说，儿童是上帝派来的密探。泰戈尔说让孩子到成人世界中去，用一线镇定而纯洁的光，使成人愉悦而沉静。对于教师来说，我们面对的就是洋溢着灵气与活力的儿童，如何发现并懂得儿童的鲜明与活力？或许我们老师早就习惯了对自己职业和身份的自信，总觉得自己最懂得孩子，常常不自觉地就以权威者，训导者的身份出现在儿童成长的路上。比如：儿童上课迟到了，我们可能会斥责儿童没有遵守纪律，而忘了去倾听儿童的声音，了解儿童出现这一状况的原因。教师身份的定义让我们明白教育的最终意义是促进儿童的发展，而在实现这一目标之前，认识儿童、发现儿童是前提。
其次，我想谈谈对教师教育方法的总结和认识。
在教育的过程中，我们不仅要在理论上树立儿童立场，也要在实践中践行儿童视角。
作为一个语文教师，需要不断让自身专业知识提升和深化，让“文化性”在教学的过程中打破学科的孤立性，而具有渗透性和引领性。比如我在上汉语方言拓展课的时候，我让学生回去做方言调查，再与自己现在的发音进行对比，从中发现方言语音和词汇演变的规律。最后得出出现这些差异的原因可能是受历史人口迁移，地理环境的制约，民俗文化的.影响等等。让他们在熟悉或者不太熟悉的语言里找到自己文化乡情，所以我最后给课堂做总结的时候，我说“故乡并不遥远，乡音带你回家！”每个孩子都有自己家乡的生活语言和文化，这些文化根植在他们的心里，而把课堂上学到的学科知识转化为文化元素，同时融合了历史、民俗、地理等学科的知识。那一口地道的乡音，甚至一声地道的吆喝，可能会成为儿童成长中汲取的精神力量。而文化使者——教师，担任着引领儿童，耕种并传播这一文化的重任。
当然，语文学科还有很多值得我去探究和思考并学习的。如：语文课中的作文课，阅读课如何设计和安排课堂更符合儿童立场，如何让孩子成为种诗的人？如何让孩子的语文知识转化为语文智慧？
《儿童立场》中说道：“每一个故事都折射着儿童立场的密码。”这里的故事可以是儿童故事中蕴含的知识、概念、道理等，也指儿童本身就是故事，以及教师在故事中所寻找、确立的儿童立场。
相比较道理说教，能走进儿童心灵的是故事，寓言等，所以在教师在教育过程中要悉心观察、捕捉细节，创造故事，记录故事，建构并坚守儿童立场也是一种方法。
运动会上，全员退场后，班级的两个孩子低头寻找的身影还在烈日下穿梭，原来是两位同学还在清理班级的垃圾。我赶紧拿出手机，把这一美丽瞬间定格，在班级总结的时候，我把这样的故事中的身影定义为最美身影！篮球赛上，所有同学在场上为班级呐喊加油的时候，我看见一同学不知道什么时候把因腿骨折受伤坐在轮椅上的同学推出来，夕阳下的他们的笑容是令人动容的。在班级总结的时候，我把这样的故事定义为最美陪伴！
青春期的班级每天充满了不确定性，让教育的现场出其不意，层出不穷，如何在繁忙之中坚守儿童立场，记录与写作故事，让故事沉淀，让纷乱的现象逐渐清晰起来，让表面的现象逐渐深刻起来，让模糊的现象聚焦起来。在这样的沉积和积累中，我们能找到某些事件的关联性，规律性，从而坚定我们内心对儿童立场的认识。
发展儿童，要让儿童成为他自己，按照书中的观点，需要着力于孩子的现实性，更要着眼于孩子的可能性。并努力把这种可能性发展为可能性。
在教育的路上，有了这样的理论指引，我们在面对孩子犯错的时候，我们应该给予了孩子足够的尊重，从而唤起孩子内心的可能性，因为尊重孩子是我们教育的起点；当孩子屡次犯错，屡次不改的时候，没有达到自己的预期，试着收起内心的焦躁和苦恼，给孩子以时间，等待学生的变好的可能性被唤醒；当面对学业基础落后的孩子时，试着去点燃孩子心中的灯，给孩子以追求、期待、梦想的可能性；当遇到个性突出，情况特殊的的教育情况时，我们试着放下“统一性”“标准化”的束缚，试着给学生以选择的自由，在孩子的可能性在不断的选择中得以实现。
《儿童立场》有深入浅出的理论介绍，也有不少生动典型的教育教学案例，在这本书中，既让我找到了教育的独特新径，打开了自己的教育视野；同时，也让我看到了很多同仁优秀的经验介绍，从各个角度来认知儿童立场，如：课堂，文化，艺术，故事，情感，以及优秀的课程思路等等，从而更进一步真切感受到思维创新的魅力。换一种思路，认识世界的角度会大不同，在收获知识的途中，我们也在努力成为更智慧的人！
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