以下是小编为大家准备的小学生巴黎圣母院阅读心得（共含5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。同时，但愿您也能像本文投稿人“神奇的海螺”一样，积极向本站投稿分享好文章。
丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯美拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，爱斯美拉达因而爱上了福比斯。但福比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，但没有死。并嫁祸于爱斯美拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯美拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着爱斯美拉达的尸体殉情。(故事中还有落魄诗人甘果瓦 和丢失了孩子的可怜母亲香花歌乐女的衬托剧情。)
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我们的手中。
在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的美丑对比。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
波希米亚少女爱斯美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为女巫、杀人犯，并被判处绞刑。突出了当时教会、法庭的不负责任，以诬赖的方式，平息人民的愤怒。而作者则把爱斯美拉达这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克罗德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克罗德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，他自私、阴险、不择手段。而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯美拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德：互助友爱，正直勇敢和舍己为人。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄。突出了流浪人们的团结互助。
作为浪漫主义文学的里程碑，这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑做了鲜明的对比。 但这种对照却不是按传统的方式美与善,丑与恶分别集中在两类不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是让他们互相交错：外表美好的，其内心未必善良;外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威严赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注视着滚滚河水、芸芸众生，曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证!在雨果的这部小说中，它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯美腊达，证实克罗德的罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举，惊赞卡西莫多这渺不足道的微粒尘芥把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为;它甚至与卡西莫多合为一体，既是这畸形人灵魂的主宰，又是他那怪异躯壳的依托。在雨果的生花妙笔之下，它活了起来，同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉。美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术的珍品。雨果早在少年时代就对建筑艺术尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，及至青年时代，他至少进行了三年的准备，熟悉中世纪的法国社会，特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯，同时广泛阅读有关资料，掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘，便于1830年7月着手写稿。他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落，发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运!说是这个支配人类的命运，事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它无所不在的宿命寓意深深打动了作者。确实，《巴黎圣母院》这本书就是为了叙说命运一语而写作的，伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克罗德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。我们在这部巨著中看见的命运，就是在特定环境即中世纪的法国首都，愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板模式的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。
巴黎圣母院，世界著名的古代教堂，她给我展示了一种叫做命运的实景，和一种叫做爱情的幻想。
看哪!命运是如此奇妙的一件事，它使一个女孩美丽，她就像仙女一样美丽，它使一个男人丑陋，他便会丑陋。
爱斯美拉达和卡席莫多这两个人的外貌是如此的不同，一个是天使，另一个是魔鬼，但他们有着同样善良的心。
她，给抢过她东西的他送水;他，给心灰意冷，生意破灭的她抚慰，他为她抵过命,她为他流过泪,因为命运的戏弄,他们都遭受自己生活的痛苦,因为无知的命运,爱斯梅拉达和卡席莫多,两种不同人生的他们走到了一起。
命运不一定是悲剧，但一定是折磨人的。
爱，它有近万种诠释，而《巴黎圣母院》中诠释的爱完全可以说是五种不同的爱。
罗朗塔楼隐修女，她的爱叫做恨，她越是恨吉卜塞人的爱斯美拉达，就越表明她有多爱她，只是她做梦也没想到，自己日日看守的红鞋的主人，就是她最爱的女儿——她最恨的吉卜塞女郎—爱斯美拉达。
诗人格兰古瓦的爱叫做尊重。作为她名义上的丈夫，他有着诗人所具有的纯洁心灵。
福赛斯的爱情叫做游戏，他是她唯一爱的人，但爱情就像电影的不正派者一样;卡西莫多的爱叫做远离，他知道自己的丑陋，不亲近她，给她最大的帮助，爱护，给了爱斯美拉达感动的借口;我想强调的是，这个人——克劳德·弗洛洛，圣母大学的副主教，他的爱叫恐怖，占有，谋杀，罪恶。为了得到爱，他宁愿让爱死去，他的心是可怕的，他不知道什么是爱，他只知道他拥有什么，或者别人失去什么。
爱情和命运，它们永远存在于同一个地方，它们不是矛盾，不是相对，命运总是在爱情里变成一种语言，爱情总是因为命运而变得非常美丽。命运是眼睛里的一粒尘埃，等待着一滴眼泪的洗刷，而当眼泪掉下来的时候，在里面闪烁，那就叫做爱。
这个夏天我阅读了《巴黎圣母院》，作者维克多·雨果是法国文学史上最伟大的作家之一，法国浪漫主义文学运动的领袖。作者用对比的手法生地的刻画了人物的主要形象特点。读完这篇小说让我明白了人性的善与恶，丑与美。
故事发生在15世纪的法国，卡西莫多，故事的主人公，他天生是独眼，驼背，瘸腿。世人都把他当做怪物，但巴黎圣母院的副主教弗罗洛把他收养了，看到这我本以为弗罗洛是个善良的人，我还以为卡西莫多会幸福的生活下去，但在他当上圣母院的敲钟人后，却被钟声震裂他的耳膜，变成了聋子，他喜欢的东西伤害了他，我不知道这是否在暗示他与他的养父弗罗洛的关系，毕竟卡西莫多对所有人都怀有恶意和仇恨，但只对克洛德-弗洛罗例外，他对弗罗洛的爱甚至超过了任何猫猫狗狗对主人的爱
弗罗洛，巴黎圣母院的副主教，表面上道貌岸然实则阴险毒辣，为了满足自己的贪念不择手段。这就是文章中的“恶”为什么这么评价他，这要从女主的出现说起。
女主名为爱斯梅拉达，是个吉普赛女郎，文章中“善与美”的化身，她靠着自己和山羊加利四处卖艺为生，她可以牺牲自己的幸福生活来搭救一个从未谋面的人(格兰古瓦)，答应让格兰古瓦当她丈夫，最后格兰古瓦却为了自己而放弃爱斯梅拉达让她身处险境，看到这不禁让我产生对爱斯梅拉达的怜悯和对格兰古瓦的厌恶，而弗罗洛因为得不到她的爱便想置他于死地。
起先弗罗洛让卡西莫多劫持爱斯梅拉达，但被御前侍卫队长弗比斯所救，卡西莫多被捉住，也因此女郎爱上了弗比斯。后来卡西莫多被带上广场示众，弗罗洛并没有出面解救卡西莫多，而善良的女郎给他送来水，这使卡西莫多感激涕零，可能是因为出来没有人对他这样过。弗罗洛因为嫉妒刺死了弗比斯并嫁祸给女郎。
美丽、善良的爱斯梅拉达，被法院判刑要送上绞刑场，在临刑的时候。善良的卡西莫多救下了爱斯梅拉达，带到巴黎圣母院避难，但这并没有什么用，邪恶的弗罗洛最终还是将可怜的爱斯梅拉达绞刑台。
善良、美丽的爱斯梅拉达抵不过邪恶，黑暗势力的摧残。卡西莫多虽然丑陋但内心善良，他深爱着纯真的爱斯梅拉达，面对现在贪婪，虚伪曾经十分重视爱戴的养父，可见他内心的矛盾，邪恶终究抵不过正义，卡西莫多最终选择亲手结束弗罗洛罪恶的生命，并死在了爱斯梅拉达身边，当人们再次发现他们时只剩下他们拥抱的骷髅。
读完《巴黎圣母院》让我记忆深刻，人性终究有善恶，人总不是完美的有的人丑陋无比，有的人美诺天仙，而真正的美并不是看表面的，要学会发掘人的内在美。
人心叵测，难以猜想，用眼睛去看待这个世界，不如用心去看待。
天真烂漫的爱斯梅拉达同样也拥有其他花季女子的幻想——对爱情的幻想与憧憬。由此当她遇见英俊潇洒的军官弗比斯时就情不自已地爱上了他。可谁又能想到这样一个人竟会是金玉其外败絮其中的伪善小人。他不惜欺骗、冷眼相视绞刑架上的少女。令人意外的是，这样的人，最后竟会安然无事!这真是一个无法让好人好报的世界啊!
而他，卡西莫多，那个尽忠的人，又是怎样的下场呢?他感谢领养他的教主，对他的养父唯命是从，恪尽职守地扮演着敲钟人的角色。在他的独眼中，世上的一切都是美好的;可在其他人健全的眼中却全然的嘲笑与不屑。他意识到这一点是在爱斯梅拉达送水之时——由此，内心产生了一种从未有过的心情，他要保护这个帮他的女子，一生守护。他的确这样做了，群众造反时，她被追杀时，甚至在生命结束后，依然紧抱，至灰飞烟灭而后已……
这样的人生，不是悲惨到了极点了吗?可我却认为这样的结局未尝不可视为喜剧——喜在至善至纯至美的心灵融合了、永恒了;喜在他们的爱情最终得到了成全，散作飞灰、随风远去、得到自由;喜在纯洁摆脱了污浊的束缚，远离了路易十一的昏庸治理。他们坚持纯真，保持“出淤泥而不染”的莲君子情操，是何等的追随真诚心、问心无愧之举!此非喜为何?
大作家雨果用辛辣的笔触毫不留情的揭露了中世纪的法兰西：不让好人有出路。他笔下的人物活生生地再现了苟且之徒的嘴脸——道貌岸人的伪教徒弗洛罗;金玉其外败絮其中的弗比斯;萎靡不振、以怨报德的诗人格兰古瓦;麻木不仁的群众;乱判案的法官……这些都是造反的前兆啊!这是偶然吗?不，这是必然的。
让我们再好好想想，外表的美与丑真的是衡量一个人的唯一标准吗?外在的美与丑就一定能反射出这个人的内心世界吗?我们是应该好好反省一下了。世上的一切都应该是美好的，但这也是需要大家一起来保全的，若一人自私，便会影响周围的人，“近朱者赤，近墨者黑”，这样的话，何来的美好之说呢?所谓“大同社会”也无非是大家和睦相处，以一颗真诚之心对待每一个人。同时，这也是人们难以逾越的难关，关于美与丑的认识——何人没有私心?但我们亦可以从件件小事开始，只要能用心做、敢于用心做。“美”与“丑”就这么简单，敢于追随真诚心，那么，你的美，便从内心散发了。
巴黎圣母院的钟声缭绕于耳畔，关于美与丑的故事继续在唇间。
★ 巴黎圣母院摘抄
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