下面是小编为大家准备的昆虫记前10章读后感（共含14篇），欢迎阅读借鉴。同时，但愿您也能像本文投稿人“电子蚂蚁”一样，积极向本站投稿分享好文章。
法布尔以妙笔写成《昆虫记》，誉满全球，这部巨著在法国自然科学史与文学都有它的地位，这部巨著所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。法布尔把毕生从事昆虫研究的成果和经历用大部分散文的形式记录下来，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，以人文精神统领自然科学的庞杂实据，虫性、人__融，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成多层次意味、全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。
这是第一次接触《昆虫记》，是老师布置的课外阅读任务，一提到《昆虫记》我就想起了那种平淡无趣的说明文，让我顿时没了兴趣，但是才读了一点，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然;幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊!法布尔的《昆虫记》让那些被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，让我感到了他们的存在。在这之前，昆虫的世界几乎是我想象的，因为我没时间也没精力去观察它们了、解它们，想象着他们十分和睦美好，不会有一地争吵或是斗殴，但是自从看了《昆虫记》，昆虫的形象在我的心目中_了，原来昆虫跟我们人类一样有生与死，有劳动与掠夺等许多活动，这都与人有着惊人的相似。他跟我们人类一样，又善良的食草性昆虫，又残酷的食肉性昆虫，我好像身临其境一般，好像他们就在我眼前进行着一切活动，把我带到了一个真实的昆虫世界。《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。
《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，狼珠是怎样猎食的，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大精神的内涵。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实!是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。
我叹服那神秘的大自然，更叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢?但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服;小甲虫“为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模读过《昆虫记》作者的生平和《昆虫记》，我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。
读完了《昆虫记》，我还是放不下手中这本荡气回肠的“圣经”。
对作者法布尔的了解，我知道的并不是很多。不知是不是因为他出生在法国，所以名字中有一个“法”字。这位名震昆虫界的博物学者诞生于一户贫穷农民家中，但这丝毫没有影响到他今后的成就。从他小时候起，就对昆虫产生了浓厚的兴趣。也许是上天的注定，法布尔从那时起便开始了他的昆虫之旅。
在他获得博士学位后，他向好友借了一笔钱，举家迁至亚维农北部的一片荒地，观察昆虫行为。做昆虫实验，法布尔凭着自己坚强的毅力，花了四年的功夫，整理了二十多年的资料，开始写《昆虫记》。于1879年出了第一卷。以后每三年才出一册。19，第十卷问世。法布尔此时也成了一位白发苍桑的老人，他被推举为诺贝尔文学奖候选人。可惜委员会尚未来得及作最后决定，他便与世长辞了。也许是有一点可惜，上天是有一点不公平，但法布尔却永远留在人们心中。
那《昆虫记》又是怎样的一部巨作呢?通过下面几位人物的评论，便可大概说明。
法国诗人罗斯丹这样评论：“这个大科学家像哲学家一般的想，美术家一般的看，文学家一般的写，《昆虫记》可谓是一部昆虫的史诗。”
鲁迅先生说：“法布尔可谓是讲昆虫故事，讲昆虫生活之楷模。”
现代中国学者华的评价是：“《昆虫记》不仅饱含着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神，如果没有这样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树将少掉一颗智慧之果。”
是的，法布尔几乎将自己毕生的心血都倾注在这部《昆虫记》上，不管是原著还是学生版，文中都无时不体现出诗般的语言，作者法布尔以孩子般天真的眼光去看待这些昆虫。他在对任何一只昆虫的描写中，没有将它看做卑微的虫子。而是将它们当作一个个宝贵的生命去看待。法布尔本着孩童的那颗好奇心，从多个角度观察，描写昆虫，从而使人觉得这些不是严谨的科学问题，而是诗，是童话。
在丰富的想象力下，法布尔同时也保持着科学工作者特有的严谨态度，为了观察这些小家伙，观察到深更半夜是常有的事，有时牺牲很大。例如为了弄清松毛虫粪便中的毒素，他不惜将自己的手臂做赌注。他用纱布将那些粪便裹在自己的手臂上三天三夜，以至于手臂烂掉，差点截肢……但正是在他这种对自己不负责的“职业病”下，才攻克了一个又一个难题。
我很欣赏法布尔的精神，现在想想，从前也有过类似的举动。
猴年马月前，我收到太阳能板的启示，以为晚上用强光照射眼睛就能“充电”，这样就会有夜视仪的效果。于是，晚上我跑到马路边，专门盯着别人的车灯看，殊不知别人将我当成了“傻子”、、、、、、回家时，我信心满满，眼睛对着周围一阵“扫射”，却什么也看不见。我对自己说:“别担心，这只是升级的正常现象!”刚想完，就一脚踩空，滚到低矮的田里去了。
《昆虫记》如今已有数十个版本，被翻译成多国文字畅销世界。虽然，对昆虫了解的知识在现代远远超过了法布尔，但百十多年来，他的《昆虫记》依然没有被逾越，可谓是一大奇迹。也许以后也不会，这部灌透无尽汗水与心血的名著，是个经典。
昆虫记读书笔记
在这本书开头的一章，他讲了他对昆虫的喜爱和对昆虫不了解还不懂装懂的人的厌恶。在后面的章节里，他无时无刻不表现出对科学的严谨和对昆虫的喜爱。他可以顶着炎炎的烈日来寻找金龟子的卵，也可以一动不动的来观察灰蝗虫蜕皮的过程。这都深刻表现出他对昆虫的喜爱和对真理的向往。
在这本书中最让我印象深刻的一章是圣甲虫的梨形粪球。这一章让我知道了圣甲虫的智慧，它为了能让幼虫吃上好的“面包”，费尽了心思，他们不得不身负重荷，四处寻觅食物，在途中还要防止有别的圣甲虫把粪球抢走。来到洞中，再一点一点的把粪球拍打而成，为了防止粪球过快的干燥，圣甲虫把粪球的外壳压实成一层很硬的外皮。法布尔为了方便观察梨形粪球的制作过程，把一只大圣甲虫放在一个瓶子里，每天观察粪球的进展，最后他得出粪球是圣甲虫拍打产生的结论。
在看完这本书后，我知道了不少关于昆虫的知识，像昆虫的装死和体形无关，法布尔和蚂蚁的寓言;蝉成为了被蚂蚁压榨的勤劳的劳动者，而蚂蚁成为了剥削蝉的压榨者;螳螂是优美但残忍的捕食者;绿蝈蝈毛巾就的夜间横行的强盗;黄龟子是和法那斯隆技艺高超的烹饪师。法布尔在书中表现出对它们的喜爱，无论他们是残忍还是温柔，是丑陋还是优美，他都无一例外的表现出对他们的赞美和喜爱。
《昆虫记》牌这本书让我认识到了一个不一样的世界，一个昆虫的世界。
今年暑假我读了一本书，叫《昆虫记》。这本书的作者是法国昆虫学家法布尔。主要介绍了昆虫的本能、习性、劳动、繁衍和死亡。比如萤火虫，黄蜂，蜜蜂，蝴蝶，蟋蟀，蝉等。也有我闻所未闻的昆虫，例如意大利的黑肚狼蛛，爱美的被管虫，西班牙的犀头，可爱的石蚕，火红的红蚂蚁。
读完《昆虫记》后我才知道原来昆虫世界有这么多的奥秘。我知道了蜜蜂是怎么回家的，屎壳郎是如何滚粪球的，蟋蟀是如何盖房子的。还弄清了“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
同时读了这一本书使我真真实实地感觉到了法布尔观察得非常仔细，就连小小的萤火虫怎样捕食他都看得清清楚楚。他还不辞辛苦，追踪观察了迷宫蛛是怎样产卵和养育宝宝的。为了观察石蚕的生活习性，他亲自养了一些，讲述了石蚕室如何利用简易房子金蝉脱壳。我很喜欢《昆虫记》这本书，非常佩服法布尔不怕困难的精神，不论是炎炎夏日，还是寒冷的冬天，他都要在细心观察昆虫。法布尔这种坚持不懈、探索大自然的精神多么值得我们学习呀!
放寒假了妈妈给我买了《昆虫记》这本书，我就开始读了，一拿起来我就舍不得干放开手了，没几天功夫我就读完了这本《昆虫记》。
这本书 使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘。这本书让知道了很多关于昆虫的知识，比如说“寻找枯露菌的甲虫”，它们总是在夜间到外面去寻找枯露菌，一旦闻道枯露菌气味，它们就会一直挖下。，挖到以后，他们就会在洞中住下来。等枯露菌吃光了，它们就又该搬家了。()
其中我最喜欢的一篇是，“黑胡蜂”中的阿美德黑胡蜂，因为阿美德黑胡蜂它很聪明，味了省力气它们有时会将另一个巢家在第一个巢的上面，这些巢有时能叠加五六层，甚至更多。
还有很多昆虫，比如说蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。还有人们口中称为园丁的金步甲，是个非常残忍的家伙，它会吃到自己的同类。
读了这本书我才知道昆虫的世界是非常奇妙的。
《四世同堂》以抗战时期北平的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中话惶惑、偷生、饥荒的社会心态，再现了他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。他们都是些小人物，但是对革命的态度是不同的，国与家的利益有时候是有冲突的。在这部小说里，我们看到了知识分子的无奈，看到了中国北京老一代市民的忠厚老实，看到了长房长孙的纠结与痛苦，看到了汉奸走狗的无聊无耻，也看到了主动投身革命的新一代青年的形象。
祁家是在小羊圈胡同里生活得最长久的一家，也是最德高望重的一家，小羊圈胡同里的最长者祁老人备受乡邻爱戴。祁老人及其儿子天佑老人忠厚老实、善良慷慨，是北京了老一代市民的典型，祁老人很享受当前四世同堂的局面，却不料日本一颗炮弹打开了中国国门，也打开了他的家门，最初他以为只要在家关上大门，插上门闩，准备好粮食足矣，直到他的重孙女小妞子活活地饿死，他才开始有了反抗意识。
祁瑞宣是小说中着墨最多的一个人物形象，它是集多种角色于一体的矛盾人物，他是知识分子，是热血男儿，在国家危难时理应抛头颅洒热血;可他同样是长房长孙，是父亲，是丈夫，因此他又必须承担起家庭的责任。面对日寇的入侵，他无法像瑞全那样一走了之，他只能终日处于痛苦与矛盾中。
当时的知识分子是无奈的，钱家诗小羊圈胡同里的第二家，钱诗人原本与世无争，平时只喜欢弄一些花花草草、写诗作画，过清贫的生活。当他得知他的儿子被日本人杀死时，为报子仇，他逐步从事地下工作，为抗战立下了汗马功劳，成为了一名优秀的共产党员;而野求先生迫于生计，无奈之下不得不向日本人低头;同为知识分子，他们选择的方向是不同的。
冠家是生活在小羊圈里的另外一家，他们一家连同瑞丰夫妇是汉奸的典型，汉奸都没有好下场。大赤包卖国求荣，最后冤死狱中;冠晓荷始终自称良民，为日本侵略事业竭忠尽智，最终得到一个被活埋的下场;招弟在整个家庭的熏陶中一步步走向堕落，只为了浮华的外表，她的手上沾染了无数无辜百姓和革命战士的鲜血!她堕落，她肮脏，她没有做出正确的人生抉择，死在初恋情人之手或许是她最好的归宿;贪图富贵的瑞丰夫妇最终也受到了应有的惩罚。
高第、瑞全、小文夫妇、钱诗人的儿子等是新一代青年的代表，他们热爱祖国，誓死反对侵略，为中华民族谱写了一篇篇胜利的篇章，也实现了崇高的生命价值，他们是民族的自豪与骄傲!
《四世同堂》主要是以小羊圈里祁家、钱家、冠家三家为代表，真实形象地再现了北京小市民在国家危难时的选择;有的时候，国与家的利益并不是一致的，对某些人来说，忠孝也不能两全。为了保家卫国，他们有的舍小家为大家，积极投身于革命;为了名利虚荣，也有的人去当汉奸走狗、卖国求荣。老舍为本部小说取名为《四世同堂》，却描写了一部民族抗战史，高度地赞扬了那些舍家卫国的革命者形象，也揭露讽刺了那些为贪图名利不惜卖国求荣的汉奸形象。以小见大，假如全民族抗战，没有汉奸，没有其他情感，人人为国而战，那么近代以来的屈辱战争，我们能不能逆转乾坤?众志成城足以抵抗坚船利炮。当然国与家的利益，忠与孝的品德也是人们自古以来就考虑的问题。
《四世同堂》体现了老舍对民族传统文化的批判与家国利益的思考，尤其是对转型时期中国传统文化和国民性格进行冷静地审视与考察，反映了当时水深火热的中国社会和中国小市民痛苦的觉醒历程，进一步引发了读者对家与国的思考及传统文化的审视。
1971年，北京太平湖在修环城地铁时被填平，原址上建成现在的地铁检修车辆段。
想要找寻太平湖缅怀老舍先生,却发现这个心愿早在几十年前已经被宣判了死刑。我们可以汨罗江边缅怀屈原,到昆明湖旁祭奠王国维，唯独老舍先生只能永远活在了我们心中
《四世同堂》是一部文学作品，却容纳了四十年代北平的文化、政治、经济、军事，它为我们提供了一个以小人物的角度窥视大时代的最佳视角。
它是一部纷繁复杂的人生，几辈子的人生。
在老舍先生面前，我们是如此渺小，小说中作者借富善先生说：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代，他们把不同的时代揉到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅。他们都往前走又象都往后退。”实在是点睛之笔。
反抗与顺从、批判与继承，以包容接纳万物蕴含在《四世同堂》几辈子的人生当中。
容纳了文化、政治、经济、历史、军事，这是一种包容;小羊圈胡同里诗人、教师、商铺老板、相声演员、理发师、教授、汉奸、车夫等阶级各异的人构成了一个小小的社会，这是一种包容;一家子从祁老人到天佑到瑞宣到小顺子的四代人，这是一种包容;祁家的祁瑞丰、冠家的冠高第，是两个与各自家庭文化迥异的人物，这是一种包容;冠晓荷被活埋，大赤包惨死于缧绁，招弟被瑞全掐死，高亦陀却卷了大赤包的钱逍遥法外，这是一种包容;祁瑞丰在天佑死后闪过的一瞬的善，大赤包在招弟失身于李空山的愤怒，这是一种包容;住在一号的日本老太太超出时代的政治军事眼光，也是一种包容……
人生里藏着历史，反射出更加真实的心酸的抗战史。
庆祝保定陷落的游行、活埋吃共和面晕倒的市民、对沦陷区的奴化教育、每家每户每月上交铁、监狱里的惨况。一下雪，北京就成了北平;去后海看雪，就回到明清 。“三合土的地上，没有任何东西，除了一片片的，比土色深的，发着腥气的，血迹。” 这是瑞宣落狱时看到的景象，头皮发麻脊背发凉。
“槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了”
历史的洪流潮起潮落，起风了，或许要有泼天大雨打雷，或许电闪雷鸣，或许是一场大雪渺渺茫茫。但风雨浮沉中，我们始终推着大车前进，踏过泥泞和伤痕，回首过去的风雨，除了铭记战争教训，更应记得千磨万击还坚劲的中国人，在暴风骤雨中的觉醒，觉醒的雄狮，觉醒的新中国。
《罗马书》前两章读后感
保罗写《罗马书》时，罗马是当时世界上最大的帝国，拥有最大规模的教会。《罗马书》是保罗书信的第一卷，写作时间不是第一，编排却在最前；它是基督徒信仰的根基、灵修之路的路标、建立教会的蓝图、是最清楚的福音。我就是读了《罗马书》才明白为什么要信耶稣、什么是因信称义。罗马书第一章主要讲述希腊人（泛指包括希腊人在内的一切非犹太人，通称外邦人）的罪。这章书大约分两大部分：1、关于福音的几个要点：（1）来自于神，（2）旧约早有应许，（3）福音的核心是耶稣基督，（4）福音的对象，（5）福音是神的大能，（6）福音是赐给全人类的，（7）只因信而得。2、外邦人犯下的种种罪行招来神的忿怒。 罗马书第二章主要讲述犹太人的罪，同时突出神的公义：审判是不偏待人的。犹太人是神的首批选民，神凭着自己的主权拣选了以色列国，以色列民族本来应该是最尊荣的，可是他们知法犯法，以为神会偏护他们，结果遭到严厉的惩罚。罗马书第一、二章结合阅读，我们就会深刻明白：神不偏待人。也许，神赐给各人的亮光不同，但审判是公义。光照不同，审判的标准也不同。没有人会问心无愧却被定罪，也没有人会良心不安却不被处罚。 我不是专业解经人士，只略知一二，仅作简单介绍，希望可以帮助到未读过《罗马书》的'人。罗马书第一、二章所列举的罪，不少真基督徒也可能犯，假基督徒更不用说了。神是慈爱的，又是公义的。神的慈爱，我们决不可藐视，因为神的慈爱是领我们悔改的，而不是用来放纵犯罪的。书籍是一位朋友陪伴在我们人生路上的每时每刻。咿呀学语时的早教书籍，上学时的课本，空闲时阅读的名著。书在我们人生中无处不在，没有书的人生是一个不完整的人生。
在每个炎热的下午，我都会捧着《昆虫记》阅读，伴随着窗外的蝉鸣声，鸟雀声和作者引人入胜的文笔，冷静又不乏幽默的言语，使我仿佛身临其境，我看到了挥舞这“镰刀”，用生命歌唱生活的蝉，看到了提“灯笼”的萤火虫。
提到萤火虫就不能不提到它的另一面。 从萤火虫的光来看，它似乎是一只纯洁善良的可爱小动物,但是，我不得不说，事实上它是一个无比凶猛的食肉动物，他在捕猎的时候往往会不择手段。嘘!你看!它发现了一只蜗牛。
萤火虫靠近了蜗牛，它抽出“武器”—钩子，这是一个非常细小，非常尖锐并且带有麻醉剂的钩子，用钩子扎蜗牛。但是蜗
牛并不会痛苦，所以与其说是攻击，还不如说是“亲吻”。就这样“亲吻”5到6次，蜗牛只能任人摆布了。然后，萤火虫就可以享受它的“山珍海味”了。
在这个奇妙的大自然中，一只只貌似善良的小动物背后隐藏这许多鲜为人知的秘密，《昆虫记》让我了解了它们的秘密，使我增长了知识，“书中自有黄金屋”，书籍是叩开成功大门的敲门砖啊!
这本书已经收到一段时间，因为近期较忙，所以我有时会看看书，一时也在时续时断的感觉。对于昆虫记，我老早就有耳闻，感觉是一套非常棒的书，群里有也有妈妈在推荐它们，所以一看到网站上有试读，马上就申请试读。
拿到手，书也包装得不错，相当的仔细，本套书一共10册，分别是：《蝉》、《胡蜂》、《蟋蟀》、《螳螂》、《蝗虫》、《蝎子》、《花金龟》、《神天牛》、《圣甲虫》、《蜘蛛》，我拿到是《天牛》。真是有意思，小时候我们也会经常看到这种昆虫，现在反而越来越少见了。
对于城里的孩子们，高高的高楼建筑，很少的草地，只有到公园里才能寻得小昆虫的芳踪。在我们小的时候，这种小动物也是很多的，对于小动物我也是凭自己的喜好，有时见到某些小动物们很害怕。对于动物的生活习性可能更不了解，只知道玩乐。现在童年已过，但是对于读书学习，永远不晚，我们只有通过自己努力学习，可以在孩子问我们知识时不至于答不上来，也让孩子在自然中与动物和谐相处，了解小生物的点滴生活。打开书一看，看看天牛的样子，原来天牛有这么多好玩有趣的故事。
本书从天牛的成长，从幼虫、住宿、生活习性、成长过程，每一个过程都进行了详细的描述，语言非常生动，而且写得非常有意思，把看似强大的天牛从幼虫到成虫的过程写得很清楚。天牛小时候住在橡树上，每天都吃着木屑子生活，它们在橡树上打洞，破坏能力很强，天敌有着鸟类等。每天天牛的幼虫都在木头上打洞，为它们的成虫做准备，过上另一种生活。当它们渡过了一个冬季，终于安然成了另一幅模样，有着长长两节的触角，像极了会唱京戏的.，然后可以振翅高飞，过上新的一种生活。
本书写法语言特别流畅，以第一人称所写，没有深奥的文字，让人一读下来就觉得轻松，而且写法以拟人的角度出发，描述动物时维妙维肖，以及很多彩色照片，而且都非常清楚。让孩子能够明白小天牛是怎么成长起来的。我相信孩子一定会很喜欢，从认识昆虫入手，对它们的生活习性的了解，以及它们生长的环境，比我们那时所知道的要全面的多。让孩子多读书，就有如插上一对翅膀，让孩子热爱书，学会观察生物，热爱自然!
一个人耗尽一生的光阴来观察、研究昆虫，已经算是奇迹了;一个人一生专为昆虫写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹。而这些奇迹的创造者就是法国著名昆虫学家法布尔。法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观 察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著。
《昆虫记》集昆虫学和文学禀赋于一身，熔毕生研究成果和人生感悟于一炉，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服;小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
我叹服那神秘的大自然，更叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。是法布尔，让我们看到了昆虫跟人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。一个人，或许还比不上一只昆虫，这并不奇怪。有的昆虫在这世界上生活的时间比人长得多，不要因为一只虫子爬到了你的身上而尖叫不已，翻翻《昆虫记》，你会发现它们是那么的可爱，那么的值得你学习。
《骆驼祥子》，讲的就是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自我的洋车。于就是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，最后如愿以偿。然而好景不长，此时没多久他的洋车就被士兵抢走。但祥子没有灰心，靠自我的努力又买了一辆洋车，但这次又不能如愿以偿。他辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。祥子认识了厂主刘四爷的闺女虎妞，最终与她成了亲，并用虎妞的钱买了一辆车，不久，又不得不卖掉车以料理虎妞的丧事。不久之后，他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵期望的火花，就这样反反复复的折磨，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他丧失了对于生活的任何信心，从上进好强而沦为自甘坠落。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，此时彻底堕落为城市的行尸走肉。
这故事就是一个彻彻底底的杯具。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般的精神。虽然周围的人都就是“做一日和尚，敲一日钟”，但就是祥子却不安于现状，此时他为了完美生活而努力，而奋斗。他宁愿冒着极大的风险去多赚一点点的钱，也要到达自我理想的境界。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使就是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。一个以前勤劳朴实，有着自我目标的人最后却沦为了社会垃圾。穷苦百姓，就就是社会中一群白白被剥削的奴隶，他们也试着攀登过、努力过，但不幸的命运和腐朽的制度，让他们的努力一次又一次地白费了，没有办法，没有期望。他们的心慢慢地死了，而他们的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。祥子，正就是这许多人里的里的典型例子。祥子的杯具，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，此时展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，也有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩。我佩服他从前的坚强、上进。然而他最终没能够战胜自我，没能够战胜社会，终究还就是被打败了。此时环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用，如果当时的社会风气好一点，祥子也许就能实现他的理想，此时也许就不会变成一具行尸走肉。但社会就是现实、残酷、悲哀、无可奈何的，此时它不会为了一个人的理想而改变。也许理想和现实总就是充满了矛盾，然而它们却又同时存在。比如有些人为了自我的理想不断奋斗，最终却不必须能够真正获得最后的成功，就像祥子一样，他努力，就就是为了寻求完美的生活，但就是结局仍然就是那样悲惨的。
读了法布尔的《昆虫记》，沉浸在作者观察小动物的乐趣中，勾起了我童年美好的回忆，并由此感慨：原来，只要用心观察，用心发现，就会有无穷无尽的快乐涌现。
作者在书中主要描写了几个小动物：螳螂，蟋蟀，蜘蛛，蝉，蜣螂，圣甲虫，萤火虫等，每一个小动物原来都有不为人知的一面，幸好有热爱观察且又耐心观察的法布尔，这些昆虫的秘密才被我们捕获。他们生存的伎俩不多，却使我感动，也许他们根本没有什么伎俩，有的只是对生活的适应和生存的无奈。但是，他们繁衍后代的尽职尽责和生活的精神值得我们学习。
既然这是一本写昆虫的书，在这里就不得不说一下这些可爱的小生命。在这里，要夸一下蜣螂，虽然相貌丑陋，且因为它们的工作而让我们厌恶，但我不得不说，它们是伟大的奉献者，因为它们让我们的生活更加美好。它们对工作极端的负责，只要天气允许，它们就会出来工作，它们把这作为自己神圣的使命，没有怨言，没有诉苦。或许它们头脑简单，想的太少，那么，在我们工作或学习的时候，为何要想那么多呢？只要选定了一个目标，就简单的去奋斗，只要坚持，我们肯定会有收获。
现在，我们这的螳螂可能变少了，小时候，我也经常逮螳螂玩，那时候觉得它们挺有趣，而且跑的挺快。现在，我知道了那些个头大的是雌螳螂。每到繁殖季节，雄螳螂的生命也就走到了终结，它们在享受了爱情的甜蜜时，为了不让妻子饿着，心甘情愿的成为了妻子的美餐。或许，它们是怕以后担当不起家庭的重担，亦或者，为了子女有一个好的将来，就这样，它们甘愿牺牲自己。多么伟大的丈夫和父亲啊！
在这里，我也不得不说一下松毛虫。它们真是可爱的虫子，而且绝对是很好的规定遵守者。在它们那里，每一个虫子都可以成为领队，但是，也正因为这样，它们的路才走得盲目。法布尔把它们领到了一个花盆边缘观察它们，可爱的松毛虫们竟然围绕花盆走了七天，在几十次的探索中，他们才终于找到了回家的路。如果我们也像松毛虫这样盲目的话，坚持不到七天我们就得一命呜呼了。
还有许多可爱的小昆虫，它们的生活也一样的妙趣横生，在这里，我不可能一一介绍，如果你还没有看过，建议你读一读。这些有趣的昆虫们，给了我们很多的惊喜和感动。有时，它们留给我们的记忆很短，只短短的一夏，但为了这难忘了一刻，它们准备了许多年。蝉为我们歌唱不足一月，却在地下准备了四年，可能是为了告诉我们，生命的意义不在于活了多久，而在于做了何事。短短的一月，它们就让我们记住了它们嘹亮的歌声，我们不是也应该像它们那样勇于追求生命的高度吗？
因为好奇，我和弟弟来到院子里，开始细心的寻找昆虫。很快我们发现了一条毛毛虫，它身体上长满了毛毛刺，它爬行的很慢，很有趣。接着我们又找到了许多蜗牛，蜗牛总是将自己的身体缩起来，像一个个小圆球，好玩极了。后来我们还发现了蚯蚓、蜘蛛等……
《昆虫记》让我了解了美妙的自然界，了解了各种昆虫的习性。妈妈说自然界里不仅有许许多多奇妙的昆虫，还有各式各样奇妙的植物、各种各样奇妙的动物……如此可见，自然界真是有趣的非同一般！
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