下面是小编帮大家整理的高一《找不到的每一个自己》读后感600字（共含14篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。同时，但愿您也能像本文投稿人“Troye✔”一样，积极向本站投稿分享好文章。
所谓“感”，是你对一件事情的感触。因为你看一本书，一部电影，一幅漫画，会有感触，所以就有了读后感，观后感这样的文体。但其实在很多时候，自己写一篇小说，所获得的感触远远比看别人的作品所获得的更细腻，也更全面。所以我才想写这样一篇“写后感”。
这篇小说最初的构思是在我去游玩巴厘岛的时候，把自己之前编的一个故事整合成了一个小说的构思。在巴厘岛的时候，我没有电脑，也没有时间去手写，对写作的欲望愈发强烈，却苦于无法动笔。所以只好在构思上逐渐完善，我一般写小说只是有一个大体的构思和对开头结尾的设想，具体怎么样写全是在写文章的过程中决定的。但是这一次我却细细的想好了每一个章节的设置。但是等从巴厘岛回到家以后，我那种不顾一切想要创作的欲望突然蒸发殆尽了，我面对电脑屏幕产生了一种无所适从的感觉，我逼迫自己写出了一个开头，但是文笔差的让我无法接受。所以我才知道强硬逼迫下是写不出好作品的，我只好暂且搁置。
在几天之后的一个夜晚，两点，凌晨，我突然从梦中惊醒。梦里的情景让我分不清是真实的回忆还是我虚假的伪造，于是我突然开始对自己的记忆产生了疑问，我的记忆，难道真的是我真实的过去吗？我开始追寻我最早的记忆，在幼儿园的时候，有几件事我依旧记得，但是我现在回忆起那时的时候，却仿佛不是面对自己的记忆，因为我虽然记得那件事情，却完全忘却了我当时的想法。一个人面对一件事，心里会产生无限的想法，但是当岁月的年轮碾过，我们却早已经忘却了我们以前的思维和想象。我现在心里或许想了很多很多东西，但是在未来的某一天，我今天所做所想或许就会被渐渐遗忘，而我们从来都不曾拥有过一个完整的记忆，即便是事件也是残存的碎片，因为我们回忆的时候，只是粗略的记得有这样一件事情，至于这件事情具体何时发生，它的前后又发生了什么事情，我们却早已经忘记。我们仿佛觉得自己度过十几年的岁月，但事实上，之前你所经历的每一天，都已经在岁月中迷失了。
于是在那个凌晨，我开始怀着对回忆的疑问和惧怕动笔写下了那篇小说的开头。
所以才有了这样一个题目，找不到的每一个自己。其实在岁月迷失的并非过去的时光，而是一个个活生生的人。1岁的我，2岁的我，3岁的我，10岁的我，12岁的我，这些“我”的差距实在是太大了。虽然人们想当然觉得这是一个人成长的过程，但这个过程无疑是残忍的，新的我取缔了旧的我，旧的我所怀揣的所有的理想，对未来的憧憬，慢慢的被新的我遗忘，新的我开始为他的生活着想算计，于是旧的我就这样慢慢的消失了，无影无踪。这难道不是一个悲剧吗？可是人们却从未发现这样一个悲剧，反而还有很多的所谓的大人，长者笑着对自己的晚辈说道“呵，我小时候也跟你一样。”但是他们自己却从不知觉，他们的童年，儿时的他们，早已经被他们的记忆所渐渐的磨平，而他们即便再去回忆以前的时光，也只不过是以一个长者看晚辈的心态去回忆，所以他们才能心不惊肉不跳的说出那样一句话，“我小时候真傻”。
因此我才想写这样一篇小说。儿时的另小维和长大了的一样吗？完全不一样，他们就是完完全全的两个人。很多人都是这样，然而最可悲的是，每个人的童年都依旧对未来充满着幻想，但却丝毫没有想到，岁月的年轮终究会把你变成另外一个人。而如今的你在未来的你的眼中，也不过是一只被踩死的螳螂而已。
《找不到的每一个自己》读后感600字
所谓“感”，是你对一件事情的感触。因为你看一本书，一部电影，一幅漫画，会有感触，所以就有了读后感，观后感这样的文体。但其实在很多时候，自己写一篇小说，所获得的感触远远比看别人的作品所获得的更细腻，也更全面。所以我才想写这样一篇“写后感”。
这篇小说最初的构思是在我去游玩巴厘岛的时候，把自己之前编的一个故事整合成了一个小说的构思。在巴厘岛的时候，我没有电脑，也没有时间去手写，对写作的欲望愈发强烈，却苦于无法动笔。所以只好在构思上逐渐完善，我一般写小说只是有一个大体的构思和对开头结尾的设想，具体怎么样写全是在写文章的过程中决定的。但是这一次我却细细的想好了每一个章节的设置。但是等从巴厘岛回到家以后，我那种不顾一切想要创作的欲望突然蒸发殆尽了，我面对电脑屏幕产生了一种无所适从的感觉，我逼迫自己写出了一个开头，但是文笔差的让我无法接受。所以我才知道强硬逼迫下是写不出好作品的，我只好暂且搁置。
在几天之后的一个夜晚，两点，凌晨，我突然从梦中惊醒。梦里的情景让我分不清是真实的回忆还是我虚假的伪造，于是我突然开始对自己的记忆产生了疑问，我的记忆，难道真的是我真实的过去吗？我开始追寻我最早的记忆，在幼儿园的时候，有几件事我依旧记得，但是我现在回忆起那时的时候，却仿佛不是面对自己的记忆，因为我虽然记得那件事情，却完全忘却了我当时的想法。一个人面对一件事，心里会产生无限的想法，但是当岁月的年轮碾过，我们却早已经忘却了我们以前的思维和想象。我现在心里或许想了很多很多东西，但是在未来的某一天，我今天所做所想或许就会被渐渐遗忘，而我们从来都不曾拥有过一个完整的记忆，即便是事件也是残存的碎片，因为我们回忆的时候，只是粗略的记得有这样一件事情，至于这件事情具体何时发生，它的前后又发生了什么事情，我们却早已经忘记。我们仿佛觉得自己度过十几年的岁月，但事实上，之前你所经历的每一天，都已经在岁月中迷失了。
于是在那个凌晨，我开始怀着对回忆的疑问和惧怕动笔写下了那篇小说的开头。
因此我才想写这样一篇小说。儿时的另小维和长大了的一样吗？完全不一样，他们就是完完全全的两个人。很多人都是这样，然而最可悲的是，每个人的童年都依旧对未来充满着幻想，但却丝毫没有想到，岁月的年轮终究会把你变成另外一个人。而如今的你在未来的你的眼中，也不过是一只被踩死的螳螂而已。
《找不到的每一个自己》读后感作文1200字
所谓“感”，是你对一件事情的感触。因为你看一本书，一部电影，一幅漫画，会有感触，所以就有了读后感，观后感这样的文体。但其实在很多时候，自己写一篇小说，所获得的感触远远比看别人的作品所获得的更细腻，也更全面。所以我才想写这样一篇“写后感”。
这篇小说最初的构思是在我去游玩巴厘岛的时候，把自己之前编的一个故事整合成了一个小说的构思。在巴厘岛的时候，我没有电脑，也没有时间去手写，对写作的欲望愈发强烈，却苦于无法动笔。所以只好在构思上逐渐完善，我一般写小说只是有一个大体的构思和对开头结尾的设想，具体怎么样写全是在写文章的过程中决定的。但是这一次我却细细的想好了每一个章节的设置。但是等从巴厘岛回到家以后，我那种不顾一切想要创作的欲望突然蒸发殆尽了，我面对电脑屏幕产生了一种无所适从的感觉，我逼迫自己写出了一个开头，但是文笔差的让我无法接受。所以我才知道强硬逼迫下是写不出好作品的，我只好暂且搁置。
在几天之后的一个夜晚，两点，凌晨，我突然从梦中惊醒。梦里的情景让我分不清是真实的回忆还是我虚假的伪造，于是我突然开始对自己的记忆产生了疑问，我的记忆，难道真的是我真实的过去吗？我开始追寻我最早的记忆，在幼儿园的时候，有几件事我依旧记得，但是我现在回忆起那时的时候，却仿佛不是面对自己的记忆，因为我虽然记得那件事情，却完全忘却了我当时的想法。一个人面对一件事，心里会产生无限的想法，但是当岁月的年轮碾过，我们却早已经忘却了我们以前的思维和想象。我现在心里或许想了很多很多东西，但是在未来的某一天，我今天所做所想或许就会被渐渐遗忘，而我们从来都不曾拥有过一个完整的记忆，即便是事件也是残存的碎片，因为我们回忆的时候，只是粗略的记得有这样一件事情，至于这件事情具体何时发生，它的前后又发生了什么事情，我们却早已经忘记。我们仿佛觉得自己度过十几年的岁月，但事实上，之前你所经历的每一天，都已经在岁月中迷失了。
于是在那个凌晨，我开始怀着对回忆的疑问和惧怕动笔写下了那篇小说的开头。
所以才有了这样一个题目，找不到的每一个自己。其实在岁月迷失的并非过去的时光，而是一个个活生生的人。1岁的我，2岁的我，3岁的我，10岁的我，12岁的我，这些“我”的差距实在是太大了。虽然人们想当然觉得这是一个人成长的过程，但这个过程无疑是残忍的，新的我取缔了旧的我，旧的我所怀揣的所有的'理想，对未来的憧憬，慢慢的被新的我遗忘，新的我开始为他的生活着想算计，于是旧的我就这样慢慢的消失了，无影无踪。这难道不是一个悲剧吗？可是人们却从未发现这样一个悲剧，反而还有很多的所谓的大人，长者笑着对自己的晚辈说道“呵，我小时候也跟你一样。”但是他们自己却从不知觉，他们的童年，儿时的他们，早已经被他们的记忆所渐渐的磨平，而他们即便再去回忆以前的时光，也只不过是以一个长者看晚辈的心态去回忆，所以他们才能心不惊肉不跳的说出那样一句话，“我小时候真傻”。
因此我才想写这样一篇小说。儿时的另小维和长大了的一样吗？完全不一样，他们就是完完全全的两个人。很多人都是这样，然而最可悲的是，每个人的童年都依旧对未来充满着幻想，但却丝毫没有想到，岁月的年轮终究会把你变成另外一个人。而如今的你在未来的你的眼中，也不过是一只被踩死的螳螂而已。
《每一个孩子都是天使》读后感_600字
这本书叙述了马进在小学经历了4个不同的老师，马进不同的变化，原来一二年级时代课老师叶广晴在马进的心中播下了爱的种子，可是，3年级时，叶老师走了，转来了郭老师，郭老师勤奋工作，虽然教出的成绩优异，年年那奖金，可是他却深深地伤害了马进弱小的心灵，让他产生了恨，本来乖巧听话的马进开始调皮捣蛋，逐渐变成了一个问题少年。4年级时班主任变成薛老师，薛老师是一个财迷老师，为了赚钱，他开补习班，只要上的就可以当班干部，受到优待。问题生马进上了薛老师的补习班，并当上了卫生委员，每次值日他都尽百分百的力每次，都大汗淋漓。可是在当上卫生委员不久后，他无意听到老师们聊天，他们说让马进当卫生委员是在“废物利用”免费请了个清洁工，马进听后伤心极了，立刻罢工了，并且更加痛恨老师了。马进在老师们的.层层伤害中走到了初中，班来了个俞老师，因为前面老师的伤害，老师在马进心里的地位倒塌了，没有了敬仰，他侮辱俞老师，可是俞老师在当过老师的爷爷，奶奶的鼓励下与马进斗智斗勇，最后用爱感化了马进，让马进恢复了往日的模样。
这本让我，因为通过它，我明白了学生要和老师彼此尊重，老师应该花更多的时间理解学生，用爱去改变学生，我希望全世界的老师都能像文中的叶老师，俞老师那样，尊重学生，对学生付出爱，让学生有个美丽的童年！
第三颗水珠迟迟不肯开口，黎明女神和颜悦色地问：“那么，你呢，我亲爱的小姑娘。考试想到人生要经历的种种考验，实质是以考试喻证人生。“预备―跑”加速冲刺在接近终点的一刹那？窗外面的梧桐树叶又飘落了，大片大片的地掉落下来肆意地在空中飞舞，旋转，跳跃，最后幻化成一片普通的叶子，蜷缩起它的身体，静静地躺在地上，轻哼着离别的尾曲。
想用勇气铸成一把锋利的尖刀，毫不客气地修剪自己。
将自己的那些只争阳光、养分而不会结果实地枝枝蔓蔓一一件（剪）去，将自己的那些染有霉电开始枯萎而丧失生机的陈旧枝干剪去，连同那些只是表现一时荣辉而最终随风落去的多余花包一并剪去！
总想不间断的运用修剪的方式，集自身的力量充实自己，汇自身的妙处完善自己。
因为我懂得：反反复复的修剪，人类世界才从低级走向高级，才从野蛮走向文明，才从必然走向自由。（表达过于拔高。）
因为我明白，任何一幅最美的窗花，是靠反反复复修剪出来的，任何一不最成功的作品是靠反反复复修剪出来的，任何一个最伟大的人无是靠反反复复修剪出来的，任何一个最辉煌的民族是靠反反复复修剪出来的。
修剪自己，走向完美！
“花谢花飞花满天，魂消香殒有谁怜?”这是红楼女子最大的悲伤;“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”这是红楼女子最真实的生活。
细读红楼不仅为红楼女子叹惜。
“玉带林中挂，金簪雪里埋。“她们两个是红楼梦的主角，是大观园里的灵魂。
为报神瑛侍者，绛珠草用自己一生的眼泪来回报他。看似神话，曹雪芹硬是把它写活了。她没有薛宝钗的圆滑、招人喜欢。她冷傲、自负、多疑，却又才华横溢。“心较比干多一窍，病如西子胜三分”这个让贾宝玉似曾相识的女子，这个不慕荣利追求自由爱情的女子，却被冷漠残酷无情的封建制度扼杀了——或许在那个冷酷的世界里，这是一种最好的解脱。
许多年来，她遭受了多少骂名。所有的人，似乎都认为林妹妹的死是她一手造成的。孰不知，她也是封建制度的殉葬品。漂亮，有心计，有城府又会笼络人心。这成了一个亘古不变的评价，难道在那个深宅大院里自保也是一种错吗?难道独守空房就应该是她一生的归宿?
查抄大观园，一记响亮的耳光，震响天地：“我若是男儿身，早就出去了!”一句话表明了自己的心志!她精明干练，不墨守成规。
“元迎探惜”四春，只有她敢于反抗，也只有她活得最精彩。
欺上媚下的王熙凤，宁死不屈的鸳鸯，投井而去的金钏，刚强倔强的晴雯，性格豪爽的湘云，美丽动人的可卿，温柔贤惠的袭人，孤苦无依的妙玉，看破红尘的惜春——
一曲红楼之梦演尽人世间悲欢离合——
每个人都经历过童年。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。 结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
那“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
对我来说，我最喜欢喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
咱们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。咱们现在的童年来之不易啊！
童年是咱们一生中最幸福，最快乐，最无忧无虑的时候，尽情的玩，得到来自父母爷爷奶奶的关心与疼爱，如一场甜甜的梦。而，对于生活在沙俄时期的阿廖沙来说，童年却并非如此。
《童年》是高尔基的自传体小说。稳文中的阿廖沙三岁失去了父亲，成为了一个不幸的孩子。母亲带着他来到了外祖父那里居住。从此，他的噩梦便开始了。在这里，小小的阿廖沙亲眼目睹了当时那个社会的残酷与黑暗，使得他小小的心里便充满了阴影。随着外祖父染坊的一天天衰败，外祖父变得越来越暴躁，狠毒，经常用鞭子抽打可怜的阿廖沙。他的工人不小心然错了布，都会被他抽的昏过去。幸好，在这里，还有疼爱他的外祖母，给他的黑暗生活带来一点温暖。他目睹了他两个舅舅为分家而经常吵架斗殴。阿廖沙在这个黑暗的地方，度过了他的童年。
这是一部令人心酸的小说。亲身的经历，使得这部小说的渲染力很强。一个五六岁的孩子，懵懵懂懂的孩子。却真实的目睹了这个社会的黑暗，受尽了虐待，受尽了辱骂。简直像生活在地狱一般，在这里，一个五六岁的孩子看到了血腥，当然，也看到了那个时代社会最底层的真实生活。他就像在一个阴冷，幽闭的空间里一样。
所幸，这个世界还有爱他的人。疼爱她的外祖母，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里高里、献身于科学的知识分子“好事情”。他们教会这个孩子什么是爱，什么是温暖，什么是光明。使得这个绝望的孩子在黑暗中能够看见一丝光明，一点希望，并引导他成为一个正直，有爱心的人。
再来看看咱们的生活。
现在这是一个充满爱的社会，没有沙皇，没有歧视，没有虐待。咱们如此幸福。有那么多爱咱们的人，没天为咱们嘘寒问暖，照顾咱们。但，咱们曾多少次与他们发生争执，咱们曾多少次冲他们吼叫。咱们谁曾看见过，半夜，月光下，他们悄然落下的眼泪。而他们，却依然爱着咱们，给予咱们无私的爱，才能成长。咱们是不是应该体谅一下他们，回报他们。看到阿廖沙的童年，想起咱们的实际，咱们应该做点什么，咱们的心里会不会泛起涟漪？
童年，再回过头来看童年，会不会有一种别样的滋味？
在黑暗中，即使是一线微光，也常常能使航手找到北极星而修正他的航向。——题记
“你是黑暗中的光芒/你是绝望中的盼望/认识你不再迷失方向/有你引领我不再彷徨……”在高尔基昏灰的记忆中，唯有黑暗中的那一抹光明支撑着他执着的心。无数漫漫的黑夜，被乌云袭卷的夜空，星辰破晓的方向，是咱们追逐的目标。在《童年》中，一个孩子忍受这负荷的痛，走过原本无邪的童年。每当翻开书扉，高尔基那一身落默的背影便浮现，心灵的雨倾盆宣泄，灵魂轮回了那一段伤痛。倔强又满带伤痕的回忆朝我灌注，渲染了我一地哀伤。在高尔基黑暗的童年里，虽满载着迷茫，但总有人在他人生的十字路口指引，令他在迷雾遮天的日子找到方向。
而我的童年有着一样的无奈，我的父母常年在外，没有一点存在感，一家人的团圆少得可怜。唯一的庆幸，就是没有带来悲伤。我总是不想团聚，因为之后还有离别，像是给了希望又是绝望，只不过徒增伤感罢了。在我映像最深的记忆中，便是小时候别人对父母不在身边的.冷嘲热讽，压抑的委屈屏蔽了自我，独自面对坎坷挫折,无人倾诉。当我无助迷茫时，从小伴我的奶奶虽然不能助我，但总是默默支持我，在我失败的时候给予我力量与信心；在我挫折的时候，给予我勇气与坚持；在我伤心的时候给予我安慰与鼓励，尽之所能。就如同《童年》中的外祖母一样在黑暗中给予光明，教会如何乐观面对黑暗的人生。假如没有黑暗中的那盏灯，，我该何去何从?在黑暗中，哪一丝微弱的光芒主宰着我的颠簸浮沉，那是我逆流的航灯。亦复如是高尔基的童年，回环曲折，漫漫坎坷。
没有永远的黑暗，如普希金诉说:“相信吧!快乐的日子将会来临。”在黑暗中蛰伏、隐忍，渴望光明，但没有磨难的前奏，来不及接受突如其来阳光。犹如茧中的蝴蝶，没有黑暗的洗礼，哪有绚丽的身姿；犹如暗夜的行星，没有燃烧的勇气，哪有夺目的光彩；犹如未绽的花朵，没有风雨的摧残，哪有奢华的风韵。黑暗中的执着是我孤傲的影子，经受过孤独的我只要一丝光明便足以修正我的方向，使我不随波逐流，命运不可违抗，但我可以走不同到终点的路，但在生命的征途中，没有人为我掌灯，我只会孤独的彷徨。在逆境中拼搏，一丝微光是我逆流挣扎的信念。乌云密布的天空，云海缝隙中的一缕微光，带给了我对光明的渴望。茫茫的夜空，微弱的光，但执着总有一天会照亮你的夜。希翼的星星点火会燃烧出璀璨的光华。
在咱们越来越迷茫的道路，在咱们前途未卜的未来，在咱们挫折坎坷的命运，不可改变别人，但可把握自己执着的心，不可改变生命的长度，但可改变生命的宽度。不再黑暗中迷失方向。
关于高一课外阅读读后感600字1
今天，我读了《晏子使楚》这个故事，感受颇深。
晏子是齐国的一名大夫，后来被齐景公拜位相国。公元前531年。齐国想看看“蛮子国”楚国的实力到底有多强，便派晏子做了使者去楚国察看一下情况。楚灵王得知晏子是一个小矮个儿，便让他从城门旁的一个五尺高的窟窿里钻进去，可晏子是何等人士，他见了这窟窿，不慌不忙，笑着说：“这是狗洞，不是城门，如果你们国家是狗国，我就从窟窿里钻进去。”士兵当然不可能承认，只好让晏子从城门走进去。
楚灵王见来者“不善”，便轻蔑地笑道：“难道楚国没有人了吗?”“楚王怎么能这样说。齐国的一部分人甩一把汗就能下一场雨;举一下袖子就能连成一片云呢!”晏子面不改色的回答。楚灵王又取笑他说：“那齐国为何打发你这般面容丑陋的人来?”晏子听得出话中有话，便说：“我们国家有个规定，访问上等国，就派上等人，访问下等国，就派下等人，我最没用无能，就派到这儿来。”说完晏子还故意笑了笑。
其他楚国大臣也不停地讥笑晏子，但都被晏子拿话驳回去了。
读完这个故事，我对晏子这个人佩服得五体投地，他在别人的嘲笑中能够随机应变，对答如流，在楚王面前，也能从容地回答，真是妙语连珠，要是换了我。在别人的嘲笑中早就羞愧地回自己国家去了，更别谈什么回答了。
在历史的长河中，也有诸葛亮、魏征这种足智多谋的人物。他们的慧赢来了世人的赞赏。而我呢，遇到一些难题总是半途而废，看来要想学好知识，也是要下一番苦功夫的呀!
关于高一课外阅读读后感600字2
自从人刚最先识字，一直到我读七年级，对于古典名著《西游记》我稀奇爱听、爱看。我已经不知道看过若干遍了，听怙恃、录音讲，看连环画、电视、小说。
今年，新书刚发下来，我就粗看了一遍，发现最后两篇课文竟然是我最喜欢看的《孙悟空三打白骨精》。我看得连上课都忘了。课间一有空，我就又看了起来。我看得津津有味。文章讲了唐僧与他的三个徒弟去西天取经的途中遇上了妖怪白骨精。白骨精三次转变都被孙悟空识破，然而唐僧却把打妖的孙悟空赶走了。厥后，唐僧被妖怪捉到洞里险些被吃掉。幸亏孙悟空实时赶到，用计谋使唐僧觉悟，还变出了许许多多的孙悟空，团团围住白骨精，口吐神火，把妖怪烧成了一堆灰。
孟浩然的资料简介大全读书啊，我相信但有朗朗书声出破庐，迟早有一日有万鲤跃龙门之奇象。 孟浩然 是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人，其诗今存二百余首。 孟浩然简介 孟浩然
我越看越以为悦目，不知不觉地被谁人能够上天入地，有七十二般转变的孙悟空所吸引住了。孙悟空爱打妖怪，专打妖怪。然则在不分是非的唐僧看来却是一个延续打死三个好人的罪过之人。幸亏孙悟空不跟师傅琐屑较量，不计前嫌。我想我们平时若是有了错误一定要接受别人对自己的指斥辅助。若是，别人指斥错了，也要向孙悟空学习，不计前嫌，还要作为借鉴，提醒自己不犯这种错误。我们还要像孙悟空一样，学习好，学到许许多多的知识，掌握更多的手段，这样才气够为祖国、为人民作出更大的孝敬。
我们要向孙悟空学习，学习他人妖明白、胸怀开广，不要学唐僧的人妖不分，是非颠倒。对于妖怪必须除恶务尽。现在，对于天下上的反恐斗争，我们应该将它进行到底。只是，要严酷区分是妖照样糊涂受骗的唐僧之类的人，对于前者，必须彻底祛除;对于后者，必须让他们觉悟。绝不能够把唐僧推到妖怪那里去。这将有助于反恐斗争的顺利进行，为早日竣事反恐斗争打下一个优越的基础。
关于高一课外阅读读后感600字3
我读过一本书，叫做《雷锋的故事》，这是一本令我难忘的书，是一本让我爱不释手的书，雷锋的精神在书中传递着，让我更加了解雷锋。
雷锋，原名雷正兴，1940年12月18日出生。在湖南省长江望城县简家塘一个贫苦农民家里。
1954年，雷锋加入了少先队组织，在入队宣誓大会上，他兴奋的抚摸着红领巾说：“我是新中国第一批少先队员，一定要用实际行动把红领巾染得更红。”
雷锋曾经说过：“对待同志像春天般温暖;对待工作像夏天般热情;对待缺点像秋风扫落叶一样;对待敌人像严冬一样冷酷无情。”
雷锋是一个大公无私的人，他做过的好事多如繁星。雷锋的战友告诉我们其中一个感人的故事—雷锋出差一千里，好是做了一火车。
当我查了资料之后才知道：当年，雷锋出差去安东。他从抚顺一上火车，看得到列车员很忙，就动手帮忙。擦地板、擦玻璃、收拾小桌子、给旅客倒水、帮助妇女抱孩子、给老年人找座位，一直忙到沈阳。
从安东的一来一回，雷锋做了许许多多的好事。这些事被战友知道了，大家说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”后来，雷锋因公牺牲，伟大领袖—毛泽东还为他亲笔题词：向雷锋同志学习。
雷锋虽然牺牲了，大事他一直留在我们的心中，只要我们心中有雷锋，他就会无时无刻的陪伴在我们的身边。
雷锋真是一个令人无比敬佩的人啊!
关于高一课外阅读读后感600字4
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。我们的大人，真该反省反省了。
关于高一课外阅读读后感600字5
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的"比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者!
《红楼梦》，一部含笑的社会人生悲剧，反映了一个封建大家族的方方面面，是一部现实主义和浪漫主义高度结合的伟大杰作。贾宝玉，一个号称怡红公子的灵魂人物，从小和众多女子们天天在一起吟诗作对，然而在众多金钗之中，有两位非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。
林黛玉生性孤傲，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，黛玉闻讯气死。尽管高鄂在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
我不是天生喜欢看别人的悲剧，只是觉得对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。
也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的。所以能带着回忆离开他，是一种幸福。看看宝钗的下场，更不得不说黛玉是幸福的。以前我是很讨厌薛宝钗的，到最后的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由得同情她了。
其实细想起来，她的悲剧也许比黛玉更令人叹惜。如果贾府不倒，宝钗至少没了丈夫还有富贵，但如今呢，贾府已经沦落到何等地步，做宝二奶奶还有何等意义呢?没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，独守空房，难道不是更大的悲剧吗?
可叹停机德，堪怜咏絮才!玉带林中挂，金簪雪里埋。
在这样一个封建社会，大观园中的男男女女们不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人夸赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死;宝钗凡事稳重，识大体，诗词赋会样样精通，原是金玉良缘，可偏只念木石前盟，可叹端娴处子，到底误终生;迎春才貌双全，可叹却遇中山狼，一味骄奢淫荡，叹芳魂艳质，一载去悠悠……才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦!
当红楼梦醒时分，恍如折翼的天鹅，不复洁白的飘逸;当红楼梦醒时分，好似断芯的红烛，永无明艳的堂皇。短促的人生真似划破夜空的流星，绚烂中途却终会平复。难道这只会留下美好却空无的祝福?
落幕似乎是终究的结果，但是在落幕前我们又可以怎样表演呢?只是像黛玉葬花似的，感伤惆怅不顺，最终把自己困在旅途中的一座“潇湘馆”中?还是像宝玉一样，不羁，无束，敢于冒天下之大不韪，敢爱，敢恨，敢抗争。我，作为这枯死，又复苏，在这满园中普通得再也不能更普通的杂草，特有自己的看法。说“杂”是由于并无人刻意栽培，只道是自我求生走自己的“野草”式的英雄路。见证过此起彼伏，明日又不知谁主沉浮的，总会感慨万分——眼前一切的功名财富成就终会成为土灰，永远保值的只有自己，自己的能力、实力。依赖外在扶持的，永远只能是这园中的昙花，美不美?很美，只是灿烂来得快消散得更快，快得容不得你收起得意的笑容。当然，另一种结果就似园中最不起眼的铁树，辛勤终身，汲取日月之精华、天地之灵气。在绽放前，人们不会在意，但绽放后却会让人们大感惊异：“喔，那还是它吗?我为何从未想到它会如此美丽。”是的，同样是短暂的，但仿佛带来的惊喜更持久，也更会被人们所铭记。
那生命终究应像昙花还是铁树呢?是凭借沃土、清波、暖阳早早地绽放，绚烂得太容易，颓败得太迅速?还是只身一人，独揽所遇的悲苦心酸，努力积蓄力量，绽放得太刻骨，幸福得很长久?我会选铁树作为楷模，不是只因为自己是草本植物。还有，作为一株无人问津的野草，我能在土壤深层感受到于铁树心灵的沟通，耳熏目染，崇敬于它甘于在成功前忍受常人难忍受的寂寞，数十年磨砺只为出鞘时似惊雷划破长空。
在铁树坚硬芒刺似乎无法接近的内心中，又有几人知道埋藏一颗坚守者美丽的打动诗人的红心，在野草柔弱弱不禁风无人问津的情况下，又有谁知孕育着用自己的努力绿遍江南岸的雄心?
“项庄舞剑，意在沛公”，成为后人引用的佳话。如今，鸿门宴成了阴谋的代名词。不过，里边的主要人物刘邦，司马迁给出的笔墨甚少，更多的是从部下和项羽一方的博弈。后人给刘邦的评价更多的是虚假诚恳。
但是，从另一方面来看的话，这样的评价是不公平的。假如今天我们都如樊浍那样的性情，恐怕这个世界早就打起来了。战争早已不知把这个地球整死几回了。这也说明了说我们后人巴不得别人好的通病，人家刘邦一个平民百姓，凭的是智慧上位的，现在的好多管理层、都是需要智慧的，如果一味的性情用事，那只能说是头脑不想事。
细细揣摩一下鸿门宴中刘邦说的几句话，有一个共同点，就是很简洁。更注重把问题让部下来回答，其实他自己早就知道该怎么做了，这就是刘邦的智慧，正如那句话，难得糊涂，有点大智若愚的味道。
一来可以了解部下所想的，二来可以让部下感觉到在上司的眼里自己是存在的，若是采纳了自己的意见就更高兴了。倘若，部下和你想的一样，你却说出来了，时间久了那这部下肯定心里不舒服，越是性情之人，更乐于把自己在别人的眼里有种持久的存在感，因为他们更偏向于不愿意用逻辑思维来分析问题，越简单越好。有时，自己就在想，不管是不是利益所使，这都是一种尊重他人的表现，这是一个人心志成熟的表现。正所谓谎言有时也是美丽的。
刘邦登位后总结到：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良;论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何;论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。至于项羽，他只有范增一个人可用，但又对他猜疑，这是他最后失败的原因。”
在之前与古代文学打交道的过程以及从小受到的教育中中，我们更多接触的是唐诗宋词这一类的文学作品。唐诗大多是格律诗，语言整齐而精炼，字字珠玑，具有极大的音韵美。而宋词虽然少了一些形式上的约束，也讲究炼字，短短几十字，以简练的文字来表达深远的意蕴。而本学期所学的元杂剧却与之截然不同，是融合歌舞的表演艺术，我们现今读到的元杂剧语言通俗易懂，情感明晰，是更直白生动更有艺术感染力的一种文学作品。
在粗粗了解元杂剧的体制后，我阅读了关汉卿所著的`窦娥冤，它是传统的杂剧，沿用了四折加楔子的方式来叙述，楔子讲述窦端云如何来到蔡婆婆家，第一折作为开端写流氓张驴儿胁迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻，第二折写窦娥因孝顺之心被太守严刑逼供，蒙受不白之冤，这是情节的发展，第三折是本剧的高潮，写窦娥受刑，血染三尺白绫，六月飞雪，第四折是全剧的结尾，窦娥之父为其洗冤，制裁恶人。
其中，第三折窦娥临死前，爆发出的怒火成为了传唱至今的经典。她说：天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!。这一段气势汹汹的唱词对天地的指责大胆而惊人，唱出了对社会不公的愤慨，一反之前窦娥善良温顺的摸样，给予鲜明的对比效果，更突出了窦娥对于封建统治的控诉，是反抗意识的觉醒。窦娥指天发出三个誓愿，血飞白练，六月飞雪，三年大旱，这些看似不可能的誓愿一一实现，以种种不可思议的迹象向全世界证明了她多么无辜。
最终，窦娥的冤屈被平反，但以鬼魂的形态去倾诉而非人，这本身对封建社会不公平制度的一种讽刺，在官僚制度的层层阻碍下，不以鬼魂之身是不无法接触当权者的。以鬼魂诉冤在现实生活中是无法发生的。让我们做一个假设，假设窦天章不曾一举及第，不曾官拜参知政事，终其一生只是个庸碌无为的落魄书生，也许对窦娥的冤案就会投诉无门，反遭迫害，窦娥永远蒙受冤屈。平反冤屈最终还是基于掌权者的意愿，而非真正的公平正义，这是作为封建社会底层人民共同的无奈。
窦娥冤被称为我国古典悲剧的典范性作品，由窦娥悲苦的命运揭开了黑暗社会的面貌。窦娥的悲剧绝不仅仅只是她一人的悲苦命运造成的，更是整个封建社会加诸在她身上的。年仅七岁便被穷苦潦倒的书生父亲卖给蔡婆婆，年纪轻轻守寡与婆婆相依为命，窦娥恪守妇道，谨遵封建社会的伦理道德和三从四德，是典型的封建社会所推崇的女性形象，然而就是这样一位女性，受到最多迫害，成为代社会底层善良、孝顺而走向反抗的妇女的典型，充分揭示了封建社会对人的毒害以及作家对现实的反思，这样一部作品，兼有极强的抒情性和深刻的涵义，值得我们去品味欣赏。
