下面是小编为大家收集的中学生幸福的读后感600字（共含14篇），仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“骁畔”一样，积极向本站投稿分享好文章。
每出生一个婴孩，上天给予他的天分总是相同的。关键是他是否辛勤，是否懂得利用自己的天分来丰富自己的大脑，也就是后天学习。若你自持拥有了前者，便骄傲的舍去后者，那么你终究还是一事无成。若你充分利用了前者，又抓住了后者，那么你注定会成功。
宋濂，无疑是一个成功者。他既是明初诗文三大家之一，而且又被明朝开国皇帝朱元璋推为“开国文臣之首”。这该是何等的荣耀，但人不能只看一面，我们只是了解了宋濂成功的一面，却将他成功前的酸辛抛之脑后。
宋濂读书时，家中十分贫寒。没有书看，便向有书的人家借，随后用手抄录，严寒酷暑也毫不懈怠。但我们呢?哪位同学会因为没有书而用手抄录?严寒，我们坐在供有暖气的教室里，不会“手指不可屈伸”，酷暑，我们则坐在清凉教室。这是多么大的反差啊!
宋濂没有老师，他曾拿着书不远百里找到同乡品德声望高的人请教，抓住每一个机会将知识学到手，我们呢?有着学历高等的老师，却不用心学习，宋濂是“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，我们却与之相反。宋濂能成功，我们却不一定，大概就出在这里吧。
宋濂求学时，背着书箱，穿着破鞋子行走在深山巨，连皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道，这该是何许人才能达到的境界啊!到了学舍，同学们都身着绸缎，佩戴白玉环、香袋。他却身穿破烂的衣服，却一点也不羡慕。若轮到我们早就向家中伸手要钱，用来攀比了。可见宋大学士成功的秘诀便是辛勤。
心勤，口勤，手勤，腿勤。才是成功的关键，若你具备了以的所有美德那么你就能成功。
每个人都追求幸福，去领会幸福的真谛。但，幸福是是什么?
幸福，就是要快乐地生活。我们要控制好自己的情绪，开心，就会感到生活很美妙、有趣。但，不要沉浸在自己的悲伤、愤怒或烦恼之中。努力解开这些结，悲伤啊，烦恼啊，就化成了泡影，不开心时，一定要想开。快快乐乐地每一天，不就幸福了么?
幸福，就是要享受生活，不必追求太多，只要足够了，就不要花心思和时间去追求别的。或许你可以想想，当你努力追求一样东西时，你该想想，你得到这东西后，会开心吗，会对自己有用处吗。世界很大，不一定去追求，也可以享受，享受你拥有的。
幸福，就是要感受世界，世界很大，有许多许多东西，你可以去感受一下。心有多大，世界就有多大，世界有多大，你就可以去亲近，体会。有时候啊，不要老是呆在里面的世界，也可以去感受外面更有趣的世界。
幸福，就是要学会放弃，你要的东西越多，生活就有越多负担。你可以去放弃一些东西，这样你的人生路途就会更加轻松。
幸福，就是要学会珍惜，珍惜好眼前的，不要到失去了的时候后悔，珍惜时间，好好利用时间，不要等到时间快没了，但什么也没有做。
幸福，是自己感觉的，你觉得幸福就幸福，你觉得不幸福就不幸福。不要身在福中不知福，说不定，你拥有的，正是别人想要的。
你幸福吗?
在一片广袤的森林里，她们是好朋友，你可能想象不出来，她们，一只猴子，一匹马，还有一只松鼠是怎样成为朋友的。原因很简单，她们偶然相遇，约定要去寻找幸福。她们找遍了整片森林，问过了所有见到的动物，没有人知道幸福是什么，幸福在哪儿。就在她们灰心丧气想要放弃的时候，一直老龟告诉她们，幸福就在森林之外，西边的山上。她们来不及说一声“谢谢”就出发了。
一路上，马儿带着猴子和松鼠狂奔，累了就休息，渴了就喝水。几天下来，马儿累得够呛，那座山还是很远，于是她们不再着急，放慢了脚步，沿途欣赏路边的风景。三个好朋友一路说说笑笑，松鼠给大家讲笑话，逗逗大家哈哈大笑;猴子有时演几手杂技，倒把马儿和松鼠吓得胆战心惊;马儿的绝活更是了不得，会什么?会跳舞!马儿“踢踢踏踏”的舞步看的松鼠和猴子眼花缭乱。她们就在这不知不觉中结下了深厚的友谊。
日子一天天过去，那座藏着幸福的山越来越近，终于移到了眼前。可上山的道路陡峭曲折，她们小心翼翼地、一步挨一步的向上走，山上的幸福是她们最大的动力。可是，猴子一不小心摔下了山路，就在猴子失去平衡的那一刹那，马儿叼住松鼠，松鼠抓住猴子，速度快到你想不到。她们就这样僵持在山路上。
猴子大喊：“松手啊，否则大家都会掉下去的!”松鼠摇头。猴子一边挣脱松鼠的手，一边喊：“快松手吧，去找幸福!”松鼠急了，大喊道：“如果没有你，我们宁愿不要幸福!”猴子哭了，松鼠哭了，马儿也哭了。猴子得救了。
她们最终也没有再上山，而是一起回到了森林。见到老龟，老龟问她们：“找到幸福了吗?”她们笑着说：“找到了。”老龟又问：“在哪里?”
她们紧紧抱在一起，自豪的说：“朋友就是我最大的幸福!”
她们笑了，笑声传遍了整片森林。
《飘》是一部能使全世界读者都赞不绝口的惊世佳作。鲜明的人物形象塑造，细腻的心理活动分析，高度个性化的人物语言等都使我惊叹不已。一次次翻阅，一次次收获，我终于发现，这本书并不“悲”。
郝思嘉热爱她身边的一切。但她的遭遇甚是让人同情，从一个被娇生惯养的大小姐到一个要干粗活养活十几口人的“灰姑娘”，她不知经历了多少苦难。因为南北战争的爆发，她也失去了许多，可是她从来未对生活失去信心，而是用自己的双手开辟了一个美好的生活。
初读此书，我总会感慨郝思嘉的命运是有多么不幸以及这个故事的最后结局有多么的悲伤。可是经过反复的阅读后。我才明白我想错了，全书并未以“悲”为主题。而是围绕着“希望”与“奇迹”展开。卫希礼的打仗归来是个奇迹;塔拉没被毁灭是个奇迹;战争的结束也是个奇迹......而郝思嘉面对亲人的死亡，爱人的离去，被战火烧的面目全非的家园她都没气馁，而是擦干泪水，努力振作，对明天满怀希望，一定会创造一个奇迹。文章的结尾是郝思嘉对自己说的一句话，而那一句“明天又是另外一天了”就像是说给所有人听的。我不禁也细细品味起这句话来，是呀，明天又将是新一天的开始，今日的烦恼也可随风而逝了......
郝思嘉从不为已经过去的事情或已失去的物品而悲伤，她永远是乐观自信的，也永远相信靠自己努力便可使生活更美好，但是在我们的社会中呢?
对于那些已经失去的东西，所有人都会倍感惋惜，这是万分正常的。只是假如一直都存活在失去的悲伤中无法自拔，也无法想象该怎么办时，我们似乎就失去了乐观。
命运对于霍金来说是万分不公的，只是上帝在为他关上一扇门时，又打开了一扇窗。
他无法自己走路，无法自己吃饭，无法自己站立，无法说话，无法动弹，无法......可即使有再多的“无法”也依然阻挡不了他对生命的乐观。霍金曾说过：我的手指还能活动，我的大脑还能思索。他觉得他拥有整个世界，家人的关怀，读者的赞许，世界的热捧......他用乐观的态度对待每件事和每个人。霍金对于自己已不再拥有的东西，他都从未去幻想过，悲伤过。而是踏踏实实地过着当前的生活，期待着第二天的到来。
不以己悲，那些失去的已无力挽回，而我们能做的就只有珍惜现在，相信奇迹，对明天充满着无数期待，饱含热情地用双手努力打拼，使未来更加美好。
这本书，至今还是我喜欢的读物之一。曾经无数次重新翻阅此书，还常常复述这故事，如同一段有趣的回忆。我思索着，这本书之所以如此吸引我的地方，到底在哪里。
感想一：善良是永恒不变的主题。虽然乱世佳人聚焦的是郝思嘉，但本书另一女主角韩媚兰，和女主人公自私利己的性格形成鲜明地对比，以伟大的善良闪现着不一样的光辉。当韩媚兰拉着自己丈夫和郝思嘉的手向周遭的人们一个一个的去澄清，她对思嘉的信赖，终于让郝思嘉明白了真正的伟大是什么。正如每一个乱世，总还存在着那样令人感动的善良，那种善良并不是愚钝，而是融不进黑暗的圣洁心灵。
感想二：婚姻不应该只追求浅层的爱意。最近看电影时，注意到了一个小小的细节，卫希利对郝思嘉说：“我们的婚姻光靠这点爱意是远不够的，媚兰是喜欢我的，我们有相同的爱好。”主人公郝思嘉却并没有明白这个道理，到最后追悔莫及，实在是觉得惋惜。婚姻，是一种另类生活。当恋情变为亲情，双方的共同兴趣爱好和性格，才是维持它的因素。
感想三：让过去过去，让未来到来，珍惜现在。南北战争将骑士社会变富人社会，正因为郝思嘉的适应能力和坚强毅力，才让她很好的生存下来了。相反，艾希礼不断悲叹：“我的世界已不复存在”，“那个时代的末日到了”。在新的环境中，他始终是个弱者。对于现在的我们启示也很大的，时代终归不断变化，沉湎于过去的人，常常忘却此时要好好把握，不应让现在成为又一个令人嗟叹的过去。而对于未来，我们要有希望，像女主人公在困境中紧握拳头，相信未来一片光明，未来的到来，取决于我们自己。
在25岁这样的年纪，仅是看了一遍就来抒发自我感受，不知是否妥当，总觉得时隔两年还会再看一遍。
“哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了”。某种程度上而言，我觉得我像极了渡边。不渴求被他人理解，不是觉得好无所谓，而是无可奈何。理解这种事就跟要求别人感同身受一样困难，所以很多事情自己没搞明白之前，并太想去向谁诉说。与其做一个表面合群的人，不如彻彻底底地尊重自己的内心。
“那是劳动，不是努力。努力指的是主动而有目的的活动。”这句话就像一记巴掌，狠狠地甩在了我的脸上。永泽的傲慢及不地道兴许使得大多人不太喜欢，我却深深的喜欢着这样的永泽，他深知自己想要的是什么，划分的也无比清晰，不可否认他是伤害了些许人，但是他又是如此坦荡，在我看来，不欺不瞒，坦荡视人的关系皆是合理的。初美也是出于本心的选择，没有什么不对等，皆是自我选择，我们都该有为自己所做选择而承担后果的能力。永远不要同情自己。
渡边是在和初美的交往中，亦或是在和直子的会面后开始考虑爱与性应是一体的，至于他对直子和绿子的感情，我不太想用爱或责任这样的字眼去界定。又有谁能通过只言片语去表达历经生死后的心境呢?他想与她共生，却又被另一鲜活的生命带来的温度所吸引。同时爱两个人，有有何不可?
最后想说的是，在不能好好对待爱的时候，请好好爱自己。
《挪威的森林》有人说此书是一部恋爱小说，也有人说这是一部现实主义小说。个人感觉以上的概括难以诠释这本小说的类别。作者本人曾明确的表态，该书有着他个人的主题构思和想法，也就是他个人的写作意识。但是，艺术创作理论告诉我们，在追溯艺术创作的本源地的时候，其归属并不属于创作者本人，而应该是归属于作品所处时代环境的创作活动当中。也就是说，在我们在对某个作品追根溯源的时候，尽管需要解析的往往并不是其作者本身的创作初旨，而需要自己的见解与感喟。
译者林少华说过，《挪威的森林》从内容或则性质来看，这是一部恋爱小说。从风格或则手法来看，这是一部现实主义小说。读完此书后我深感认同。
3、谈人物关系
本书所谓的主人公渡边是一个喜欢读书，音乐，思考，独处的男人，有着极度感性与理性的两面，执着于反复的阅读《了不起的盖茨比》，最要紧的一点是：对待自己和对待他人都极为真诚。
文中共介绍了四位与渡边相关的女性角色，直子、绿子、玲子和初美。这四位女性间色中给我印象最深的是初美，虽然文中描写初美的篇幅少之又少，但是我对于初美的印象始终是，娴静，理智，幽默，善良，穿着华贵而高雅。在我看来初美就是渡边心中最理想的女性。初美之所以是渡边心中最理想的女性，主要是因为初美是他“少年时代的憧憬”的象征。
渡边本人也说过类似的话语，他向往纯真的一个男子，而代表纯真的人物都是同性且离他远去，文中另两个间色，木月和敢死队。木月的死不仅仅意味着一个朋友的失去，而且意味着纯真客体的毁灭。之后初美也是一样，所以渡边在得知初美自杀后，同文中另一个间色永泽彻底绝交。正因为永泽缺乏纯真情怀，渡边从未向他交心。用村上春树的话说，永泽是一个在道德意义上破产的人。另外，渡边爱不释手的《了不起的盖茨比》中盖茨比也是个经历坎坷而始终不失纯真的典型人物。寻求纯真的过程，无疑就是精神成长的过程。
但是村上春树写作魅力不光如此，另一种看法则是渡边在文中其实并非主角，而是作为陪衬，引出有鲜明个性的一群人。渡边是敢死队的室友，是木月和永泽的挚友，是直子与玲子的慰藉，是绿子的爱情。渡边是陪衬，换成这种角度看待，也许这是渡边既有个性又没有个性的原因之一吧。
二十年后再读莫泊桑的项链感觉有大不同，初中时从课本上学习的是：讽刺了一个小职员家庭里的妇女却便便好慕 虚荣，结果在一场舞会上丢掉了一串借来的钻石项链，为此她耗费了十年的青春和辛苦还债，到头来却发现项链是假的。不知莫泊桑的本意是怎样的？也许他只是说:“生活够多么古怪!多么变化莫测!只需微不足道的一点小事就能把你断送或者把你拯救出来！”
我却觉得玛蒂尔德是个完美的女人，理由如下：
一、“因为女子原本就没有什么一定的阶层和种族，她们的美丽、她们的娇艳、她们的丰韵就可以作为她们的出身和门第。她们中间所以有等级之分仅仅是靠了她们天生的聪明、审美的本能和脑筋的灵活，这些东西就可以使百姓家的姑娘和最高贵的命妇并驾齐驱。”①向往浪漫、情调的生活，这原本就是女人的天性，女人的特权，而况是那么富有想象力的女人呢！
二、十年还债后，“她变成了穷苦家庭里敢做敢当的妇人，又坚强、又粗暴﹙可理解为因做事变得果断、意志坚强﹚。”都说是“江山易改，禀性难移”，多情的玛蒂尔德能扑下身子来忍受着还债时“各种物质缺乏和精神痛苦”，实属难得。还债后还有一种“足以自豪的、天真的快乐”；佩服！
三、和丈夫出席舞会要做衣服的钱时，“同时也考虑到提出怎样一个数目才不致当场遭到这个俭朴科员的拒绝，也不致把他吓得叫出来”。顾家，疼丈夫。
四、有决心。“玛蒂尔德尝到了穷人的那种可怕生活。好在她早已一下子英勇地拿定了主意，这笔骇人听闻的债是必须清偿的。因此她一定要还清。”人生最难的便是下决心，当然心血来潮不在其中。还债十年，贵以专。
五、有一颗高傲的心。玛蒂尔德把买来的项链还朋友时，“担心害怕的就是她当面打开。因为如果她发现掉了包，她会怎么想呢？会怎么说呢？难道不会把我当作窃盗吗？”
所以，我真的很想在最后写上一句玛蒂尔德的回答：“亲爱的让娜，其实我已经得到了一颗真正的心灵钻石，因为生活本身就是一种磨练！”
最近我看了一本书，名叫《莫泊桑短篇小说集》。里面的故事让我记忆犹新，其中我最喜欢一则名叫《项链》的故事。
《项链》的主角玛蒂尔德是个年轻美貌的女子。但由于出生卑微，所以嫁给了一个小公务员，过着平淡的生活。但是，玛蒂尔德十分虚荣，常常想象自己是某个家族的贵妇人。在参加一个舞会时，他借了女朋友的一条项链，并在舞会出尽风头。而然舞会结束以后，她和丈夫发现项链不见了。为了还女友那条项链，他们俩找遍了几家珠宝店，终于找到了一条一模一样的项链，但商家报出的价钱不是他们的家庭可以接受的。他们的生活从此改变：由小康家庭变成了一个一贫如洗的贫困户，玛蒂尔德也成了一个家庭主妇。在债务还清后，她看见了那个女友，并和她说明了一切。当女友知道那是一条真正的钻石项链时，十分激动，告诉了玛蒂尔德，当初她借给玛蒂尔德的是一条假的项链，只值500法郎。
这个故事告诉我们：生活总是在波澜不惊中塑造人的心性，曾经的高傲和虚荣经过生活的洗礼，沉淀的更加朴实和务实。也许，十年劳苦洗去了一身铅华，但是却也给人带来新的启迪和思考。
现实中也是一样的：一个女的嫁给了一个有钱的炒股人家，过上了富裕的生活。可是，在一年之后，那个富人炒股炒赔了，还欠了很多债。为了还债，从不洗衣做饭的女子卸下了架子，当起了家庭主妇。最后不仅还清了所有债务还小赚了一笔，后来慢慢发展，重又回到了以前风华的富家女子。
看完这本书后，我明白了许多道理，这本书还让我看到了社会的丑恶和危险，是一本值得好好品读的好书。
《项链》是世界短篇小说之王莫泊桑的一片篇代表性经典小说。主人公玛蒂尔德是一个贫穷但很漂亮的女人，她一直向往上流社会，可是因为家中的寒酸，接到部长舞会的请帖后却为此发愁。玛蒂尔德无奈之下借了好友一串绝美的钻石项链。她在舞会上大获成功，眼看就要时来运转，但大意丢失了钻石项链。她辞了职，花了十年时间赚钱买了一串同样的项链还给好友，最后却得知，原先的钻石项链是假的，仅值她一周的工资。
看似啼笑皆非的荒诞结局，却又在情理之中，也让人反思。玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的前程，也浪费了她的青春大好时光。一串假项链，竟能束缚住一个人的十年!
《项链》揭露了一个事实--------人人都有一颗好虚荣的心。人人都想自己能成为别人羡慕嫉妒的人。近年来，一直在打击的攀比风气也正好迎合了一颗虚荣心。随着生活水平的不断提高，越来越多人开始重视穿着打扮。然而作为一名学生，如果他过于讲究穿着、打扮，一味地追求高档和名牌------本来一双几十块钱的鞋已经可以正常使用五六个月，甚至更久，但为何要去买900多元的耐克鞋?一件几百元的风衣已经可以防风雨，为什么还要去买一两千元的大衣?虚荣，其实就是一颗虚荣心在作祟。炫耀自己家有钱，仅此而已。
所以，在对于一些普通家庭，我们不要追求名牌，父母的血汗钱。即使家庭确实有条件买名牌，也不需要穿到学校去，引起他人的羡慕，助歪风气，也会拉开你与同学之间的距离。
虚荣的心其实也可以化为学习的动力，你比他人成绩好，也会满足自己。这是对心灵有益的“虚荣”，这是对成长有帮助的“虚荣”!
当我第一次读这个故事的时候，以为这个故事里面的“奶酪”就是单纯的“奶酪”，只是物质上面的食物，并没有代表着什么意义，而且也很奇怪那两个小矮人这么久都没有吃奶酪了，都没有饿死。而现在，当我把它重新的，完完整整的读了一遍，就感觉这不仅仅是一个小故事，它还反映出了现在社会、工作、学习上面的事情。
这篇故事讲叙了嗅嗅、匆匆、哼哼和唧唧四个主人公，为寻找新鲜，可口的奶酪所发生的趣事。嗅嗅，它会及早嗅出变化的端倪;匆匆呢，是只立刻采取行动，果断行事的老鼠;哼哼担心事态变得更加糟糕，而否认，抵制变化;唧唧呢，则是变化后可以带来更好的生活后学会及时地调整。刚上小学的我，读到这个故事的时候，就只是把它当成了一篇童话。认为唧唧的成功，是因为他在不停地找。感觉也没有什么特别的。当时的我，总是会想，那只哼哼真可怜，如果他当时跟着唧唧走，那最后他不就也成功了吗?当然，当时我只知道谁最用心地去找吃的，而谁却甘愿被饿死。而现在的我，已经上了初三的我，读一遍，又发现了新东西。奶酪，不只是代表吃的呢!
我觉得现在的我更像是哼哼，我们都希望能够停留在自己熟悉的领域。事实上，我不想应对变化，甚至根本就不想面对它。也许应该说是我不想出去寻找新的奶酪。而这奶酪对我来说，应该算机会、机遇吧。我在小学的时候，曾经有一次口头作文的比赛，当时本来一篇我已经准备地很充分的稿子，在考场时却说不出来了。当时，考场里的老师都直钩钩地盯着我看，而我的脑子里却是一片空白，完全想不起下一段是什么了。这个时候，我有两个选择，一是在那站着，想下面那句。二是临场发挥，自己往下编。可是最后，由于我的历练可能不够，太紧张了，第一次碰到这种危机的场面。所以我就一直没说话，就被淘汰了。我以为自己有充分的理由，变化不应该发生在我身上，因此，那后面的一段时间里，我的心情一直非常糟糕。
在以后的生活中，我的“奶酪”不止一次地被拿走。但是我学会了变化。变化无处不在，迅速适应可以使我们抢占先机。以前的我，没有根据变化而变化。我甚至试图忽视变化的存在，结果我陷入了困境。如果我再仔细地读一遍这个故事，就可以向唧唧学习，学会嘲笑自己并且及时调整了。这样，一切危机，也许就会迎刃而解的。愿你也找到属于你自己的“奶酪”!
最近我读了一本书，名叫《谁动了我的奶酪》，里面有四个主人公，分别是：能及时嗅出变化气息的嗅嗅，能迅速开始行动的匆匆，因为害怕变化而否认和拒绝变化的哼哼，能及时调整自己去适应变化的唧唧。
故事发生在从前，这四个小家伙每天都要穿着跑鞋去寻找名叫“奶酪”的东西。有一天，他们发现了奶酪C站，这里有许多奶酪，够他们享用一辈子了。可是事实并非如此。有一天，他们发现奶酪一点儿也没有了。嗅嗅和匆匆并没有太大的反应，因为他们知道，事物每一刻都在变化，不可能永久不变。于是他们俩立刻穿上跑鞋，去寻找新的奶酪。但哼哼和唧唧并不能及时接受这一点，哼哼大声地喊着，唧唧呆呆地看着这一切，不感相信这是真的。在这几天的饥肠辘辘后，唧唧终于作出了一个决定：他要离开C站，寻找新的奶酪。终于，在克服了黑暗和恐作文Www.ZuoWEn8.Com/惧之后，唧唧终于找到了奶酪N站，这里装满了新鲜的奶酪，并看见了自己的老朋友，嗅嗅和匆匆。而哼哼或许还在奶酪C站，现在失去奶酪的绝望与恐惧之中。
读完最后一页，我把它合起来，不由得思考起来。文中的奶酪可以指任何你想要的东西，比如快乐、幸福、健康等等。世间万物无时无刻不再变化着，没有什么能永恒不变。举一个最简单的例子，长长的假期过去了，有许多人不想开学，还沉湎于假期的快乐中，但还是要面对新的学期。这就是变化。文中的奶酪也是这样，你只有随时把跑鞋挂在脖子，才能面对这些变化，适应这些变化。如果你不改变，你就会被淘汰。这就是“奶酪原则”!
我们要随着“奶酪”的变化而变化，并享受变化。因为你要记住，总有一天，你的“奶酪”会被别人拿走。
这是结局……
或是，新的开始?
人以及社会甚至世界都是一个“试错”的过程。在“试错”中一步步成长，发展，变化，有个体劳作到分工协作，再到人机分工协作。我们感受得到这个旅程是艰难的。每个人智力，神经如果正常，在没做意见事都是其认为是对的才去做。分工就是每个工人以其所有的智力去想，为了自己可以省力点，每个老板或资本家为了得到更多的利益财富固然会想方设法去做一些事来满足他们的利益需求……
《国富论》篇章众多，除了上面浓墨重彩的分工理论，价值理论外，亚当斯密还谈到了阶级论、货币、分配、生产劳动和非生产劳动、社会再生产以及自由贸易等学说。这些都有深远的影响，但其中对世人影响最大的，莫过于他的经济自由主义思想。亚当斯密认为，人的本性中最重要的是利己主义，人的大部分行为都是受“利己心”支配，社会利益往往被抛在脑后。这从一开始的他对分工的讨论中就有此思想。这种行为的结果，不但利己，而且比一个人殚精竭虑、刻意追求公众利益时，更有利于社会。亚当斯密把这种机制，称作“看不见的手”。因此，斯密主张完全的自由竞争，认为与其让政府干预经济，还不如听任市场调节来得有效。政府的职能，只是保家卫国，抵御外侮;建立严明的司法机构;适当兴办公共工程和公众事业，其他，则尽可无为而治之。亚当斯密一生性情平淡，可他对任何来自制度上的垄断，都深恶痛绝。他极力主张清除关税壁垒，实行贸易自由，撤消行会制度和专卖公司。
但是我们知道，一味的自由主义虽然能使资本家取得高额的利润，但另一方面却会是资本家过于盲目地对待市场，投资市场，为了高额的利润哄抬物价，结果会出现生产出大量的剩余产品，资本家为了不使物价下降，公然违背价值规律，宁可把商品扔掉也不降价卖给消费者。而消费者由于消费不起干脆不消费，甚至游行示威，这导致的最终结果只能是资本家破产，国家的统治不牢固。这并不是设想，现实中最著名最典型的例子莫过于胡佛时期的美国了。也正因为那次的经济危机，诞生了凯恩斯主义，即我们今天所说的国家宏观调控。但是我们也不能只靠看得见的手。二战时期苏联的下场，就是因为单单依靠宏观调控导致的下场。所以说，不管是看得见的手，还是看不见的手，两手都要抓。只凭市场调节，就会出现经济危机;只凭宏观调控，就会使市场失去自由与活力。
亚当斯密被称为资本主义经济学理论上的巨人，不是没有道理。他，让我意识到了，原来经济理论离我们的生活并不遥远。或许我的赞美不能为他的荣誉锦上添花，但是我还是要打心底说，他真的很伟大，而《国富论》，也应该是经济学著作中一部不朽的丰碑!
这周拜读了传说中的《国富论》，没有很懂。
本书共分为五篇，在读第一篇 论劳动生产力增进的原因，以及劳动生产物自然分配给各阶级人民的顺序 时，总能看到马克思的政治经济学的影子。价格的生成、度量，价值与价格的关系是每一种经济学说的核心理论之一。在这个问题上，亚当斯密认为劳动是一切商品交换价值的尺度，但他并没有将这种关系定量。在《国富论》中，价格就像一个风筝，通过纤细的线牵在“劳动”手上。亚当斯密还给价格提供了一个参照物——谷物价格。与此相比，微观经济学的供求理论为价格“松绑”使风筝变成一只鸟。
本书有关金属货币价值变动和纸币的部分是我最混乱的部分。我对金银矿藏的开发导致货币大量涌入市场、金银兑换比例与实际价值的矛盾、纸币的发行等等的影响与后果并没有理清头绪。只是隐约觉得货币的发展演变是一种价格与价值的“离心运动”并愈行愈远。方便、快捷的代价是波动和变数。将商品与货币，价值与价格连接在一起的越来越是一种“信任”、“共识”，对国家权威，对长久以来形成的游戏规则。这种“信任”、“共识”带有一种全民博弈的色彩，不知是实是虚，像一个只知开始和结局，过程藏在黑箱里的游戏，不知道“可控”与“失控”的界限在哪里。
《国富论》读书笔记四
一个优秀的经济学家，也一定是个很好的心理学专家，经济不是一堆枯燥数字的加减 ，也不仅仅是金钱的获得与亏损，而跟人的心理息息相关的。
比如作者的这本巨著就是建立在芸芸众生的自利(也可以说是自爱)的基础上的，猜想一下，假如这个社会占多数的是耶稣释迦牟尼一类的人物，作者的理论一定失去了用武之地。但也正因为大家的自利，通过那支看不见的手，也同时促成了社会的发展与进步，古人说：天道以其私济其公。果然不假。
再如，作者对大家喜欢买彩票的行为进行分析，就很精彩，他说，有那么多的人爱买彩票，尽管他们也知道从概率学的角度来说，中大奖的概率为零，但还是要去买，因为他们认为自己比别人幸运，自己是上帝的宠儿。
同样，一些有风险的行业还是有那么多的青年去干，也常常因为认为自己更幸运，灾祸不会降临在自己的头上。其实，对别人来说，自己也是别人的别人啊，老子在他的专著里说的好：天地不仁，以万物为刍狗。买彩票的人估计不信。
