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谭琳
谈到教育，很多人都有困惑，不知道如何着手去教育自己唯一的宝贝孩子，现时代条件很好，吃穿不愁，但是很多孩子并不能满足现状，依然任性，作为家长，总希望自己的孩子很优秀，但是并不是每一个孩子都是根据自己的想象和希望成长和发展的。
读了《慢养》之后，对我启发多多。
《慢养》由台湾黑幼龙写的，感触颇深。这本书强调的是给孩子培养一个好性格远比好成绩重要。书中黑幼龙夫妇以及他们的四个孩子分别就家庭教育，自己的成长经历和成长体验进行了描述。阐述了他们各自对于家的理解对家庭教育的理解。他们四个孩子的性格各异，但最终的结果是四个孩子都修成了正果。特别是其中老二和老三各种出格的事情我是完全不能不能接受的。如果是我，我一定会严厉制止。看了这本书，让我体会到：
1.接纳孩子。按照孩子不同的性格采取不同的教育方式。黑家的老二从小学习成绩不好，但他的父母从来没有因为学习而批评老二，对待四个孩子是完全一样的。父母从心底里觉得学习不是唯一的出路。有一次，老二没有付钱从超市里拿了东西，超市工作人员发现后认为是偷，老二说是想尝试能否从超市里拿出东西因为其他人成功过。这时他的妈妈坚持认为孩子只是一时的好奇，而不是真正意义上的偷。这个妈妈是完全相信自己的孩子。我相信她的这样一种坚定，向孩子传输的信息是不一样的。孩子会完全信任这个妈妈。他们知道妈妈是他们永远坚实的后盾。
2.支持孩子。印象最深的是他们家老四大学期间想去好莱坞发展，这在绝大多数父母看来都是做梦，都是不可能实现的。至少按照目前我的认知程度来说肯定会反对的。尽管我比较民主，但我决不会全力支持。但在书中我能看到他的父母在孩子做出这样的'决定时，是动用了自己的各种关系去支持孩子，金钱上的，更多的是精力上的。完全把这样一件事情看得很重要，这一点我觉得是值得我们去学习的。现在我们对于孩子的一些决定我们能做到民主，采纳但还做不到明知没结果还全力支持这一步。
3. 包容孩子。黑家的父母非常包容青春期的孩子。三女孩天天化妆，男朋友经常换，他的男朋友家里人都不喜欢。家里人都不喜欢她化的妆，也不喜欢她的男朋友。黑家当然不喜欢自己的女儿变成这样，但是他们不喜欢归不喜欢，并没有强烈的反对，并没有象一般的家长一味的堵。让我印象深刻的是，她妈妈干脆带着她老三去卖化妆品的店里给她买质量比较好的化妆品，以防止对皮肤的伤害。包括对于她谈的男朋友，也很包容。这样的一种处理方式没有把问题扩大化。最后，时间长了也觉得没有意思了，自己就不化妆了。
4.相信孩子。对孩子一时的错误不否定，没有认定这是一个坏习惯。无论孩子在什么时候犯了什么错误，他们的父母始终认为自己的孩子是好样的。始终是从心底里相信孩子的。
最后我想说的是，每个孩子的情况不同，要给孩子自由的空间，让他们自由的成长，给他们自信的力量，快乐的，健康的成长才是最要的，让孩子有一个好性格，比什么都重要。
慢养读后感
慢养读后感1.
孩子能够健康、快乐地成长，这是每个父母最大的心愿。但是对于孩子的教育方式，却不尽相同。幸福、和-谐的家庭氛围给孩子的成长制造了有利的环境，因为家庭成员之间的情感是一种特殊的、奇妙的、复杂且难以解释的感情。孩子是慢慢长大的，望子成龙、望女成风的迫切心情，常常使得“拔苗助长”的教育方式在许多父母的眼中得认可。其实，对于孩子的成长教育，父母就是孩子最好的老师。好的教育理念，并不一定适合每一个孩子，若要引用，只能借鉴，不能完全套用。孩子是慢慢养大的。“慢养”，并不代表放任孩子，而是能够给孩子学习的机会，让他们在学习中成长，找到最好的自己。如此一来，家，就是孩子生命力的来源，家也才能为孩子的人生加分。每一个家庭中的孩子都不一样，有的是父母眼中的“乖小孩”，对于父母的教育言听必从，而有的则被冠名“坏小孩”，调皮、捣蛋、叛逆样样俱到。所谓的“好孩子”就是很会念书且又听话的孩子，而所谓的“坏孩子”行为则相反，难道这就是父母们对于“好孩子”与“坏孩子”的定义吗?一句话就替一个孩子定性了，这样公平吗?这是令人深思的一个问题。其实我们不应该用现在的状况来判断孩子将来的好坏，现在小孩功课可能很好，但不一定保证孩子未来就会功成名就，而现在也许孩子功课很烂、留级或甚至可能交了一些坏朋友，但将来他可能会成为一个很杰出的人，不要现在就替自己孩子的一生下定论!孩子的教养应该要慢慢来，给他们多一些空间，让他们慢慢形塑自己的人生蓝图。
2.
这学期真觉得事物繁多，这两天才能静下心看看书，真是一种享受。
友人推荐了“滴答”吉他版，该曲中略带沙哑而又舒缓的女声，伴着悠扬的吉他声，带着我的思绪仿佛缓缓进入久已逝去的岁月，伴着“嘀答”，和友人聊天似的写着email，谈谈自己对《慢养》的感受。
这两天囫囵吞枣的把《慢养》读完了。这本书以讲故事的形式将养育孩子的诸多方法、哲理蕴育期间，以小见大。内容组织精心、主线清晰，给为人父母者无限启迪。有些方法不仅适用于孩子，对家人、朋友甚或同事也是适用的。
不过书中铺天盖地的植入了软广告(卡内基教育)，这就犹如在电影中无处不在地植入软广告一样有引人厌烦之感。
总的说来，这本书还是值得一看的，尽管很多思想方法要等宝宝大了后才能一一运用验证。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是――《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的`新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引――围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概――概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议――分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联――联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结――总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视“读”
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，
彭凤
这个故事我完整地读了两遍，第一遍完全被这个另类的亲子故事吸引，很为他们夫妇着急，有时甚至哀其不幸、怒其不争；第二遍，我觉得非常感动，冯丽丽诚实的表达，让我看到她如何努力挣脱自己内心中的阴影。
偶然在微信上读到著名童书出版人三川玲老师写的序言，有句话深深吸引了我――“这是一本我们从来没见过的那种亲子书……这是一对有社交障碍的夫妻，带着一个有心理问题的孩子。”
果然，一口气读下来，我深深地沉浸在书中。更曾一度被这两个不得不下乡养儿的爸妈气得不行，恨不能冲到他们面前，摇醒这两个善良又软弱的家伙。
事情从天天（作者冯丽丽的女儿，也是本书的主人公）无法适应幼儿园生活说起，接连换了四五个幼儿园，小女孩一直在无法适应的焦虑中度过，好不容易挨到了小学，焦虑更甚，每天回来都哭，晚上不敢睡觉，甚至到了走到校门口就身体僵硬、脸色苍白的地步，只好退学。
退学的日子对全家人来说都不好过。为了陪伴退学的女儿，冯丽丽夫妇辞掉全职工作，做了编外校对员，竭尽全力陪伴女儿。天天常做噩梦，不敢睡觉，常常要玩到疲惫才睡，一家人的作息渐至于黑白颠倒，冯丽丽夫妇二人也日渐消瘦。
就这样过了整整一个冬天。有一天，冯丽丽丈夫戎先生的一位朋友――乔老师的电话，把一家人从困境中唤醒。乔老师建议他们搬到她家附近的农村租住，这样天天可以种菜、养鸡、养狗，有事可做。她也正好请假在家休养，可以帮些忙，也可以做些指导。就这样，两夫妻开始了“下乡养儿”的生活。
他们到了乡下，租了一位大妈的房子，有菜地，可以自己种菜，大妈送了天天一对兔子，天天还养了一条因长久不见人格外胆怯的小黑狗。日后，家人渐渐把家具添置得齐整些，还买了小羊小鸡小鸭小鹅，有了在乡下过日子的味道。
接下来，作者事无巨细地记述了他们在农村生活的点滴。而正是在这一段段忠诚、细致的叙述中，这对夫妻和他们的女儿天天存在的问题暴露无遗。
一开始天天做任何事情都要爸爸或者妈妈陪着，哪怕是去给小兔子捡菜叶，甚至逗小兔子玩耍。她不敢一个人去买东西，不愿意一个人去拾柴禾，去小伙伴家看电视也要妈妈陪着，她的内心异常脆弱，比同龄的孩子需要更多的陪伴。农村里的生活和城市大有不同，照理，城里的孩子应该会很好奇，但是天天对于新鲜事物不像一般的孩子，她的抵触和惧怕远远大过于好奇。冯丽丽也知道女儿的这个问题，她在文中写道：
“每当这个时候，我心里都非常难受，这一直是她的问题。从小就怕这个，怕那个，上学怕老师，怕批评，在家怕噩梦，怕生病，甚至怕死……好像她没有一点力量，任何一个微小的挫折都能把她压垮。”
书中几次提到天天内心缺乏力量，是的，缺乏力量，无力面对生活，害怕新生事物，极度依赖爸妈。她的知识和头脑在正常地成长，内心的力量却如同新生儿一样弱小，因此神经异常敏感和脆弱，她没有“初生牛犊不怕虎”的勇敢和好奇，反而装满了焦虑和恐惧。
这样的性格可能有遗传的原因，但从两夫妻和孩子的相处方式来看，后天的家庭教育影响也是一个重要的因素。
两夫妻过分在意孩子的心理，生怕孩子受到一点点伤害。天天遇到一点事情，两夫妻就大惊小怪自己先紧张起来。在这个小家庭，几乎不存在教育方式，只存在相处方式，当然相处方式也是一种教育。我要表达的`是，这个家庭中父母和女儿是完完全全平等的，父母几乎没有一种要去教育孩子的意识，甚至，很多时候是女儿更有主导权。这其实是一对非常善良而且内心极其细腻敏感的夫妻，他们尊重孩子的任何想法，照顾孩子的细微情绪，体贴孩子的点滴感受。天天刚进幼儿园时不适应，他们很快就给她换学校，每一次不适应就换，结果依然糟糕；天天不肯进小学校门，他们就拉着她回家，最后办了退学；退学后，天天怕别人笑话她不上学，周一到周五不敢出门，整天待在家里，他们就双双辞掉全职的工作，做着编外校对员，打起精神，努力陪她玩；天天害怕噩梦不敢睡觉，他们就陪她玩到困。在乔老师介入到他们的家庭教育中来之前，女儿天天的情绪和感受就是这个小家庭的行动指南，这种过分的尊重和体贴就变成了无原则地顺从。一味地顺从孩子，并不能让孩子成长得有主见，孩子反而会因为缺少有力量的父母的引导，看不到自己成长的方向，内心会越来越恐慌。书中没有谈到天天上学之前的事情，但是可以推测，他们与孩子一贯的相处方式就是这样，而这种相处方式从刚出生到上学，已经积累了六年，影响之大可想而知。
很多读者在读这本书时，都会为这对夫妻着急上火，我想原因主要在此――正是因为他们过分地呵护照顾，让他们的女儿成长为一个内心没有力量的孩子。而他们之所以会这样做，根源则在于他们自己的性格。且看书中提到的几次大的冲突事件，在冲突中，往往最能够看出人在个性上的弱点。
天天和东东、王德、阳阳等孩子一起玩打斗游戏时，因为王德、阳阳玩得比较野蛮，喊打喊杀，冯丽丽竟然吓得“心惊肉跳”。戎先生回来得知此事，“也很担心”，两人为此还“谈了半天，最后决定，两个人至少有一个人要时刻陪着天天，以防万一”。小孩子之间玩一场激烈的游戏，两个大人竟然紧张成这样，与其说是他们对女儿的保护，不如说是他们自己缺乏安全感。
哪怕是天天和礼貌善良的东东玩耍，两夫妻也有不放心的时候。有一次，因为东东调皮故意学天天说话，气得天天不知道怎么办，冯丽丽的第一反应是想出去教训一下东东。戎先生用温和的方式对东东讲道理，希望他不要这样做，东东淘气劲上来了不肯罢休，天天急得哭起来，冯丽丽愤怒到“想冲出去狠狠地揍东东一顿”，戎先生阻止了她，但他劝止不了东东，一家人只好把门窗都关上，“痛苦地忍着，坐在屋里不出去”。这样一次儿童玩耍时极为常见的小冲突，天天完全无力应对，两夫妻也一样无力应对，三个人的无力应对之间是否有某种联系，读者一望便知。
如果不是乔老师的介入，不知道这个小家庭还要在无助和无力中跌跌撞撞行走多远。乔老师在具体事件上指导他们该如何处理，告诉他们“父母的责任是帮助孩子成长，而不是照顾她的身体”。而帮助孩子成长落实到家庭教育中就是不要为孩子代劳，遇到困难不要提前为孩子扫除障碍，具体来说，孩子自己可以做的事就让她自己去做，让孩子学会承担，学会独立，学会一个人去承受风雨。这些话听起来非常耳熟，并不是新鲜的观点，但是难处就在于怎样做到。乔老师高明的地方在于，她能自然捕捉到生活中的种种教育契机，看穿一件事对于孩子的真正意义，这种高超的职业敏感性和执行能力让我非常敬佩。
乔老师引导天天学会了做饭，逐渐让天天独立承担每天做午饭的任务。之后她会要求天天把做饭这件事做得很全面，从计划菜谱、买菜、做饭、收拾案板、洗碗、收拾厨房，整个过程都独立做下来。天天不习惯别人给她提意见，别人一说她就认为是批评，老哭。乔老师在与天天的沟通中，有一说一、有二说二，做得好就真诚简单地赞赏，做得不好的地方坦率指出，让天天逐渐适应真实生活中他人的评价。天天喜欢小狗小羊等小动物，乔老师认为养小动物就要负起责任，她指导冯丽丽夫妇让天天独立照顾小羊，每天放羊，清扫羊粪，绝不能轻易抛下责任。
还有很多教育的细节，不便赘述，在乔老师细致深入的指导下，冯丽丽夫妇逐渐调整教育方法，天天也渐渐成长起来，变成了一个有力量的孩子。文末，冯丽丽夫妇决定要把他们城里的房子租出去，在乡下久住，两夫妻白天去城里收拾东西，晚上回来，差不多一个星期的时间，天天白天一个人在家里，不仅能照顾好自己，还照顾了整个家。
这个故事我完整地读了两遍，第一遍完全被这个另类的亲子故事吸引，很为他们夫妇着急，有时甚至哀其不幸、怒其不争；第二遍，我觉得非常感动，冯丽丽诚实的表达，让我看到她如何努力挣脱自己内心中的阴影。这时，我对每一个人都多了一份理解，更明白教育要从观念落实到行动的不易。乔老师对天天一家影响重大，但是正如《读库》主编老六在文后的附录中所说：“天天的父母有幸遇见乔老师，是因为他们有幸没有像许多其他成年人那样自以为是、固步自封，他们能听得进去别人的话，能认真地检讨自己，有不依常规付诸行动的勇气。”
这些便是这本书对我的启发，愿下一个读者――你，也能从中获得智慧。
（作者单位：长沙市雨花区砂子塘小学）
《慢养》的读后感
前段时间看了一本《慢养》由台湾黑幼龙一家人合著的。感触颇深，现在在看第二遍。这本书强调的是给孩子培养一个好性格远比好成绩来的重要。这个观点我是完全赞同的。书中黑幼龙夫妇以及他们的四个孩子分别就家庭教育，自己的成长经历和成长体验进行了描述。阐述了他们各自对于家的理解对家庭教育的理解。他们四个孩子的性格各异，但最终的结果是四个孩子都修成了正果。特别是其中老二和老三各种出格的事情我是完全不能不能接受的。我一定会严厉制止。
具体来说我的体会尤如下几点：
1.
完全接纳孩子，按照孩子不同的性格采取不同的教育方式。黑家的老二从小学习成绩不好，但他的父母从来没有因为学习而批评老二，对待四个孩子是完全一样的。父母从心底里觉得学习不是唯一的出路。有一次，老二没有付钱从超市里拿了东西，超市工作人员发现后认为是偷，老二说是想尝试能否从超市里拿出东西因为其他人成功过。这时他的妈妈坚持认为孩子只是一时的好奇，而不是真正意义上的偷。这个妈妈是完全相信自己的孩子。我相信她的这样一种坚定，向孩子传输的信息是不一样的。孩子会完全的信任这个妈妈。他们知道妈妈是他们永远坚实的后盾。
2.
完全支持孩子的决定。印象最深的是他们家老四大学期间想去好莱坞发展，这在绝大多数父母看来都是做梦。都是不可能实现的。至少按照目前我的认知程度来说肯定会反对的。尽管我会比较民主的不反对，但我决不会全力的支持他。但在书中我能看到他的父母在孩子做出这样的决定时，是动用了自己的各种关系去支持孩子，金钱上的，更多的是精力上的。完全把这样一件事情看成是自己的事情一样了。这一点我觉得是值得我们去学习的。现在我们对于孩子的一些决定我们能做到民主的采纳但还做不到明知没结果还全力支持这一步。记忆中有个孩子参加了洛杉矶奥运会迪斯科舞的'活动，排练的地方离家里有40分钟的开车时间，但孩子年纪小不能自己开车，他的父母每天开车来回送孩子去排练，一送就是三四个月。还有一个孩子参加了海底潜水的训练，又是他的父母每天来回接送。
3.
对于青春期的孩子对抗是完全没有用的。黑家的父母采取了包容的态度。他家的老三是个女孩，到了青春期就天天化妆，男朋友经常换，而且男朋友都是家里不喜欢的那一类型的。就连她自己的兄弟也不喜欢她化的妆也不喜欢她交的男朋友。黑家的父母当然不喜欢自己的女儿变成这样。但是他们不喜欢归不喜欢，并没有强烈的反对，并没有象一般的家长一味的堵。让我印象深刻的是，她的妈妈还带着她老三去卖化妆品的店里给她买质量比较好的化妆品，以防止对皮肤的伤害。包括对于她谈的男朋友，她的父母也采取了包容的态度。这样的一种处理方式没有把问题扩大化。最后她的孩子时间长了可能也觉得没有意思了，自己就不化妆了。
4.
对孩子一时的错误不否定孩子，不认为这个错误会是一个习惯。无论孩子在什么时候犯了什么错误，他们的父母始终认为自己的孩子是好样的。始终是从心底里相信孩子的。从来没有认为一时的错误会是一种习惯。
这本书的推荐指数是5。
在我读过的书里面，找不出一本是由一家人合著的书，好在，最近刚读完的《慢养，给孩子一个好性格》填补了空白。
这次病假在家中，头不痛的时间，读完这本书。最初试读了一部分，觉得确实是一本好书，就买了下来，刚刚读完它，觉得是一本令人有启发，有感动的好书。
书里面有很多内容感动我，最最感动的是一股浓浓的亲情，夫妻，父子，父女，母子，母女，兄弟，兄妹，姐弟，在这本书中都有，还有祖孙情义，也有。
读完一本书大概用了一个月的时间，每天看一点，双休日就多看几页，直到今天，读完了。有一种释然，其实，对于孩子的教育，曾被自己戏称为“放养”，今天看完书之后，我可以称之为：慢养。我记得龙应台有一本书，书名就是《孩子，你慢慢来》。
我希望，我对孩子的这番“慢养”，能够给她一个好性格。黑幼龙先生的这本《慢养》给了我很多勇气和鼓励，让我相信，我的这种教育方式并非是坏事。非常认同书里的观点，尤其是这本书，后一半内容由妻子、儿子、女儿共同写完，从家庭成员的眼中看到不同的家庭文化内涵，我被黑幼龙先生家庭的氛围所深深打动到了，路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。
慢养不同于放养，把握好尺度和原则，给孩子自己学习的机会，让他们在学习中成长，找到最好的自己。
这里的“养”代表了滋养，要用温柔的爱来培养和维系一家人的感情，大家一起面对人生的跌宕起伏和悲欢离合。
1、慢养成就好性格
孩子长大后，最感激父母的不是汽车、房子和财产，甚至不是念最好的学校。他们最感激的是父母帮助他们培养了一个好性格。
2、和孩子一起成长
孩子需要慢养，作为父母，我们也需要慢慢成长。而成长需要时间和空间，要学会等待、无为而治，要学会包容孩子的不足，一起享受成长的过程。
3、不要太早下定论
自古国内流行一句话：三岁看到老。而黑家四兄妹的故事告诉我们：即使是学生时代功课很差的孩子，将来也有可能成为一个杰出的人。任何人都无权过早得替孩子的一生下定论。
4、包容的重要性
包容对孩子的成长非常重要，对孩子们未来的生活是否快乐也会有关键性的影响。作为父母，我们要以身作则，包容孩子的不足的同时尊重孩子的选择，给他们勇于承担的机会。
不用担心孩子会做出错误的决定，如果想说没有给孩子做决定的机会，等到长大必须孩子自己做决定时，有可能付出更大的代价。
5、家庭会议
定期开展方式多元化的家庭会议，让每个人都有发言权。同时也可以舒缓一下心理压力，而且加强亲子互动，可以提升亲密关系。
6、注意言行
父母的一言一行对孩子有很大的影响力。即使是讲话时看着孩子的眼睛，这么一个小小的行为，影响却非常深远。
其次，我们应该针对孩子不同的年龄和所处环境，用不同的沟通方式。
7、生命教育
我们要教会孩子保护自己。生命最可贵，任何东西和生命相比都不值得一提。坚定地告诉他们，无论何时何地，我们永远是他们最坚强的后盾。
8、亲子关系
好的亲子关系，不止是父母教育小孩，孩子也是我们最好的老师。孩子是上帝赐给父母最好的礼物，让我们接触不同的世界，从孩子身上我们可以学到真正的无私和爱。
9、为孩子祈祷
我们经常担心孩子吃苦受累，其实孩子远比我们想象的要强大，我们做父母的要克服那种心理障碍。
如果你看过《水知道答案》这本书，你就会知道我们的言行、我们的意念，会对孩子产生很大的作用。
为孩子祈祷，将自己有限的力量与大自然的无限力量集合起来。作者说祈祷经常在他们最脆弱的时候起到关键作用。
让孩子也学会祈祷，可以让他们在面临重大事件事情前面临危不乱，能够用平静的心面对挑战。
10、帮助孩子度过叛逆期
必须相信自己的孩子不是坏孩子。青少年发育期，整个身体的荷尔蒙都在产生变化，神经传导也不正常。这时他们真的'很难控制自己，父母应该多谅解他们的态度和行为。用开放式的柔性沟通，帮助孩子度过叛逆期。
以上读书感悟和身在大都市、正为娃升学考名校焦虑的宝妈们共勉！
这学期真觉得事物繁多，这两天才能静下心看看书，真是一种享受。
友人推荐了“滴答”吉他版，该曲中略带沙哑而又舒缓的女声，伴着悠扬的吉他声，带着我的思绪仿佛缓缓进入久已逝去的岁月，伴着“嘀答”，和友人聊天似的写着email，谈谈自己对《慢养》的感受。
这两天囫囵吞枣的把《慢养》读完了。这本书以讲故事的形式将养育孩子的诸多方法、哲理蕴育期间，以小见大。内容组织精心、主线清晰，给为人父母者无限启迪。有些方法不仅适用于孩子，对家人、朋友甚或同事也是适用的。
不过书中铺天盖地的植入了软广告，这就犹如在电影中无处不在地植入软广告一样有引人厌烦之感。
总的说来，这本书还是值得一看的，尽管很多思想方法要等宝宝大了后才能一一运用验证。
读了一本《慢养》，卡耐基培训的主讲人，著名培训师黑幼龙先生向我们描述了这一观点：“华文卡内基之父”黑幼龙四个性格各异子女的生动成长经历，讲述了孩子的“好性格”是怎样“慢养”出来的。发自内心的自信，良好的人际沟通，是父母送给孩子最好的礼物。作为父母，最应该做的就是认识到孩子的唯一和独特，以耐心和包容，陪伴他们慢慢长大。我拿到书，细细读了一遍，才发现这本书书如其名，它是需要慢火烘制，回味咀嚼的。就像炉子上一锅老火汤，急不得，躁不得，烦不得，要沉住气，耐下心，方能领略其中真义。虽然是家庭育子书，但它和班级育人又有甚区别呢？在很多方面还是融会贯通的，真的。读罢此书，我起码牢记住了三条。
第一条，让班级更像家。
翻开书的第一页，看到了犹如毛笔字的“慢养”，还有一幅乐呵呵的漫画黑幼龙，第一时间想到，在我们这种高喊“素质教育”，“应试教育”却大行其道的社会背景中，我们教师会接受这样温和平缓的教育理念吗？恰好我还知道有本同类型的亲子教育书，封面大字号的标题写着：一岁就上常青藤。可想而知，这样金光闪耀的速成式招牌，将会更加吸引班主任的眼球。作者卡耐基培训的主讲人，著名培训师黑幼龙先生。多年的培训经验，使他拥有良好的沟通力和举重若轻的处世态度，直接受益者当然就是他的四个子女。他说，回首来时路，最想与大家分享的是，孩子长大后，最怀念父母的不是汽车、房子、财产，甚至不是念最好的学校，而是父母帮助他们培养了好性格。同样的道理，在班级中对孩子的教育也是如此。有时候人生无所谓好坏，关键是看我们用设么样的心情去对待。
第二条，让班主任更像家长。
“家是一个同心圆。个人，夫妻，孩子，工作，由小而大，一层一层成为彼此间的紧密联系，既有相同的生命印记，又能保有每个人独特的本质，也造就了精彩有趣的家庭。”一个班级也是一个家庭，班主任要像家长，要学会统筹、学会指导。作为班主任，教育的观念中，没有什么宝典可循，只是尽一个做班主任的本分，让班级更像一个家。我认为无论工作如何忙碌，我们都应始终记得，在学校里，就要完完全全属于班级里的孩子。
我记住的第三条，不是为了分数而分数，不是为了教育而教育。
不是有分数才有成就，分数并不是有文化的前提，成绩也并不是成功的标杆。在《慢养》里二儿子立国从小顽劣异常，做过无数令父母头疼的事情，包括差点点着邻居的汽车，到超市里顺东西被抓住，成绩平庸落后，基本可以算是个“问题少年”。面对这样难以管教的孩子，黑幼龙并没有施以高压棍棒，或是干脆听之任之，他相信，孩子都会因为好奇而做错事，为人父母最重要是让孩子知道，爸爸妈妈会支持他，即使他犯错，只要改过，爸妈对他的爱永不改变或少。事实证明，这样的无功利性的慢养教育是成功的，长大后的立国，成为华盛顿大学医学院副院长，那一年，他才只有29岁。我们作为班主任也不能用分数来衡量孩子的一切。
总体来说，《慢养》是本很好读的书，说它好读是因为没有什么特别深奥的内容在里面，只需要像看故事一样一篇一篇读下去，时而为黑家人浓浓的亲情所感动，时而被书中提到的育儿理念所触动。虽然书中推荐卡耐基培训的痕迹过重，但仍是值得想育人且必育人的人士阅读的好书。孩子是慢慢养大的，也许很多好的教育方法教育经验我们一时做不到，或者是有时做得到有时做不到，但至少我们可以和孩子一起努力，一起分享他们也是我们的精彩人生。班主任们，你们能做到这种底蕴吗？
读《快兔子和慢蜗牛》有感
在一个森林里，快兔子奚落慢蜗牛跑得慢，于是，慢蜗牛对快兔子发起挑战：“我们来比一场，就比慢！”蜗牛说。
在比赛过程中，快兔子知道他只要迈一步就会输给慢蜗牛。
比赛慢悠悠的开始着，过一会，天空中就下起了蒙蒙的`细雨。这时，快兔子再也忍不住了，大叫道：“我不比了！没劲，没劲！”他甩开大脚丫，向森林里跑去。
草地上，只剩下慢蜗牛在比赛了，但是慢蜗牛并没有放弃，继续向目标爬去。
读了这篇作文，我感受到了每一个人都有自己的长处和短处，在生活中，我们要取人之长，补己知短，不光只看别人的缺点，拿自己的长和别人的短处比较，还要多看别人的优点，互相学习。我有一个朋友叫李刚，他考试分数科学是最好的；我考试分数语文是最好的，我们都不能拿各自最高的成绩与别人最差的成绩相比，我们两个而是一起学习，一起努力，二人同心，其利断金。
我们两个就我教你，你教我，这样以来，俩人的成绩就越来越高了，我真高兴读了这篇文章！
王 乐
读了这本书，我真挚地体会到教育的神圣和重任――教育是慢的艺术。平时多一些细致、耐心，多一些冷静、思考，少一些冲动和偏见，少一些固执和冷漠。我们要脚踏实地，善于发现，善于反思，勤于感悟，要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，体会教育的真谛。
书中写到“即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。有时候我们简直没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没有办法让他迅速形成所谓‘良好的’习惯，我们也经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处地保护和帮助他。教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。经常，我们要等待一个儿童的成长：他智慧的觉醒，力量的增强，某种人生信念与价值的确定；他需要你对他这个具体的人而给予的帮助，即温情的理解，真挚的同情，诚意的鼓励，恰当的'提醒。也许教师最重要的品质，就是耐心、敏感、克制、清醒的边界意识，同时要有乐观的态度，积极恰当的行动能力。这是对教育的艺术提炼和本质浓缩。
”我们的教育往往过于急切的盼望着出成效，成正果，能够‘立竿见影’，缺乏期待与从容“;”我们缺乏一种悠闲的心态，缺乏闲心“.我们常常被学生说太急燥，太凶，太严厉。其实主要是我们的期望值太高，凡是不能达到心中目标的，就会马上被我们指出，教育需要给学生们一点空间，读到这本书，我的内心不断涌现教师生涯中出现的一些小摩擦，现在想想，完全是没有必要的，如果当时能够耐心点，悠闲点，也许就不会那么多生气，受气，委屈。
比如有的学生不愿意去学习，有的不按时完成作业，作为老师，先不要责怪他们，应该满腔热情的帮助他们，静下心来和他们谈心，做耐心细致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于发现孩子的优点，正确对待孩子，从而使他们端正学习的目的，建立信心，这样才能逐渐的赶上去。教师和家长多少都会恨铁不成钢、急功近利，而小孩总是抱怨家长和老师不理解他们。要知道：孩子接受教育需要一个过程，需要将外在的教育内容内化为自身的素养，一切均需在潜移默化间进行。教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的。孩子还没有迈开第一个脚步，你就去牵引他，甚至 一会儿捉住他的右腿，一会儿抓住他的左腿，帮他迈步，那孩子也许永远也学不会独立迈步。教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性。
我们的教育真的如书中所说的是”严厉、急躁“,是”狂热、粗暴“的吗，是”不宽容“,是”麻木、冷漠“,以至于消极、懈怠到极度沮丧的吗，有人说因为我们早已失掉了作为教师的那份光荣与自豪，也悄然失落了作为教师所必须的教育精神。教育精神是什么？我想应该是离开功利化以外的，师生之间趋势的情谊和信任，真实的关心和尊重。 ”教育是慢的艺术“,看似无心，实则有意。教育的慢看似耗掉的时间更多，因为它不期待受教育的人立马改变，而是强调教育的潜移默化，润物无声，强调的是”互相的寻找“与”共同的成长“,是一种积极的互动，是彼此的肯定与期待，是相互的欣赏与愉悦，是共同的提高与成长，也是看到开花却不一定看到结果的漫长等待。朱熹说：”做事情要宁浅勿深，宁小勿大，宁下勿上，宁近勿远“,强调”要从我们能够做到、能够改变、能够尝试的地方做起。“
教育需要等待，是慢的艺术，我们的生活又何尝不是如此呢！慢，让我们有 ”行到水穷处，坐看云起时“的淡定与旷达；慢，让我们有 ”采菊东篱下，悠然见南山“的闲适与悠然；慢，让我们有花前月下的柔情，尽享天伦的温馨；慢，更让我们有教育的热情与耐性！
开发区杨脑小学 田军营
这段时间里我一直在读张文质先生的《教育是慢的艺术》。在阅读中，我常常被他的真诚和敢于直言所感动，让我忍不住在书上圈点勾画。我也常常在阅读中陷入沉思，让我想起曾经以及周围发生和正在发生的教育案例。
他在”消极“是我们最可怕的敌人一文中直言，”消极“会让我们固守着某种偏见处人，处事，处己，而自己浑然不知。习惯用贬低人，批评人，歧视人的方式去教育学生。还认为自己老谋深算，看透世界。读到这里让我不免陷入沉思。想想自己从教这些年，是不是也曾经那样偏激的对待学生，甚至用挖苦，讽刺的语言对待学生，想到为自己当初在教育上过失而惭愧。我们可能太习惯用”坏心眼“去对待自己的工作了，当我们自然不自然地以否定、贬低的、不信任的心理看待学生时，那是给学生多么大的心理上的伤害呀！
张文质先生在文中注重生命化教育。要关注到具体的个人，关注生命，要把人当目的而不是手段。是啊，我们总是在课堂上注意那些学习努力的学生，而忽视那些需要帮助困难的学生，在我们的心里认为这些学生只会给班级拉后腿，往往被弃置在一角。甚至老师还在家长会上点名批评某某学生成绩差，家长是怎样教育的？张文质先生说人与人关系中教师对学生的影响是最直接、最全面、最持久、最深远的，甚至一个眼神、一句话很可能就决定了你一生的命运。所以我们当教师的应该在工作上如履薄冰，慎之又慎才对。
张文质先生说”教育是慢的'艺术“.在没读这本书之前，我只会说教育是艺术，通过读这本书我更加明白，教育需要慢，需要等待，需要有耐心。佐藤学先生说：”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西。“当我们真的慢下来时才会真正知道那些学习上有困难的，需要帮助的学生。我们的确有时候在课堂缺少等待，我们只看到了全体，而忽视了个别学生的感受，有时甚至为了节省时间，自己就把答案说了出来。往往我们忘记了课堂是学生的课堂，孩子在课堂上敢于表达，乐于参与，孩子的眼睛是明亮的，笑声是欢快的，表情是自信的，这是最大教育的成功。张文质先生说过，一个好老师要更多地站在学生的立场上思考问题，要站在学生的立场上提高学生、帮助学生。
教育是慢的艺术，不能急于求成，需要静待花开。作为一名教师更要有一种更高尚的精神引领，要养成良好的阅读、倾听、讨论的习惯。作为一名教师要想大问题做小事情，大问题要思考，小事情要践行。要从我们能够改变的地方去尝试。
张文质先生说过：“我们的教育往往过于急切的盼望着出成效，成正果，能够‘立竿见影’，缺乏期待与从容”;“我们缺乏一种悠闲的心态，缺乏闲心”。
不知从何时起，我常常被超负荷的日常教学工作弄得焦头烂额。
根本没有多余时间去思考，去关注学生的发展，做教育应该做的事情，忽视对学生思想的教育。
教育是一个“慢活”“细活”，是生命的潜移默化的过程。
所谓的“润物细无声”，正反映了教育的变化过程是极其缓慢、细微的，它需要“深耕细作式的关注与规范”。
教育，作为一种慢的艺术，在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。
一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。
教育需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误。
每个人的成长过程中充满着跌下去和爬起来。
他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍起性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。
对学生来说，错误是什么?错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。
学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。
在课堂上常出现这样的情况：学生在回答问题时，常嗫嚅着嘴，想回答又说不出来，或者说来说去不在点子上。
这时，作为教师的你，是急躁地打断作一番暗示，还是给他们一些思考的时间?也许你为了急于听到孩子“正确”的回答，过早地把现成的知识和盘托出，迫不及待地将知识填塞孩子们的头脑……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。
高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
在平时的教学中，我们还会遇到一些学困学生，他们之所以出现目前的这种现象，是由于很多不良的因素的影响，有的学生不愿意去学习，有的不按时完成作业，作为老师，
可以先不要责怪他们，应该满腔热情的帮助他们，静下心来和他们谈心，做耐心细致的思想感情教育工作，多夸夸孩子，善于发现孩子的优点，正确对待孩子，从而使他们端正学习的目的，建立信心，这样才能逐渐的赶上去。
但更多的时候，在对待这些孩子的态度上，我们很多教师和家长有太多的恨铁不成钢、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助长、太多的高期待和不理解。
要知道：儿童接受教育需要一个过程，教育恰如教孩子学步。
教育，是一种慢的艺术。
慢，需要平静和平和;慢，需要细致和细腻;慢，更需要耐心和耐性。
对于“教育是什么”这个问题真的没有好好地思考过。
自己当教师的生活真的就那么平淡无奇，每天工作的痕迹就像沙滩上的沙子一样，被海水冲洗过后马上就会归与平静。
读了张文质先生的《教育是慢的艺术》之后让我对自己的工作开始了慢慢地审视。
他说教育是“艺术”，教育是“慢”的艺术。
说实话，我从来没有感觉到自己的工作是艺术。
难不成是因为在“慢”字上出了问题?
昨晚看电视剧，里边一位教师长者收到了他几十年的一位学生的信和两张戏剧票，信上邀请老师去观看自己的第一次演出，因为老师是他心里所尊敬的人。
虽然离开老师多年，但心里一直有老师的陪伴。
这对年长的老师说了这么一句话：“能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。”我想这位老师的心里的滋味应该不是一个甜字所能形容的吧。
看着听着我的心里也洋溢着幸福的滋味，因为我也是一位教师。
然而，我能成为孩子们优秀的向导吗?并且是当我老了，我的学生长大了的时候，他们会认为老师是他这一生中优秀的向导吗?这个结果我得等到我老了才能分晓。
然而，这个过程却需要我此时此刻就开始。
日本教育学者佐藤学所说的，教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀下一些有用的东西。
缓慢所以很难立竿见影。
然而我脑中却装着必须要立竿见影的命令。
来想想我今天的教育。
班里总有学习成绩很不理想的孩子。
我是怎么对待他们的呢?我是很负责地给他们课外进行再次辅导。
但是扪心自问，我的出发点很大一部分是为了自己班的平均成绩能提高一点。
估计这样的辅导也就成了纯粹的功课辅导。
只要他会做这样的题目就行了。
其实这样也是你好我好，大家好的事情了。
但如果仔细地想想看，当讲了一遍又一遍的时候，我没有生气?没有焦灼?是的，我生气，甚至愤怒。
也有老师说：“我宁可教100个好学生也不想教一个教几十遍都不会的学生。
”当然这是没办法时的调侃。
孩子之间的思维能力的发展速度有差异，一个孩子的各种思维能力的发展也有差异。
他在低年级的时候掌握不了这个知识，而我们老师却那么着急。
强迫着小孩一定要弄懂，家长老师不惜用灌输的办法也要他记住。
家长说：“看你什么脑子，这点也记不住。
考试题目一样的都不会填。
老师说：“就是这么做，等到考试像这样的题目还是这样做，懂了没?”小孩累啊，我们累不累啊?就为了一道等过段时间孩子自然就会的题目。
黄招团
《教育是慢的艺术》，是温州市兰衍局名师工作室推荐的好书，”教育是什么“,我以前只知道教育是一门艺术，是一种怎样的艺术呢？仁者见仁智者见智，我也未曾深入思考研究和实践，初浅的以为就是上课的教学技术，显然偏颇大了。寒假之余，读了此书以后，深有感触。
《教育是慢的艺术》的作者张文质先生是生命化教育的倡导者和实践者。他长期扎根民间，深入基层，关注一线教师的生存与成长，关注教育改革在中小学课堂的展开与困难。基于这种持续的田野考察和深切的草根情怀，张文质提出了”教育是慢的艺术“的重要观点。这既是针对当下教育现状的一种理性反拨，也是返回教育本质的一种”心向往之“的努力。
生命化教育就是为了生命主体的自由和幸福所进行的生命化的教育。其核心理念是：以成全所有生命的价值为导向，执守教育的真、善、美的崇高理想，使教育沐浴于人性的光辉之中。他要求我们从关注每一个学生开始，从尊重每一个学生开始，从满足每一个学生的需求开始，从善待每一个学生开始，从成全每一个生命发展开始。这些理念，是那样的陌生，又是那样的新鲜，并且轻轻拨动了我那已逐渐枯竭的心灵。
记得叶圣陶说过：教育不是工业，不比做零件，今儿高兴就多做几个，教育是农业，农作物的生长是有规律、有季节的，儿童的认知同样是有其客观规律的，认知的建构是一个不可或缺的过程。面对正处于成长阶段的孩子，任何想立竿见影急于求成的做法都是不明智的。慢是教育的真谛。
教育是慢的艺术。万物都有季节轮回不能背离，我们首先面对的是活生生的个体，尤其是面对小学生，由于他们的年龄偏小，动手能力差，所以在平时的教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位孩子的困难并及时给予帮助，使孩子在有了初步的自我意识后，多给孩子提供创造，交流经验，合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我力量。
家庭教育同样如此。我的女儿刚上小学一年级，像个男孩子，经常贪玩，不好学，粗心大意，不能持久。因此，她学习成绩谈不上好，单元小测试几乎没有满分卷。我看到她的试卷中经常出现的不该犯的错误，总是心急如焚。为了培养她的良好的学习习惯，提高学习兴趣，我尝试了很多手段，采用表扬为主的方法，哪怕只有一点点的进步，我都会放肆表扬，想激发她的学习兴趣，头几天她还有点新鲜感，可好景不长，我的心情自然由高兴到沮丧。张文质先生告诉我们：”有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没办法让他迅速形成所谓‘良好的’习惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处的保护和帮助他，教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。“让我们时时提醒自己，克制自己，改变自己的否定性思维，让我们一点一滴地变得阳光一点，积极一点，主动一点，努力着慢慢地使自己成为建设性文化的一部分，成为赞美文化的一部分。”作为大人都有迷失、犯错的时候，何况成长中的小孩呢！于是我很快理清头绪，告诫自己需要付出足够的耐心，找寻更易于她接受的能帮助其改掉不良习惯的策略。在这样慢慢摸索中，到了期末，我不经意地发现女儿竟越来越出色，期末各项成绩指标令我喜出望外。
“慢”
“慢”绝不是懈怠。既然是一种艺术，那就留足等待的空间和时间。我们要学会等待，因为有一种爱叫做等待，十个指头还不一样齐呢！学生参差不齐，也许有的学生属于大器晚成型的，读小学时懵懵懂懂，若是逼急了，说不定埋没了将来的人才。教育给予学生最重要的东西，确实不是知识，而是对知识的热情，对自我成长的自信，对生命的珍视以及乐观的生活态度。我们只需保护他们内心深处对学习的兴趣，或许现在学的东西并不是他想学的，我们不必因为哪个学生成绩差而自责，那不是你的错，这不存在谁对谁错，是自然规律，我们要以一种淡泊的心境、博大的胸怀包容学生的坏习惯和错误，学会期待，期待是一种美好的境界，我相信有了慢的心态和足够的耐心去期待，是能做到张先生老师期待的：“每一个孩子幸福、充实的童年生活，课堂上淡淡的、自然流淌的人性的美。”
中国的教育，多的是言论和“思想”,太急功近利，缺少对教育规律的尊重。教育是一种科学性很强的活动，应该严格尊重教育规律，才能真正取得有实际意义的成果。遗憾的是，这些年来，我们对教育规律研究得少，尊重得少。
其实人生也是慢的艺术，匆匆而来，匆匆而去，则无心体验，细咬慢嚼才能享受美丽悠闲的人生！
微妙的教育
教育方式是多种多样的。教育有时候也需要婆婆妈妈，絮絮叨叨，非常有耐心。丰子恺写过一篇文章回忆他的老师李叔同。为什么孩子们都很怕很怕李叔同呢？原来李叔同非常有耐心，经常是低声下气、和颜悦色……这个低声下气里也充满了教育的意味。
我关心也关注了一个孩子很久――栎。他穿衣随随便便，早餐也是马马虎虎，作业经常没做。联系家长过来也总是说很忙，没法到校。有一次他又没完成作业，我就狠狠批评了他一顿。没想到他竟躲到桌底下，老不出来。估计平时他家长对他也是很严厉！我想，我这样对待他是不行的！孩子一定要健康健全快乐地成长！
找了一个合适的机会，我单独找他谈话。这孩子也诚实，我问什么他就说什么。我让他坐在身边。我们的谈话开始了――
我：“孩子，你的学习基础并不是很好，为什么不去博扬（一个专业的教育公寓）？”
栎：“老师，我爸爸妈妈不让我去。”
我：“为什么？”
栎：“我爸爸妈妈想培养我独立生活和独立学习的能力。”
我：“哦，你爸爸是做什么的？”
栎：“他在开出租车。”
我：“你妈妈呢？”
栎：“她在厂里打工。他们白天都不在。”
师：“那你中午吃饭呢？”
生：“就吃早上的饭。”
我心头一热：“你饭有没有加热？”
栎：“有。”
我摸摸他的头说：“你吃完饭做什么？”
栎：“我就自个儿玩呀，有时看看电视。”
孩子不很经意，我却眼眶有点湿了：就是这样的家庭，孩子没人管，放任自流，却美其名曰培养独立生活的能力！
我拍拍他的肩膀：“栎，你做得很不错！是个男子汉！既然你爸妈想培养你独立生活和独立学习的能力，那你这样做对不对呢？记得吗？我们学过一篇课文叫《乌塔》？”
孩子点了点头。
“乌塔是个独立生活的孩子。那你能向她学习吗？”
孩子又点了点头。
我竖起大拇指夸他：“栎，原先我只知道你很爱班级，会管好班级的长绳（是大课间同学们运动用的），也爱劳动，经常帮助老师擦黑板。现在我还知道你是个顶天立地的好孩子！我要在班上宣布这件事并表扬你！你竟然能管好自己，能独立生活！要是你接下来能管好学习，就更是个好男孩了！”我一激动，语调都上扬了：“你每完成三次作业都可以来跟我领一张红花争章卡（我们学校激励学生进步的卡片）。好吗？”
孩子爽快地回答：“好。”
于是我发现，接下来连续好几天，栎的作业完成得不错。有时他也会落下一些题目，我估计这些是他不会做的，就没批评他，只是利用课余时间给他讲解，有时也让优秀的同学帮助他。
课堂上，我经常观察栎，有时看他把手举得高高，就示意同学把机会让给他。他快乐地上课，快乐地完成作业，也快乐地和同学们一起参加活动。
这样的快乐差不多维持了三周。有一天，我发现栎又没完成作业，我正要问他，他赶紧对我说：“老师，我忘了，下午我一定补做。”我轻轻说了一句：“你答应我了哈，可要说到做到哈。”到了下午，栎拿着作业本，指着作业对我说：“老师，我没吃饭就补作业，你看――”嘿，还写得挺工整！我就表扬他说：“栎真是个说话算话的好孩子！”
渐渐地，我发现栎进步了，不但行为进步了，学习也追上来了，真替他高兴。
“教育是慢的艺术，需要细致、耐心。但有时非常容易就是训斥、强迫、禁止。你可以怪体制，但细想一下，更可能是自身教养、对教育的责任，对孩子的爱心出了问题。”
“每个人成长的环境、家庭对孩子的期待各不相同，()每个孩子智能状况各不相同，学习心向也不一样，怎么能简单地对之做评判呢？所以真正的帮助都应该是具体的.、个别化的，同时还需要有足够的耐心。”
我突然想起一位已经过世的老教师――她以前是我的同事。我发现她课间经常和个别孩子在谈心，有时在教室门口，有时在操场边上，有时就坐在榕树下。她的一个姿势至今我记忆犹新――就是俯下身子，右肩半倾斜，头朝着孩子，手在比划着什么。她的班级学风好，纪律也好。我想，这就是低声下气的教育，这就是和颜悦色的教育，这就是慢的教育艺术啊！
苏霍姆林斯基说：“教育是人与人心灵上最微妙的相互接触。”这位老教师就是在通往孩子的心灵上架起了微妙教育的桥梁。这座“桥梁”起于爱心，运作于鼓励、尊重、平等的一系列措施，最终落座于一个人的成长。
“有时候有些孩子需要棒喝，有的甚至要饿其体肤，给他比较严厉一点的方式，但有一些孩子你用一根指头伤他一下他都受不了，所以要用不同的方式。在这个问题上，我们更要谨慎，更要耐心，同时要灵活地运用方法。”
有一次，我带孩子们去做操，刚走进操场，突然队伍中有一位同学叶迅速追赶另一位同学昌跑向操场远处，看起来叶很生气。一会儿，他们回来了，照常做操。我也不动声色。等操做完。我悄悄走到叶身边，还没问，他就哭了。原来今天早上他把裤子穿反了，同学昌一直嘲笑他。我了解了事情的经过，就单独把嘲笑他的昌叫出来，悄悄提醒他：如果你换位思考一下，看看你是不是伤害了别人的自尊？昌低头想了一下，红着脸说是自己错了。我趁机叫他要跟叶道歉。他点头同意了。一场**平息下来。
张文质先生说：“生命化教育，就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。”
这个具体的实践过程，往往就只是一个鼓励的眼神，一句温暖的话语，一个关切的姿势，一种换位的思考，一段深入人心的谈话……陶行知先生说过：“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”微妙的教育总是从心灵出发，去开启一段曾经关闭的心扉，去培植一截曾经幽暗的绿芽，去化解一些一时纠缠不清的纷争与矛盾……
一朵百合花需要奋斗一年才能重新开花；一棵杉树苗需要拼争几十年才可能长成有用的树……一把小提琴的制作需要四十三道工序；从一块块泥巴变成精美的瓷器，一般说来需要经过七十二道工序……那么，一个孩子的成长呢！一个健康健全的人的培养呢！一个大写的人的养成呢！
慢慢地来，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪着她背记单词，慢慢地教他们写作……在慢慢中，我们也在慢慢老去。时光飞跃，我们在教育教学旅程中慢慢地学会低声下气，学会和颜悦色，学会以自己宽广的心胸去接纳学生的缺点，并及时想办法使之走入正常的轨道。这些微妙的教育我们渐渐地学来，也渐渐地运用。
“爱、尊严、鼓励仍然是我们最后的家园。”
钱理群先生说道：“救一个算一个，唤醒一个算一个，促进一个算一个，成全一个算一个。”“用你的力量去做你认为有价值有意义的事情，你努力去做，做多少算多少。”
是啊，来日方长！我们走过，但不会错过！我们错过，但不会再错！微妙的教育，从爱心出发；微妙的教育，从细节做起；微妙的教育，从关注一个人，关注一个生命的成长作为目的地。微妙的教育，必将从缓慢的进程中沉淀出教育的芬芳！
★ 读 有感
★ 读有感
★ 读简爱有感
★ 读《背影》有感
★ 读有感史记
★ 读《纸船》有感
★ 读《画眉》有感
★ 读《奇迹》有感
★ 读《中国人》有感
