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《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。早在创作《双城记》之前很久，狄更斯就对法国大革命极为关注，反复研读英国历史学家卡莱尔的《法国革命史》和其他学者的有关着作。他对法国大革命的浓厚兴趣发端于对当时英国潜伏着的严重的社会危机的担忧。1854年底，他说：“我相信，不满情绪像这样冒烟比火烧起来还要坏得多，这特别像法国在第一次革命爆发前的公众心理，这就有危险，由于千百种原因--如收成不好、贵族阶级的专横与无能把已经紧张的局面最后一次加紧、海外战争的失利、国内偶发事件等等--变成那次从未见过的一场可怕的大火。”可见，《双城记》这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟;同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴政的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。
从这个目的出发，小说深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴，并深切地同情下层人民的苦难。
双城记读后心得9
这本书的作者是狄更斯。他18出生于英国朴茨亚斯，是海军职员约翰。狄更斯和伊丽莎白。巴洛所生的第二个儿子。
书中写了可怜的马内特医生在被贵族以“莫须有”的罪名关在巴士底监狱十九年后，他的女儿将他搬到英国居住。在法庭上父女认识了法国贵族达雷和潦倒师爷卡顿。后来，露西和卡顿结了婚，过了十年幸福生活。法国大革命爆发之后，格雷为了营救无辜的仆人赶到法国给他辩护，却因为他曾是法国贵族而被拘捕了。而卡顿为实践他对露西的承诺，利用他跟达雷相貌相似这点，在达雷被处刑前用自己跟他掉包，代替他上断头台。小说通过典型事例高度概括地揭露了法国大革命前夕法、英两国的社会状况，一方面是骄奢淫逸的统治阶级的残暴，一方面使广大劳动人民在封建贵族的剥削、压迫下过着极其悲惨的生活，从而深刻地揭示了革命是不可避免的。
看完《双城记》，我突然醒悟，发现原来世上本没有真正的恨与爱，所有的一切都是相对的。正如这部小说的经典开篇：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代;那是智慧的.年头，那是愚昧的年头;那是信仰的时期，那是怀疑的时期;那是光明的季节，那是黑暗的季节;那是希望的春天，那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的;说它不好，也是最高级的。”所有的事都没有固定的性质，无所谓好，也无所谓坏。重要的不是这件事本身怎么样，而是一个人应该用什么样的心态去对待身边的人和事。就像卡顿对于查尔斯，本该是恨的，因为是他使得卡顿失去了拥有露西的机会，是他使得露西眼中再无他人。但卡顿却选择用博大似海的爱来化解这种恨。卡顿如果选择了恨，岂不是要恨很多人，要恨一生、恨一世?卡顿是聪明的，所以他没有选择恨，而是将恨升华成了一种最最伟大的爱。即使他死了，即使他不能再亲眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到爱人的笑，感受到爱人的快乐。卡顿会活在每个人的心中，不止是露西、查尔斯，还有更多的读者。他的精神会永存，他会得到永生!
有人说爱情是自私的，但在狄更斯的《双城记》中，我感受到的却是一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。这种爱纯得像冰、热得像火，是人性中最美好的、最悲壮的行为，是一种理想化的美。它可以默默的悄无声息，也可以爆发出无限的力量和勇气。为了情人的幸福牺牲自己的生命，哪怕这种牺牲是因为拯救自己的情敌。这样的故事不可思议，也超出了一般人的承受能力。但它传递给我们的却是作者对于人性、对于爱情思考。
总之，《双城记》带给了我们太多的思考和感悟。关于爱，关于恨，关于复仇，也关于重生。当小说最后卡顿看到希望的时候，我仿佛也从整部书有些阴郁的情绪中看到了点点星光。所以，卡顿的存在不仅仅是作者对爱的渲染，更寄予了狄更斯对未来的信心。不错，当人与人之间没有了恨，当所有的恨都升华为爱的时候，没有复仇，没有血腥，只有那幸福的欢笑，灿烂的阳光，有这份人世间最崇高、最永恒、永不退色的爱，那么难得，那么美好，也必将永存!
近来，好不容易看完了《双城记》。说来惭愧，中学时候的英语教材里有它的相关节选，而对于整部作品的一知半解和断章取义竟然被我当成了一种想像通读之后的思想资源。
当冷静下来，重新回归这一伟大文本的时候，我才豁然发现自己的浅薄与矜夸。当然，似乎这不是我第一次重新回归文本，沉浸当中享受文本之美，也不是我第一次由一部部作品而突然间发现自己的浅薄与矜夸，所以面对前人及其作品，我诚惶诚恐，无比敬畏。
《双城记》究竟是一部怎样的作品?我想答文学史当中已经有了公断，说他是现实主义的巨著。然而，当我们的文学史当研究从阶级论的“余毒”当中“幡然醒悟”之后才承认爱情在整部作品里面的分量——这或许是一种反拨，在强烈的阶级断之后，有些研究者又将之作为一个爱情文本来进行解读——这不难理解，文本当中露西与达奈的爱情，卡顿对露西的爱，这些都可以说是爱情。尤其是卡顿主动代替达奈赴死时的表白，更是感人至深。“爱的无私奉献。”有研究者这样概括。
我想这种爱并非仅仅爱情。还有亲情，露西从法国千里迢迢将马内特医生带回伦敦，然后帮他恢复心理和身体健康;马内特医生帮助女儿，并在第一次时将达奈从狱中救出;洛里先生对于马内特一家的友谊……这些都超越了爱情的范畴，综合之不难直接升华到一个纯粹的“爱”字上。
爱，人类的永恒之爱，它包括爱情之爱、亲情之爱、友谊之爱、长幼互敬之爱，等等。
但作为一个对社会有着强烈的体验和感知能力的人，一个对于社会发展有着强烈的思考和分析能力的人，狄更斯不会仅仅热衷于描写一个家庭内部的爱，更何况在19世纪那个风云变幻、激荡而富有生机的时代。
狄更斯究竟在思考什么?阅读《双城记》的时候我一直在思考这个问题。
在小说的结尾，狄更斯提到文本当中的历史背景——法国大革命时期，并且提到了吉伦特派代表人物之一罗兰夫人被压上断头台后，在生命的最后时刻发出振聋发聩的呐喊：“自由，多少罪恶假汝之名以行。”
《双城记》讲述的是1775——1785年这一混乱时期发生在哪是世界上最繁华和最混乱，最肮脏的英国和法国，这两个我一直向往的国度，整篇小说主要展现Lucy的家人及其朋友间伟大的友谊，伟大的爱。露西是一个法国医生马内特的女儿。她温柔，美丽，善良赢得许多男士的倾心，其中包括她后来的丈夫达雷，还有最后为她的幸福而代她丈夫被送上断头台的卡顿。他们之间的爱是真诚的，是伟大的，当然还有一个最善良，最仁慈的人一直帮助他们一家，是当时**中仅存的一点光亮，他就是罗端，他时时地关心露西和她的家人，把他毕生的爱倾注在这一家人身上，爱他们远胜爱自己。
同时，他又是一位兢兢业业的商人，他是少许有良知，善良的人们的一个缩影，一个精华，露西的丈夫达雷是法国以贵族的后人，由于认清了他的家族的罪恶，自动放弃侯爵头衔和继承权，独自到英国自食其力，他为人谦和，待人诚恳，和罗端一样是一位真正的绅士。他把他的财产分给法国人民，然他的善心并没有得到好报，再1778年巴士底狱被攻占后，他因一忠实奴仆的来信恳求，回到久违的法国开始他的营救工作，然而在他刚踏上法国领土时就被抓进了福斯狱，以逃亡贵族的罪名罪名将她送上审判台。
卡顿是一个有头脑，非常聪明，洞察力非常强的职业律师，倘若在今天，他一定可以称法律界的名流，而在那时却英雄无用武之地，因此，他只能用酒来浇灌所有的烦恼，以及生不逢时给他带来的巨大创伤。在别人眼中他总是懒散的，堕落的，当然除了露西。
此外，还有普洛斯小姐，露西的忠诚的佣人和朋友，杰端这由坏到好的人物，给人们带来了希望。
原来我一直为止倾叹的法国人民并非我想象中那么完美，在这本书中更多地展现了他们革命时的邪恶的本性。
{英国)狄更斯 著
[故事梗概]
一七七五年十一月间，一辆英国邮车正从伦敦通往杜佛的大道上行驶。当时英国国内社会秩序很不安宁，明火执杖在大路上行劫的事屡屡发生。邮车里的乘客都提心吊胆，生怕遭到什么意外。其中有位乘客是伦敦台尔生银行的职员劳雷先生，他有一对亮晶晶的眼睛和一张惯于抑制而镇静的脸。由于银行的业务关系，他经常来往于伦敦和巴黎之间。不过，这次他去巴黎却另有一项任务。
在杜佛的乔治旅馆里，劳雷先生会见了梅尼特小姐。这是个十六七岁的法国姑娘，有着轻盈苗条的身材和一头美丽的金发，身穿骑装外衣，手里还拿着她的旅行草帽的缎带。她那对活泼的蓝眼睛带着审察的神气。她要和劳雷先生一道到巴黎去。
事情是这样的：十五年前，梅尼特小姐的父亲梅尼特医生是台尔生银行的顾客。他和一个英国的女子结了婚，并把家产委托给银行劳雷先生经理。梅尼特医生在女儿路茜出生后不久，忽然失踪了。迫害他的人是有填写空白逮捕令特权的，可以任意把人禁锢在牢狱里。梅尼特的夫人多方打听丈夫的下落，却杳无音讯。过了两年，她伤心地死了。小路茜由劳雷先生带回英国抚养。现在，梅尼特医生突然在巴黎被发现了，但已经失去了理智，由他以前的仆人得伐石照看着他。劳雷先生和路茜小姐此行，就是要去辩认他，以恢复他的生命、爱情、义务和欢乐。
巴黎圣安东尼区，满目贫寒和饥饿的景象。一条弯曲而狭窄的街道，充满着恶臭。街上的不规则的粗石头，露出各式各样的尖角，好象有意要伤害接近它们的一切生物的脚。在这里，“冷、脏、病、无知和贫穷，是伺候圣驾的五位大人”。尤其是那第五位大人--“贫穷”，充斥在每个角落里，出入于每个门道里，从每个窗洞里伸出头来，抖颤在被风飘曳着的破衣袖中。
在街的转角处，有一家酒店，是市民们聚会的中心。店主叫得伐石。他穿着黄短衫艰长裤，颈粗如牛，神情勇武，大约三十岁左右。这是个有一定主意和决心的坚强的人。他的妻子得伐石太太也是个壮健的女人，生着一双警惕的眼睛，粗大的手上满戴着指环，脸色镇定而坚毅，态度沉着。他们和出入酒店的人们有些奇怪的暗号。
得伐石夫妇引劳雷和路茜去见梅尼特医生。医生住在一间顶楼里，房间很暗，十八年的监狱生活已使他害怕光线、害怕人声，变得麻木了。他们走进房间，便看见这个白发衰弱的老人，正坐在窗前做鞋子。他有一张凹陷的脸，脸上长着乱蓬蓬的白胡子。由于脸的凹陷和瘦削，使他那两只眼睛显得特别大。他对以往的事一概不记得了，也认不出劳雷先生。问他姓名时，他说是“北塔，一○五号。”他的声音微弱得可怜而且可怕。露茜的金发似乎使他恢复了一下记忆，但接着他又失去了知觉。人们始终不明白这位善良的医生，怎么被关进了监狱？受到如此痛苦的折磨。
劳雷先生决定把梅尼特医生带回伦敦去医治。临上车时， 这位可怜的老人却要索取他做鞋子的工具和尚未做完的鞋子。得伐石太太叫丈夫给他拿来了。于是劳雷一行便离开了巴黎。
五年之后，伦敦法院开庭审判了一桩案子。被告是一个法国人，名叫查理·代尔那。他被英国间谍约翰·巴尔塞诬告为犯有向法国提供军事情报的罪行。代尔那是个二十五岁左右的青年，长得很好看，两颊晒成棕色，眼睛是乌黑的。他是个出身于贵族的少爷。一七七五年，他由法国到英国定居，恰好是和梅尼特医生父女同船到达的。露茜在法庭上提供了一些有利于他的证词。律师史曲勒孚的助手卡尔登又以自己与代尔那的相貌相似，扰乱了人们的视线。法庭因找不出确凿的证据，便将代尔那无罪开释了。
卡尔登在做学生时代，就表现出纯朴忠厚，诚恳能干的好品质。但他具有懒散、消沉、无生活目的的弱点。后来当了律师史曲勒孚的助手，他的优点被利用。卡尔登虽然算不了一匹狮子，却是一只很好的胡狼。他低首下心地帮忙史曲勒孚，成为他进身的阶梯。自法庭相识后，卡尔登常出入梅尼特医生家；但他“样子老是郁郁寡欢，阴阳怪气”，当他高兴讲话时，他讲得很好；可是一种不高兴的乌云，老是致命地笼罩着他，很难得为他内心的光明所照透。
法国世袭大贵族厄弗里蒙特候爵是查理·代尔那的叔父。这人约六十岁，衣著华丽，态度骄傲，脸孔有如一张精致的假面具，苍白而透明。鼻尖上有两点小小的凹涡。他整个容貌，“现出一种狡诈和残酷的神气”。有一天，他离开巴黎豪华的府第到乡间别墅去。在路上，他的马车辗死了一个小孩，便和在场的穷人发生了冲突。侯爵却怪死者的父亲不该让孩子乱跑，扭伤了他的马。然后，他扔出一枚金币，便驱车走了。他写信给英国的侄儿代尔那，要他回国处理财产问题。代尔那回来了，他和叔父进行了一番不愉快的谈话。他反对叔父那样专横和残酷地对待农民。他说：“我们曾经胡作非为，现在正在收获罪恶的果实”，贵族豪华的家业，“只不过是一座由浪费、糊涂、勒索、放债、典当、压迫、饥饿、贫穷和苦恼所堆积起来的破塔”。他要放弃自己的产业和贵族地位，长期定居到英国。叔侄争吵后，代尔那便返回英国去了。
代尔那靠自己的努力，在英国成为一个精通法国文学的教授。他从法庭受审那天起，就爱上了露茜。一个夏天的下午，他找了个机会向梅尼特医生倾吐了自己的衷曲。他的真诚的爱情感动了老人。他同意代尔那追求露茜，但不允许他说出自己的真实的姓氏。代尔那不明白其中奥秘，感到很惊异。
律师史曲勒孚，生得身材肥短，声音洪亮，满面红光，他的每一个毛孔都流露出可厌的得意非凡的气慨；无论交朋友或谈话，他都有一种挤上前去的习惯，这颇可说明他的生活道路是如何挤上来的。他以自己的声名和地位作为恋爱的资本，向露茜求婚。但露茜拒绝了他。卡尔登也爱上了露茜，但他认为自己是一堆能燃烧、而不能发光的材料，不能给她带来幸福，因此放弃了对她的追求。但他向露茜表示：愿为她牺牲生命来成全她所爱的生命。
露茜爱代尔那。不久后，他们举行了婚礼。接着，又到乡间去作蜜月旅行。梅尼特医生在女儿离开后，又失去了理智，重新坐在窗前做着鞋子。劳雷想方设法，才在九天后恢复了他的健康。他并未把这件事，告诉新婚夫妇。
一七八九年，法国大革命爆发了。巴黎圣安东尼区沸腾起来了。人们全拿起了武器。得代石夫妇是起义人民的领袖，他们的小酒铺就象是一锅沸水的旋涡的中心。得代石满身沾濡着火药和汗水，发命令、发武器，出现在最需要他出现的地方。武装的群众向法国最大的监狱巴士的狱进攻。得代石特地到北边高楼关押梅尼特医生的一○五号房间搜查，意外地得到一封医生在理智清醒时所写的控告侯爵的信。他把它收藏起来。起义群众放火烧了监狱，还烧了厄弗里蒙特侯爵府第，枪杀了一大批贵族和官吏。革命烈火蔓延到全国城镇和乡村。法国到处是人声鼎沸，烽烟滚滚。
代尔那在伦敦接到法国的一封来信。信是他过去的管家盖白勒写的。代尔那的叔父已在革命前夕被农民刺杀了。盖白勒被本村农民监禁起来了。盖白勒希望他的小主人回去救他。代尔那为了不使管家受累，又自恃已放弃贵族特权，便瞒着妻子和梅尼特医生，只身回到法国。
代尔那一踏上法国土地就失去了自由。起义的群众认为他是贵族，把他押赴巴黎受审。梅尼特医生闻讯后，立即从伦敦赶赴巴黎营救。梅尼特凭自己关在巴士的狱十八年的苦难和崇高的声望，使代尔那获得了释放。但代尔那旋即又被逮捕了。
第二天，法庭开庭审判。原告竟是梅尼特医生自己和得代石夫妇。梅尼特医生十分震惊，立即提出否认。这时，得代石却不慌不忙地读了一封梅尼特在监狱中亲笔写的控告信（这便是得代石在攻打巴士的狱时，从北边高楼上捡到的。）
控告信记述：在一七五七年十二月，一个有云的月夜，梅尼特医生被豪门贵族厄弗里蒙特侯爵兄弟请去看病。病人是一个年青美丽的女人，她的双手被贵族的腰带和手巾紧紧缚着，她已神志昏迷了，但嘴里还不停地喊着：“我的丈夫，我的父亲，和我的兄弟！”在另一间房里，关着一个少年，他受了致命的剑伤，已奄奄一息了。但他还挣扎着向医生说出他被迫害的经过：他的一家都是厄弗里蒙特侯爵兄弟的佃户，长期以来，这些贵族对农民的贞操和品德有任意破坏和蹂躏的权利。厄弗里蒙特的弟弟（即代尔那叔父）为了霸占少年的姐姐（即医生看到的那位昏迷的女人），逼死了她的新婚的丈夫。少年气愤不过进行复仇，却被侯爵弟弟刺成重伤……这位少年受伤者把事情的经过说完后，便断气了。过了一星期，那位少年的姐姐也死了。她留下了一个妹妹，即后来的得伐石太太。侯爵兄弟当时用一小盒黄金收买梅尼特医生，要他不要把事情声张出去。梅尼特医生回家后，出于义愤，还是把他所看到的写了一封揭发信交给一位政府大臣。可是那封信竟落到侯爵兄弟的手里。在一天晚上，医生被侯爵兄弟绑架了。他们当他的面把揭发信烧了。接着，医生被送进巴士的狱。从此，他再也没有见到自己的亲人了，人们都以为他失踪了。
梅尼特医生在监狱中过着暗无天日的生活。他把这件血案和自己的遭遇全部写在揭发信上。立誓要控告厄弗里蒙特侯爵的罪恶。可是，他一直没有找到这样的机会。十八年过去了。医生由于失去了理智，已记不清有这份控告信了。
在得伐石宣读控告信后，革命法庭便判处代尔那死刑，并在二十四小时内执行。劳雷先生和特地从伦敦赶来的卡尔登想尽办法营救代尔那，都宣告失败。于是，卡尔登决定实现自己的诺言，以牺牲自己的生命来成全他所爱的人的幸福。他吻了一下已昏厥的露茜，便走出门去了。
在一家小酒店里。卡尔登找到了英国间谍巴尔塞。巴尔塞怕他告发，答应和他合谋。在巴尔塞的帮助下，卡尔登混进了关押代尔那的监狱。他以自己面貌和代尔那相似，想顶替代尔那受刑，让代尔那逃走。当代尔那拒绝时，卡尔登便用麻醉药使代尔那失去知觉，互换了服装，由巴尔塞把代尔那偷运出狱去。早已等候在狱外的劳雷，便保护着露茜、梅尼特医生和昏迷的代尔那，以卡尔登的护照，离开了法国。
与此同时，得伐石太太想以同犯人通信号的罪名捉拿露茜，可是露茜已走了，仅一保姆普洛斯留下。得伐石太太和保姆扭打，结果得伐石太太因枪弹走火，被打死。
最后，卡尔登从容地走上了断头台。他认为：“我现在所作的比我曾经作过的都更好。”
双城记
城市如人.也会争高低,论短长. 北京和上海角力中国“金融中心”,多年来此消彼长,至今酣战未息.四川宜宾喊出“国酒不能搞终身制”,频频向贵州仁怀发难, “中国酒都”不知花落谁家?几年前,中国轻工业联合会,中国陶瓷工业协会把“中国瓷都”的'称号授予了广东潮州,这在江西景德镇掀起了轩然大波,“千年瓷都”一怒之下,将两个授牌单位告上了法庭.而围绕着“中国底特律”的争夺,北京、上海、重庆、长春、武汉、广州、合肥你方唱罢我登场,已然几番厮杀.谁是老大--不仅事关一地的经济利益与民生福祉,还牵扯着一座城市的个性、情感以及尊严,岂能不争?
作 者：夏雪 作者单位： 刊 名：中国机电工业 英文刊名：CHINA MACHINERY & ELECTRIC INDUSTRY 年，卷(期)： “”(4) 分类号： 关键词：机缘巧合参加了一个促进我多看书的活动，可以说是三生有幸了。
第一本书是想看很久都耽误下来的《双城记》，狄更斯的书一开始并不是我热衷的类型，总感觉故事铺垫太长，一本书说的故事其实寥寥落落。
这本书的作者狄更斯他18出生于英国朴茨亚斯，是海军职员约翰·狄更斯和伊丽莎白·巴洛所生的第二个儿子。
书中写了可怜的马内特医生在被贵族以“莫须有”的罪名关在巴士底监狱十九年后，他的女儿将他搬到英国居住。在法庭上父女认识了法国贵族达雷和潦倒师爷卡顿。后来，露西和卡顿结了婚，过了十年幸福生活。
法国大革命爆发之后，格雷为了营救无辜的仆人赶到法国给他辩护，却因为他曾是法国贵族而被拘捕了。而卡顿为实践他对露西的承诺，利用他跟达雷相貌相似这点，在达雷被处刑前用自己跟他掉包，代替他上断头台。
小说通过典型事例高度概括地揭露了法国大革命前夕法、英两国的社会状况，一方面是骄奢淫逸的统治阶级的残暴，一方面使广大劳动人民在封建贵族的剥削、压迫下过着极其悲惨的生活，从而深刻地揭示了革命是不可避免的。
不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
太阳悲悲戚戚地上升着，它所照临的光景没有比这更可悲的了。一个有才能和好性格的人，不能善自应用，不能发挥所长，独立自主，自求幸福。
我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
专心于健康的事越少，变为不健康的倾向的危险就越大。
从前的灾难给与他种种力量。往日苦痛已经化为力量和权威。
复活在我，生命也在我。那些信我的人，虽然死了，也必复活；那些活着而信我的人，必定永远不死。
这是一个最坏的年代，却也是一个最好的年代。
不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。纵使伤心，也不要愁眉不展，因为你不知道谁会爱上你的笑容。对于世界而言，你是一个人，而对于某个人，你是他的整个世界。
那声音好象是许久许久以前的声音所遗留下的细微的回响。它是这样完全失掉人类声音的生趣和韵味，以至它对于感官的影响好象一种美丽的色彩褪化为黯淡的污迹似的。它是这样低沉而咽塞，好象是地下的声音。它是一个绝望的迷惘的生物的表示，好像一个孑然流落在荒野之中的饥饿的旅客在倒毙之前回想起他的朋友和家人所发出的声音。
这是最美好的时代，这是最糟糕的时代；这是智慧的年头，这是愚昧的年头；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬。我们的前途拥有一切，我们的前途一无所有；我们正走向天堂，我们也正直下地狱。
《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。这部历史《双城记》的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟;同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴政的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。
从这个目的出发，《双城记》深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。《双城记》还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。然而，作者站在资产阶级人道主义的立场上，即反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯笔下，整个革命被描写成一场毁灭一切的巨大灾难，它无情地惩罚罪恶的贵族阶级，也盲目地杀害无辜的人们。
这部《双城记》塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“唯一不可动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必须指出的是，他们的形象是被扭曲的。第三类是理想化人物，是作者心目中以人道主义解决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。
“这是最好的时代，也是最坏的时代。”《双城记》开篇第一句话被无数次引用。但我猜知道这句话的人并不一定知道《双城记》《双城记》讲述了一个怎么样的故事，也不知道这句话为何而说。如果想理解这句话的原意，以及为何说写出这句经典名句，那自然是要读读原著的。
虽然《双城记》是一本经典的《双城记》，但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是对革命的表现就被认为是作者的历史观。而这正是对《双城记》无数争议的焦点。狄更斯在《双城记》中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。他认为，革命是一种压迫取代了另一种压迫，一场直接浓重的血腥替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对民众的一系列描写——血腥，残忍，狡诈，恶毒是《双城记》最为引人注目的地方。
狄更斯把在描写暴民邪恶之处倾心了大量的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种层度上可以说是对革命的痛恨。当然，作为人道主义者的狄更斯也指出了拯救世界的良药：爱。这种爱，体现在《双城记》中的包括亲情，爱情，友情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族，拯救苍生的那种博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描写。
我非常喜欢卡顿。实际上，卡顿就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡顿这个人和他身上的某种精神进而构思成这本《双城记》的。那么，卡顿是怎么样一个人呢?《双城记》中描述：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。他深知自己的'症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。”
这是个自甘堕落湮没了自己的才华和青春的年轻人，为何自甘堕落?《双城记》中似乎并没有交代，自从他一出场就是如此，并且也没有对他的家事背景描写也并不多。个人认为，这个人代表狄更斯自己，因此他无需过多描述——卡顿的堕落，源于自己对日渐堕落的社会的失望。他走上断头台前曾说过，“我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果的前一时代的邪恶，逐渐为自己赎了罪而消亡。”
被自己遗弃的悲观者——卡顿，在朋友遇到困难，在所钟爱的女子的丈夫即将被送上断头台时，他突然出现，被救人还不之所以的情况下，以自己的生命做代价，在紧要关头使了个掉包计策救出了自己的所爱女子的丈夫。
这不正是基督之爱么，为自己赎了罪而消亡。事实上，《双城记》中的卡顿也确实以圣经的口吻在临死前说，“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这毕竟是一种理想。 。”这句话在托尔斯泰《复活》中也被引用，看来基督教的道德思想一直被这些人道主义作家奉为圭皋。
有人说，《双城记》作为一部不朽的著作，如果没有西德尼.卡顿的存在和所作所为，这部《双城记》就失去了它的价值和光辉。
那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。
这是整本书的开头第一章，将全书的基调定上了悲剧色彩，然而就在这矛盾的时代中，也确实存在过光明。
这本书叙述了法国大革命时期围绕在医生马奈特一家周围的事，这本书颠覆了我对自由，权利以及善恶的看法——法国人民不堪重负，推翻了波旁王朝，然而新政权建立之后朝他们走来的难道是他们心驰神往的自由吗？不，仍然是以往的提心吊胆，稍不留神明天就会被送上断头台。得势之后的德发日太太滥用职权，将死敌们个个置于死地，最后却落得个惨死的下场。正如那句话所说的：“自由啊，有多少罪恶是假借你的名义干出来的。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它没有拯救人民，而是将人民推入了另一个火坑。
再来看看另外一位大革命的牺牲品——达内，革命前，他放弃了国内的家业，只身来到英国谋生，在他看来，压迫人民是一件极不人道的事，然而，革命爆发后，他反而无辜地成为人民的敌人，人们不分青红皂白地要将他领上断头台。不过相信在九死一生之后，他依然是原先那个善良的达内。
而卡顿——一个才华横溢却自甘堕落的律师，他与达内有着相同的长相，却有着不同的命运，在面对活着还是让自己心爱的人得到幸福的抉择时，毅然决然的选择了后者，在他看来，生命在爱的面前是微不足道的，即使在断头台上，他也表现出了令人难以想象的沉着冷静。因为在他的心底，一直有一个信念在支持他：“耶稣说，复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”他用死完成了自我救赎，他用死来反抗虚伪的革命者，他用死来诠释对露丝的爱。生命，成了他最后的武器，爱，成了他唯一的支柱。
法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定；在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与平民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出---鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱---贵族的暴虐对平民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，平民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。
故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一起到伦敦生活。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯？代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，在千钧一发的时刻，一直爱恋露西的英国青年西得尼？卡登替他上了断头台。
卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业；出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定---代替代尔那上断头台---用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼高贵的举动！
相较於代表的温柔和爱，多法石太太则是杀戮和血腥的象徵。由於亲人惨死在代尔那的父亲和叔叔的魔掌下，她终其一生为仇恨而活；为置代尔那一家於死地，无所不用其极，最后终於让自己死於擦枪走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感叹恨的力量，将本该快乐幸福的女人塑造成复仇女神。十八世纪末的法国，被这种执拗复仇的火焰燃烧成阿修罗地狱。
教训和意义不能因为岁月而被遗忘。如果我们无法从其中获得一些什麼，相同的悲剧依旧会重演。两百年后的今天，希望活在这个世代的我们能创造出真正平等、自由、博爱的新世纪。
卡登的死，就像一支羽毛轻柔的飘落水面，没有水花，却有一个个涟漪，提醒人们：真正的自由平等无法用断头台建立。有一天，世界会变得更好，就像卡登临死前看见的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那会是我们的世界。
1、分离许许多多的结合，就构成了生活。
2、有些书，其封底和封面是最为精华之部分。
3、不要因为结束而哭泣，微笑因为它发生了。
4、说下去呀，干干脆脆地说出来吧!你恨这个家伙!”
5、世界有阴影，但亮光在对比下显得更强。
6、在世界上为他人减轻负担，任何人都有所作为。
7、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外。
8、在别人身上浪费一日，并非在自己身上浪费一天。
9、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
10、不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
11、这是一个最坏的年代，却也是一个最好的年代。
12、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
13、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
14、失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。
15、心存忠厚的人，总是认为毁坏东西和背着人做事是邪恶有罪的。
16、这是我一生中最乐意做的事，这里是我最好的安息之所。
17、没有男人或女人值得你流泪，值得你流泪的人是不会让你哭的。
18、自从我见到你以后，我才为一种原以为不会再谴责我的悔恨所苦恼。
19、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望。
20、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
21、失去某人，最糟糕的莫过于坐在他们旁边知道你，却犹如远在天边。
22、许多好心肠的人，往往会一厢情愿地过分夸大自己所做的好事，从而产生了过分乐观的幻想。
23、对于世界而言，你是一个人;但是对于某个人，你是他的整个世界。
24、我爱你，不是因为你是谁，而是因为我喜欢和你在一起的时候的感觉。
25、我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
26、再一次播下一样是掠夺和压迫的种子，结出来的必然是相同品种的果实。
27、要有一颗永不变硬的心，一付永不厌倦的脾气，以及一种永不受损的风格。
28、虽说路途遥远，但已经上路，正在走来。告诉你，它决不会后退，也不会停下。
29、爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。
30、他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年地虚度光阴，消耗殆尽。
31、因为有人不喜欢你你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱妳。
32、太阳悲悲切切、切切悲悲地冉冉升起，它所照见的景物，再也没有比这个人更悲惨的了。
33、亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸。
34、你不懂得金钱的价值，你的日子过得很苦，总有一天你会弄得筋疲力竭、贫病交迫的。
35、我现在已做的远比我所做过的一切都美好;我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。
36、对所爱的人隐瞒任何事情，都不是我的本性。既然我的心房都已经打开，嘴巴就不能关上。
37、如果你爱一个人，随遇而安，让他/她自由的飞，如果最后他/她回来给你，那就是命中注定的。
38、我有了一些模模糊糊的想法，要重新振作，重新开始，克服懒散和放浪形骸的恶习，重整旗鼓。
39、他富有才华，情感高尚，却没有施展才华、流露感情的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。
40、如果你爱一个人，随遇而安，让他/她自由的飞，如果最后他/她还是回到你身边，那就是命中注定的。
41、家是一个名字，一个非常强大的字眼。它比最为强大的魔法中，巫师说过，神灵回答过的字眼，都更加强大。
42、复活在我，生命也在我。那些信我的人，虽然死了，也必复活;那些活着而信我的人，必定永远不死。
43、值得去赢得和被赢得是这样一颗心：这颗心一旦赢得，可上刀山，可下火海，永远不变，无所畏惧。
44、在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人;在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。
45、如果你爱一个人，随意而安，让他/她自有地飞，如果最后他/她还是回到你身边，那就是命中注定的。
46、我所做的，是我一生做过的最好的~最最好的事情;我即将得到的，将是我一生最安详，最最安详的休息。
47、我原以为悔恨之情决不会再来责备我，可是自从认识了你，它却又在咬噬着我的心，我又听到了我以为再也听不到的催我奋发向上的耳语声。
48、就连打架也没有这种舞蹈可怕，简直是种堕落的耍闹，本是天真烂漫的，最后变成这么邪恶残暴。
49、如果你爱一个人，随遇而安，让他/她自由的飞，如果最后他/她还是回到你身边，那就是命中注定的。
50、遇到一些错的人之前，上帝也许会安排我们先遇到别人;在我们终于遇见心仪的人时，就会知道如何心存感激。
《双城记》观后感
戏剧影视文学是人类感情生活的一种升华，是对现实生活的一种反映，来源于现实生活又高于现实生活，在一定程度上的确对人们起引导作用。 经典真的很耐看，震撼人心，即便它粗糙的画技，不那么精美的妆容以及制作，但带给我们的影响甚至是一生的！目睹了现在电视剧电影里心狠手辣的女二，腹黑男二以及各式各样的为了一己私欲而不惜毁灭自己以及他人幸福的人，还有那些勾心斗角、尔虞我诈看的观众是欲罢不能，但人们都有些忘了那最原始、最纯真的感情了，看了《双城记》以后我真的感叹伟大的爱情以及友情，其实爱情和友情有时并没有那么明显的界限划分，有时友达以上、恋人未满，有时甚至会宽容到爱屋及乌。男主为了成全所爱之人的幸福，义无反顾地去解救她的丈夫代替他去上断头台，他爱的伟大，爱的光荣。
爱情带给人的究竟是什么这是一个千古难题，大概从人类产生起就伴随着爱情的`诞生吧，古往今来美好的爱情总是被人们所歌颂，有人说爱情是新鲜刺激的热恋生活，是一种对于美好生活的渴望期盼，是想执子之手、与之偕老的美好愿望，有人说爱情是柴米油盐酱醋茶的平淡温暖，是举案齐眉、相夫教子的恬静安然。
以前上历史课时看到法国暴虐的国王路易十四、路易十六被送上断头台，作为看官的我们应该拍手叫好，因为广大人民终于从水深火热中解放出来了，但是革命往往是一种人民情感积压的大爆发，在这个过程中难免会出现狂热的革命者甚至可以称之为“复仇者”，这些人在进行了革命之后便坐在先前暴君的位置上进行施暴，其中不乏有无辜的受害者，像路西一家就是这样，他们心狠到连小孩子也不放过，这与之前的暴君有什么两样？
1775年12月的一个月夜，寓居巴黎的年轻医生梅尼特散步时，突然被埃弗里蒙地侯爵兄弟强迫出诊。在侯爵府第中，他目睹一个发狂的绝色农妇和一个身受剑伤的少年饮恨而死的惨状，并获悉侯爵兄弟为了片刻淫乐杀害他们全家的内情。埃佛瑞蒙德侯爵用金币收买曼特内医生，遭到了医生强烈的拒绝，并写信揭露他们的罪行，但被贵族兄弟（侯爵大人）截获，从此梅尼特医生被关在巴士底狱十八年。而在告发贵族兄弟时，梅特内医生向妻子作了隐瞒，丈夫的失踪导致妻子心碎而死，他们的女儿在好友罗瑞（银行家）的帮助下护送到了英国，并在伦敦长大。
十八年后，梅尼特医生在狱中无罪释放，被他昔日的仆人德伐日接到自家酒馆，罗瑞先生知情后，通知他的女儿露西将医生接往英国，露西事先不知道自己的父亲还活在人间，于是，她用自己的爱唤醒了迷糊不清的父亲，他们从法国赶往英国的船上，遇上了同船的年轻人查尔斯·达尔内（文后简称达尔内），露西与达尔内一见倾心，两人相谈甚欢，他们所谈被一个叫巴萨的人听见，巴萨认识达尔内的贵族身份，想以叛国罪诬陷他以获取不菲的财富。随后，达尔内入狱，被好心律师斯特菜佛和他的助手卡尔顿相救，斯特菜佛和卡尔顿也被露西的美丽和善良所动，尤其是卡尔顿，爱得极为浓烈，但也只能是单方面的，在露西眼中，他早已把卡尔顿当成了自己最为尊重的好友。
出狱后，露西嫁给了达尔内。在婚前，达尔内向露西的父亲坦白了自己的身份，原来他就是埃佛瑞蒙德侯爵的侄子，不过他受伏尔泰（哲学家）等人的影响，主动放弃了自己的贵族身份和姓氏，去英国当了一名普通的法语教师。在得知自己的女儿嫁给仇人侄子时，梅尼特医生不但没有记仇，反而被这个真诚善良真心的年轻人所打动，并且让达尔内不要告诉露西自己的身份，在适当的时候由他来告知自己的女儿。
在法国，达尔内父母相继去世，叔父埃弗里蒙地侯爵继续为所欲为。当他那狂载的马车若无其事地轧死一个农民的孩子后，终于被孩子父亲用刀杀死。一场革命的风暴正在酝酿之中，德伐日的酒店就是革命活动的联络点，德伐日太太将仇人一个个编织在只有自己看得懂的毛衣上，并且以她的酒店为中心正在酝酿一场大的革命风暴。（团结在德伐日太太身边的平民雅克将埃佛瑞蒙德侯爵暗杀，以报儿子的杀害之仇）
1789年法国大革命的风暴终于袭来了。巴黎人民攻占了巴士底狱，愤怒的人民不分善良邪恶，国王和王后的脑袋被砍下，男女老少，只要是贵族和贵族关联的人一个个送上断头台。
远在伦敦的代尔纳为了营救管家盖白勒，冒险回国，一到巴黎就被捕入狱。梅尼特父女闻讯后星夜赶到。医生的出庭作证使达尔内回到妻子的身边。可是，几小时后，达尔内又被逮捕。在法庭上，德日伐宣读了当年医生在狱中写下的血书：向苍天和大地控告厄弗里蒙地家族的最后一个人。法庭判处达尔内死刑。
得知达尔内被判死刑的消息后，深爱着露西的卡尔顿利用自己外貌与达尔内惊人相似之处，买通巴士底狱间谍巴萨，混入狱中，骗过巴萨和狱卒，达尔内获救，卡尔顿带着对露西至死不渝的爱英勇的走向了断头台。
疯狂的德伐日太太不但不放过达尔内，连他们的女儿也不放过，因为他们的孩子有着贵族的血统，甚至连露西也不放过。此前卡尔顿已让罗瑞先生办好了他们一家回英国的护照，德伐日太太赶到露西的住处时，她的仆人普洛丝正在家收拾衣物行李，为了阻挡德伐日太太的疯狂行为，两人发生了争斗，因为枪支走火，德伐日太太命丧黄泉。
最后，露西一家获救……
这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；
这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；
这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；
这是希望之春，这是失望之冬；
人们面前应有尽有，人们面前一无所有；
人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。
——狄更斯《双城记》
那是最美好的年代，那是最糟糕的年代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的冬天那是失望的春天；我们全都直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。
——狄更斯《双城记》
这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的年代，这是愚蠢的年代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是绝望之冬；我们的前途拥有一切，我们的前途一无所有；我们正走向天堂，我们也正直下地狱。
时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。
——狄更斯《双城记》
To the world you may be one person, but to me you may be the world.
《双城记》
我现在已做的远比我所做过的一切都美好；我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。
——查尔斯·狄更斯《双城记》
这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。
——狄更斯《双城记》
我今日所做的事远比我往日所作所为更好，更好；我今日享受的安息远比我所知的一切更好，更好......
——查尔斯狄更斯《双城记》
复活在我，生命也在我。那些信我的人，虽然死了，也必复活；那些活着而信我的人，必定永远不死。
——狄更斯《双城记》
这是最美好的年代，这是最糟糕的年代。这是智慧的年头，这是愚昧的年头。这是信仰的时期，这是怀疑的时期。这是光明的季节，这是黑暗的季节。这是希望之春，这是失望之冬。我们的前途拥有一切，我们的前途一无所有。我们正走向天堂，我们也正值下地狱。
——Charles Dickens《双城记》
时之圣者也，时之凶者也。
此亦蒙昧世，此亦智慧世。
此亦光明时节，此亦黯淡时节。
此亦笃信之年，此亦大惑之年。
此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。
人或万物具备，人或一事无成。
我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。
——狄更斯《双城记》
不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。纵使伤心，也不要愁眉不展，因为你不知道谁会爱上你的笑容。对于世界而言，你是一个人，而对于某个人，你是他的整个世界。
——狄更斯《双城记》
这是一个最坏的年代，却也是一个最好的年代。
——狄更斯《双城记》
It is a far, far better thing that I do than I have ever done; it is a far, far better rest that I go to than I have ever known.
这是我一生中最乐意做的事， 这里是我最好的安息之所 。
——查尔斯·狄更斯《双城记》
那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是晦暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们目睹了一切，我们对一切熟视无睹；我们都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--地狱。简而言之，那时跟现在的情形非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。不论是好是坏，都是比较级里面的最高级。
——狄更斯《双城记》
那是最好的时代，那是最坏的时代；
那是智慧的年头，那是愚昧的年头；
那是信仰的纪元，那是怀疑的纪元；
那是光明的季节，那是晦暗的季节；
那是希望的春天，那是绝望的冬天；
我们眼前拥有一切，我们眼前一无所有；
我们都将直奔天堂，我们都将直落地狱。
简而言之，那时跟现在的情形非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。
——狄更斯《双城记》
It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had
——狄更斯《双城记》
我所做的，是我一生做过的最好的~最最好的事情；我即将得到的，将是我一生最安详~最最安详的休息。
——狄更斯《双城记》
如果你爱一个人，随意而安，让他/她自有地飞，如果最后他/她还是回到你身边，那就是命中注定的。
——狄更斯《双城记》
自从我见到你以后，我才为一种原以为不会再谴责我的悔恨所苦恼。
——狄更斯《双城记》
这是最好的年头，这是最坏的年头；
这是智慧的年代，这是愚蠢的年代；
这是信仰的年代，这是怀疑的年代；
这是光明的季节，这是黑暗的季节；
这是希望的春天，这是绝望的冬天；
在我们面前万物俱全，在我们面前一无所有；
我们全都直上天堂，我们全都直下地狱。
——狄更斯《双城记》
今天，终于读完了英国大文豪狄更斯的《双城记》，第一次看到这个书的名字就深深的吸引主了我的实现和好奇心， 不敢轻易去尝试，它是那么神秘，那么厚重……不过，我现在还是鼓足勇气读完了。
《双城记》讲述的是1775——1785年这一混乱时期发生在哪是世界上最繁华和最混乱，最肮脏的英国和法国，这两个我一直向往的国度，整篇小说主要展现Lucy的家人及其朋友间伟大的友谊，伟大的爱。露西是一个法国医生马内特的女儿。她温柔，美丽，善良赢得许多男士的倾心，其中包括她后来的丈夫达雷，还有最后为她的幸福而代她丈夫被送上断头台的卡顿。他们之间的爱是真诚的，是伟大的，当然还有一个最善良，最仁慈的人一直帮助他们一家，是当时**中仅存的一点光亮，他就是罗端，他时时地关心露西和她的家人，把他毕生的爱倾注在这一家人身上，爱他们远胜爱自己。
同时，他又是一位兢兢业业的商人，他是少许有良知，善良的人们的一个缩影，一个精华，露西的丈夫达雷是法国以贵族的后人，由于认清了他的家族的罪恶，自动放弃侯爵头衔和继承权，独自到英国自食其力，他为人谦和，待人诚恳，和罗端一样是一位真正的绅士。他把他的财产分给法国人民，然他的善心并没有得到好报，再1778年巴士底狱被攻占后，他因一忠实奴仆的来信恳求，回到久违的法国开始他的营救工作，然而在他刚踏上法国领土时就被抓进了福斯狱，以逃亡贵族的罪名罪名将她送上审判台。
马内特医生，露西也纷纷来到法国拯救他，罗端刚好在法国，利用马内特蹲过巴士底狱地影响将他救出，然而，命运总会让善良的人们多灾多难。就在他被释放的当天晚上又被抓起来，这次是马内特在狱中的手稿被小人所利用，将自己的女婿送上了断头台，这时一直在暗中保护着一家的卡顿发挥了他过人的律师职能，最终用自己的生命，换的露西一家的幸福，在露西心目中树立起一个永远高大的形象，这是伟大的爱与被爱。
卡顿是一个有头脑，非常聪明，洞察力非常强的职业律师，倘若在今天，他一定可以称法律界的名流，而在那时却英雄无用武之地，因此，他只能用酒来浇灌所有的烦恼，以及生不逢时给他带来的巨大创伤。在别人眼中他总是懒散的，堕落的，当然除了露西。
此外，还有普洛斯小姐，露西的忠诚的佣人和朋友，杰端这由坏到好的人物，给人们带来了希望。
原来我一直为止倾叹的法国人民并非我想象中那么完美，在这本书中更多地展现了他们革命时的邪恶的本性。
我看《双城记》，原因是在网上有许多网友推荐，他们都说那是一本非常感人的书，我怀着好奇心就在网上下载来看，看完了一部分感觉还不错，就写下这篇读后感。
网上有人说，《双城记》只是描写了两个男人和一个女人的故事，但是我却觉得，那个人没有了解作者真正想表达的意思。以我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情也好，都只是为了表现这场战争是谁引起的，为什么事而起的。其实人与人之间都必须保持着宽以待人的态度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。记得发生在我身上的一件事:有一次，我不小心把同学的书弄丢了，原本我还以为她会要我赔，还要怪我呢。没想到当我和她讲的时候，她不仅没骂我，还对我讲说以后不能丢三落四了，应该养成好习惯。恩，也许这就是人与人之间的态度吧!
在这部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良却又惨遭迫害的马奈特医生，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡而又无私的`西德尼，没有人性的德发奇太太，凶残阴险的埃佛瑞蒙兄弟......里面有复杂的仇恨，想复仇却又制造了更多的仇恨，这复杂的一幕幕，生动的展现在我们面前，我们仿佛又回到了那个失去理智的时代。有人抱怨自己生在这个世纪是件坏事，要生在从前，最起码能当个烈士。其实这种想法是错误的，我们生在现代就应该为现代做贡献。而人世间有各种各样的人，他们都有不同的个性，我们不要因为谁的性格怪异而不与他交友，也不要太相信身边的人，也许他就是想害你的其中一个。
文中《双城记》，最让我喜欢的是律师助手西德尼?卡尔顿。他第一次出现就与众不同，当法庭上的人若无其事地望着天花板时，而他的一张字条却揭晓了案件背后的阴谋。他一出场就带着一身的忧郁，作为律师的他算得上是才华出众，但却又情愿躲在人家的后面，做别人成功的垫脚石，他仿佛自己亲手筑起了一堵墙，与名利隔绝。他曾说过:“我是个绝望了的苦力，我不关心世上任何人，也没有任何人关心我。”
是啊，我们不应该渴望出名，那样就学不到更多的知识。也许做别人背后的垫脚石，还能操你个别人那里学到更多的知识，我们能够看到他的长处和短处，学习他的长处，抛掉自己的短处。
我相信，在文学爱好者的名著清单里，总是不乏《双城记》的身影。利用初三毕业漫长的假期，我领略了这本世界名著的非凡魅力。
《双城记》的作者——在世界文学史上具有重要影响的狄更斯先生，用他神奇的一支笔，为我们描绘出法国大革命时期包罗万象的社会图景，塑造出众多令人难忘的人物形象。1775年，在巴黎的一家酒馆楼上的一间屋子里，坐着一位白发男人，他正忙着做鞋。他曾在巴士底狱当了18年的囚徒。现在他已是一个自由人了，然而他却不记得自己的名字，也认不出他的朋友，他所知道的，就是必须继续做鞋。他的从未谋面的女儿露西前往巴黎，将其带往伦敦。在女儿的爱心和照料下，他忘掉了过去并重新学会了像一个自由人那样去生活。然而在法国大革命的暴风雨年代，过去既没有消失也没有被忘掉。那儿的恐怖死亡机器——断头台正饥饿地等候着法兰西的敌人们……《双城记》以马奈特医生一家的经历为主线索，淋漓尽致地表现了冤狱、爱情和复仇等多重主题，情节惊心动魄、险象环生。作家采取倒叙、插叙、伏笔、铺垫等艺术手法，为我们讲述了三个既互相独立而又互相关联的故事，可谓精彩纷呈，令人叹为观止。
诚如作者所说：“恶往往都是昙花一现，都要和作恶者一同灭亡，而善则永世长存。”书中的人物，就是按照作者的意图而创作的。诚朴善良的马奈特医生、温柔多情的露西、高尚正直 的达内、仁爱无私的卡顿、热情敦厚的洛瑞先生、刚直忠诚的普x斯小姐，无疑都是“爱”的家族的成员;而埃弗雷蒙德兄弟则是“恶”的代表，德发日太太是“恨”的化身。最后，作者用埃弗雷蒙德兄弟的灭亡和德发日太太的失败告诉我们，爱总能战胜恨，爱，这个古往今来永恒的主题，永远是拯救人类的不二法门!
在《双城记》众多人物中，卡顿给我的印象最为深刻。他才华出众，却甘当别人成功的垫脚石;他仿佛在内心修筑了厚厚的一堵墙，将自己尘封在角落里。他爱露西，但他说：“希望你有时能够想起，世界上还有这么一个人，为了保全你所爱的人的生命，他愿意牺牲自己的生命。”这样的爱，在凡尘俗世中闪烁着震撼人心的光芒。这种超脱世俗的至为纯洁、至为崇高的爱，虽然隐藏在内心，但却无比深厚;它默默地承受煎熬，为的是使它维系的人幸福;它无私地付出，不求一点儿的回报。卡顿替代达内走上了断头台，他不是英雄，却做了比英雄更伟大的事情。他的爱为血腥的大革命添上了一抹人性的光辉，这光辉仿佛朝阳一般，将夜晚的黑暗一扫而空。卡顿永生，仁爱永生!
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