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读《唐诗为镜照汗青》有感
原创： 颖子
要说真正的唐诗启蒙，我敢说是在四年前，第一次接触《唐诗为镜照汗青》时。之前的岁月，拜应试教育所赐，唐诗的建筑美韵律美意境美之类通通没有体会到，李白杜甫白居易们只是一个个可恨、难记的标签，他们只代表着遥远年代那冷冰冰的隐涩难懂的文字。
首先，谈谈我的收获。
第一，《唐诗为镜照汗青》为我打开了一扇门，通过这扇门我走上了一条对唐诗和历史狂热爱恋的不归路。理解了历史背景下杜甫为何那么忧伤，王勃为何那么郁郁不得志，白居易为何那么平易浅显。
第二，学会了对诗词的鉴赏。在作者的带领下，初次体验到了唐诗的艺术之美，那些华丽、忧伤、情深、无奈、悲愤，都一次一次刻入了我的心里。
第三，丰富了我的价值观，让我看到在历史的长河下，人类不止一种成功学。例如贺知章与李白，不一样的性格造就不一样的`人生。李白的孤傲或许在官场吃了亏，导致仕途无望、生活清贫；而贺知章的豁达圆通造就了他官运亨通，能够少有的善始善终。但是，百千年后，人们记住更多的是诗仙李白而不是政治家贺知章。
其次，说说作者的写作手法。
可以说这是一种创新的写作方式，开发散性历史传记的先河。作者通过一个诗人，对他的生平背景可以深挖好几代，对他名作的每一句诗可以深挖出所有典故以及该典故的背景故事，甚至发散到背景故事中的每一个人的故事。
例如，在描写李白为杨贵妃写《清平调》时，竟是从“贵妃羞花”这一典故的来源开始说，再将“沉鱼落雁、闭月羞花”四大美人的其他三个也一炉烩了，再写被派去寻李白的李龟年与岐王、杜甫之间的音律故事，最后才转入正题《清平调》三首如何美妙，从而引得玄宗与贵妃大喜而有了后世梅兰芳“贵妃醉酒”的经典曲目，而后又叙述因《清平调其二》中将赵飞燕比贵妃被记恨他的太监高力士上眼药而仕途终结的故事。
作者通过这种或事件或作品的关联，将全唐所有的诗人都捋了一遍。读完我不得不重新认识这个神奇的朝代，不仅文官大臣是诗人，皇帝女皇也是诗人，不仅造反的是诗人，平叛的也是诗人，不仅和尚是诗人，道姑也是诗人。
最后，说说作者的写作态度。
作者引用和描写的历史故事90%以上都有史书参考来源，()仅有小部分为了增加可读性进行联想。我们读到的既是真材实料的史实资料，（不会像看现今那些粗制滥造的宫廷剧，“一骑（qi）红尘妃子笑”这样可笑的台词频出，剧情完全不管史实而随意发挥创作，臣子不是臣子，妃子不是妃子。）又不会隐涩难懂。在他幽默风趣的再述之后，史书的枯燥乏味尽去，呈现在我们眼前的是一个个有情有爱、有忠有奸的二货青年们。
例如，作者的笔下，李白竟是这样争强好胜的二货青年形象，他与假想敌崔颢之间的隔空比拼因《黄鹤楼》起，至《长干行》收手，期间激发出那么多惊鸿诗篇。他与贺知章素不相识却能金龟换酒的故事，让人唏嘘不已。
例如，我最爱的诗人李商隐情路竟是如此的曲折，他那么多的千古情句：
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
竟是跟道姑宋华阳之间不可说的爱情所出。那首华美至死的《锦瑟》竟是一首悼亡诗，他跟妻子之间的无悔婚姻，读到《夜雨寄北》那忧而不怨的情意时，真是心酸疼痛。
我想如果我在中学时代能拥有一本这样的书籍，那会是多么的幸运，可以想象语文和历史的兴趣会得到怎样的提高，可能人生轨迹都不一样了。但是经历了世事沉浮之后的相遇，使我与作者更能够心灵相通，每每当他对历史与时事引发一些思考、感慨或评论时，我都能够会心一笑。这或许就是阅读一本书能走进作者心里所获得的那种交流的愉悦吧。
今天，我读了《以己为镜》这篇文章。我深深感受：别人，谁也当不了你的镜子，只有你自己，才能当自己的镜子。
这篇文章主要是讲：爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子，父亲为了帮助爱因斯坦，通过借助杰克大叔，来劝诫爱因斯坦，使爱因斯坦懂得了错误。最终，爱因斯坦总是以自己为镜子,就因为这样，他的一生熠熠生辉。文章中有这么一句话：“其实，谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”这句话让我深深地受到影响，这句话也让我懂得了自我反省。
每当邻居写完作业叫我出去玩时，我都迫不急待地想和她玩。但是，自己有没有想过吗? 别人是在写完作业才去玩的，而自己没有写完作业就去玩，是不行的。因为一个玩具，就跟弟弟闹，自己有没有想过当姐姐的要照顾弟弟。因为一点小事就跟爸爸妈妈甩脸子，自己有没有想过爸爸妈妈每天工作都十分辛苦。所以，我要努力做到以己为镜，努力学习，多做家务，多读书，做一名德智体全面发展的好学生好孩子。
今天，我读了《以己为镜》这篇课文，读 以己为镜 有感。我深深地感受到：别人，谁也当不了你的镜子，只有自己才能当自己的镜子。然而从中找出自己的缺点和优点，懂得自我反剩
这篇文章主要是讲：爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子，父亲为了帮助爱因斯坦，借助了杰克大叔的事情，来劝诫爱因斯坦，使爱因斯坦懂得了错误。最终，爱因斯坦总是以自己为镜子，照得他的生命熠熠生辉。
课文中，让我深深地受到影响的是一句话：“其实，谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”――父亲的那么一句话。这句话让我懂得了什么呢?让我懂得了自我反省的行为。每当邻居的小红做完作业来叫我去玩的时候，我就迫不急待地随她去玩耍。但是，你们知道吗?别人是做完作业才去玩的，而自己却是没有完成，就跟随别人去，这样是不行的'。做人，要以己为镜，不能以他人为镜。因此，我们要无时无刻都不离镜子，时时照到自己的缺点、优点和错误，并及时改正不良行为，必须要懂得自我反剩但与别人为镜子是不好吗?不是，以别人为镜子时，可以以良好的行为，以努力学习的同学为镜子，因此而向他人学习，读后感《读 以己为镜 有感》。如果以不良行为又不努力学习的同学为镜子，那样好吗?不好，那样子只有使自己更加堕落。所以，我们人人都要以己为镜，才能把自己的生命照得熠熠生辉!
我呼吁：所有的人们，我们一定要以己为镜，懂得反剩你们都以自己为镜子了吗?如果没有，那就从现在行动起来吧!以自己为镜子，才是最好的依靠!你们知道吗?为什么有的人意识不到自己的错误?为什么有的人一世平凡?那是因为――他们都是以别人为镜子。来吧，所有的人都行动起来，以己为镜，照亮自己的人生，为自己的前方铺开宽敞之路吧!
我常常感受每首诗真挚的情感。每当看到妈妈为我操劳时，我就会想到“谁言寸草心，报得三春晖。”小学毕业了，同学们要分别了，我会用“海内存知己，天涯若比邻”期待与他们重逢。
阅读《唐诗三百首》，我发现领略诗人的诗句也是一种享受。我学会了“天生我才必有用”的自信。在紧张的学习生活中，一拿起它，我也可以化身王维，享受一会儿“明月松间照，清泉石上流”的清幽。我更深知人生的成功之路也是难于上青天。每当下雨时，我便感受到杜甫对春雨的喜爱，“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”每当听到美妙的乐曲，我会感慨“此曲只应天上有，人间能有几回闻”。
唐朝二百八十九年，辉煌的帝国渐行渐远，在它背后却留下了李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等一连串如雷贯耳的名字。这些巨匠大师使唐诗迸发出最壮美的光彩，而盛唐气象，也渐渐成为隐在人们心底的梦想。我因此而相信，即使这个世界在历经千年的沧海桑田，依然会有像你我一样为他沉醉，被他启发。那么，就让我们从现在开始，读唐诗吧!
读《唐诗三百首》有感
“唐诗”、“宋词”、“元曲”，相信大家都不陌生，但对于我来说，唐诗是最熟悉。刚上学，嘴里就不停念着那首《静夜思》，总觉得唐诗比较喙炙人口，却从来没有想过他的含义，渐渐的长大了，读的诗也多了，但始终没有什么奥妙之处。
最近读了《唐诗三百首》才觉得他奥妙无穷。抒情谁不会呀，高兴的、伤心的、失望的、还有绝望的等等。只要你想到的，谁都会表达。可你回用诗表达吗?
离别是很痛苦的，大家也都经历过，当然，也少不了几句叮瞩。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这是诗人李白写的，不论桃花潭水有多深，也不及汪伦和我的'这份情谊深，虽然有点夸张，但也显得他们友情很深，表达的方式不同，短短几句却胜过了千言万语。
“每逢佳节倍思亲”我觉得王维的这句话说的特别对，中秋节中秋节到了，爸爸妈妈都在外地，不能赶回来。看到别人一家团聚，心里多少有一点难受，有一点羡慕。“海上升明月，天涯更此时 ”说的也是，爸爸妈妈不也在看月亮吗?他们不会想我吗?没有离别时的痛苦 ，哪来团圆时的欢乐。想想也是。人就是要乐观一点，那才会快乐。
诗人孟郊看到母亲深夜在灯下为自己补衣服，母亲的头发又花白了几根送别时的叮嘱，儿行千里母担忧啊!这些我不陌生，为什么孟郊经历此情此景，就能写出千古名句《游子吟》，我们看到了却无动于衷 呢?
细心观察诗并不深奥，写的都是很平常、很普通的事，看起来好象又不是那么平常的事，这就是唐诗的奥妙之处。
朋友，没事的时候，多读读唐诗，我相信会对你有好处的，希望你也从中领悟一些奥妙!
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在遥远的古代，人们为了表达自己对家乡的思念，于是写下一首首思乡诗表达自己对家乡的思念。
读到杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”;李白的“举头望明月，低头思故乡”;王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”等等，都包含着作者对家乡的眷念之情。那些游子独自在他乡漂泊，每天都思念着家乡和亲人。夜晚，抬头仰望那明月，就会思念起家乡。在寂静的船内，看着那遥远的海岸，禁不住眼泪哗哗，想起了曾和父母之间发生的事。换做是我们，在这种时候，含着泪与父母和家乡告别，心里将会是多么寂静，会多么难受，会多么思念、想念家人……心里那种说不出的感受。
就像《泊船瓜洲》，诗人王安石仅借明月来衬托出他对家乡的眷念，家和目的地一江之隔，在这么遥远的路途中，他希望明月照着他回到家乡;《秋思》，诗人张籍想写信给家人，因为心事重重，表达的感情太多太多，不知写什么好;《长相思》，诗人纳兰性德，将人们在寒烈的冷风之下，思念起故乡，睡不着觉。
从这些诗中，我读到了一个道理：这些远离故土的游子，总怀着一颗赤子之心，思念起自己的家乡，他们十分热爱自己的家乡，寸草不移!
上一篇：调皮的句子 下一篇：没有了《唐诗三百首》浓缩了整个唐诗的精华，也是整个唐朝社会风貌的写照。
在或哀怨、或激昂、或 感伤、或悲愤、或愉悦的诗句里，向我们再现了底层农民的贫苦，为我们描述了军旅生涯的豪迈与将士们的“剪不断、理还乱”的思乡情怀，给我们展示了上层社会的风花雪月，还为我们传递了闺女怨妇的思春情怀……
好久没读唐诗了，但那些熟悉的句子还不时鸣响在我的耳畔，砥砺着我的意志，牵动着我至深的情感。
一、海内存知己，天涯若比邻
具备初中或以上文凭的人都知道，这是王勃《送杜少府之任蜀州》里面的名句。这两句诗是些送别时的情景。别离之苦，文人墨客笔下的永恒主题。诗人王勃却一反别离的愁怨，以一个全新的视角抒写送好友上任的情怀。
王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不觉间已来到城外。回望那长安城在三秦的护卫下显得如此无奈;遥望那蜀州的五大渡口，在风烟迷雾中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相会?离别的伤感，袭上王勃的心头。但想到为官的友人与自己，上任、调离，实在是平常之极的事，又何必徒伤别离。悲伤的情绪也去了不少。高兴地面对别离，只要我们彼此心中着对方，即使远隔千里，我们的.心却紧帖在一起。念及此时，所有的离愁别绪似乎都已荡然无存。
送君千里，终有别。在即将分手的岔路口，好友的眼眶已然湿润。“快别像女孩子一样，流泪送别。看，只要我们彼此心里有着对方，即使远隔千山万水，也如同近在咫尺啊。”
这是何等开阔的胸襟，何等超脱的情怀。空间上的距离永远隔不断心灵的联系。“海内存知己，天涯若比邻”将千古传颂。
其实，但从上面的分析来看，深度还远远不够。在这种乐观豁达的态度，必然有他存在的社会根源。唐朝是我国的封建社会走向顶峰的朝代，而在初唐，这种繁荣的迹象已经很明显了。“海内存知己，天涯若比邻”这句诗所表达出来的豪迈，它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。
二、潮平两岸阔 风正一帆悬
这是王湾的《次北固山下》里的诗句。积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，使得长江两岸的距离愈显阔大。渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”，勾勒出壮美的大江行船图。
透过这两句诗，我们看到的是一幅盛唐气象。所谓“盛唐气象”，着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神：博大、雄浑、深远、超逸;充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验;以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美感——这一切合起来就成为盛唐诗歌与其它时期的诗歌相区别的特色。盛唐诗人王湾这首《次北固山下》，当时的宰相张说称赞不已，将颈联抄在官署的墙上，作为诗歌的楷模。(见殷?《河岳英灵集》)这诗的中间两联正好可以用来形容那个时代：“潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。”那三个形容词：平、阔、正，还有那高悬的风帆，从残夜中生成的海日，进入到旧年里的江春，都让人感受到盛唐时代的气息以及盛唐诗歌的风貌。
可以说《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗选本。作为展示唐诗精品之作，它具有以下几个鲜明的特点：
第一、所选的诗体式全面。五言的古诗、律诗、绝句以及七言的古诗、律诗、绝句、乐府，均分门别类地选取了最具代表性的名篇佳作。
第二、所选诗的作者不胜枚举。既有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等“大家”，也有不少王侯、僧侣、歌女，甚至无名氏等“小家”。
第三、所选的诗琅琅上口，易于成诵。如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春晓》(孟浩然)、《静夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。这些诗意境优美，咏吟谐和，上至垂暮老人，下到黄发孩提，都能张口吟诵几首这样的千古绝唱。
第四、所选的诗取材广泛，不拘一格。既有描写自然风光的，如杜甫的《望岳》;也有展示田园风情的，如孟浩然的《过故人庄》。既有揭露战争给人民带来的深重灾难，如杜甫的《兵车行》;也有表达诗人对友人的依依惜别之情，如李白的《送孟浩然之广陵》。既有描写归家时的复杂心情，如贺知章的《回乡偶书》;也有描写君王爱情的悲剧，如白居易的《长恨歌》……从市井风情到边塞风光，从生活琐事到国恨家愁，浪漫主义与现实主义，这本书是应有尽有。
每一首诗出自不同诗人的笔下，它像海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们;它像老师，不论在学习上还是工作上，时刻教导着我们，激励着我们。每一首诗都是那样耐人寻味，每一首诗那样含义深刻。拿起《唐诗三百首》再次细细品读，我发现：每一首诗都是一个寓言故事，都在告诉我一个深刻的道理。品读书中的古诗，能让一个迷路的人找到光明的路，能让心灵流浪者重新找到生活的方向。
总之，我觉得《唐诗三百首》这本书将唐代诗歌的精华，永远地留在一代代中国人的心中。我很感谢这本书的编者，为我们奉献了一本很好的精神食粮。作为一个中国人，让我们一起“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”吧!
读《唐诗三百首》有感400字
我读过很多书，其中我最喜欢读的一本书就是《唐诗三百首》。这本书深藏着我国悠久的文化历史，还有不同姓名的人写得不同的诗.《唐诗三百首》这本书我对它的评价只有三个字“忠、义、孝”。
忠
忠就是忠心，这能表达出诗人对国家的一片忠心。比如我国著名的“诗圣”杜甫作的诗都是慷慨激昂、忧国忧民的诗，体现了诗人的一种爱国精神。如他写的《春望》、《登楼》、《登岳阳楼》……这些都是写诗人对国家的热情。有些诗人以赞美江山来表现出他爱国，如王之涣写的《登鹳雀楼》……他就是以赞美江山来表现爱国精神的'！
义
义就是义气，这是朋友之间的深情厚谊。比如说高适写的《送李少府贬峡中王少府贬长沙》、李白写的《送孟浩然之广陵》……这些诗都是写对朋友的深情厚谊，不忍朋友离去。表现了对朋友依依不舍之情。
孝
孝就是孝心，尊老爱幼，如孟郊写的《游子吟》这首诗，表达了对母亲的孝心，也表达出母亲的一番苦心，母亲的恩情子女无法报答。
《唐诗三百首》有许多经典名句，让人读了是回味无穷，感人肺腑。我喜欢读《唐诗三百首》。
读《唐诗三百首》有感;
辉煌灿烂的中华上下五千年文明，成就了一个繁盛的唐朝，整个中华文明的精华，皆浓缩于唐朝的画卷中。如果说中国是诗的国度，那么唐诗就是中国诗歌发展史的高峰和瑰宝。唐诗，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人的精神力量。那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。
唐朝是广为人知的诗歌天堂，所谓“唐诗宋词元曲”，其中把诗归结于唐，也可看出唐朝在诗歌历史上的地位与垄断之势。而唐诗之所以如此高度繁荣，原因是多方面的，与唐代政治经济的发展、思想的自由和对外文化交流的宽松环境、统治者的提倡、科举诗赋取士、中下层士人活跃等因素密不可分。另外，从诗史的内在流变历程看，《诗经》、《楚辞》、汉乐府和魏晋南北朝诗歌为唐诗的繁荣奠定了坚实的基础。从而使得其在唐朝达到一个空前绝后的顶峰，给诗词的创作提供了一个前所未有的绝佳环境，使唐诗如一颗灿然明珠，在中国文化史上熠熠生辉、艳压群芳。
唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。而《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗选本。作为展示唐诗精品之作，它具有以下几个鲜明的特点：
第一、所选的诗体式全面。五言的古诗、律诗、绝句以及七言的古诗、律诗、绝句、乐府，均分门别类地选取了最具代表性的名篇佳作。
第二、所选诗的作者不胜枚举。有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等“大家”， 李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有不少王侯、僧侣、歌女，甚至无名氏等“小家”。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。
第三、所选的诗琅琅上口，易于成诵。如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春晓》(孟浩然)、《静夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。这些诗意境优美，咏吟谐和，上至垂暮老人，下到黄发孩提，都能张口吟诵几首这样的千古绝唱。
第四、所选的诗取材广泛，不拘一格。既有描写自然风光的，如杜甫的《望岳》;也有展示田园风情的，如孟浩然的《过故人庄》。既有揭露战争给人民带来的深重灾难，如杜甫的《兵车行》;也有表达诗人对友人的`依依惜别之情，如李白的《送孟浩然之广陵》。既有描写归家时的复杂心情，如贺知章的《回乡偶书》;也有描写君王爱情的悲剧，如白居易的《长恨歌》。有是从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗;有的歌颂正义战争，抒发爱国思想;有的描绘祖国河山的秀丽多娇;此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，表达儿女爱慕之情的，
诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。从市井风情到边塞风光，从生活琐事到国恨家愁，浪漫主义与现实主义，这本书是应有尽有。
唐诗的形式是多种多样的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式;不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制;唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换;律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。
唐诗的风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗
是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。
通过品读《唐诗三百首》，我感受到唐诗就像海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们;它像老师，不论在学习上还是工作上，时刻教导着我们，激励着我们。每一首诗都是那样耐人寻味，每一首诗都是那样含义深刻，每一首诗都是一个寓言故事，都在告诉我一个深刻的道理。品读书中的古诗，能让一个迷路的人找到光明的路，能让心灵流浪者重新找到生活的方向。
唐诗是中国诗歌发展的峰巅，是一代文学的标志。 唐代诗歌流派众多，著名诗派有山水田园派、边塞派、韩孟派、元白派等，唐诗意象的选择、摄取极为广泛，举凡社会生活、人物内心世界无不涉及，真实记录了唐代的社会史实，表达了不同阶层人物的情感和愿望。唐诗以其意象的组合、意境的开拓，创造了中国古典诗歌的最高审美境界，取得了后人难以逾越的艺术成就。
唐诗的发展经历了一个动态的流变过程。明人高木秉的《唐诗品汇》把唐诗分为初、盛、中、晚四个时期，是大体符合唐诗发展历程的。从唐王朝建立到睿宗延和元年是初唐时期，这一段也可称作唐诗的徘徊时期。本期诗歌大抵沿袭了齐梁余风，题材
狭窄，格调纤弱。到唐初四杰时，诗风始有所振起。稍后陈昂力倡汉魏风骨，诗风为之一变;从玄宗开元元年到代宗永泰元年为盛唐时代。本期名家比肩接踵，诗歌创作如日中天，形成了令后人追慕不已的“盛唐气象”。李白是唐帝国国势鼎盛时期的歌手，杜甫是唐帝国大厦倾覆之际的忧患之士;李白诗歌是青春的颂歌，杜甫诗歌是乱世之悲歌;李白诗歌飘逸豪放，杜甫的诗歌沉郁顿挫。田园山水诗派、边塞诗派和其他诗人一道将盛唐诗坛装扮得千姿百态，气象万千。代宗大历元年到穆宗长庆四年为中唐时期，大历年间，诗歌创作跌入低谷，大历十才缺乏雄浑之气。中唐后期诗坛再度辉煌，元白等人掀起新乐府运动，韩孟诗派刻意求新，柳宗元、刘禹赐、李贺等优秀诗人无不形成了各自的艺术风格。从敬宗即位到唐末为晚唐时代，大唐帝国日薄西山，诗歌创作亦如同返景入林之残照。李商隐、杜牧为唐诗抹上了最后一层金光。
唐诗唤醒了沉睡的心灵，唐诗张开了微阖的双眸，唐诗把胭脂抹上粉腮，唐诗让纤腰舞于掌上，唐诗用一声惊雷让失聪者憾然一惊，唐诗让失明者眼前柳绿桃红，唐诗让世界充满意义。
唐诗的深意是厚重而纯朴的。而被粗浅的人读得似乎浮泛了，但也只能如此了，因为只是浅读低吟，而唐诗的深意是永远也读不尽，品不完的。
但唐代诗歌，无论就其作者之众多、题材之广泛，还是就其艺术之高超、影响之深远来说，都是空前的。《唐诗三百首》将
唐代诗歌的精华，永远地留在一代代中国人的心中。这是一本很好的精神食粮，我们要继承和研究这份宝贵的遗产，吸收其精华，在将来不久的一天创造出一个中国诗歌的新高峰。所以，就让我们继续品读《唐诗三百首》，循着前人的步伐，“不会作诗也会吟”吧!
它，能使人平心静气；它，能使人热血沸腾；它，是一个时代的标志。它就是——唐诗。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”
在唐朝，李白闯天下，学诗学道，任剑逍遥。每日，他高吟“君不见黄河水天上来，奔流到海不复回”的豪放诗句。入夜，他于花间独酌，于月影下舞剑。太白秀口一吐是半个盛唐。”仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”这样的唐诗尽显豪迈。
“人闲桂花落，夜静春山空”
在唐朝，王维独处于空山深林之中，看到一抹夕阳的斜晖，透过密林，洒在林中青苔上。此景令他深有感触，以简淡的笔墨写出“返景入深林，复照青苔上。”在皓月当空之时，山上青松如盖，山泉清冽，流于石上，面对如此清幽明净的美景，王维动情地写出“明月松间照，清泉石上流”。这样的唐诗如画江山。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”
在唐朝，安史之乱的践踏，杜甫道出“国破山河在，城春草木深”，我感受到了他的悲愤。河南河北的收复，杜甫高吟“青春作伴好还乡”，我感受到了他的`狂欢。在唐诗中，可以领略爱国人士——杜甫发出的肺腑之音，和唐朝有盛转衰的悲壮。这样的唐诗热血奔腾。
无论是盛唐，还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满诗意，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，如画江山在王维手中成了诗境，热血洒落的战争在杜甫诗下尽显其诗意。唐朝，一个诗的时代。
读《唐诗三百首》有感
唐诗，泛指创作于唐代诗人所作的事，唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，对后世的影响十分深远。
《唐诗三百首》的作者是蘅塘退士。本名孙洙，字临西，江西无锡人。乾隆十六年（1751）中进士，一生主要担任知县、官等。当时通过的'《千家诗》“工拙莫辫”，次定编辑音了唐诗选集取而代之。另有《蘅塘漫稿》《异闻录》等著作传世。
自从读了《唐诗三百首》我知道了一些诗人的称号，如:陈子昂是诗骨、王勃是诗杰、贺知章是诗狂、王昌龄是诗家天子，另一种说法是诗家夫子或七绝圣手、孟郊是诗囚、贾岛是诗奴、刘长卿是七言长城、芩参是诗雄；还有我们以前熟悉的，如:李白是诗仙、杜甫是诗圣、刘禹锡是诗豪、王维是诗佛、李贺是诗鬼、苏轼是诗神、陆游是小李白、李商隐是七律圣手；其中李白和杜甫合称“大李杜”，李商隐和杜牧合称“小李杜”。
我还知道了一些诗人趣事逸闻——酒鬼和骗子的故事。说起桃花潭，确实很美，可是李白游历山川，什么绝美的风景没见过啊？汪伦邀请他去，李白去的话可没那么急切，可是汪伦一定要尽早见见李白。到底怎么才能让他尽快过来呢？汪伦便写信邀请李白到家中做客。
李白一看汪伦住的地方有十里桃花，有万家酒店，顿时欣然前往，可是到了桃花潭就傻了眼，说好的十里桃花呢，说好的万家酒店呢？见了汪伦，汪伦盛情款待，又拿出桃花酿造的美酒，郁闷也就一扫而光，也没有质问汪伦。
二人把酒言欢，汪伦笑着告诉李白:“桃花者，十里外潭水名也，并无十里桃花，万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”李自听后开怀大笑，没有认为自己被愚弄，而是被汪伦的盛情感动，适逢桃花盛开时节，李白居留数日，赏花饮酒，别时汪伦送李自名马八匹、官锦十缎，在古岸阁上设宴为李白饯行，并拍手踏脚，歌唱民间的《踏歌》相送。李白深深感激汪伦的盛意，作《赠汪伦》诗一首：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
正式因为这首诗，汪伦名留千古，妇孺千知。
自从读了《唐诗三百首》我知道了许多唐诗宋词。
我读过很多书，其中我最喜欢的书是300首唐诗。这本书包含了中国文化的悠久历史和不同名字的人写的不同的诗。在我对300首唐诗的评价中，只有三个词“忠、义、孝”。[忠诚[忠诚是忠诚，它可以表达诗人对国家的忠诚。例如，我国著名的“诗人圣人”杜甫所写的诗歌，都充满激情，关心国家和人民，体现了诗人的爱国精神。例如，他写了《春光》、《登楼》、《登岳阳楼》...这些都是诗人对国家的热情。有些诗人通过赞美江山来表现爱国主义，比如王志环写的《苍鹭山庄》...他赞颂江山，以示爱国!
意思是友谊，是朋友之间深厚的友谊。例如，给李副区长和王副区长降级，并由高士转到夏中和长沙，以及由李白写的《告别孟浩然扬州》...这些诗都是关于朋友之间深厚的友谊，不忍心看着他们离开。这表明他不愿意和朋友分开。
孝道
孝道就是孝道，尊敬老人，热爱年轻人。例如，孟郊写的诗《游子吟》表达了对母亲的孝心，也表达了母亲的一些痛苦。母亲的善良无法得到她的孩子的回报。
300首唐诗中有许多经典而著名的句子，令人难忘而又感人。我喜欢读300首唐诗。
今天，我读了《以己为镜》这篇课文，我深深地感受到：别人，谁也当不了你的镜子，只有自己才能当自己的镜子。然而从中找出自己的缺点和优点，懂得自我
这篇
课文中，让我深深地受到影响的是一句话：“其实，谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”——父亲的那么一句话。这句话让我懂得了什么呢？让我懂得了自我反省的行为。每当邻居的小红做完作业来叫我去玩的时候，我就迫不急待地随她去玩耍。但是，你们知道吗？别人是做完作业才去玩的，而自己却是没有完成，就跟随别人去，这样是不行的，
做人，要以己为镜，不能以他人为镜。因此，我们要无时无刻都不离镜子，时时照到自己的缺点、优点和错误，并及时改正不良行为，必须要懂得自我反省。但与别人为镜子是不好吗？不是，以别人为镜子时，可以以良好的行为，以努力学习的同学为镜子，因此而向他人学习。如果以不良行为又不努力学习的同学为镜子，那样好吗？不好，那样子只有使自己更加堕落。所以，我们人人都要以己为镜，才能把自己的生命照得熠熠生辉！
我呼吁：所有的人们，我们一定要以己为镜，懂得反省。你们都以自己为镜子了吗？如果没有，那就从现在行动起来吧！以自己为镜子，才是最好的依靠！你们知道吗？为什么有的人意识不到自己的错误？为什么有的人一世平凡？那是因为——他们都是以别人为镜子。来吧，所有的人都行动起来，以己为镜，照亮自己的人生，为自己的前方铺开宽敞之路吧！
廉江市第六小学六年级 孔文丽
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