以下是小编为大家整理的麦田里的守望者读后感350字（共含12篇），希望对您有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“heib2004”一样，积极向本站投稿分享好文章。
这本书引起了青少年广泛的共鸣，LZ认为在三个层面。
一个是对假模假式深恶痛绝的那种纯洁美好的世界观(或者说精神特质);一个是面对现实时的沮丧寂寞。还有一种共鸣楼主认为出现在最后的最后，霍开始想念起每一个人。
About all I know is，I sort of miss everybody I told about.Even old Stradlater andAckley，for instance.I think I even miss that goddam Maurice.It's funny.
这种想念可以在前文中找到一些端倪。
对修女：想到这里，我不由得难过得要命;对萨丽：我还真替她难受哩;还有桑妮等等。
霍尔顿关心(这个词不准确)他人的生存状况，发现其他人和自己一样不幸(即使表面有所不同)。这可以说是发现了人的精神生存危机(有点哲学味了)。让我想起《等待戈多》。普鲁斯特说回忆能够重拾逝去的玫美好，也可能是这样。
可不可以说这不小说的主题是对机械主义文明的反抗，对普遍精神危机的关注?有点马克思主义的感觉。拔得太高。可是这部小说所涵盖的又绝不仅仅是一个青春故事。
我们阅读这本小说时能获得很多享受。LZ最喜欢的场景是菲在黑暗中给霍尔顿钱的时候，其次是琴把胳膊放到他背后的那次。我们对小说场景的喜爱就像喜欢流行歌曲中的某段旋律一样。小说的另一魅力在于所塑造的人物。Lz最喜欢的当然是菲。但是，菲这个人物很奇怪，我多处怀疑她的真实性，菲很复杂。就说一个有意思的事吧。里面有个小男孩喜欢菲，但表达失误，把菲推倒了。LZ有次在贴吧里看到一小姑娘说他们班一男生说她闷骚，心里伤心。LZ 回复说“小男生词穷了，他只是”，她后来回复LZ说他俩现在很幸福。神马。呵呵，我们比我们想象的孩子气得多。话说回来，霍也是不存在的，不可能有霍尔顿这样的人。有人问霍尔顿后来怎么了。霍尔顿没有未来。
读小说时当然应该置身其中。有些同学一开始不愿意理解霍尔顿，觉得自己在读另一个人的故事，那简直谈不上阅读。比如，LZ读到琴时就会想自己暗恋的女生，读到铁齐纳想到自己的朋友，读到斯宾塞想到自己尊敬的老师。有人说，这应该是坐着的责任，他一开始不明说的?我只能说，这是常用的艺术手法。博尔赫斯说，暗示具有说服力。作品正是暗示而不是精神分析式的直接描写了霍尔顿的精神世界，从而具有了征服人心的力量。
我们阅读时，自己是霍尔顿，读完时会到一个新的高度反观霍尔顿，同时也在这个高度反观自己。我们在作者的指引下看到一个鲜活的霍尔顿，同时也会看到一个抛却诸多自我粉饰的自己，淅淅沥沥地走向那个因为赤裸而一贫如洗的自我。有次做实用类文本阅读，里面说悲剧能让我们从远处观看自己。好像还是我大尼采说的呢。
读优秀的作品和读那些用机器手打飞机一样枯燥乏味的YY完全不同(很抱歉把他们相提并论)，不能赶着看。LZ当初没能理解这部小说，一是因为读得太快，二是当时意气风发，没有分别理想与抱负(理想，不是那种买车买房、建功立业之类的理想哦)，绝不担心自己会改变，如果不被理解，还洋洋得意，才刚刚开始不那么主流的心路历程。所以完全体会不到霍尔顿的那种“他妈的那么沮丧、那么寂寞”，只是读后有点奇怪而已。你说LZ真可怜，哎呀，这不是真实的 LZ啦，真实的LZ很幸福的，这样说只是为了方便你理解霍尔顿。高三班上的米开朗基罗一开始攻击过我，后来就很能理解我、包涵我。LZ很珍惜。虽然现在班上没有。不过还是很开心。可贵的东西之所以可贵，不仅因为它们无法取代，还因为它们可以取代很多东西，不仅因为曾经沧海难为水，还因为除却巫山不是云。不对劲啊，好吧，LZ装13了。
我们理解这部小说时会有什么样的困难呢?
——社交环境不同，就LZ看上学上得这么。。谈不上社交。经验缺乏。
——精神生活舒适，没什么挫折。人家不开心的时候，那个资本主义爸爸竟然请来了精神分析医师!我社会主义爸爸哪个不是“囡囡，有爸呢”“儿子，没事，跟爸喝一盅”。霍尔顿在他爸妈回家时是躲在壁橱里的。
20世纪50年代的美国刚刚赢得了二战的胜利，成为了一个政治、经济和军事大国。在这样的时期，纽约就是美国实利主义社会的一个代表。它象征着最假模假式的一切，人们的精神生活是一片荒原，没有人在意别人的感受。
《麦田里的守望者》原作名《The Catcher in the Rye》是美国作家杰罗姆・大卫・塞林格唯一的一部长篇小说，塞林格将故事的起止局限于16岁的中学生霍尔顿・考尔菲德从离开学校到纽约游荡的三天时间内，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。愤怒与焦虑是此书的两大主题，主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是广大中学生的热烈欢迎。《纽约时报》的书评写道：在美国，阅读《麦田里的守望者》就像毕业要获得导师的首肯一样重要。其后，《麦田里的守望者》直接影响了这一类小说的创作。
我就站在那混账的悬崖边，我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住，我整天就干这样的事儿，我只想当个麦田里的守望者。
或许现在，我正在绿油油或是金黄的麦田里做游戏，不知所谓的往悬崖边奔去，每读一次《麦田里的`守望者》都像是在悬崖边，在生死边缘被拉扯回路面上。
谢谢霍尔顿，给了我心底里最纯净的一片麦田。
曾广扬
《麦田里的守望者》讲述的是一个名叫霍尔顿的十六岁少年被学校开除后，不愿马上让父母得知这事，于是在纽约游荡了三天的故事。这三天里，他目睹了世俗的丑陋与虚伪，在旅馆里，有相互喷水、喷酒的变态男女，不讲信用、敲诈勒索的妓女和电梯工；在看电影和和咖啡的过程中，他发现昔日要好的朋友萨丽变得假情假义；甚至后面他发现连自己昔日最尊敬的老师也似乎变成了同性恋。这一切让他无法承受，在极度愤怒与焦虑中，他的身体越来越差，精神也越来越恍惚，以至于最后生了场大病。虽然他被许多学校开除过，而且也不想再上学，但是迫于家庭和社会的压力，迎接他的又将是那些有着破烂制度的学校和学校里那些虚伪的学生与老师。
在大多数人眼中，主人公霍尔顿或是精神上有点小问题，因为他憎恶世间几乎所有的一切，他的理想和想法也经常令别人无法理解，比如他讨厌和电影有关的一切，他把哥哥D.B视为虚伪，因为D.B去了好莱坞写剧本；他老是纠结于冬天结冰后，原本的鸭子跑去了哪里，()正因为的士司机不愿回答这问题，他就不愿再打的士，走路回到旅馆；最后他甚至和他妹妹菲比写信说自己马上要搭车去西部没有人的森林里，搭建自己的小木屋，装成又聋又哑的人，娶一个也是聋哑的妻子，自给自足地过日子！
作者通过描述一个男孩在纽约三天的故事想要表达什么呢？这还得看看当时的时代背景：20世纪50年代的美国刚刚赢得了二战的胜利，成为了一个政治、经济和军事大国。在这样的时期，“纽约”就是美国实利主义社会的一个代表。它象征着最“假模假式”的一切，人们的精神生活是一片荒原，没有人在意别人的感受。所以我认为虽然本文的主人公被别人认为精神有点问题，但其实这正是作者的用意所在，他通过这样一个奇特男孩的敏感的眼睛来揭露当时美国社会虚伪、丑陋的风气：在校中学生吸烟、酗酒，女生也不例外；校外人员更是生活糜烂，夜生活逐渐变成了人们发泄的方式。在现代工业文明及后工业文明里，技术挤压着人的原始生活空间，提高了人的感官的自由系数，却降低了人的精神的自由系数。人迷失了自我，泯灭了自我，向着“非人”的异化状态沦落。当时的人们都没有发现社会存在这么大的问题，恰恰是被人们认为精神有些问题的主人公所发现，这从某种程度上加强了作者对社会的批判力度。整篇文章似乎和标题没有什么联系，只是在快到结尾时主人公和妹妹菲比说，他将来要当一名“麦田里的守望者”:“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人――没有一个大人，我是说――除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住――我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”其实也从中也很容易看出作者的用意所在了，现在的美国社会风气是一团糟没错，但是新一代人必须得加以保护，他们不能受到社会环境的影响使目前的情况延续下去，而是应该由他们做起，树立正确的人生观和价值观，改变当时虚伪、丑陋的社会形态。
拓展阅读：
[美] J.D.塞林格 著/译林出版社
内容简介
16岁的中学生霍尔顿出身于纽约一个中产阶级家庭。父母、老师要他好好读书以便将来出人头地，而学校里一天到晚干的，就是谈女人、酒和性。他看不惯周围的一切，无心学习，因而老是挨罚。第四次被开除时，他没有回家，只身在纽约城游荡了一天两夜……
《麦田里的守望者》一经问世即在青少年中引起强烈共鸣，一时间，模仿霍尔顿的言行举止成为一种时尚，风衣和反戴的红色鸭舌帽成为美国的流行街景。小说出版后至今影响不衰，全球发行量超过六千万册，被无数中学和高等院校列为必读的课外读物，其主题也深受社会学者重视。
作者简介
J. D. 塞林格（1919-），出生于美国中产阶级家庭，自幼对学习兴趣不大，中学时就退过学，后就读过两所大学，都草草退学。第二次世界大战期间应征入伍，参加过诺曼底登陆和阿登战役。1945年，因精神问题住进医院，离开了战场。
塞林格酷爱写作，从军时也带着打字机，有空就写。1948年，他的短篇小说《香蕉鱼的好日子》在《纽约客》上发表。此后，他基本只给这家杂志写稿，共发表过14篇作品。1950年《麦田里的守望者》出版，引发轰动。
成名后，塞林格在乡间买了一块地，隐居在一座山顶小屋。四周都是树木，竖着高大的铁丝网，网上装着警报器，他似乎在践行霍尔顿的梦想，“用自己挣的钱盖个小屋，在里面度完余生”,不再“和任何人进行该死的愚蠢交谈”.他的余生成了传说。
塞林格从未放弃写作，据说他生前完成的作品数量非常可观，只是不肯公开。至今，除《麦田里的守望者》以外，他只出版过一个短篇集《九故事》和两个中篇集《弗兰妮与祖伊》、《抬高房梁，木匠们》、《西摩：小传》。
首先 ，我想说：这是我第二次没有把写读书心得当做负担。为一部自己喜欢的不得了的书写一篇洋洋洒洒的读后感，这样的感觉挺好的。
读这本书 ，是因为：今年过年回来，心还是很浮躁，不能马上投入到学习中。听学姐无意中提到此书《麦田里的守望者》被认为是全世界无数彷徨年轻人心灵的慰藉，道出了千万青少年的心声。于是，去“图批”买了一本回来。
看到《麦田里的守望者》这个抽象的书名，我以传统思维模式给它勾勒出这样一个轮廓：以自身经历穿插深奥隐晦的道理，向读者传输自己看待人生的方式。然而，从翻开这本书的第一页起，那连篇的脏字，真让我一时接受不了，离我之前勾勒的轮廓相差甚远。但又发现，这本书的形式和内容都很出色。
这本书是塞格林唯一一部长篇小说，却对美国社会和文学都产生了极为重要的影响。《纽约时报》的书评写道：在美国，阅读《麦田里的守望者》就像毕业生要获得倒是的首肯一样重要!故事发生在霍尔顿离开学校的三天时间内。此处，我以第一人称描述。以便更加形象的描述主人公的内心世界。
美国五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战烟硝又起。一方面，科技发展迅速。而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着浑浑噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了。“我”就是其中一员。“我”被学校开除，为了在星期三回家，就在纽约街头鬼混： 抽烟、喝酒、去夜总会、大把花钱，碰上各种形形色色的人，干了这个年纪的人想干的所有的事。然而，看似潇洒刺激的生活，却掩藏不住内心的极度空虚和精神上的寂寞。让我自己也很惊讶的是，读这样一本书，竟然有多次流泪的冲动。 我不得不说，这本书写的实在是太真实了。我不由自主的想痛哭，当别人问我在哪儿上学，我对在读学校的感觉跟“我”对潘西的感觉如出一辙，我觉得自己那如墨汁一般经年累月终于沉淀安静下来。曾一度被遗忘的难过与寂寞的感受，被“我”的经历又一下子荡漾起来，弥散到整个身心，浓浓的化不开……我所有成长苦痛和阅历就凝缩在了“我”流浪的这几天中。
是的，要说最真实的我。就像书中的“我”一样：厌恶一切阿谀奉承，虚伪做作的嘴脸。最渴望的就是到一个，谁都不认识的地方。装作一个又聋又哑的人，省去蠢而无用的交流。但是，我们是一群生活在新时代的人，自己已经习惯了困惑和烦恼。我们应该集中精神，看准我们的前方，我们的路。我们应该是一群有理想、有抱负的人。
另外，书中菲比的天真纯粹真让我喜欢。在书的最后几章，就是菲比带着猎鹿描抱着旅行箱说要和“我”一起走的时候，我真的太想哭了，我多么希望菲比永远也不要长大，我常常觉得孩子不长大该多好。成长会让他们和“我”(我)一样经历痛苦、矛盾、失望，然后学会做人。想想那该多可怕? 可是，我又无法阻止他们的成长，就像“我”最终还是没能去成一心向往的西部的某个地方……
孩子，提到孩子。是的，我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨。但，一切不过是暂时的，不久都会过去。我们现在需要的，就是在我们女院好好学习。
可是……
为什么，为什么希望就在明天。而我，却也是那么渴望做个麦田里的守望者。
[精选《麦田里的守望者》读后感]
在图书馆里，我无意中发现了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得这本书的形式和内容都很出色。
一个孩子的成长需要这样的环境，随着时代的飞速发展，孩子们真的不知怎么了？教育怎么了？肆意浪费自己的青春从不后悔，但他们真的不知道：青春禁忌游戏！难道真的是本性难以改变？
作为教育工作者，二十多年来，我也一直在追求“守望者”的理想，看着一个个孩子眼看着跳进悬崖，一次次地伸手去拉他们，本本分分地尽好自己的职责。我挽救了多少将要跳进或已经跳进悬崖的孩子，我已经记不清了，只是很多年以后，他们还有他们的家长都还在怀着一颗感恩之心感谢我。这我已经非常满足了。
现在我又遇到了一群这样的孩子，不遵守学校纪律，我行我素。晚上通宵达旦出入网吧、酒吧。头发染色，随意旷课，和书中那一群浑浑噩噩度日的孩子并无二致，甚至有过之而无不及。但我已经不能最大限度地纠正他们的思想，现在只能在有限的空间里做好“守望者”了，不能当一个罪人。想想我们身边，看着一个个误入歧途的迷失羔羊，我竟然无能为力，做为一个有理想、有抱负、有能力的教育工作者，不能不说又是一个悲剧，造成这个悲剧的罪魁祸首又是谁呢，谁敢站出来为这些买单？
《麦田里的守望者》故事讲述的主人公是16岁的中学生霍尔顿・考尔德是当代美国文学中最早出现的反英雄形象之一，霍尔顿出身中纽约一个富裕的中产阶级家庭。学校里的老师和自己的家长强迫他好好读书，为的是出人头地，以便将来买辆凯迪拉克，而在学校里一天到晚干的，就是谈女人，酒和性，他看不惯周围的一切，根本没心思用功读书，因而老是挨罚，到他第四次被开除时，他不敢回家。
便只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会滥交女友他在电影院里百无聊赖地消磨时光，糊里糊涂地召了妓女，情不自禁的与虚荣的女友搂搂抱抱，与此同时，他的内心又十分苦闷，企图逃出虚伪的成人世界去寻批纯洁与真理的经历与感受。这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃，躺倒在精神病院里……霍尔顿说，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人――没有一个大人，我是说――除了我。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。这个著名的理想现在常常被提起，为人津津乐道。
可是我相信绝不会有一个人会真的以此为理想，因为那的确是个没出息的职业。我们从小就被灌输了市侩的思想，前途，准确地说是钱途，该是我们毕生孜孜不倦的追求。这一点，几乎深入骨髓地烙刻在每一个人的理想志愿书里。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好！
这些年来前前后后读过几遍，有时断断续续，不如少年时代的阅读那么专注。可每一次读起来，不得不佩服塞林格对意识流的表达能力，每一个少年都能读懂里面的共鸣。
我想我自己是早熟叛逆得很的，十五六岁的时候就决定逃避现行的愚蠢教育体系，无奈父亲手段更为高明，耐心将我引导回归，最终没有闹腾还安安生生考了大学。那时就是见不得这愚蠢的世界，尽管自己根本就没有见识过世界，自以为自己就是世界。
《麦》里面最最撞击世人内心的这段话：我会站在一道破悬崖边上，我要做的就是抓住每个跑向悬崖的孩子――我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者好了。
我们都是那些跑起来不看方向的小孩。八零后这一拨人，在体制内学习着呆板的知识，内心忙乱却又荒凉，想要大声说话没有人听也就罢，关键还不知自己到底想要表达一些啥。我们这一拨人最原始纯真的天分，是真真实实被这制度被这愚蠢的教育体系害惨了。
那天去书店，我从一大堆世界名着中挑了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得这本书的形式和内容都很出色。
美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了，霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想——做一个“麦田里的守望者”。
我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异地发展。从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相像。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。
我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。
暑假，我读了《麦田里的守望者》。
正如其名，有一个17岁的男孩，厌恶世俗的纷纷扰扰，梦想有一个孩童的世界，没有城市的纷扰和成人的虚伪。
“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人――没有一个大人，我是说――除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边本来，我就把他捉住――我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”
这是他在纯真的妹妹身前发自内心的几句话，道出了他心里所想、心里所念。
在如今社会中，现实与残酷将人们狠狠包围。许多满怀梦想踏入社会的年轻人，在城市的喧嚣中，逐渐的迷失自我、失去方向，曾经的梦想烟消云散，人性也被逐渐磨灭。
我的姥姥生了三个女儿，大女儿是我妈妈，还有两个分别是我的二姨，三姨。
我的表弟是我三姨的儿子，三姨在他五岁左右时便外出闯荡，过几年又把表弟接到了她有所成就的那座城市。但是，抚养我表弟的人，并不是三姨，而是二姨。二姨是出了名的好脾气，只要不是触犯了她的底线，不管你怎样做，她都不会生气。正是这样，三姨才会借着她的性格将她利用――让二姨给她带孩子。
在表弟去大城市不久，我和妈妈也相继的跟了过去。于是我们一大家团聚，其乐融融。二姨待我很好，只是面子上做做而已，三姨却连面子上也不做。她先前去我老家，瞧见了那副土里土气的模样，假模假样的装出疼惜我的神情。在她怜惜的眼神里，我还看出了不屑。她带我去了县城，给我买了一套衣服让我穿上，我高兴的不得了，她就像成全了乞丐一顿饭似的笑笑。她带着我们去饭店吃饭，菜上来了，没尝几口，她就拿出“文化人”的娇气，说：“亏这个饭店还是这个城里最好的，做的菜竟然这么难吃。”
后来三姨提出让我去她们那座大城市见见世面，妈妈也跟着去了。本来哥哥嫂嫂为了勤俭节约，与三姨二姨表弟共挤在两房一厅的房内，为了欢迎我和妈妈的到来，哥哥嫂嫂特意租了两房一厅的屋子，我们四人便搬了进去。在我们到了的那一天，哥哥嫂嫂给我和妈妈去超市买了上几百元的东西，嫂嫂更是礼貌的待着我和我妈妈。
记得我们刚到大城市的时候，还没天亮，哥哥嫂嫂便等候在车站将我们接了回来。我们去拜访三姨的家，表弟还睡着没醒，三姨和二姨都才刚在我们的敲门声下醒来。表弟被三姨叫醒时，极其不耐烦。三姨把我和表弟拉在一起，一白一黄成了鲜明的对比，白的是他，黄的是我，三姨为此还乐了一下，说她“照顾”儿子得当。饭做好后，我好心的夹菜给表弟，他还嫌恶的将我骂了一句，把菜推了去。三姨并没有站出来为我圆场，而是笑着说她儿子不喜欢别人给他夹菜。好像城里人特有的优点似的。这件事直到现在我还记忆犹新。
到大城市才不久，哥哥嫂嫂天天精心的照顾着我，为我买这买那，吃的水果数不胜数，使我原本焦黄的皮肤变得又白又水润。三姨看我时妒忌的眼神我记在心里。我原本发黄的头发，变得黝黑有光泽。我瘦如柴股的身子，也长了一些肉。三姨看在眼里，心里冒火――他儿子只白没肉，瘦骨嶙峋。由此，她处处针对我，也叫她身边的人针对我。
我和表弟打架，我打赢了他，他跑去告状，把责任全推在我身上。三姨和二姨合着说我，说我比表弟大，要我让着表弟。我打不赢表弟，我跑去告状，三姨和二姨眼里闪着儿子建功立业回来后的得意，也要我要有一个当姐姐的样子，不要和他斤斤计较。妈妈、哥哥、嫂子，只能在背地里安慰我。其实，我只大我表弟两岁。难道大的孩子生下来就注定要让着小的孩子？这就不得而知了。
我的哥哥，给我买文具，我心疼他的钱让他少买点；表弟几天一次得缠着我哥哥，给他买这样那样的文具和玩具，就怕我哥哥少花一分钱。我看不过去就说一两句，表弟还毫不在意的说：“他是应该的。”
有人欺负我表弟，表弟跑来告状，我二话不说，立马去帮忙打架。可是到了别人欺负我时，他反而还落井下石，站在对立的一边说我坏话。事情到了现在，我都没弄明白――那些人为什么平白无故的要找表弟打架，而且是一群人。而我给表弟主持了公道之后，为什么那群人立刻转移了目标，将锋头指向我。
过年时，哥哥和嫂子赶着回家结婚，妈妈也跟着回去主持婚礼，留下我一人在大城市。表弟得到了机会，狠狠地报复我。
一天表弟引诱我打架，我和他打了起来。因为每次都是他先惹了我，我不去理他，他就越来越得意忘形的触犯我底线。直到我忍无可忍，他才达到目的的和我打架。
身穿风衣，倒戴着红色猎人帽，满嘴脏话，抽烟、酗酒、打架，调情，充满颓废没落的气息，这就是《麦田里的守望者》主人公――霍尔顿，一个“问题青少年”。
初读《麦田里的守望者》，我有些厌烦于霍尔顿的满嘴脏话和愤世嫉俗，但带着韧性读下去，我发觉霍尔顿在玩世不恭的外表下有着震撼人心的美德。
他温和善良。他内心里一直敬佩并深深怀念死去的弟弟艾里；他母亲有神经衰弱，为了减少母亲伤心，他选择在纽约闲逛；他对妹妹菲百般爱护，在自己失意时还不忘给她买喜欢的唱片；他下定决心鼓足勇气要到美国西部，去过一种宁静无人打扰的生活，由于妹妹执意要一同去，为了妹妹的前途、人生幸福，他决然放弃了出走计划，答应妹妹回到家里；他遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊……
他真实单纯。他厌恶校长的虚伪势利，厌恶周围人的“假模假式”，他定出规则，“凡是来看我的人，都不准在我家里做任何假模假式的事。”他不当律师，因为当上律师会演变为过享受性的生活和摆臭架子，或者追逐名利。
最令人感动的是，他有着朴素真诚的理想――做一个麦田的守望者。多别致，理想千千万，他不是趋之若鹜去做个科学家或者律师，而是做一个麦田的守望者。“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人――没有一个大人，我是说――除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住――我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”多虔诚而执着的理想，这是他真实的心声！他本身就是那在悬崖边狂奔，找不到方向，不知道往哪儿跑的孩子，可惜没有一个人伸出一只手捉住他，让他停止狂奔的脚步。他立志做一个麦田的守望者，去帮助那些孩子迷茫的心灵找到出路，保护那些孩子纯洁的心灵不受伤害！
霍尔顿，一个“问题青少年”，却也有着这些可爱与珍贵之处。其实每个学生无论他有多么糟糕，都有值得人尊敬或令人感动的闪光之处，只是作为教育者，往往放大了他们身上的缺点，排斥去洞悉他们的内心世界，寻找他们的闪光之处，从而轻则漠视，重则排斥，更甚者开除。霍尔顿因为四门功课不及格而被学校开除了，《窗边的小豆豆》中的小豆豆也被学校开除过，但她比霍尔顿要幸运得多，她还处在美好的童年时光，还有懂她理解她的母亲，尤其是遇到了一个充满爱与信任的教育者――小林宗作，他给小豆豆创造了一个尊重个性、有爱有自由的环境，从而改变了小豆豆的命运。可是霍尔顿已经16岁，当学校把他抛弃，当父母不能理解他，他的命运只能是放逐于社会，在社会的染缸里游荡。像霍尔顿一样遭受学校开除的现象，在我们今天中国的校园里依然存在。虽然《义务教育法》规定，不允许学校开除学生，但还是有不少的学校动辄变相开除差生，或者侮辱学生尊严，让学生自动离开学校。学校是育人的地方，学生进了校园，学校就有责任把学生教育好，而不应该动辄变相开除学生。我想到以前看到的一篇文章《学生不是用来开除的》，文章说：学生心灵就像白纸，所谓坏孩子，差生不是天生形成的，而是一步步形成的。形成过程中教师是搭把手帮扶他，还是落井下石推起下水呢？教师是个良心活，对学生的责任心多点少点真不好量化，只能凭自己的良心办事。教书育人，为人师表，就应该多一份宽广的“接纳”胸怀，虽然有的差生或“问题孩子”很令我们头疼，但既然选择塑造灵魂的工程师，就应该一心一意去履行自己的职责。
霍尔顿沦为“问题青少年”与他学习和生活的环境息息相关的。他的四周“全都是伪君子”。他的学校，校长作为最高领导和教育者是一副假模假式的嘴脸，见到有权有势的家长，就一味地巴结，见到身份平庸的，就只跟他们握一下手，假惺惺地朝着他们微微一笑”。他最尊敬的老师安多里尼家，却可能是同性恋者。
校园是最纯净的地方，教育者是学生最好的楷模，当这些都以一种肮脏的嘴脸呈现在学生的面前，损害学生的心灵和精神便是在所难免。教育是种力量，我们每个教育者要纯净品性，真实真诚，要以《窗边的小豆豆》中的小林宗作为榜样，专注教育、专注培养学生，善待欣赏学生，给学生创造纯净和谐的校园环境，让他们生活在充满阳光的地带，用美塑造美，用善良熏陶善良，用真实感染真实。
每一个学生都是一个长了翅膀的天使，让我们以守望的姿态，用责任用爱用信任给他们创造一个充满希望的田野，让他们在希望的田野上自由活泼地展翅高飞！
