下面是小编为大家整理的读《王鼎钧回忆录》有感（共含19篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“夜空✨最亮⭐️星”一样，积极向本站投稿分享好文章。
裴裴
王鼎钧，当代著名华文文学大师，山东省临沂市兰陵县兰陵镇人，生于北伐之前，经历过抗战离乱，青年时代名震台湾文坛，人到中年又移居纽约，一路写到了今天。一生流亡，阅历不少，读书不多，文思不俗，勤奋不懈。诗歌、散文、小说、剧本、杂文无一不通。被评价为一部充满文学意趣的活历史。
“得到”APP上罗胖力荐，购买了《王鼎钧回忆录.四部曲》，才翻开“小序”，已然被吸引，今天先随王老先生序中所言，遐想着漫谈。
一 名、利与情、义
王老先生的回忆录共有四部，分别是《昨天的云》、《怒目少年》、《关山夺路》、《文学江湖》，我所说小序，来自第一部《昨天的云》。
序中说到乾隆的一个典故，乾隆当年站在黄鹤楼上，望江心帆船往来，问左右“船上装的是什么东西”，一臣子回奏曰“只有两样东西，一样是名，一样是利”。而王老先生以为，该答案不周全，除了名利之外，还有两样，即为情和义。
据《史记》记载，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。普罗大众生活在俗世之中，为了利益可蜂拥而至，也可瞬间各奔东西。追名逐利并不可怕，可怕的是欲动，则心动，烦恼自然紧随其后。当欲望来临，内心如何掌控，我想王老先生所说之情与义，应为化解烦恼之良药。
君不见，夫妻分离者，忘却了当日姻缘，狭路相逢时如陌路一般；家庭纷争者，记不起同住母腹，血肉相连的记忆在利益面前不见；朋友反目者，扔下了曾经温暖眼前世界的情义，只为了淹没于霾中隐隐浮现一点点机遇的光线。
过程中，或许也会承受太多不堪与不甘，当拼劲全力、背弃情义让名利在手中紧攥，可会感觉那一刻，虚脱的内心，已与开心走散？人生在世，从情义中来，亦应随情义而去，但过程中不回避追逐名利，满足俗世所需但不为俗世所累，这样既圆满了自己，亦不亏欠他人。在纠结、焦虑、困惑之时，学会放下也是一种智慧，“求之既不可得，却之亦不可免”，放下了世界，烦恼自然就放开了你。
二 历史的白与黑
有人说：历史是个小姑娘，任人打扮。王老先生说：“我并不是写历史，历史如江河，我的书只是江河外侧的池泊。”或许吧，历史的面目，在每个人的眼中、脑中都是不同的，历史书上的记载只是凝固的历史，流传在坊间、流淌在人心的才是活的'历史，任由大家为他擦脂抹粉，她却一贯亭亭玉立、或盈盈不语。
王老先生在序中说：一般大人物才写回忆录，但人物太大反而没法留下自述；而小人物可以从心所欲地写，但苍生默默，无人言语。历史的尴尬，或许就是横亘在大、小人物角色分配的巨大差异之上吧。但无论人物大小，落脚在同一个客观世界，因为角度不同，结论必然相差万里。如戏院一样，台下看见的，台上看不见，人生也一样，同一个人换个不同的位置，他前后看到的也必然不一样。
历史如云，今日之云与昨日并无实质性差异。“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，君不见今日之光景，层层簇拥者不正如旧时之情形，永远不变的是同一幅嘴脸，变换的只是支撑嘴脸的不同的人。当大树倒下、当光环褪尽，不说门可罗雀，那也是相当冷清。当各种表情飘过，我只是旁观冷眼；当人潮退去，历史如霞光，余晖映照，此时的心境，是否还能想起“落霞与孤鹜齐飞”的美景？
白云苍狗，世事变幻，历史就在那里，她的黑白，在每个人心里。
喜欢王老先生的文字，虽然才开始阅读，但已经有了感受。心有所想，有感而发，当为写文字者之快乐所在。以后此类读后杂感，将是本公号的一部分内容，以此勉励自己多读书、多读好书，记录心得，与人分享。
那树课文研讨
课文研讨
一、整体把握
这篇散文通过描写一棵大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的故事，表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层思考和深重感慨。作者以第三人称客观地叙述大树的故事，表情达意尽量节制而含蓄，使文章意味深长，读者可以从字里行间读出作者的思想感情来。下面从课文的主旨、思路章法和语言特色等方面作一些分析。
全文大致分为三部分。
第一部分（从开篇到“一厘米一厘米地向外”）：描写早期的大树。作者在这部分写大树的形象、经历和对人类“友善”的情况。概括地说写了三方面的内容。大树有奇特的容貌：它老态，佝偻，但坚固稳定，繁密茂盛，这是粗看时的容貌；它有霉黑潮湿的皮层，有隆起的筋和纵裂的纹，树身像生铁铸就，这是细看时的容貌。大树生活在特殊的环境中：站立在泥泞的马路边，周围有几处老式平房，一片破败、荒凉景象，此情此景远离现代文明。大树对人类大有功德：面对肆虐的台风屹立不动，连一片树叶都没有掉下来，成为生命界蔑视和抗击台风的榜样；有人到树身的洞里插一炷香，祈求平安，获得心理安慰；在炎热的夏天，它撑开千掌千指托住阳光，给行人阴凉和清静，给鸟儿栖身之所；在夜晚，给情侣们以温馨的感觉；它还“一厘米一厘米地向外”扩张着荫庇的面积，滋润着周围更多的泥土，为人类带来更多的福利。总之，大树状貌不凡，实为世间珍奇之物，又代表着一种古老的田园风光，一种平和、安详的精神；大树通人性、讲人情，不见其利己，只见其利他，甚至有某种特殊神性，自久远的年代以来静静地、默默地庇护着人类。
第二部分（从“但是，这世界上还有别的东西”到“在星空下仰望上帝”）：描写近期的大树。在这一部分里，可以看出现代文明对大树生存的负面影响，造成人类发展和自然环境保护的难以调和的矛盾。首先写了大树与外界环境的矛盾冲突。高压线、公寓、公路、公共汽车、计程车……接踵而来，大树领地古老的田园风光一去不复返了，大树自身也淹没在滚滚黄尘里和焦躁恼怒的喇叭声里，“那一片清阴不再有用处”，也就是说人们竟然质疑大树存在的必要性。其次写了大树自己内心的矛盾冲突。作者假定大树有感觉、知觉，有灵魂、性情，所以引发大树的深刻自省。大树一方面明知早晚面临引颈受戮的命运，另一方面又不可能迁徙逃亡，只能“效死”于泥土，“绿着生，绿着死”。但即使这样，大树仍默默地作贡献，在一重又一重死鱼般的灰白包围之下，连根须都被压路机碾进灰色底下，它仍在雨后显出葱茏滴翠，绿得深沉；在比猫步还轻的毛毛细雨中，酝酿着诗意，“冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献”。由此可以看出大树除无私奉献的精神之外，还有忍辱负重、胸怀豁达的品性。
第三部分（从“这天，一个喝醉了的驾驶者”到结束）：描写现时的大树。此前是对大树的一般性叙述；到了这一部分，文章转为具体描写，作者对大树的最终命运作了关键性的描述，并含蓄地表达了自己的愤恨之情。这是全文写作重心所在，大致写了四件事：一是醉汉驾车出事，二是电锯锯倒树身，三是清道妇讲述蚂蚁国故事，四是挖树根、平路面。这几件事本身具有隐含的倾向性、思想性。首先，这几件事似是前后相关联，有顺承关系，但是后三件事竟由醉汉驾车生祸这一事而来，显得颇为滑稽、不合情理，可以体会到作者的批判态度。其次，电锯锯倒一棵亲近人类善待人类的大树，有违仁义之心，“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，这样的描写真惨不忍睹；借清道妇之口讲述蚂蚁国大搬家，“它们来参加树的葬礼”，充满悲壮的气氛，从动物王国里也看出恻隐之心。动物王国的恻隐之心也是作者的恻隐之心。此情此景，不须特意点明，读者即可明了其中的意蕴，但文章中带有倾向性的字词语句更能表达作者命意、文章主旨，也就是说作者情不自禁地表达了愤恨、悲哀之情，尽管表达得含蓄，例如把锯树说成“屠杀”，说成“葬礼”，把锯树人说成“刽子手”等就是例证。
本文按大树生命经历的顺序叙事，以描写和叙述为主，少有议论，这一思路和写法的特点值得认真品味。有关大树之事可述者甚多，文章仅述大树有益于人类的情况和被人类所伐倒的情况，从矛盾对立的两方面写，具有深刻的意蕴；按时间叙述，越是久远的叙述得越简略，越是近期的叙述得越详细；将大树的具体形象描写放在文章较前的位置，意在先给读者一个鲜明的和整体的印象；中间穿插一些传说，丰富了文章的内容，增添了趣味性；写大树的早期、近期和现时的分段，都有较为明显的语言标志，即第二部分开头有一“但是”转折，表明另一种相反或矛盾对立的情况将要讲述，由早期的大树自然地过渡到近期的大树，第三部分开头说“这天，一个喝醉了的驾驶者……”表明某一具体事件将要讲述，由写近期的大树自然地过渡到写现时的大树；文章最后写道：“现在，日月光华，周道如砥，已无人知道有过这么一棵树，更没有人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。”以叙述结尾，不作议论，好像“平淡无奇”，但“平淡”之中有深意，隐隐地透出一种悲哀、幽怨和愤恨的情绪。总之，文章按大树生命经历的顺序叙事，是因为大树的经历本来就具有感人心魄、启人深思的特质。
本文语言特点，是生动、老练、简洁。有许多生动活泼的写景状物，成为文中的“亮点”，如写大树的形态，“树顶像刚炸开的焰火一样繁密”，比喻非常奇特，形象感、动感都很强，绝非文学新手所能为之；又如写入夜后的大树，“毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄露了秘密，很湿，也很有诗意”，完全是诗化的语言，“毛毛细雨比猫步还轻”可谓神来之笔，写出了细雨的真切形象和作者的独特感觉。作者文学功底、语言功底良好，爱化用文言，生出新意，如“星临万户，天象庄严”，“日月光华，周道如砥”等，都是作者化用文言又加进自己造句技巧，来表达全新的思想感情的语句；再如讲述树的命运，“啊，啊，树是没有脚的。树是世袭的土著，是春泥的效死者。树离根，根离土，树即毁灭”，“一切预定，一切先有默契，不在多言”，这样的短句比比皆是，都是用简省的语言文字来表达丰富含蓄的思想感情。
二、问题研究
1．作者命意是什么？
总的说来，作者似在表达一种思想或感受，那就是大树命运引发了他深重的思考和感慨。作者的命意表面看简单，其实有一定的复杂性。作者认为人与自然应该和谐共存，人类的发展不应该以牺牲环境为代价，正如课本里的有关资料所说：“文明砍伐了丛林，却盖起不见天日的大厦；文明驱走毒蛇猛兽，却制造市虎；文明消灭瘴疠瘟疫，却散布原子尘；文明消灭了人体内的寄生虫，却代之以有害的色素和防腐剂……”这显然是对人类文明发展的质疑，可以作为我们理解课文主题的一个重要参考。如此一来，很容易给人造成一种印象：作者反对人类文明，主张回到过去田园生活时代。实际上作者的头脑并不简单地执著于一条思想路线，而是辩证地看待事理，也就是说，他对人类文明的两面性看得深透。且看他在上面引用的同一篇文章中的话：“人类以他最杰出的才智，最艰辛的奋斗，最漫长的过程，冲出洪荒，握紧文明，难道现在后悔了吗？不，我们决不后悔，人类的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩红热，没有什么可后悔的；人类可以在一天走完从前一生也走不完的路，立业四海，没有什么可后悔的；人类可以一小时做完从前十年也做不完的工作，从各方面改善生活，没有什么可后悔的。对付文明造成的灾害，是用进一步的文明，不是否定文明!”看来作者只是反对文明发展的负面影响，对文明进步主要还是持肯定态度的。
2．文章有哪几处引用故事发生地的人的传说，在文章中起什么作用？
本文主要由作者以第三人称作全知全能的叙述，但有几处是引用他人的话叙述，那就是：“而且据说，连一片树叶都没有掉下来”，“据说，当这一带还没建造新公寓之前……”还有两处借妇人之口说出一些事，也相当于“据说”，一处是“与树为邻的一位老太太偏说她听见老树叹息”，另一处是清道妇“用作证的语气说，她从没有见过那么多蚂蚁，那一定是一个蚂蚁国”。总起来看这几处引用的话的内容，它们都有这样一些特点：一是事情不确定，也许确是作者道听途说的；二是事情奇特，直述怕读者难以相信，如“连一片树叶都没有掉下来”，怎么可能？三是利用引述事件的不确定性，可以自由地写来，尽情地抒发感想，如对清道妇的传言，作者就抒发了很多很深刻的感想。这些引用的传说起到了丰富文章内容、深化主题的作用。
3．如何理解“蚂蚁国”里的事情？
这也是作者引用当地人的传说，很难料定事情的真假。这是文章中最为奇特的事情，给文章带来了奇幻的色彩。作者细致地描写“蚂蚁国”里的事情，推想其用意似在于：一、动植物有预知的能力，比人类还更有灵感；二、创造一种悲壮气氛，表明动植物世界有友爱，而人类有时极其缺乏友爱，形成鲜明对比。作者怀着敬意来写这件事，字里行间带着深情，如“老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫”，让人看到老树的悲哀和富有同情心；“于是弱小而坚忍的民族，决定远征，一如当初它们远征而来”，把蚂蚁国民认作一个民族，就像人类一样的民族，显然是怀着敬意的。
练习说明
一、有感情地朗读课文，说说那树具有怎样的价值和品格，最后遭遇怎样的命运；对那树，作者和交通专家表现出截然相反的态度，你是怎么看的？请就此展开讨论。
本题要求通过有感情的朗读和认真的思考，从整体上把握课文的思想内容，抓住课文的主旨，与同学共同探讨，表达个人的看法。
那树经久屹立，目睹着大地的沧海桑田，给人以邈远的历史感；它在大自然的灾祸面前“毫发”未损，似是古老而茂盛的生命旗帜；最重要的，它绿化大地，荫庇百鸟，护佑人类，只愿给予，从不索取，无私地奉献，表现了高尚的品格；它还有预知自己命运的功能，在自己面临杀戮时，也要保护自己体内的蚂蚁国民，让其迁徙，表现一种爱心。
本题内有两个对比的意思，一是那树具有高尚的品格，对人类有着巨大的价值，可遭遇悲惨的命运；一是作者对那树怀有深情，认定大树的价值和品格，可是交通专家却认为有害无益。
二、品味下列语句，探讨括号中的问题。
设计此题，意在训练对关键语句的揣摩能力，培养语感。回答这些问题要结合上下文乃至全文的语境进行。
1．柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。
（这与那树“一厘米一厘米地向外”伸展它的根须形成什么关系？表现了作者什么态度？）
“一里一里铺过来”“一千码一千码架过来”，其来甚速，而“一厘米一厘米地向外（伸展）”，其行极缓，两相对照，自然界生命的生长发展极为迟缓，而人类文明的发展极为迅速。自然界各物种在人类的破坏性开发面前，显得极其脆弱，是一种严重的不对称。对大自然的开发利用，有时是好事，但有时也会是坏事，有可能人为地造成自然界生态失衡。作者没有直接表达类似的思想，但我们可以揣摩其心理，应该能体会得到上述意思。
2．于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那树仅仅在倒地时呻吟了一声。
（读“咬”“骨粉”和“呻吟”这几个词语有怎样的感受？从课文中再找出几个类似的词语进行品味。）
“咬”“骨粉”和“呻吟”这都是描写性、形象性很强的词语，再现了一幅人类屠戮大自然生命的图景。“咬”给人以视觉的感受，“骨粉”诉诸视觉，“呻吟”则诉诸听觉，都给人以痛苦和悲哀的感受。本来这几个词语不应当用于此情此景，但作者富于创造性，故意用这几个词语来描景写意，表达对伐树人的愤恨，所以它们在这种特殊的语境中具有强烈的感情色彩。
类似于这样表达愤恨的感情色彩的词语还有一些，如倒数第一段，“为了割下这颗生满虬须的大头颅”，“刽子手贴近它做了个陷阱”，“切断所有的动脉静脉”“更没有人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死”。
3．老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫。于是弱小而坚忍的民族，决定远征，一如当初它们远征而来。每一个黑斗士在离巢后，先在树干上绕行一周，表示了依依不舍。
（想像“依依不舍”的场面，说一说蚂蚁和大树互相倾诉了什么，作者为什么要描写这种特异现象。）
蚂蚁和大树互相倾诉了什么，可以由学生自己去自由想像，并鼓励富有创造性的想像。至于作者为什么描写这种特异现象，可以参看课文说明中问题研究的“如何理解‘蚂蚁国’里的事情”。
三、大地上最悦目的颜色是绿色，大地上站立的最大的生命群体是森林，但是在今天，许多地方的绿色正逐渐被吞噬……假如你是一棵树，耳闻目睹自己的“兄弟姐妹”不断地倒下，你面对人类，有什么话要说？
设计此题，意在结合课文进行情感态度价值观的教育。这是一道语文练习题，但又超出语文的范畴，而上升到大语文教育的层面。回答这道题，可以紧扣课文，也可以抛开课文，畅谈个人感想。此题的工具性和人文性的结合表现在：一、题目是从课文生发开来的，答案的范围应当涉及课文又要超越课文；二、答题须借助联想和想像，意在培养学生这方面的思维，这种思维训练既属于语文的又是一般性的思维训练；三、回答时应该充满感情，不要光是追求思考的准确和语言的无误。
教学建议
一、充分挖掘课文各方面的资源。本文是台湾散文的名作，曾得到散文界许多专家的好评，具有丰富深刻的思想性和较高的艺术性，值得认真揣摩品味。本课的教学，应充分挖掘课文的各方面的资源，也就是说既要把课文当做语文材料来学习，又要把它当作认识自然、透视人与自然的关系的教科书来学习。其中有多种价值，如思想价值、情感价值、审美价值、文学艺术价值、语言文字价值……都值得认真学习和运用发挥。
二、朗读时注意把握感情分寸。本文思想深刻，感情不太张露，所以朗读时感情不宜过于强烈、奔放，但要深沉，有力度，有余味。
三、回答“研讨与练习”的第三题，最好让学生有所准备，即先有所思考，而不是现场即兴发言，现想现说。可以准备一些发言材料，对当今人与自然关系的新观念作一些了解（如果了解有困难，可以由老师提示）；也可以准备一些数据，展示环境变化的历史和现状。如果有可能，不妨举办一次主题班会或研讨会，或结合综合性学习来进行。
有关资料
一、作者简介
王鼎钧，台湾散文家。山东临沂人，1927年生。14岁开始写诗，16岁写成《评红豆诗人的诗》。
从1951年起，开始从事广播剧创作，同时为各报撰写杂文专栏，并从事舞台剧和小说创作。同时也开始撰写探讨小说技巧的理论文章。
抵台初，从事文学创作，1953年至1954年间，在台湾“文艺协会”主办之“小说研究班”，从事小说创作之研究，并开始从事文学理论和文学批评之工作。
从1950年开始，在台湾广播公司管理资料，后来担任编审和节目的制作，直至1975年退休。除此之外，他曾于1963年至1966年，担任《联合报》“人间”副刊主编，并担任过幼狮公司期刊部的总编辑。后任美国新泽西州西东大学高级研究员，担任编写美国儿童阅读中文之教材。
王鼎钧的创作内容很广，有短篇小说、长篇小说、散文、随笔、杂文、小品、电视剧、影评、小说批评等等。他的主要小说诗歌文学作品有散文《人生三书》（《开放的人生》、《人生试金石》、《我们现代人》，大林出版社）、《人生观察》（1965年1月，文星书店）、《长短调》（1965年9月，文星书店）、《世事与棋》（1969年10月，惊声文物公司）、《情人眼》（1970年12月，大林书店）、《碎玻璃》（九歌出版社）、《灵感》（九歌出版社），小说《单身汉的体温》（1970年3月，大林出版社）、《透视》（大江出版社）、《王鼎钧自选集》（1975年，黎明文化事业公司）、《钟》（1980年，尔雅出版社）。
（选自《台湾当代文学》，广西人民出版社1986年版）
二、《那树》赏析（孟庆鹏）
本文通篇用拟人化的手法，给人以沉重的悲剧感，是这篇小说诗歌文学作品较成功的特点。这悲剧感正是作者通过“立在那条路边上已经很久很久”的老树的最后遭遇，象征性地向人们表达了一种强烈的现代意识：现代科学的高度发展，那使人与自然距离愈来愈远的科学技术，正在以科学技术自身发展的同步速度，剥离着人类生活的最后一层诗意。尽管有些人把这种遗憾当做守旧，闭塞甚至愚昧去嘲弄，但是，也只有现代人在不断开拓的同时，才会用各种方式表达着自己的这种困惑和不安。专题和定向的调查纪实文字确有震撼人心的效果，但同时也会因为，那毕竟不是发生在每一个人身边的事，而会多少表现出迟钝或懈怠。这篇散文，选择一个就在人们身边，在通衢一侧的角度，向人们展示了作者的焦虑和不安。笔法细腻朴实，感情沉滞凝重。
拟人化的笔法由远及近，从自然的生存到有情的生命，从生动的描摹到刻意的比拟，最后赋予“那树”以真实的性灵，让真实的性灵敲击着读者的感知：“啊，啊，树是没有脚的。树是世袭的土著，是春泥的效死者”，“绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿”。难道不是只有生命的绿，才赋予了人类生存的天地吗？它不但赋予人生存，更赋予人美好：“千掌千指托住阳光”，在酷暑中洒下一片浓阴；“于是鸟来了”，才带来了孩子们的欢乐；“于是情侣止步”，在树的荫庇下生长着自己的爱恋；即使“被一重又一重死鱼般的灰白色包围”，它也默默地站在那里，“让下车的人好在树下从容撑伞”；它也只默默地“一厘米一厘米”地生长自己。在这“别的东西延伸得更快”的时代，它还在“冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献，在星空下仰望上帝”。
这几组从不同视角描摹“那树”的文字，细腻朴实，侧重用比喻、借喻的方式，写出老树默默的生命之绿，它的自然生存给人们带来的福荫。如果造化有知，它将会怎样向人们诉说呢？
但是，“树没有说什么，上帝也没有”，人类却宣布“那树要偿命”了!文章从这里完全进入了直接的拟人化描写。细腻的笔触则显现了感情的沉滞，使“那树”的死亡形象十分凝重：“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”。造化之神在沉默中蕴含着悲愤，一切都陷入了沉重的悲剧气氛：“星临万户，天象庄严”，“老树叹气，一声又一声”。作者的笔在谴责之中，带有一股辛辣，“一切预定，一切先有默契”，这辛辣中更暗喻着特有的社会丑恶。尤其那清道妇的叙说，形成了一笔生动的寓言式的描述，赋予“那树”以真实的性灵：“昨天早晨树还在”，“住在树干里的蚂蚁大搬家”，“老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫”，于是，“每一个黑斗士在离巢后”，都“表示了依依不舍”。终于在那个“月黑杀人夜”，“通灵”的树完结了自己最后的悲剧。这个很难说不是真实的寓言，更充溢着作者的同情和哀婉，也强化了拟人的修辞效果。
人们一向歌颂着大自然的赐予是无私的奉献，从来没想到过这是人类无意识的掩盖了对大自然的掠夺。散文中，写那在强光下挥动的利斧和十字镐映在“路面上”“窗帘上”的巨大阴影，不正象征着灾难的魔影吗？人们在城市中挤走了最古老也最长久的最后一簇绿阴，那依靠生命之绿才得繁衍的性灵，离灾难还远吗？
（选自《中国散文鉴赏文库·当代卷》，百花文艺出版社1993年版）
三、谈王鼎钧的散文（楼肇明）
由于散文文体是一种特殊的品类，有广义和狭义之区分，它的变革往往并不局限在纯粹的职业的散文圈子内。如果说，陈之藩开辟了一片散文新思维的空间，复兴这一文体作为思想载体的古典地位，而新的审美规范的建树和开拓，不得不让位给纯粹的文艺家去完成。人们熟悉作为散文革新家的余光中的名字，而另一位也许艺术成就更大、境界更为深沉博大的旅美华文散文家王鼎钧，则是为大陆读者所知不多和相当陌生的了。余、王二氏均属创造了散文阳刚之美的作家。倘若我们能平心静气地如同审视中华古典散文的传统那样审视现代散文的传统，那么，现代散文作家中究竟有几位能像庄子、韩愈、苏东坡那样，拥有泰山日出、雷霆万钧的阳刚气象？!台湾散文原本承袭了周作人一派，周氏又承袭晚明小品遗风。毕竟有一种衰败倾颓、夕阳归鸦的气象。是故，王鼎钧和余光中在散文文坛崛起，且不论其思想倾向上还有哪些毛病，他们两人那狂洋恣肆、突兀峥嵘的想像力和排山倒海、阅兵方阵般驾驭文字的能力，将散文的阳刚之美推进到了一个新的阶段，是没有理由加以拒绝的。余、王二氏，艺术风格和心理气质上存在差异，余为雄健豪放，王则沉郁顿挫；余将更多的注意力投注在情感内涵及表达方式上，王则更为关注民族审美心理、文体体式之变异，及散文容量空间的拓展上。但他们两人可谓珠联璧合，共同为完成对现代散文传统的革新，奠定了坚实稳固的基石。
粗略地讲，王鼎钧在散文审美变革中的贡献有三。其一，对人的研究，特别是从审美角度，把人放在历史风云激荡的漩涡里加以表现，可谓是王鼎钧贯串自己一生全部创作的主线。他紧紧抓住人的两大系统：生物层次和社会层次的交汇渗透，人作为灵与肉，精神与欲望的双重矛盾统一体，两者之间是互为依存，互为制约的。他从中剥离、并有声有色地描绘了美与丑、悲与喜错综复杂的图画。在他的笔下，我们可以看到人的“欲望”的双重性，它一方面是发展社会物质文明的驱动力，另一方面“欲壑难填”又造成无可估量的破坏；它既是人性的一部分，又是导致人性堕落的罪因。不仅《欲》《网中》这一类篇章让我们领悟到作家的深邃哲思和良苦用心，在《那树》《青纱帐》中，也同样能看到这一思想在不同侧面上的延伸和阐发。前者写象征物质文明进步的城市的扩展，人和事却事与愿违地破坏践踏了自己赖以生存的生态环境。后者虽然写抗日战争年代的故事，但它的核心基础，仍然是欲望的善恶二重性，但在艺术揭示中，则戒拒了任何一种政治的或道德的说教，也有效地规避了以往思维中那种二值判断的习惯，而于复杂中求真、求善、求美。其二，从美感思维的形态上看，王鼎钧对传统中单向度的“乐感文化”，持重新评估与自觉批判的态度。他笔下的人物、事件乃至情愫抒发，无不具有一种拂逆传统欣赏心理的悲剧美，带有双重苦难的性质（时代苦难和承袭传统文化心理堕力而带来的苦难）。美不是苦难和因袭的重担，而是在这种重压下被扭曲却不能被摧毁、被泯灭的人性。他笔下的悲剧，终是与惩罚和毁灭的主题，美丑为邻的主题相绾结。但这种惩罚毁灭的主宰者不是西方文学里至高无上的神。他也不曾从邪恶和废墟中去发掘令人战栗的美。王鼎钧说：由于“时代把我折叠了很久，我挣扎着打开”，因此他要从历史“水成岩的皱折里想见千百年的惊涛拍岸”，就“用异乡的眼，故乡的心”来审视和表现一切。“用异乡的眼”来审视“故乡的心”，对于作为“故乡的心”的民族文化性格，对于中国现代散文“内文本”的迁徙、变异，无疑是至关重要的一步。其三，举凡散文这一包孕极广的体裁的各类体式，杂文、小品、叙事散文、抒情散文、散文诗，王鼎钧无一不能，都有开创性的建树。在文体上，结构与文调大开大阖，快速、锐利、错落，时而空灵，时而平实，时而拙朴古雅，时而诙谐俚俗，融悲怆和幽默，繁华与恬淡为一炉。他将小说中的人物情节结构引进叙事散文中来；用音乐家谱写“交响诗”和“四重奏”结构乐章的办法组织长篇抒情散文；为了扩大散文以小见大的容量，他将一般的寓意象征，改造和廓大成世界本体的象征，换句话说，他笔下的意象和象征，每每有一种哲学上本体论的味道。在想像的方式上，他还在拉美魔幻现实主义输入以前，就不时采用超现实主义手法，抒情中常常错杂进奇警的幻觉和错觉，其寓言体小品中，局部和细部是写意的，整体和全局上又每每是写实的。这种写意和写实的交融，是他开发了潜意识深度世界奇幻宝藏的一大收获。
（选自《王鼎钧散文》，浙江文艺出版社版，本文是书的序言）
王鼎钧：那树
那棵树立在那条路边已经很久很久了，当那路还只是一条泥泞的小径时，它就立在那里；当这里驶过第一辆汽车之前，它就立在那里；当这一带只有稀稀落落几处老式平房时，它就立在那里。
那树有一点皴皱，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。认识那棵树的人都说，有一年，台风连吹两天两夜，附近的树全被吹断，房屋也倒坍了不少，只有那棵树屹立不摇，而且，据说，连一根树叶都没有掉下来。这真令人难以置信，可是，据说，当这一带还没有建造新式公寓之前，陆上台风紧急警报声中，总有人到树干上漩涡形的洞里插一柱香呢！
那的确是一株坚固的大树，霉黑潮湿的皮肤上有隆起的筋和纵裂的纹，像生铁铸就的模样。几尺以外的泥土下，还看得出有树根的伏脉。在夏天的太阳下挺着脖子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓荫，仰脸看千掌千指托住阳光，若指缝间漏下来的碎汞。有时候，的确，连树叶也完全静止。
於是鸟来了，鸟叫的时候，几公尺外幼稚园里的孩子也在唱歌。
於是情侣止步，夜晚，树下有更黑的黑暗。
於是那树，那沉默的树，暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一公分一公分的向外。
但是，这世界上还有别的东西，别的东西延伸得很快，柏油一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。只有那树还绿，那树被一重又一重死鱼般的灰白色包围，连根须都被压路机辗进灰色之下，但树顶仍在雨后滴翠，经过速成的建筑物衬托，绿得很年轻。公共汽车在树旁插了站牌，让下车的人好在树下从容撑伞。入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很诗。
那树被工头和工务局里的科员端详过计算过无数次，任他依然绿着。
计程车像饥蝗拥来。「为什麽这儿有一棵树呢?」一个司机喃喃。「而且是这麽老这麽大的树。」乘客也喃喃。在车轮扬起的滚滚黄尘裹，在一片焦躁恼怒的喇叭声裹，那一片清荫不再有用处。公共汽车站搬了，搬进候车亭。水果摊搬了，搬到行人能优闲的停住的地方。幼稚园也要搬，看何处能属於孩子。只有那树屹立不动，连一片叶也不落下。那一蓬叶子照旧绿，绿得很问题。
啊！啊，树是没有脚的。树是世袭的土着，是春泥的效死者。树离根根离土树即毁灭。它们的传统是引颈受戮，即使是神话作家也不曾说森林逃亡。连一片叶也不逃走，无论风力多大。任凭头上已飘过十万朵云，地上叠过百万个脚印。任凭那在枝桠间跳远的鸟族已换了五十代子孙。任凭鸟的子孙已栖息每一座青山。当幼苗长出来，当上帝伸手施洗，上帝曾说：「你绿在这裹，绿着生，绿着死，死复绿。」啊！所以那树，冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献，在星空下仰望上帝。
这天，一个喝醉了的驾驶者以七十哩的速度对准树干撞去。於是人死。於是交通专家宣判那树要偿命。於是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那树仅仅在倒地时呻吟了一声。这次屠杀排在深夜进行，为了不影响马路上的交通。夜很静，像树的祖先时代，星临万户，天象庄严，可是树没有说什麽，上帝也没有。一切预定，一切先有默契，不再多言。与树为邻的一位老太太偏说她听见老树叹气，一声又一声，像严重的气喘病。伐树的工人什麽也没听见，树缓缓倾斜时，他们只发现一件事：原来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开旷，像拓宽了几尺。
尸体的肢解和搬运连夜完成。早晨，行人只见地上有碎叶，叶上每一平方公分仍绿。绿世界的残存者已不复存，它果然绿着生、绿着死。缓缓的，路面染上旭辉、缓缓的，清道妇一路挥帚出现。她们戴着斗笠，包着手臂，是树的亲戚。扫到树根，她们围着年轮站定，看那一圈又一圈的风雨图，估计根有多大，能分裂成多少斤木柴。一个她说：昨天早晨，她扫过这条街，树仍在，住在树干里的蚂蚁大搬家，由树根到马路对面流成一条细细的黑河。她用作证的语气说，她从没有见过那麽多蚂蚁，那一定是一个蚂蚁国。她甚至说，有几个蚂蚁像苍蝇一般大。她一面说，一面用扫帚划出大移民的路线，汽车的轮胎几次将队伍切成数段，但秩序毫不紊乱。对着几个睁大了眼睛的同伴，她表现了乡村女子特殊的丰富见闻。老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄居者。於是小而坚韧的民族决定远征，一如当初它们远征而来。每一个黑斗士离巢时先在树干上绕行一匝，表示了依依不舍。这是那个乡下来的清道妇说的。这就是落幕了，她们来参加了树的葬礼。
() 两星期后，根被挖走了，为了割下这颗生满虬须的大头颅，刽子手贴近它做成陷阱，切断所有的动脉静脉。时间仍然是在夜间，这一夜无星无月，黑得像一块仙草冰，他们带利斧和美制的十字镐来，带工作灯来，人造的强光把举镐挥斧的影子投射在路面上，在公寓二楼的窗帘上，跳跃奔腾如巨无霸。汗水赶过了预算数，有人怀疑已死未朽之木还能顽抗。在陷阱未填平之前，车辆改道，几个以违规为乐的摩托车骑士跌进去，抬进医院。不过这一切都过去了，现在，日月光华，周道如砥，已无人知道有过这麽一棵树，更没有人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。
王鼎钧散文《那树》
【作者简介】王鼎钧曾用名方以直，山东临沂市兰陵县兰陵镇人，1925年生，抗战末期弃学从军，曾在报社任副刊主编，也当过教师。14岁开始写诗，16岁写成《品红豆诗人的诗》，51岁时移居美国，一直在纽约居住。他的创作生涯长达大半个世纪，长期出入于散文、小说和戏剧之间，著作近40种，以散文产量最丰、成就最大。 被誉为“一代中国人的眼睛”“崛起的脊梁”20世纪70年代他的“人生三书”在台湾总发行量60万册。他淡薄名利，穷毕生之力于“写出全人类的问题”，风格多样，题材丰富。。1949年去台湾，1978年后移居美国纽约。
那树
那棵树立在那条路边上已经很久很久了。当那路还只是一条泥泞的小径时，它就立在那里;当路上驶过第一辆汽车之前，它就立在那里;当这一带只有稀稀落落几处老式平房时，它就立在那里。
那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。认识那棵树的人都说，有一年，台风连吹两天两夜，附近的树全被吹断，房屋也倒坍了不少，只有那棵树屹立不摇，而且据说，连一片树叶都没有掉下来。这真令人难以置信，可是，据说，当这一带还没有建造新式公寓之前，陆上台风紧急警报声中，总有人到树干上漩涡形的洞里插一柱香呢!
那的确是一株坚固的大树，霉黑潮湿的皮层上，有隆起的筋和纵裂的纹，像生铁铸就的模样。几丈以外的泥土下，还看出有树根的伏脉。在夏天的太阳下挺着颈子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓荫，仰脸看千掌千指托住阳光，看指缝间漏下来的碎汞①。有时候，的确，连树叶也完全静止。
于是鸟来了，鸟叫的时候，几丈外幼儿园里的孩子也在唱歌。
于是情侣止步，夜晚，树下有更黑的'黑暗，于是那树，那沉默的树，暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一厘米一厘米的向外。
但是，这世界上还有别的东西，别的东西延伸得更快，柏油一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。只有那树被一重又一重死鱼般的灰白色包围，连根须都被压路机辗进灰色之下，但树顶仍在雨后滴翠，经过速成的新建筑物衬托，绿得很深沉。公共汽车在树旁插下站牌，让下车的人好在树下从容撑伞。入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很有诗意。那树被工头和工务局里的科员端详过计算过无数次，任他依然绿着。
出租车像饥蝗拥来。“为什么这儿有一棵树呢?”一个司机喃喃。“而且是这么老这么大的树。”乘客也喃喃。在车轮扬起的滚滚黄尘里，在一片焦躁恼怒的喇叭声里，那一片清阴不再有用处。公共汽车站搬了，搬进候车亭。水果摊搬了，搬到行人能优闲的停住的地方。幼儿园也要搬，看何处能属于孩子。只有那树屹立不动，连一片叶也不落下。那一蓬蓬叶子照旧绿，绿得很问题。
啊，树是没有脚的。树是世袭的土著，是春泥的效死者。树离根根离土，树即毁灭。它们的传统是引颈受戮，即使是神话作家也不曾说森林逃亡。连一片叶也不逃走，无论风力多大。任凭头上已飘过十万朵云，地上叠过百万个脚印。任凭那在枝桠间跳远的鸟族已栖习过每一座青山。当幼苗长出来，当上帝伸手施洗，上帝曾说：“你绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿。”啊!所以那树，冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无功的贡献，在星空下仰望上帝。
这天，一个喝醉了的驾驶者以l六十英里的速度，对准树干撞去。于是人死。于是交通专家宣判那树要偿命。于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那树仅仅在倒地时呻吟了一声。这次屠杀安排在深夜进行，为了不影响马路上的交通。夜很静，像树的祖先时代，星临万户，天象庄严，可是树没有说什么，上帝也没有。一切预定，一切先有默契，不再多言。与树为邻的老太太偏说她听见老树叹气，一声又一声，像严重的气喘病。伐树的工人什么也没听见，树缓缓倾斜时，他们只发现一件事：原来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开旷，像拓宽了几尺。
尸体的肢解和搬运连夜完成。早晨，行人只见地上也碎叶，叶上的每一平方公分仍绿。绿世界的残存者已不复存，它果然绿着生、绿着死。缓缓的，路面上染着旭辉;缓缓的，清道妇一路挥帚出现。她们戴着斗笠，包着手臂，是树的亲戚。扫到树根，她们围年轮站定，看着那一圈又一圈的风雨图，估计根有多大，能分裂多少斤木柴。一个她说：昨天早晨，她扫过这条街，树仍在，住在树干里的蚂蚁大搬家，由树根到马路对面流成一条细细的黑河。她用作证的语气说，她从没见过那么多蚂蚁，那一定是一个蚂蚁国。她甚至说，有几个蚂蚁像苍蝇一般大。她一面说，一面用扫帚画出大移民的路线，汽车轮胎几次将队伍切成数段，但秩序豪不紊乱。对着几个睁大眼睛了的同伴，她表现了乡村女子特殊的丰富见闻。老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸告诉体内的寄居者。于是小而坚韧的民族决定远征，一如当初它们远征而来。每一个黑斗士离巢时先在树干上绕行一匝，表示了依依不舍。这是那个乡下来的清道妇说的。这就是落幕了，她们来参加了树的葬礼。
两星期后，根被挖走了。为了割下这颗生满虬须的大头颅，刽子手贴近它做成陷阱，切段所有的静脉动脉。时间仍是在夜间，这一夜无星无月，黑得像一块仙草冰，他们带着利斧和美制的十字镐来，带工作灯来，人造的强光把举镐挥斧的影子投射在路面上，在公寓二楼的窗帘上，跳跃奔腾如巨无霸。汗水赶过了预算数，有人怀疑已死为朽之木还能顽抗。在陷阱未填平之前，车辆改道，几个以违规为乐的摩托车骑士跌进去，抬进医院。不过这一切都过去了，现在，日月光华，周道如砥②，已无人知道有过这么一棵树，更没人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。
王鼎钧：爱儿子、疼女儿
妻讲话很简链，不惹口舌是非，可惜资讯不足。她说：「昨天李太太生孩子」，到此为止。我问男孩还是女孩？/女孩。/她家有几个女儿？/三个。/有几个儿子？/还没有儿子。妻不会一口气说：李太太有三个女儿，没有儿子，昨天又生了一个女儿。
妻说儿子女儿都一样。真的完全一样吗，仔细想，还是有分别。妻告诉人家，她对儿子女儿一样疼爱，我追问怎麽疼，怎麽爱，疼和爱并不是「同义互训」，也不是内容相同、用字雅俗有别。我们有儿子也有女儿，滋味尝遍，却从没有专心回顾整理。我拉下窗帘，切断电话，坐下，摊开一张纸，邀妻仔细捕捉那细微的敏锐的感觉。那彷佛是远古的事情，又彷佛是昨天的事情。
对女儿是「疼」，对儿子是「爱」。
爱儿子的时候坐下来，疼女儿的时候跳起来。
爱儿子、唱歌，疼女儿、喝酒。
爱儿子不怕人知，疼女儿不愿人知。
爱儿子泪流成溪，疼女儿泪流成串。
爱儿子希望他留下来，疼女儿希望她嫁出去。
我一面发掘一面纪录，用字简链，符合妻的风格。说着说着，妻红了眼圈。说着说着，妻拿面纸拭泪。说着说着，妻笑了。我像个新闻记者那样，只顾冷静的考虑修辞，我的眼睛、要到独自守望电脑视窗的时候、才水雾蒙蒙。儿女是我们的针眼，我们也是儿女的针眼，彼此穿过就是天国。
她摇摇头，她说没有甚麽可说的了，一切都说完了。我心里有数，我们共同的秘密珍藏、我知道究竟有多少，她心里还有、言词不能表达。她不说、我来说，我能把话题拉长接着往下说，我是职业作家。我说养子如种树，养女如种花。
我说养子如写()小说，养女如写诗。
我说养子如铸铜，养女如烧瓷。
我说养子如眼科，养女如心脏科。
我说天下升平生女儿，天下动荡生儿子。
我说家境富足生女儿，家境艰难生儿子。
我说中年以前生女儿，中年以后生儿子。
妻说，我们这一辈子的话都让你说光了，歇歇吧，喝杯茶。我望着茶杯思量，历史往往只是一些标题，后人乱作文章。我还可以继续往下说，没完没了，因为我是职业作家――
做阅读题要从文章中直接提取信息。有些试题可以用文中的原话来作答，这时就可以“从文章中直接提取信息”，回答问题。
一方阳光
王鼎钧
⑴四合房是一种闭锁式的建筑，四面房屋的门窗都朝着天井。从外面看，厚墙高檐密不通风。我是在这样关防严密的“碉堡”里出生的。这碉堡用青砖砌成，黑瓦盖顶，灰砖铺地，
墙壁、窗棂、门板，没有一点儿鲜艳的颜色。即使天气晴朗，室内的角落里也黯淡阴冷。
⑵四合房的主房，门窗向南。中午的阳光越过南房，倾泻下来，泼在主房的墙上。开在这面墙上的窗子，用一层棉纸糊得严丝合缝，阳光只能从房门伸进来，照门框的形状，在方砖上画出一片长方形。这是一片光明温暖的租界，像一块发亮的地毯。
⑶然后，一只用麦秆编成的坐墩，摆在阳光里。一双矜持的小脚，走进阳光，脚边出现了她的针线筐;一只狸猫，跳上她的膝盖。然后，一个男孩蹲在膝前，玩弄针线筐里的古铜顶针。这就是我和我的母亲。
⑷如果有人问母亲：你最喜欢什么?她的答复，八成是冬季晴天这门内的一方阳光。我清楚记得一股暖流缓缓充进我的棉衣，我的毛孔张开，承受热絮的轻烫。血液把这种快乐传遍内脏，最后在脸颊上留下红润。
⑸在那一方阳光里，我持一本《三国演义》或《精忠说岳》，念给母亲听。渐渐地，我发现，母亲的兴趣仿佛并不在乎重温那些早已熟知的故事。每逢故事告一段落，我替母亲把绣线穿进针孔，让她的眼睛休息一下。大概是暖流作怪，母亲嚷着：“我的头皮好痒!”我就攀着她的肩膀，向她的发根里找虱子，找白头发。
⑹在我的记忆中，每到冬天，母亲也总要抱怨她的脚痛。
⑺她的脚是冻伤的。做媳妇的时候，住在阴暗的南房里，整年劳作。寒凛凛的水气，从地下冒上来，首先侵害她的脚，使之永远冰冷。冬天乍到，她的脚面和脚跟立即有了反应：看得见的，是肌肉变色、浮肿;看不见的，是隐隐刺骨的疼痛。
⑻分了家，有自己的主房，可是年年脚痛依然。在那一方阳光里，母亲是侧坐的，她为了让一半阳光给我，把自己的半个身子放在阴影里。左足的伤害没有复原，右足受到的摧残反而加重了。母亲不时皱起眉头，咬一咬牙。尽管只是身体轻轻地震动，不论我在做什么，那猫睡得多甜，我们都能感觉出来。
⑼“妈，我把你的座位搬到另一边来好不好?让右脚也多晒一点太阳。”我站起来，推她的肩。母亲低头含笑，摇摇头。
⑽座位终于搬到对面去了。狸猫受了惊，跳到院子里去。母亲连声呼唤，我去捉它，连我自己也没有回到母亲身边。
⑾以后，母亲一旦坐定，就再也不肯移动。
⑿母亲在那一方阳光里，说过许多梦。
⒀母亲说，她在梦中抱着我，一双赤足埋在几寸厚的碎琉璃碴儿里面，无法举步。四野空空旷旷，一望无边都是碎琉璃，碎片最薄最锋利的地方有一层青光，纯钢打造的刀尖才有那种锋芒。梦中的我躺在母亲怀里，光着身体睡得很熟。母亲独立苍茫，汗流满面，觉得我的身体愈来愈重，渐似下坠……想到这里，她的心立即先被琉璃碎片刺穿了。某种疼痛由小腿向上蔓延，直到两肩、两臂……
⒁就在近乎绝望的时候，母亲身旁突然出现一小块明亮干净的土地，像一方阳光那么大，平平坦坦，正好可以安置一个婴儿。母亲用尽最后的力气，把我轻轻放下。谁知道我着地以后，地面忽然倾斜，我安身的地方像是一个又陡又长的滑梯，没有尽头。我飞似地滑下去，转眼间变成一个小黑点。
⒂在难测的危急中，母亲大叫。醒来之后，略觉安慰的倒不是我好好地睡在房子里，而是事后记起我在滑行中突然长大，还遥遥向她挥手。
⒃于是，她有了混和着骄傲的哀愁。她放下针线，把我搂在怀里：“如果你长大了，如果你到很远的'地方去，不能回家，你会不会想念我?”
⒄当时，我唯一的远行经验是到外婆家。外婆家很好玩，每一次都在父母逼迫下不情愿地回来。母亲梦中滑行的景象引人入胜，我立即想到滑冰，急于换一双鞋去找那个冰封了的池塘。
⒅跃跃欲试的儿子，正设法挣脱他的母亲。
⒆母亲放开手凝视我：“只要你争气，成器，即使在外面忘了我，我也不怪你。”
(选自王鼎钧散文《风雨阴晴》，有删改)
《一方阳光》阅读题
7.(1)文章首段写了四合房怎样的特点?(不超过10个字)(2分)
(2)从全文来看，首段文字有何作用?(2分)
8.品味文中加点的动词，简析它们分别表达了母亲怎样的心理。(4分)
(1)含笑： ________________________________
(2)凝视： _______________________________
9.母亲对我讲了一个梦，这个梦包含了母亲对我的哪些情感?(4分)
10.本文中母爱的表现有哪些?联系全文，分条简要概括。(5分)
11.文章以“一方阳光”为标题有什么好处?请谈谈你的看法。(3分)
7.① 闭锁严密;黯淡阴冷。(本题2分，每点1分)②⒈由黯淡阴冷的感受起笔为下文出现的“一方阳光”作铺垫;⒉由室内阴冷的环境起笔为后文写母亲受寒积下的脚痛伏笔;⒊由四合房的闭锁、严密起笔为后文写孩子必将“成长”、“远行”或“挣脱”奠基。 (本题2分，写出两点即可)
8.①母亲从儿子话语中感受到一种温馨和幸福。(2分)②母亲希望儿子成器，又夹杂着牵挂和焦虑。(2分)
9.①焦虑，恐惧。母亲担心在这个世界当中无法保护我。(1分)②希望、安慰。母亲希望我能在“一方阳光”的净土中迅速地健康地成长。(1分)③牵挂、不舍。儿子要长大要离开母亲，母亲心中对儿子有很多不舍和牵挂(1分)(本题4分，答出一点得1分，两点得3分，三点得4分)
10.①在艰苦环境中操劳成疾;②在苦难中竭力庇护自己的孩子;③愿自己与孩子永远相偎相依;④盼望孩子成器而不惜被忘却。(本题5分，写出三点即可)
11.①象征着母爱的温暖和家庭生活的惬意,形象地表达出作品的主旨。②全文的线索，串起母子间的诸多温情。③是为孩子走向远方铺设的起点，具有哲理意味。(本题3分，写出一点得1分，写出两点得3分)
读《艺伎回忆录》有感
读《艺伎回忆录》有感前阵子在图书馆的小角落里翻到了这本书，名字虽早有耳闻，却一直缺少动力去把它找出来读一读。所幸，我在图书馆里遇到了它。一直都偏爱于读别人的故事，好奇别人的生活。所以，这本书十分合我的口味。
刚翻开书本，便迅速被故事内容所吸引。
《艺伎回忆录》以第一人称的口吻讲述了从渔家孤女千代到京都名艺伎的小百合的故事。她的命运，如同漂浮在潺潺流水上的片片落花，永远无法预知未来的方向。优雅而精致的艺馆是富人声色犬马的天堂，却也是小百合每天要直面风刀霜剑的地方。将军、男爵、会长、医生……男人们或贪婪或深邃的目光，织成了一张她赖以生存又难以挣脱的网：“妈妈”、初桃、豆叶、南瓜……女人们或落井下石或慨然相助的双手，撑起一方危机四伏的舞台，纵然如履薄冰，小百合也惟有满含微笑，盛装登场。生存在夹缝中，小百合的心里总还有个角落，藏好了一段或许永远无法兑现的爱情。当所有不可思议的故事次第上演，当智慧与耐心逐渐超越美貌而日益凸现，奇迹是否终将诞生？那个梦里呼唤过千次的.身影，是否终将浮现在繁华落尽的地方？
众多细节使得《艺伎回忆录》内涵丰富，赋予小百合的故事以敏锐的视角和超凡脱俗的特质。小说自成一格，却又浸淫在文学前辈纤毫入微的阴翳中――类似于一次走钢丝表演。为了不让自己从钢丝上坠落下来，作者在自己的任务里融入了令人惊叹的翔实调查……以及对一个女性倾注的不可思议的深情，而这样的女人，通常在西方人看来，要么像一幅漫画，要么如同一件博物馆藏品……以如此浑然天成的自信再现一个如此封闭而又如此神秘的世界，实在难能可贵。
艺伎作为日本的一种传统文化，长期以来，相对封闭的日本艺伎在西方人眼中一直充满神秘感，这也正是《艺伎回忆录》小说及同名电影风靡世界的原因。这本书通过叙述艺伎小百合的成长经历，让我对日本艺伎的生活有了深刻的了解。艺伎是一种在日本从事表演艺术的女性。(www.fwsir.Com)除为客人服侍餐饮外，很大一部分是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。艺伎业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。行业规定，艺伎在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎 “纯洁”的形象。
除了小百合，给我留下深刻印象还有延，我一直被这个相貌丑陋，身有残疾，脾气古怪的人物深深吸引，在诋园这个风化场所是没有真情的，艺妓与旦那只是属于有钱人与宠物的关系，他们只是有钱人的玩物，随时都可以抛弃的玩物，艺妓同样把他们的旦那看作是可以遮风避雨的靠山，通过他们可以保证自己衣食无忧，书中多次提到他们这些艺妓都是不爱旦那的，在这些男人之中只有延的情感是真实的，我甚至觉得他在诋园这样子一个昏暗的地方是显得多么的格格不入。不止是我，我相信每一个读者都能够体会到他对小百合的爱是发自肺腑的，他看小百合时流露出的温柔的眼神，对小百合的很多友善的劝慰都无时无刻的不打动着人们的心，他对小百合的爱和螃蟹医生龌龊变态的行为，以及自以为是的伯爵形成了鲜明的对比。可悲的是，小百合最终还是没能接受延的感情。小百合最终还是勇敢得追随自己内心的想法。
当我看到结局的时候，我心中感慨万分，小百合一直隐藏着的那一份感情终于被释放了出来，即使她不能在真正意义上与她心爱的人在一起，但在我看来，小百合的这份痴情是值得我们赞赏的。
一口气把这本书都读完了，留给我只有无尽的遐想。
王鼎钧《那树》阅读练习及答案
阅读现代文，回答文后问题：
①那棵树立在那条路边上已经很久很久了。当那路还只是一条泥泞的小径时，它就立在那里；当路上驶过第一辆汽车之前，它就立在那里；当这一带只有稀稀落落几处老式平房时，它就立在那里。那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。认识那棵树的人都说，有一年，台风连吹两天两夜，附近的树全被吹断，房屋也倒坍了不少，只有那棵树屹立不动，而且据说，连一片树叶都没有掉下来。这真令人难以置信，据说，当这一带还没有建造新公寓之前，陆上台风紧急警报声中，总有人到树干上漩涡形的洞里插一柱香呢。
②那的确是一株坚固的大树，霉黑潮湿的皮层上，有隆起的筋和纵裂的纹，像生铁铸就的模样。几丈以外的泥土下，还看出有树根的伏脉。在夏天的太阳下挺着颈子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓阴，仰脸看千掌千指托住阳光，看指缝间漏下来的碎汞。有时候，的确连树叶也完全静止。
③于是鸟来了，鸟叫的时候，几丈外幼儿园里的孩子也在唱歌。
④于是情侣止步，夜晚，树下有更黑的黑暗；于是那树，那沉默的树，暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一厘米一厘米地向外。
⑤但是，这世界上还有别的东西，别的东西延伸得更快，柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。只有那树被一重又一重死鱼般的灰白色包围，连根须都被压路机碾进灰色之下，但树顶仍在雨后滴翠，有新的建筑物衬托，绿得更深沉。公共汽车在树旁插下站牌，让下车的人好在树下从容撑伞。入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很有诗意。那树被工头和工务局里的科员端详过计算过无数次，但他依然绿着。
⑥不久，计程车像饥蝗拥来。“为什么这儿有一棵树呢？”一个司机喃喃。“而且是这么老这么大的树。”乘客也喃喃。在车轮扬起的滚滚黄尘里，在一片焦躁恼怒的喇叭声里，那一片清阴不再有用处。公共汽车站搬了，搬进候车亭。水果摊搬了，搬到行人能悠闲地停住的地方。幼儿园也要搬，看何处能属于孩子。只有那树屹立不动，连一片叶也不落下。那一蓬蓬叶子照旧绿，绿得很有问题。
⑦啊，啊，树是没有脚的。树是世袭的土著，是春泥的效死者。树离根，根离土，树即毁灭。它们的传统是引颈受戮，即使是神话作家也不曾说森林逃亡。连一片叶也不逃走，无论风力多大。任凭头上已飘过十万朵云，地上叠过二十万个脚印。任凭那在枝丫间跳远的鸟族已换了五十代子孙，任凭鸟的子孙已栖息每一座青山。当幼苗长出来，当上帝伸手施洗，上帝曾说：“你绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿。”啊！所以那树，冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无功的贡献，在星空下仰望上帝。
⑧这天，一个喝醉了的驾驶者以六十英里的速度，对准树干撞去。于是人死。于是交通专家宣判那树要偿命。于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那树仅仅在倒地时呻吟了一声。这次屠杀安排在深夜进行，为了不影响马路上的交通。夜很静，像树的祖先时代，星临万户，天象庄严，可是树没有说什么，上帝也没有。一切预定，一切先有默契，不再多言。与树为邻的老太太偏说她听见老树叹息，一声又一声，像严重的哮喘病。伐树的工人什么也没听见，树缓缓倾斜时，他们只发现一件事：本来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开旷，像拓宽了几尺。 那树阅读答案
⑨尸体的肢解和搬运连夜完成。早晨，行人只见地上有碎叶，叶上的每一平方厘米仍绿着。它果然绿着生、绿着死。缓缓的，路面染上旭辉；缓缓的，清道妇一路挥帚出现。她们戴着斗笠，包着手臂，是树的亲戚。扫到树根，她们围着年轮站定，看那一圈又一圈的风雨图，估计根有多大，能分裂成多少斤木柴。一个说，昨天早晨，她扫过这条街，树仍在，住在树干里的蚂蚁大搬家，由树根到马路对面，流成一条细细的黑河。她用作证的语气说，她从没见过那么多蚂蚁，那一定是一个蚂蚁国。她甚至说，有几个蚂蚁像苍蝇一般大。她一面说，一面用扫帚划出大移民的路线，汽车的轮胎几次将队伍切成数段，但秩序毫不紊乱。对着几个睁大眼睛了的同伴，她表现出乡村女子特有的丰富见闻。老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫。于是弱小而坚韧的民族，决定远征，一如当初它们远征而来。每一个黑斗士离巢后，先在树干上绕行一周，表示了依依不舍。这是那个乡下来的清道妇说的。这就是落幕了，它们来参加树的葬礼。
⑩两星期后，根被挖走了，为了割下这颗生满虬须的大头颅，刽子手贴近它做了个陷阱，切断所有的动脉静脉。时间仍然是在夜间，这一夜无星无月，黑得像一块仙草冰。他们带利斧和美制的十字镐来，带工作灯来，人造的强光把举镐挥斧的影子投射在路面上，在公寓二楼的窗帘上，跳跃奔腾如巨无霸。汗水超过了预算数，有人怀疑已死未朽之木还能顽抗。在陷阱未填平之前，车辆改道，几个以违规为乐的摩托车骑士跌进去，抬进医院。不过这一切都过去了，现在，日月光华，周道如砥，已无人知道有过这么一棵树，更没人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。
1.从选文①——④段看，“那树”为人类作了哪些贡献？（4分）
2.选文第⑤段中“那树被一重又一重死鱼般的`灰白色包围，连根须都被压路机碾进灰色之下，但树顶仍在雨后滴翠，有新的建筑物衬托，绿得更深沉”一句表现了“那树”怎样的品质？（3分）
3.选文对伐木工人挖走树根的描写耐人寻味，请赏析第⑩段中的画线句。（3分）
4.对选文理解有误的一项是（3分）
A.作者主要以第三人称进行叙述，但有几处是引用他人的话，这些引用的传说起到了丰富文章内容、深化主题的作用。
B.第⑧段中“夜很静，像树的祖先时代，星临万户，天象庄严”一句渲染了树被伐倒之时庄严、悲壮的气氛。
C.选文以议论结尾，旗帜鲜明地表达了作者的观点：人类文明的发展不应以牺牲环境为代价。
D.选文运用拟人手法，赋予“那树”真实的性灵，给人以沉重的悲剧感。
参考答案：
1、抗击台风给人类树立榜样；给祈求平安的人们心理安慰；给人阴凉和清静；给幼稚园里的孩子带来快乐；给情侣们以温馨的感受；加大它所荫庇的土地，为人类带来更多的福利。
2、无私奉献、忍辱负重、胸怀豁达；
3、运用比喻，生动形象地写出了“刽子手”恣肆杀戮的丑态，那映在“路面上”“窗帘上”的巨大阴影似乎也象征着灾难的魔影，含蓄地表达了作者对人类无知行为的愤恨之情。
4、C
王鼎钧
①你用了三页信纸谈祖国山川，我花了一个上午的功夫读中国全图。正看反看，横看竖看，看疆界道路山脉河流，看五千年，看十亿人。中国在我眼底，中国在我墙上。山东仍然像骆驼头，湖北仍然像青蛙，甘肃仍然像哑铃，海南岛仍然像鸟蛋。外蒙古这沉沉下垂的庞然大胃，把内蒙这条横结肠压弯了，把宁夏挤成一个梨核。地图是一种缩地术，也是一种障眼法。每一个黑点都放大，放大，放大到透明无色，天朗气清，露出里巷门牌，让寻人者一瞥看清。出了门才知道自己渺小，过一条马路都心惊肉跳。
②现在，在我眼前，墙上的中国是一幅画。我在寻思我怎么从画中掉出来。一千年前有个预言家说，地是方的，你只要一直走，一直走，就会掉下去。哥伦布不能证实的，由我应验了。看我走过的那些路，以比例尺为证，脚印为证。披星戴月，忍饥耐饿，风打头雨打脸，走得仙人掌的骨號枯竭，太阳内出血，驼掌变薄。走在耕种前的丑陋里，收获后的零乱凄凉里，追逐地平线如追逐公义。那些里程、那些里程呀，连接起来比赤道还长，可是没发现好望角。一直走，一直走，走得汽车也得了心绞痛。
③回想走过的这一路，我实在太累，实在希望静止，我羡慕那些树。走走走，即使重走一遍，童年也不可能在那一头等我。走走走，还不是看冬换了动物，夏换了植物，看最后的玫瑰最先的菊花，听最后的雁最先的纺织娘。四十年可以将人变鬼、将河变路、将芙蓉花变断肠草。四十年一阵风过，断线的风筝沿河而下，小成一粒砂子，使我的眼红肿。水不为沉舟永远荡漾，漩涡合闭，真相沉埋，千帆驶过。我实在太累、太累。
④说到树，那天在公园里我心中一动。蟒蛇一样的根，铁柱石雕一样的根，占领土地，竖立旗帜。树不用寻根，它的根下入泉壤，上见青云，树即根、根即是树。除非政伐肢解，花果飘零，躯干进锯木厂，残枝堆在灶石。那时根又从何寻起，即使寻到了根，根也难救。
⑤我坐对那些树，欣赏他们的自尊自信，很想问他们：生在这里有抱怨没有?想生在山顶和明月握手?想生在水边看自己轮回?讨厌、还是喜欢树上那一群麻雀?讨厌、还是喜欢树下那盏灯?如何在此成苗?如何从牛蹄的甲缝里活过来?何时学会垄断阳光杀死闲草?何时学会高举双臂贿赂上帝?谁是你的祖先?谁是你的子孙?
⑥湖边还参差着老柳。这些柳，春天用它的嫩黄感动我，夏天用它的婀娜感动我，秋天用它的萧条感动着我。它们和当年那些令我想起你的发丝来的垂柳同一族类。它们在这里以足够的时间完成自己，亭亭拂拂，如戈杖而矜，如持笏而立，如伞如盖，如泉如瀑，如须如髯，如烟如雨。老家的那些柳树却全变成一个个坑洞。它们只不过是柳树罢了，树中最柔和的，只不过藏几只乌鸦泼一片浓荫罢了!
⑦中国一直在我的墙上，可你很难领会我的意思。我们都是人海的潜泳者，隔了一大段时间才冒出水面，谁也不知道对方在水底干些什么。在人们的猜疑编造声中，我们都想凭一张药方治对方的百病。我怎能为了到峨眉山上看猴子而回去?泰山日出怎能治疗怀乡?假洋鬼子只称道长城和故宫，一个真正的中国人，他的梦里到底有些什么?我哪有心情去看十三陵?
⑧你曾说中国不能只是在我的墙上。可“还乡”对我能有什么意义呢……对我来说，那还不是由一个异乡到另一个异乡?还不是由二个业已被人接受的异乡到一个不熟悉不适应的异乡?我离乡已经44年，世上有什么东西，在你放弃了他失落了他44年之后还能真正再属于你?回去，还不是一个仓皇失措张口结舌的异乡人?中国，只是在我的墙上。
(选自王鼎钧散文集《左心房漩涡》，文章有删改)
【注】王鼎钧，旅美华人，散文家。
11、作者为什么“羡慕那些树”?请结合全文，分条概括。(3分)
12、理解下列两句话在文中的含义。(4分，每句2分)
(1)地图是一种缩地术，也是一种障眼法。
(2)可“还乡”对我能有什么意义呢……对我来说，那还不是由一个异乡到另一个异乡?
13、文章在人称的使用上有什么特点?这样写有什么作用?(4分)
14、“中国在我墙上”作为文章的标题有何妙处?请结合全文，谈谈你的理解。(4分)
15、都说散文讲究“形散神不散”，本文是如何来体现散文的这一特点的?(5分)
阅读下面的文字，完成11—15题。(20分)
11、①树可以静止，一直停留在出生的地方，而自己却一生漂泊行走太累;
②树不用寻根，根和树为一体，而自己却远离了自己的根——故乡;
③树有自尊自信，对自身处境和遭遇从不抱怨，而自己却难以坦然面对生活;
④这里的柳树可以用充足的时间完成自己，活得从容而优雅，记忆中故乡的柳树却只留坑洞，难存优雅。(每点1分，写出三点给满分)
12、(1)地图看上去缩短了游子和故乡的距离，让人似乎一眼能瞥清故乡;但现实中人如此渺小，故园更是难觅，表现了作者的无奈。(2分)
(2)我渴望回乡，但离乡多年，即使到了故乡，故乡已是物是人非，陌生遥远，人们已回不去真正意义上的故乡，表现了作者的矛盾和怅惘之情。(2分)
13、作者在文章中综合运用了第一人称和第二人称(1分)。第一人称使文章更加真实，使作者的情感表达更加直接、真实(1分);同时第二人称又拉近了作品与读者之间的距离，使文章具有对话感，亲切而又自然，引人共鸣(1分)。两种人称的综合运用，使全文叙述方式丰富变化，更有利于灵活地表情达意。(1分)
14、①本文标题一语双关，“中国在我墙上”既指中国地图挂在墙上，也指故乡对“我”而言仅仅停留在墙上，可望而不可即(2分)。更抒发了作者对故乡的深深眷恋，却因物是人非而找不到心灵真正归宿的矛盾怅惘之情。(1分)
②从行文思路上看，“中国在我墙上”贯穿全文，作者由看墙上的中国地图，引发出对于“根”的追问，对“还乡”意义的理解，最终感慨“中国只是在我墙上”，引人思考。(1分)
15、散文的“形散”指的是散文内容、材料等分散;“神不散”指的是文章的中心、作者要表达的感情是集中单一的(1分)。本文从上午看地图为原点，从全览中国地图对各省市的形状的判断到描绘自己多年来离乡背井的过程，从羡慕眼前的树到找不到中国树根，回不去中国，可以说作者通过丰富的联想和想象让文章的“形”显得分散(2分);但是所有的描写内容都离不开作者缠绵又复杂的乡愁，离不开海外游子对家园的一份深深眷恋这个主题，所以全文主旨鲜明，“神”集中鲜明(2分)。
王鼎钧《我是一只蝴蝶》阅读答案
本来作家对文学充满了理想和信心，文章是经国之大业，不朽之盛事，落笔惊风雨，诗成泣鬼神，为了创作，作家可以付各种代价。文无自信不立，作家宁可失之于自大，不可失之于自卑。
可是我这一代有很多战乱，乱世文章一张纸，百无一用是书生，秀才遇见兵，有理说不清。好容易熬到太平年，文学又商业化了，读书是娱乐，书是消费品，若说娱乐，它又远不如电影电视，文学徒然庸俗化了（不是通俗化）！社会上有许多人以不读书为光荣，大明星站在舞台上昂然宣告，他十年来没读过一本书，台下的“粉丝”鼓掌欢呼。作家也不读书，“我是写书给别人读的”，制美国香肠的人不吃香肠。作家赠书给朋友，朋友随手丢进垃圾箱，搬家的人难免要丢许多东西，第一批要丢的是书，到中国旅行难免要买许多东西，最后忘记买的大概也是书。
我经不起这种磨损，丧失写作的动力，佛教的教义保护了我对文学的信心。我听说佛家认为功不唐捐，我们一举一动，一言一行，都有无穷的作用和影响，像滚雪球越滚越大，满山的雪都崩坍下来。别小看了你一句话，正如别小看了一根手指头，指头碰上按钮，开动了一套精密复杂的机件，可以使火箭上天，一句话撞击了复杂的人心，引发一连串因果，可以使一个地区大乱。佛家强调业果，写文章是一种口业，人的口业造成后果，果的本身又是另一个因，因果因果因果，生生世世至于无穷。说的话也不得了，“愚者言而智者择”。天下兴亡，匹夫有责，因为匹夫天天说话。
我看到有人介绍“蝴蝶效应”：亚马逊河旁边森林里一只蝴蝶，它的翅膀搧动空气，引起一连串效应，因果因果因果，在太平洋上形成飓风。圣经上说，上帝用“话语”造世界，张爱玲创造了一个名词：“琉璃瓦”，古人生了女儿叫“弄瓦”，张爱玲笔下有位太太，她生了好几个女儿，这位太太说，她家的女儿是琉璃瓦。这个名词多么可爱，它使所有的女孩都可爱，所有女孩的母亲都有尊严，她这一句话创造出一个小世界来。
朱子说过，“天底下有我朱晦庵，就多了些子，天底下没有朱晦庵，就少了些子。”我也可以说，天底下有我王鼎钧，就多了些子。杨国浩博士告诉我一个定理，半杯冷水加半杯开水，那会是一杯温水，不会是一半热水一半冷水。我想到如果我是一滴开水，社会是一杯冷水，这一滴开水加进一杯冷水里，这杯开水就提高一点温度；如果我是一滴冷水，社会是一杯热水，我这一滴水加进一杯热水里，这杯热水就降低一点温度。那一大杯水没有办法拒绝我这一滴水，他不能像封锁病灶把我密封起来，他只有接受我，只有让我扩散。
小说家水晶后来成了学者，研究张爱玲很到家，当他是小说家的时候，我跟他很熟。他对我说，某人偷偷的袭用他的小说情节，某某人使用他的句子而不注明出处，他很生气。现在想想，那些人是在向水晶敬礼，他们在扩大水晶的影响力，如果为了这个生气，孔子释迦岂不气死？“前人地，后人收，还有后人在后头。”天下为公，一切我执都放下，你只要利益众生，不要想自己的名字。这些年我看报看书看电视，常常看见别人使用我以前写出来的东西，有时候还挂在大人物的`嘴上，当然不会有我的名字，大人物说话，总有许多人呼应附和，报纸电视网络也纷纷报导，我看见我这只蝴蝶、我这一滴水发生了效应，没人记得还有一只蝴蝶，有时候，最好没有人知道还有这只蝴蝶。
12.第一段在文中起怎样的作用？请结合全文简要回答。(4分)
答：（1）强调了文学的地位和作家对文学的理想和信心。（2分）（2）与战乱时代和商业时代文学价值的减弱形成对比；（1分）（3）为下文叙写我对文学保持信心、承担责任和付出努力作铺垫。（1分）
13、解释文中画线句的含义。（4分）
张爱玲笔下的太太称自己的女儿是琉璃瓦，（1分）使所有的女孩都可爱，所有女孩的母亲都有尊严。（2分）突出了话语的微小改变产生的巨大作用（或丰富的思想内涵）。（1分）
14、分析本文在艺术表现上有哪些特色。（6分）
答：（1）大量引用，引用佛教教义、圣经、张爱玲作品、朱子等的话，使文章典雅富有意蕴；（2）大量比喻，如把人的言行的影响和作用比作滚雪球、发射火箭，生动形象。（3）记叙、议论、抒情相结合，丰富具体、引人深思、富有感染力。（每点2分）
15、结合全文，探究题目“我是一只蝴蝶”的丰富意蕴。（6分）
答：（1）一只蝴蝶翅膀搧动空气，可以引起一连串效应，在太平洋上形成飓风。（1分）
（2）我像蝴蝶一样，是一个渺小而平凡作家，但我通过写作，对社会产生巨大的影响。（2分）
（3）表达了作者对文学的理想和信心，用文章承担天下兴亡的责任感，不计个人名利，利益众生的无私奉献精神。（3分）
江声周玲老师
儿子总是笑话我落伍，说他们老师七十多岁了玩微信都很溜的，而我除了工作必需外，几乎不使用QQ、微信等社交软件。我喜爱在宁静的空间里生活，大家都真实而真诚地交往着，哪怕有缺点，也无需矫情和掩饰。加之肩颈处时常疼痛，不宜蹲在网络里，于是依然继续着老土的休闲方式――阅读，且看纸质的。我这人，没什么高远的志向，故除了《中学语文》外，并不爱读专业方面的鸿篇巨制，也不爱专啃某一个人的著作。总以为，那些妙语连珠的讲座、高屋建瓴的报告、系统科学的专著或多或少有些雕琢的成分，于是偏爱那些能让人看见心迹、听见心声的散文。
除了买些散文集阅读外，我多年来一直订阅了《青年博览》和《读者》杂志，将其置于床头、车内、办公桌上，空闲时或是烦闷时，便与它们为友。从中，认识了很多人――周国平、毕淑敏、杨绛、龙应台、汪曾祺、蒋勋、王鼎钧、刘墉、肖复兴、林夕、雪小禅、叶倾城、蒋光宇、李丹崖、马未都、马德、星云大师……喜欢他们笔下那些有温度有灵性有智慧的文字。常常是读到某一篇文章之后，便有了走近其作者的兴趣，然后去查找相关信息，进而又读到更多的好文章。走近张丽钧也是如此。
原本只是被她的文章吸引，后来知道她是河北开滦一中的校长后，更添了对她的敬意。因为在繁杂的公务和繁重的教学任务之外，她竟保持了真诚、善良的心灵，竟保持了写作的良好习惯。她的外表是美丽的，留着卷发穿着绿毛衣围着绿围巾的那张照片煞是好看。美得典雅，美得纯净，没有一丝世俗的媚态。她的心是柔软的，文学与艺术的底蕴也是深厚的，于是溢出了诸多清丽隽永的文字。
钦佩她身为校长的人本思想。比如：“如果说真教育是灵魂的唤醒，那么，唤醒灵魂的，必是灵魂。”“这三个健康同等重要：身体健康、心理健康、道德健康。”“倘若今天我们不用心办教育，那么明天我们就得用心办监狱。”更敬仰她身为文字信徒的那份执着。她总能把生活中看似平常的人、事、物写得深入人心，她的每一篇散文都可以成为中学生的写作范文。她散文中的许多句子令我产生过共鸣。
读到《寄情落叶》中的“爱落叶的人，自爱亦爱人。寄情一片落叶，其实是寄情另一个诗意自我”,遂想起，曾经一家三口在深秋去植物园，看到金黄的枫叶铺满道路，便联想到“黄金大道”,看到火红的枫叶在空中打着旋儿纷纷飘落，仿佛那是一场美丽的红雪，悄无声息。遂像个孩子似地跑跳起来，伸出手去追，去接。然后将捉到的那些叶片拿在手里走了一个多小时，回来还将其置于汽车前台之上，几日后干枯了才肯丢弃。儿子笑着说：“妈妈，你还算是半个文艺青年呢。”哦，文艺青年？不就是追求一种洒脱、自然的生活境界的那群人吗？不就是以善感的心去欣赏和珍爱每一个细小的美点吗？看到经过秋霜浸染之后如此火烈与绚烂的枫叶，于是决定自那天起把QQ名“枫叶飘零”改成“枫叶飘舞”,祈愿自己即使步入生命的秋天，亦能活出那般优雅从容的姿态。
读到《没有一天不值得记述》中的“日子被写进日记，尘屑就获得了成为金子的机缘”,“让我们的思想留下它珍贵的辙印，这是对自我的尊重，更是对岁月的酬酢”,遂想起，自己的中学时代和中专时代，几乎天天写日记，当时并没有老师强求我们写，也没有人说能为考场作文拿高分作铺垫。我只是想在日记本里写下自己的喜怒哀乐，就像基督徒面对牧师似的，让自己的灵魂能在某一处做出最赤裸最坦诚的告白。无需别人读到它们，更无需公之于世去接受外界的评头品足。那小时候的日记，竟化解过家庭里的小矛盾。至今仍清楚地记得，曾在日记中写下父母吵架时儿女身在一旁的尴尬和无助（大概是贫贱夫妻百事哀导致的）。没想到，爸爸“偷看”了我的日记后竟在里面留下一行字：“以后我会做到两个字――勇和忍，面对家庭的责任，勇敢。和你妈妈有矛盾时，忍让。”悄然之间，日记竟起到了勉励和敦促爸爸的作用。或许，这就是尘屑成了金子吧。二十世纪八十年代的农村，拥有这种民主和文明氛围的家庭恐怕不多。此后，爸爸的确在家庭中扮演了伟丈夫的角色，怜爱妻子儿女，并把自己日夜辛苦赚来的钱都用于培养我和弟弟读书而无怨无悔。他对家庭的责任感对我们姐弟俩均造成了深入骨髓的影响。
张丽钧曾说，她是一个从日记中走出来的作家，她发表的文章大多是日记变体。我才疏学浅，也未能持之以恒，自是成不了“家”,但对于写作，我向来坚持一种态度――独抒性灵。这是对自我的尊重。的确，多年之后，再去啜饮自己笑与泪凝成的文字时，常常仍会为自己感动。或许，当它们有了读者时，也能感动他人。我少年时的日记早已“解密”了，随手放在抽屉里，儿子都曾翻阅过。他竟郑重地说：“妈妈，我觉得你初中的日记比现在的文章好。那里能读到少年的报负和遐想，情感无拘无束。现在，看你们大人的文章，都难免有拘束之感。”儿子还笑着说：“每个人的人生都是一部传奇，有时间你该把你的日记敲成电子稿，那是最真实的人生历史，很有价值。”是呀，如果把自己年少时上进奋发的励志故事和青年时惊世骇俗的爱情故事拍成怀旧影片，说不定也有感染力呢。看来，每个人真没有一天不值得记述，将所有的记述串联起来，不就是一部部引人入胜的人生历史吗？
近日又读到《舒心草》，感叹于张丽钧的诗意和慧心，小小的一株草竟那么幸运，被她关注并关爱。更有意义和价值的是，它让作者开始反思人生――“它要为我滤掉一东西：生命的负累太重，连呼吸都仿佛注了铅。与这株轻灵的小草对视时，我为自己的沉重而羞愧，学着它的样子，我也要删繁就简地打理自己的欲望，以期让我的心能坦然地面对它的素心。”当今社会，拥有语文书中那些作者般的闲适自由心境的人究竟还剩多少呢？为了让自己符合已被物质化的成功标准――有钱，有权，有名，多少人背负着沉重的压力活在他人的眼里呢？有的甚至还为了填补日益膨胀的欲望，不择手段，违纪违法，给许多无辜的人带来不舒心。当然，生活中也不乏五一劳动奖章获得者、感动中国人物以及拥有诸多中国传统美德的人，他们以高尚的情操和无私的奉献换来了包括家人、朋友在内的许多人的舒心，可是，在自我牺牲精神的背后，他们的形象不免染上了苦情甚至是悲情的色彩，他们的内心深处是否也会有不舒心的感觉呢？
所以我觉得，人生于世，能让自己舒心也能让别人舒心是最值得追求的一种境界。其实，把自我看轻，把欲望降低，把利益看淡，把心胸放宽，一切都会变得简单而美好。
前几天，晚餐后陪妈妈去散步。走到县城里的高档小区――锦绣湘江里，无意间发现有幢别墅的阳台上有一大片的蔷薇花，大红的、紫色的、粉红的……还像紫藤萝瀑布似地垂下来，将各层阳台装点成了五彩斑斓的花墙。楼下院子里，也种满了花草。整个县城所有花店里的花加起来可能都没这户的多。爱花的我们只想能近距离去赏花。铁艺大门半掩着，我不敢进去，担心身居豪宅的主人摆出脸色，并拒绝我们参观。咱这等戴着“太阳底下最光辉”的帽子的人怕是没几人受得了睥睨目光的'。可当下因财富而傲慢的人随处可见。院子里没人，妈妈已被花吸引着不管不顾地走了进去，我也紧跟其后，只是在院子里试探性地往前挪步。那主人必是极度爱花之人，给花儿们做了许多“屋子”,供它们攀爬，生长，成型。有“幸福门”状的，有圆柱状的……简直太漂亮了！这时，一个六七十岁的奶奶出来了，我们连忙说：“被您家的花吸引过来了。我们看看就走。”没想到，老人一脸慈祥和欢悦，说：“你们尽管看，里面还有好多呢。我女儿爱养花。有空就侍弄这个。”太好了，我们还能继续参观！老人向我们一一介绍着花的品种，一边领着我们走向“庭院深深处”.她的女儿面容姣好，三十来岁，正穿着居家服手持长勺在给花儿们浇水。像她母亲一样，她一边劳动，一边热情地介绍着那些我们不知名的花儿，像是介绍自己的孩子。她说，母亲帮她数过，阳台上和楼顶上的花有五百来盆，每天照顾它们挺累的，但爱花爱得“变态”了，就是乐此不疲。她家在湖边，夕阳中，粉色的玫红的玫瑰更是妖娆生姿，女主人穿梭在它们之间，真有人面花儿相映红的意境。离开时，我们诚意地道谢，女主人笑笑说：“没事，种了花就是供人欣赏的，经常有陌生人来。刚才还来了一拨呢。只是你的高跟鞋踩在草里，让我有点心疼，因为草地里我也种了许多花籽。”真是抱歉！她竟然没事先郑重地提醒或交代，只在这时才笑着轻轻说出。真是个善良的有涵养的好女人！心里有暖流淌过，感谢她和她的母亲送给我们一个美丽的黄昏。她不仅让自己舒心也让别人舒心。
我认为，我们平日待人当如此，工作中办事亦当如此。现在，我所在的部门有七八个同事，我顶了个“主任”头衔，有人友善地提醒我说：“你现在是部门的‘头’，要树立自己的威信，管理中不要感性太多，理性不足。”我承认，我在同事面前的确较为温和，鲜有领导铁面、泼辣的范儿，基本没严词厉色地发表过“讲话”,即使自己挨了批评也不忍迁怒于人。但自以为这并不意味着“理性不足”.现在社会上都在呼吁高校去行政化，更何况我们中学呢？自至现在，我们好几个人都奋战在同一个战壕里，大家是战友，是同事，任务和目标相同，只是分工不同而已。咱部门的弟弟妹妹大都属“循规蹈矩、不问功利、任劳任怨”型，响鼓不用重捶，他们在尽心尽力地工作，我何必以“领导”自居，再制造太多的“理性、刚性”的准绳带给别人不舒心之感呢？真正能约束人言行的未必是法律是规章，而是内心里为人处世的那根准绳。我们部门里语文老师居多，人文素养较高，将职业幸福感看得比名利重要，若能在被理解、被尊重的氛围中工作，是宁愿“士为知己者死”的。于是，我一直习惯和他们及时交代、交流工作，有什么意见和建议坦率地交流，有时若出现了确实不应该出现的失误，我便会在QQ中以书面语指出，并写下我的建议或是要求，而他们也成长得很快。我本就是一个注重精神感受的人，向来对人对事的要求较高。现在若是从业务能力、综合素质、执行力等方面来论咱部门的同事，我确是由衷地欣慰，没人拈轻怕重，没人敷衍塞责，每一项工作都在团结和互助中完成。真的，很感谢他们，让我这个偏重内心感觉的人舒心，但愿我的“感性”也能带给他们一些舒心。
人到中年才渐渐明白，其实人生于世，谁的内心都有几多拘束，几许无奈。现代社会倡导以人为本，倡导人们注重生活质量和生命价值。我祈愿：我们每一个人都能活出骨气，活出尊严，活出滋味。那就让我们都善良些、温情些吧，不仅自己舒心，也能让别人舒心。
读《聂帅元帅回忆录》有感
九天 这里是九哥
从回忆录中看，早期的聂帅是个谨小慎微的人。似乎很害怕承担责任，广州起义前后，他先是对叶挺，后来对邓发，总想把别人推到前面，自己躲在后面发牢骚不出头。
聂帅在叙述广州起义经过时，对徐帅自始至终未予提及，徐当时任工人赤卫队联队长，级别虽不高，但后来大名鼎鼎。聂的做法有违常理，让人感觉聂和徐的关系比较疏远。
聂帅在总结漳州战役时，特别提到主席的指挥特点。从他总结的的这些特点和其它将帅的回忆录看，主席确实是一位杰出的军事战略家和战役指挥家。
王明集团的错误主要是教条主义和宗派主义。教条主义是盲目信任和执行斯大林及共产国际的指示，不管是否适合中国国情，一切从苏联利益出发；宗派主义则是党同伐异，对与自己思想观念不同的同志采取残酷斗争、无情打击的做法。不过，具体到第五次反围剿失败，则有一定偶然性。博古等人不懂军事，如果没有李德这个集教条主义与宗派主义之大成的灾星来苏区，博古在军事上就只能依靠周恩来、朱德、林彪和彭德怀这些人，五次反围剿未必会失败。虽然他们的极左路线还是会对中国革命产生各种破坏作用，但还不至于让中央苏区那么快的丧失掉，从这个角度看，李德对中国革命危害甚大。
王稼祥特别佩服主席，如果没有王，主席能否重新回到中央岗位还很难说，从某种意义上可以说，是王稼祥挽救了中共。
突破乌江时，红军分两路强渡，聂帅和林总指挥杨得志团在大乌江渡口，陈光（红二师师长）指挥杨成武红四团在江界渡口。但聂对自己亲自指挥的杨得志团仅作简单介绍，而对另一路杨成武团渡江经过介绍得十分详细，谁亲谁疏一目了然。聂在回忆录中多次提及杨成武，他的亲信似乎就杨成武一个。其实杨成武跟林总关系似乎更好一些，只是现在被掩盖了。
看到山城堡战役前中革军委给三个方面军首长发布的命令，九哥觉得很好笑，因为几乎没什么内容，都是些套话大话口号，空洞得很。所以，延安整风反对党八股，整顿文风很有必要。
平型关战斗后，主席给前方打电报，强调要坚持独立自主游击战。而坚持游击战就要分散兵力，放手发动群众，建立敌后根据地，只有发动群众才能实现全民抗战。如果坚持集中打仗就不可能做群众工作。如果只是集中打仗，就只能和国军一样进行片面抗战了。国军的片面抗战是失败的`，华北大片国土沦丧就是证明。共军兵力微少，如果坚持集中打仗，只会把有限的兵力很快拼光。即便不拼光，也得不到大发展，就没有力量建立根据地，华北就会成为日军稳固的后方。不管是从共产党的角度看，还是从国家民族的长远利益看，主席的观点都是正确的。不管是对待国民党还是对待日本人，我军都是以弱抗强，而以弱抗强就需要建立根据地，而建立根据地就要放手发动群众，如果只和日本人硬碰硬的打运动战，和鬼子拼消耗，我军又不能像国民党中央军那样得到补充，结局只能是越打越少，最后被消耗完。抗战初期，这方面很多人都看不透，只有主席看透了，这就是主席眼光高于一般人的地方。当然，这不是说八路军就只能打游击，正如主席在《抗日游击战争的战略问题》中所说，随着我军实力的逐渐增强，运动战的比例自然会相应增加，甚至适宜的攻坚战也可以打一下，但一定要量力而行。
关于我军抗战时期的编制问题，这部回忆录也很值得参考。吕正操是晋察冀军区下属的冀中军区司令，同时兼八路军三纵司令，这说明纵队就是旅级建制。为开辟冀东成立的，由宋时轮、邓华任司令政委的八路军四纵（华北）也是旅级建制。左权黄克诚指挥的八路军二纵、彭雪枫黄克诚指挥的八路军四纵（华中）、黄克诚指挥的八路军五纵同样是旅级建制。由此可见，彭德怀建立第一纵队，让徐帅指挥115师和山东纵队确实欠考虑。这样做相当于把115师降为团级，要不就是把一纵升为副集团军级，这么大的事不经过中革军委和主席同意，擅自做主，先斩后奏，属于严重违反纪律的行为，所以主席不高兴，罗荣桓在山东也拒绝接受徐帅指挥。
聂在回忆录中介绍说，1938年底之后，日军停止了对正面战场的作战，把大批军队向华北转移，华北日军增加到了11个师团，4个独立混成旅团，一个骑兵旅团。这充分说明，是共产党八路军在敌后的抗战，吸引了大批日军，从而减轻了正面战场的压力。
聂在苏联就开始学军事，回国后一直负责军事工作。但他和周恩来一样，一直浮在上面，没有直接带过兵。直到担任一军团政委才开始带兵打仗，但仍只是林总的辅佐。直到开辟晋察冀才算真正独立带兵。但抗战期间他很少打大兵团作战，缺乏指挥大兵团作战的经验，所以解放战争初期打得不好。不过，就红军西征时聂指挥攻打曲子镇一场战斗来看，聂的战术指挥水平还是不错的，全局观也可以。共产党的将领，即便是长期搞政工的，军事水平也不可小觑，绝大多数都是军政双优。
程子华的冀热察部队划给东野，不知是否聂筹划的，因为聂似乎对程子华不满，书中多次流露出来。聂在延安时，程子华曾在晋察冀主持开会批判过聂帅，这让聂耿耿于怀。程子华到到东北后，和林总的关系也不太好，55年授衔时因为身在地方而未获军衔，有点可惜。
聂帅命大：第一次：南昌起义失败后他乘一支小舢板去香港，在海上颠簸了两天一夜，如果有大风浪，他肯定就没命了。第二次，他在顺治省委时曾煤气中毒，差点死掉，侥幸才活过来。第三次，鬼子1941年秋季铁壁合围那次，几次突围才突出去。第四次，城南庄敌机轰炸。
中央苏区时，聂帅是罗荣桓上级，抗战中期，罗担任山东最高领导人，二人开始平级，解放战争初期聂帅战绩不佳导致地位下降，解放后彻底被罗荣桓超过。聂帅对罗荣桓很客气但关系并不密切。罗只效忠主席一个人，跟其他元帅和国家领导人都没有特别亲密的关系，也不拉帮结派，将领中也就谭政、肖华两个心腹。聂长期是罗的上级，看到罗后来超越自己，心里肯定不服气，但也无话可说，因为罗为人正派，处事公正，聂没什么可挑剔之处，所以只能保持彼此尊重的关系。
回忆录中介绍新中国成立后共产党大力发展科技教育事业的内容，应该让那些污蔑抹黑主席时代的无耻之徒或无知之徒好好看看，多了解一些真实的历史，不要再胡说八道，造谣诽谤。
读《雷锋回忆录》有感初中作文
一位哲人曾说，世界上有两种东西最能震撼人的心灵，那就是内心里崇高的道德，头顶上灿烂的星空。——题记
指尖轻轻滑过《雷锋回忆录》的扉页，我细细地咀嚼每一个词的含义，用手缓缓地抚摸着一段段伟人的历史—————
他，是一名普普通通的人民解放军战士，却有着不同凡响的精神，虽不是屡建奇功，他却为人民做了最大的牺牲。当灾区断水缺粮，贫困不堪时，他以“公民的义务”毅然的伸出了援助之手，虽不是大的财富，但他至少无愧于心，他将所有的积蓄都无私的奉献出去。当战友的衣物破损，他不求回报，默默无闻的服务着民众，一针一线把自己对生活的热爱，对朋友的真诚密密匝匝地缝了进去。当战友处在危险的境地时，他两肋插刀，甚至以生命为代价，把一股股赤诚的热血融入所有人的心灵。
纵使自己的生命如一颗流星“唰——”的一闪亮光后便消失在天空的尽头，至少留下了一瞬间的光与热，他就笑了，慰心的笑了。
他说：“人的生命是短暂的，但奉献社会是无限的，所以我要把有限的生命投入到无限的'为社会奉献中去。”我相信，他说这句话时，一定充满了无限的真诚与满腔热血的爱国情怀。
他就是雷锋！这个人不仅仅是我们的榜样，也是我们祖国的光荣，我为我们的祖国曾拥有这样一位英雄而骄傲。虽然他的生命是如此的短暂，让大家深痛不已，但雷锋的精神却如同天上的一颗恒星，不管经历了多少历史的摧残与洗磨，仍旧在太阳落下的地方，默默的奉献着。一成不变的，还有满腔的报国豪情，始终在历史的长河中熠熠生辉。
不知你是否问过：：“雷锋精神是什么？”不得不说，雷锋精神是一泓清澈的溪水，在辽阔的荒漠里奔跑，给人一份清凉；是一把炙热的烈火，在严寒的隆冬里燃烧，给人一份温暖；是一盏闪亮的灯笼，在无尽的黑暗里照耀，给人一份希望总之，当社会的人们都具有了雷锋精神，那每时每刻你都能感受到那股暖流正洋溢在人与人的心田上。
我们青少年是祖国的未来，传承雷锋精神是理所当然，现在，就让我们温暖所有的蓝天，用自己赤诚的爱国之心，建设最温暖的家园。
想到这里，我轻轻合上书，来回地摩挲着封面，恰似抚摸着珍惜已久的知己。我郑重地直起身子，像雷锋一样，在回报社会中努力奋斗去了
“萤火虫，像灯笼，高高挂，慢慢飞，黑夜里，引着我，慢慢走……”每当我捧起《萤王》，童年的歌谣一遍又一遍回荡在我耳边，眼前总浮现出一群群散发着淡金色光，高贵无比的独特生灵――萤火虫，它们在夜空中缓缓飞行，温柔而执着地用神秘悠远的光牵引着我走进一个个明亮的小小世界。
迷失在芦苇荡的男孩
屹立在篱笆杆上的豆娘注视着鬼头鬼脑的八岁小男孩――“我”的“爷爷”屈宝根。透明的翅膀，鼓溜溜的眼睛，淡绿色的衣裳深深地把“爷爷”迷惑住了，这是他见过最好看的一只虫子。而因此，他为了抓豆娘被困在似迷宫般的芦苇荡深处。他开始胡乱地跑起来，不知奔跑了多久，也没有看到芦苇荡的边沿。天色渐渐暗淡，气温渐渐寒凉。月亮拉开了白色幕布，里面是无尽的黑。“爷爷”嚎啕大哭起来，回应他的，却只有芦苇挤挤擦擦发出的永远的沙沙声。
寂静，弥漫在教室四周。好似下一秒马上就会形成一个漆黑黑的洞，吞噬着我。周围只剩下沙沙的写字声。我的眼神似空洞，毫无生气的黑色文字仿佛在嘲笑我的愚笨。再往下看，黑色的横线上，是一片刺眼的白。凝视了许久这一片刺眼的白，我想放弃了：以我空了这么多题，考到理想分数很难吧。环顾四周，同学们都在奋笔疾书，估计都考的不错吧。而我，永远地卡在这里，这无尽的奥数之中。失落感爬满我的心头，再一次将我打入了深渊。
黑暗中那一缕亮光
“爷爷”感觉自己陷入黑暗无边的死神世界里，正当以为自己将要死亡时，不远处，一、二、三、四、五，五盏“小灯笼”忽前忽后，忽熄忽灭地亮在他的前头。霎时，世界仿佛大放光明，黑暗忽地消退，万物有灵，他的心都被照亮了。他坚信，这些小东西是他的希望，他必须跟着它们。就这样，它们固执地引领着随时要饿晕的“爷爷”走出了一望无垠的芦苇荡，不离不弃。
望着干净的纸张上那寥寥无几的数字，而我完全解不出的答案。绝望，蔓延到身体的每一个角落。鼻尖开始冒汗，我抚了抚额，脑中一片空白。垂下了眼眸，眼前一片黑暗。好想冲出去跑到一墙之外妈妈的面前，诉说自己的委屈，想大哭一场发泄每次小升初考试带来的压力，想在妈妈怀里得到慰藉。正想着，突然间，妈妈的一记温柔的眼光闪过我的脑海，那一抹亮光就如带“爷爷”走出困境的萤火虫发出金色光茫，驱散我周边的黑暗温暖着我。眼中的那熟悉的亮光，好似一束光亮，那是我每次遇到挫败快要放弃时给我点亮希望的光，给了我走向成功的信心，给了我通向胜利的勇气。对，我能行的！还没到最后，我不能太早放弃让妈妈失望！我深深地呼出了一口浊气，定下心来。睁开眼睛，再次审题，把老师平时传授的解题窍门再回想一遍。把题目分解，解题，求出更多的已知条件，再串起来就行了。当最后一个比值算出来的时候，心中升起一股满满的成就感。奥数并没有想的那么可怕，我迫不及待去解下一道题……
心怀感恩，心存善念
生死关头，萤火虫救了“爷爷”。而“爷爷”用他的一生守护着萤火虫。“爷爷”一人势单力薄，拼尽全力无法阻止村民因金钱诱惑对它们的捕捉伤害。后来，秋虎的儿子不慎落水，“爷爷”带着成千上万的萤火虫赶来，照亮了河堤，救了他的儿子。“爷爷”的善良唤醒了秋虎的无知，唤醒了村民们。萤火虫用金色的光芒将人们冰冻的心逐渐温暖。从此，他们不再捕捉萤火虫，共同守护它们。
有一种爱，从我们出生的那一天起就伴随着我们。妈妈期待鼓励的眼神就像和煦的阳光，陪伴着我每一次的迷茫彷徨，为我指引方向。书中的“爷爷”也让我懂得了做人要懂得感恩，更要善待身边的人和一切有生命的小动物。在书中，我被“爷爷”的这份坚守而感动，为“爷爷”有如此坚定的信念而深深折服。《萤王》，它让我看到了美与丑，善与恶，在以后的日子里它将会是我的“萤火虫”，陪伴我指引我。
黑夜中的“点灯人”，感谢你，在我无数次徘徊时，为我指引方向，牵我走出困境。千言万语也道不尽我对您的情谊――我的母亲。
在大海中领略浪花涛涛的声音；在天空中领略雄鹰搏击风浪的声音；在书中领略文人墨客的书香馥雅。读一本好书，能给人以智慧的启发；读一本好书，能给人以心灵的启迪；读一本好书，能给人以气质的淡雅。
《萤王》的主人公“爷爷”因为抓豆娘迷失在一望无际的芦苇荡中，后被五只萤火虫带领他走出芦苇荡回到家。从此以后，爷爷就把萤火虫看作和自己的生命一样的重，用生命和信念守护着弱小的生灵。
但是书中的秋虎前期却一直在欺负爷爷视若珍宝的萤火虫，更甚至把萤火虫磨成粉涂在脸上，来嬉戏取闹爷爷。还为了赚钱把萤火虫卖给省城人。爷爷得知后，哭的撕心裂肺，心痛不已。
但是，爷爷却并未因此丢失了善良的心，在秋虎的儿子落水后，更是不计前嫌带着成千的萤火虫来救他儿子。秋虎被爷爷的善良和宽容的心胸所感动，他跪地忏悔从此不再捉萤火虫。原本以为，冰释前嫌的两人可以过上幸福的生活，可就在这时传来了一个噩耗――芦苇荡要被填平起屋了。爷爷不愿看到萤火虫的家园被人填平，便半夜偷偷地推翻了推土机，还因此住进了牢房。后来，秋虎带着全村人来救爷爷。 当你的胸中暖意满满、感动满满时，作者采用的却是：“爷爷去世的第三天，我出生了。我没有见到爷爷，这是我一生最大的遗憾……”干净利索的结束，不留一丝拖沓！享受美好故事的同时，让你留下一丝淡淡的惋惜。
生而为人就要有所敬畏，不要让世俗欲望越过了底线，要坚守住自己内心的一寸芳土，更是要在这浊世之间坚守住自己的信念和初心。不忘初心，方得原始。如今，人类围湖造田，伐林建城，向大自然过度自私的索取一切，却忘记了这一切都是大自然赐给我们的，非但不懂得感恩和出自己的一份力维护大自然，还为了一己私欲践踏自己的家园。人啊！还是应该有所依赖有所敬畏的为好，要坚守住自己的信念和初心。
那五只闪耀着荧光的萤火虫，指引他逃离死海，可他们却在不断灭亡……
这是一个感人肺腑的故事。故事的主人公是：爷爷（屈宝根）、秋虎、萤火虫等。主要内容是：他被一只美丽的豆娘引入“死海”，在临近死亡之时，被五只萤火虫所救。回到村庄，他整日与萤火虫聊天，所有人见了都吓得不轻。他也从此开始了“保卫萤火虫之旅”，不管是小是大，他还是无畏地保卫着，用实际行动，使秋虎回了头。他死前一晚，剩余的萤火虫与他相伴，至死不离。他被洒骨灰之时，萤火虫在空中目葬……萤火虫在他将死关头，引领他，脱离“死海”。虽然萤火虫受尽被捕捉的痛苦，可它们还是还是救死扶伤。萤火虫是无畏的'英雄！为了保护萤火虫，爷爷历经痛苦，下定决心只为保护救了他的萤火虫，他也是无畏、勇敢、知恩必报的英雄！
我们应该向《萤王》中的主人公学习，滴水之恩，当涌泉相报。当别人帮助自己的时候，我们要心怀感恩。常怀感恩之心，才能广结善缘。
★ 读狼王梦有感
