下面是小编为大家整理的《学记》读后感1000字（共含12篇），以供大家参考借鉴!同时，但愿您也能像本文投稿人“tea172”一样，积极向本站投稿分享好文章。
学记读后感1000字
最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。虽然语言艰涩难懂，但仔细读来，平时教学中的疑惑顿觉释然。《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的“以人为本”的思想，其实在《学记》中随处可见。它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学就应如此来教，学习就应如此来学。
一、以学生为本，启发诱导
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学习的动态状况去引导、督促、提高。教学的关键是要使学生懂得、明白。一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽;二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学;三要打开思路，但又不带给现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。这点也体现了“以人为本”的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际状况做到“道”“强”“开”，才能到达“和”“易”“思”的效果。因此，在语文教学中，设计问题要依据学生掌握的实际状况而定。
二、以学生为本，循序渐进
“时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也”。这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。这与人本主义提倡的.需要论相一致。人的需要有七个层次，这几个层次有必须的次序，只有满足了上层的需要才能继续下面的需要。而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学资料。学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会“杂施而不孙，则坏乱而不修”，陷入混乱的境地。前面的知识如果掌握不够好，后面的知识就更不会很好的掌握。因此教学不能逾越进度。
三、以学生为本，因材施教
“使人不由其诚，教人不尽其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教师不是诚心的教育学生，不思考学生才能的高低而因材施教，学生求学也不能顺利。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。主张课程资料应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，就应和学生的生长过程有机地联系起来。这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上就是建立在以人为研究对象的基础之上。
教学就是教师研究怎样教，研究学生怎样学。《学记》里所彰显的“以人为本”的思想是我们教育者就应时时遵循的。应对《学记》我们就应常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧!
书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习?从哪里学习?怎样学习?如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”
由此看来，我作为教师想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。特别是在学习了魏书生老师的教育理论后，我也曾刻意仿效，在班上定下“规矩”：凡是老师或学生在教与学的过程中出现了错误，就要当场表演一个节目，没想到这一举措竟然让我获得了意想不到的威信。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，我也自觉“遵规守章”，每次都认真的为学生唱一首歌。这样的“惩罚”却博得了学生的欢心，不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。 也许，这正体现了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意时，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。
在还没有学过《学记》之前，就曾听闻“玉不琢，不成器：人不学，不知道。”“教学相长”，而在仔细学完《学记》后才真正领略到先人的智慧以及这篇文章的伟大。
其中让我印象最深的是这么一段话：大学之法：禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜;时过然后学，则勤苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
教育教学的第一原则就是禁于未发，意思是在事情还没有发生之前就加以防止，和我们现在所说的未雨绸缪，防患于未然意思相近，这就需要我们老师具有敏锐的洞察力以及积极的心态，将学生不好的萌芽不好的欲望在还没有发出来的时候就铲除掉，并把好的一面引导给他们。结合我们自身而言，作为未来的小学老师，就一定要具有这样的能力，孩子在小学的时候是学习能力最强最需要老师引导的时候，在这个阶段，他们的人格就将定型，我们小学老师就应该教会他们摆脱可能会形成的恶习，学会真善美。如果发然后禁则为时已晚矣，因为不好的习惯一旦根深蒂固就很难再被改变了。
第二原则当其可，意思是在适当的时机给学生进行教育，掌握教育机会，不仅能让学生学的有兴趣，给他的教育印象也会比平时更加深刻。如果错过了学习的最佳时机，那么再学习的话就很容易力不从心了，之前吴院长也和我们说过，很多小学女教师在工作两三年后才来考研，一边带孩子，一边工作，即使学的再苦再累又怎么可能学的进去呢?
第三原则是不陵节而施，意思是在教学生的时候不超越学生的接受能力，要循序渐进，每个班上学生的接受能力是不同的，作为一个老师不能只看到那些学习能力强的小孩，也要顾及到一些学习知识比较慢的学生，当然最好的就是知识难度能够适应所有的学生，如果教学太过急功近利，比如有的老师为了赶进度，自顾自的讲，毫不顾及学生，那么这样子的教学，实际上是毫无成效的。
第四原则相观而善，指的是学生之间应该互相帮助，共同学习，在学校里如果只知道一味的学习，而不会与人交往，没有一个朋友，只会让自己孤陋寡闻，但是择友的时候也不能选择品行不好的朋友，当然朋友也不是用来闲聊的，不过在当今社会互相切磋学术的朋友实在是不多了。
虽然《学记》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我们学习效仿，作为未来的小学老师，《学记》是值得我们一生都学习的楷模。
在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，终于让他的“仁政”思想得以传承;孟子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教，终于成大器;荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍;夸美纽斯的《大教学论》更是内容丰富，高瞻远瞩;还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。这些教育家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最大的成功与快乐，而这正是他们走近学生所获得的硕果。读了这些理论著作以后，我的心更加透彻了，因为对这些经验的汲取，使我更自信的走近我的学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。
特别是在课堂中，我常与学生一起做同样的事，甚至是率先垂范，做学生的榜样。比如我的倾情的示范朗读，我的感情丰富的下水文，都赢得了学生热烈的掌声，也拉近了我和学生在课堂中的距离。让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。 比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。 常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。
学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。
而浮生是年华渐老，回头的记忆也已攀爬生长！荆棘玫瑰斜铺来时路，多少无言的守望和叹息。这是那光与黑暗的交错纵行，永远都是在进行着。点燃人间的一道光，让小窗漫上光泽……
著名诗人西川说过：“有些诗人像思想者，而有些诗人像行走在街上自娱自乐的人。”一首好诗，是有意义的，引起人精神与心灵上的共鸣，而不单单是取悦于别人的。写诗容易，作好诗却难。它是人生的哲理，更是指引前行的明灯。人生的苦与乐，纵是心态。《小窗幽记》中的多少诗，都是吟哦推敲而成。陈眉公是几百年前的文人雅士，所处的年代却让他乐观豁达。纵然是经历了多少，却依旧对生活有一颗热诚之心。并为后世留下了这些，如今细读，又明白了什么。这何尝不是打开我们心灵的一扇窗户呢？我突然找到了时光对接的路口，与时光对话，与你同行。
夜色清明时，最是适合自我反省时。古有“等到万籁俱寂，一灯独坐，细想一日言行，才觉多有不是，而生惭意。”在如今快节奏的现代生活里，静下心来抚琴品茗、谈书问心已经是很多的期望了。生活中难免有急躁之心，难免会出现错误，反省能让你成为他人眼中至诚之人，更让品性升华。包容别人的瑕疵，更包容你自己的瑕疵。曾子曾说“吾日三省吾身。”而古代希腊的哲学家也曾说过这样一句话“认识错误是拯救自己的第一步。”在生活中，有多少人控制不了自己的脾气，将失败归咎于别人，而不去自我反省。现在所缺乏的，是对心灵的拷问，缺乏深深的自省。具备了自省精神的民族，也注定了是不可战胜的了。若人人如此，世界岂不美好？
最有骨气的人，是“风狂雨急时立得定，方见脚跟。”大丈夫能屈能伸，挫折潦倒也不改志。是立得住，也是站稳了。眼光要深，不为眼前利益所动。既然无论眼前选择哪一条路，都会后悔，那还纠结什么？无愧于本心即可。在历史的舞台中，又有多少人淡泊了名利呢？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这样的志气，还会再现吗？还有多少人是为五斗米折腰的呢？在困难的年代又有多少人去领美国救济粮呢？答案是留给自己体会的了。失去了气志，是无依无附在天宇中坠落的流星一般，让人惊恐。因为坚守，永不甘生命走向暗淡。
“虽仇敌之家，贵贱之隔，天涯从宦，吴乡异梦，此经一系，终不可弃。”人生如梦，红楼到底是梦。黛玉还宝玉一生之眼泪，宝玉到底也在一个“情”字。都说金玉良缘的好，我只道木石前盟。书中有这样一句话：“良缘易合，红叶易可为媚；知己难报，白壁未能获主。”是啊，知己难求。似乎每个人都在冥冥之中寻觅着知音。其实，我觉得人生总有不如意之事。找一个知己如此之难，不如找找生存的价值和意义吧。不要总是沉浸在希望里，再好的梦想，也要采取行动。你想要的是知己，而当你变得越来越美好时，还会不拥有吗？
季节轮回，纵是时光卷走了记忆的篇章。不为繁花沾心，柳密缠身，自然去如。小窗依旧，永远记得那些美好，只愿你点燃人间的一道光。
明代陈继儒所作的《小窗幽记》与王永彬的《围炉夜话》、洪应明的《菜根谭》并称为“中国人修身养性”的三本必读书。这几部书中零散地记下不少人生哲理、处世箴言，论起道理来也各有千秋，其中能让我反反复复看上多遍、爱不释手的，就是这本《小窗幽记》。
同样是哲学小品集，《菜根谭》像极了一部严格的家训，骨子里透出一股宋明理学特有的傲慢与拘谨，行文格式也大多采用对仗工整的格式。而《小窗幽记》不同，其文风散漫随意，却又字字珠玑；格式随性自由，却透出一种慵懒的韵律。我是一个俗人，自然更偏爱于这种流畅简明的叙述风格，而非刻意追求工整的晦涩文字。
其实，从行文风格的无拘无束，也可猜出书中所述的人生观是如何的豁达自在。他说“眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花”，在历尽世态炎凉后，他却能从生活点滴中寻来无数闲情雅趣，怎可谓不超脱？只是为了保住这一份淡泊的心境，他也必曾付出代价，因为“澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境中勘过”，所谓的淡泊名利、镇静安宁，只有经过尘世繁华、浮生纷扰的考验而不动摇，才算得真正的超然。我总觉得不会有人生来便只有一颗淡泊名利，不为红尘所扰的心吧。谁没有年轻过，没有热血过？又有谁从来便只求“出世”而未曾“入世”呢？陈继儒在书中展现的，是他对无拘无束的自由人生，高远超脱的审美人生的追求。
不过既然有追求，便显出他并未达到如此超脱的境界；即便达到了，那也是在寂寂红尘中狠狠滚过一遭之后了。他是不是也曾捧出一颗火热的真心，却让现实社会的冷水一点一点泼熄了激情？我想是的，他应该也曾寂寞郁郁。勘破凡尘的背后，或许只是深深的疲惫。因为他有过感慨：“如今休去便休去，若觅了时了无时”。现在能够停止，一切便终止了；如果想要事情都了结，那么终究没有了尽的时候。人生无尽，追求无尽这个天才而孤独的灵魂是什么时候开始疲惫，挥挥手叹一句“罢了”，便将一切过往都休去的呢？隔着数百年望不穿的时光，无人能得知真相，但当我们细细品读他有感而发的一条条议论时，却能清晰地寻到那变化的心路，这或许也是我喜欢本书的原因之一，它像生命一样灵动，会欢笑，会叹息，也会渐渐成熟，一点点老去。
对于人生道理，他并未以训诫的`语气谈起，而只是如探讨一般提出自己的看法，给人以颇多回味。也许有时，他会说些见闻历事，如“斜阳树下，闲随老衲清潭；深雪堂中，戏与骚人白战”；也许有时，他会感叹起风雅景致，如“陌上繁花，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青驹别易，多情成恋，薄命何嗟”；也许有时，他会闲谈起那些忧伤动人的典故，如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王梦，空忆十二巫山”。往往他还未谈起道理，便已情境至处，心意自处，使人豁然开朗，有所顿悟。
慧心之书，理应反复推敲琢磨。多读便多悟，常常思考，细细品味，也许书中自成一世界。
本来《西顿动物记》是我给上一届四年级的推荐读物，这几天没有书给纯熙讲了，看着这套书也还算有些图，就试着给她讲一讲。没想过她特别喜欢听，比对歪歪兔那一套的兴趣明显更加浓厚。
讲完第一部分之后，磨着让我给讲第二部分。而且我从她的反应来看，的确是听得懂。
首先是评价。“妈妈，那个管牛的（她大概是记不肯特中校这个名称）真坏，他可以告诉那个熊妈妈以后不要再伤害他的牛了，为什么要打死她呢，剩下小熊们多可怜呀！”这个感情投入还是比较多的，看到华普被捕猎器夹伤的地方她还捂着眼睛，不忍看图。
其次是提问。“妈妈，越传越广就是越传越远吗？”“差不多，就是意思这件事让更多的人知道了。”“妈妈，性格是什么意思？”“性格就是一个人的脾气性格，比如说有的人活泼一点，有的人安静一点，有的人爱发火，有的人不爱。”薛法根老师对词语的关注的确是很精准的，孩子们对于词语的不理解是阅读的一个很大的障碍，词汇量丰富可以提高阅读能力。
再次是质疑。“妈妈，为什么枪打在华普身上他就没事，为什么熊妈妈和熊弟弟中了枪就死了？”“因为熊妈妈她们被打中的是要害，比如心脏和脑袋，而华普被打中的是腿和肩膀，这是不一样的。你看见过有的人胳膊腿没有了还能活着，肯定没见过脑袋掉了还能活着的吧？”我很高兴宝宝能提出这样的疑问，因为这两件事相隔比较远（一件在第一章，一件在第三章），宝宝能联系在一起思考，就说明她的思维有了深度，还试图去抓书里逻辑上的漏洞。
通过纯熙读《西顿动物记》，我更加明确的一点是，面对某些书单明确规定几年级读什么书，我们应该根据孩子的实际情况对待。有的孩子阅读能力发展得好，就一定比书单读得要快，要多。像好多书单都认为四年级读《绿野仙踪》，可是我在一年级就给孩子们读了，孩子们不仅读得懂，而且很喜欢。我们不要用成人的思维去猜测孩子一定喜欢短的，根据我的观察并不是这样。越长的故事它越生动越具体，孩子是更喜欢的当然这跟孩子的阅读能力和习惯有关系，如果从未进行过阅读的孩子突然读一个特别长的，恐怕他的脑子无法进行这样的深度思维，会感到疲惫，从而伤害阅读兴趣。
这几天我学习《小学生发展与教育心理学》，其中提到——小学儿童，主要是具体形象思维向抽象逻辑思维过度。我就在想，给孩子讲故事，或者说孩子自己进行阅读一定可以促进具体形象思维向抽象逻辑思维过渡。因为文字符号不同于图像，它是需要孩子的脑力劳动的。纯熙处于一个学前的阶段，我之前发现她不太喜欢图少字多的读物，可能是她需要借助图画来构建这个故事所营造的情境。而这一次，西顿动物记，图并不多，字却不少，她能喜欢，所以我很欣喜她的阅读能力更上一层楼了。
另外一点，我还是觉得要给孩子读经典的东西，经典的东西经过多少人的检验，经过时间的洗礼，真的是有它的过人之处的。这一点，我从纯熙和学生的反映，以及个人感受来看，的确是如此。
一点感想，记在这里，与大家共享。教学育儿不分家，我们一起努力！
我房间的阳台不算大，刚好给一人坐着，上面挂着一扇小窗，一扇很普通的小窗。
总想在繁忙的生活中找到一点点安逸，这小窗成了我最好的选择。在黑夜的弥漫下，在月光的映衬下，我悄悄的坐在阳台上，靠在小窗旁，聆听着绿叶的述说，红花的感叹，小树的哀愁，低草的无奈。闭上眼，我和它们仿佛在交流着，倾述着，带着淡淡的哀伤，浅浅的痛苦。一睁开眼，又是沉默的黑暗。没有电视的吵闹，球场的狂欢，课堂的沉闷，马路的喧嚣。在这里，黑幕被拉下，月儿爬上枝头，向我的小窗投下一点点银光，似乎散作一把把粉末，洒在我肩上，银光闪闪，甚是有趣。爱上这黑夜里的小窗，无论生活有多么辛苦，学习有多么坎坷，这小窗总不会嫌弃我，总是一如既往的敞开怀抱，拥抱我，沐浴在黑色中，享受在月光中，仅此而已。
从那不大的玻璃，我看见雨脚在那里扑落扑落跳，我看见带子似的闪电一瞥；我可以想象到这雨，这风，这雷，这电怎样猛厉地扫荡了这世界，我想象它们的威力比我在露天真实感到的要大十倍百倍。小小的窗会使想象丰富起来。
我从那小玻璃上面的一颗星，一朵云，想象到无数闪闪烁烁可爱的星星，无数像山、像马、像巨人似的形形色色的云彩：我从那小玻璃上面掠过的一点黑影想象到这也许是灰色的蝙蝠，也许是会唱歌的夜莺，也许是恶霸似的猫头鹰，――总之，美丽的神奇的夜的世界的一切，立刻会在想象中展开。这真是一个可爱的夜晚。
可是――曾几何时，天不再黑，马路上的灯光愈来愈亮，撕碎了这美丽的帷幕；夜不再静，汽车的喇叭愈来愈响，打破了这沉默的宁静。再也没有月儿的微笑，再也没有银色的粉末洒在我的肩膀，她似乎害怕地躲了起来，玻璃上掠过的黑影不知为何愈来愈少。这些朋友似乎在渐渐离我而去。
不！我要抓住他们，我要留住这陪伴我和小窗度过每一个夜晚的朋友们，我拉开窗，不顾一切的把手向前伸去，可是，我什么也没抓到――窗外不知何时多了一张硕大的防盗网，牢牢的罩住了小小的窗。我轻轻把头靠在小窗上，绿叶的述说，红花的感叹，小树的哀愁，低草的无奈又一次次在我耳边回响，不，这次多了几声抽泣，小窗的抽泣。我靠在窗边睡着了，在梦中，我梦到了小窗，看到了小窗以外的世界，如童话般的世界，我幻想的世界，不仅仅是我看到的，还有我想到的。那些黑夜，那些月光，那些雨，那些风，那些雷，那些电，那些云，还有那些黑影，历历在目。就是透过这小小的空白，多么神奇。
梦，终将醒来，当太阳把金光洒在小窗上时，我也该返回到我忙碌中的生活里去。
呵，多么美丽的小窗，多么深沉的夜晚，多么美丽的月光，多么多么。
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杜拉拉是外企职场的成功人士，在外企职场里呼风唤雨，如鱼得水。看了《杜拉拉升职记》，的确很有收获。他山之石，可以攻玉。辩证地吸取杜拉拉的经验与精华，对工作是有很大帮助的。但是，法院是国家的审判机关，法院并不能称为职场。在理想主义化的状态下，法官是肩负着维护社会公平正义的责任的，如果把法院完全看成一个职场，一切以追求利益的最大化为奋斗目标，也就未免庸俗化了。在读《论语》，有所感触的时候，写了一些心得，大概有二十多篇，都发表在《湖南法院网》上。前不久，又读了《杜拉拉升职记》，同样也是感触良多，只是还没有形成文字材料。这些感触，这些心得，凝结成我的一个认识，作为一名法院工作人员，作为一名人民法官，应当视审判工作为事业，不忘学习，牢记理想，时刻加强自身修养。
一、学习：读书不在于多而在于精。孔子说：“不愤不启，不悱不发。”意思是说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。”这说的是孔子的启发式教育。我们踏上了工作岗位，学习的步伐却不能停下。从学校毕业了，自学当成为主要的接受教育的方式。自学，主要是从书本中吸收营养，贪多求快，那样不行。读书，不在于多，而在于精，可如何才能精呢?办案过程中，经常会遇到一些难题，左思右想，努力想弄明白而不得的情况，想明白了却不能完全表达的情况，并不鲜见。此时，就不妨放下案卷，打开书本，去书本中寻找答案。“终日而思，不如须臾之所学。”用书本来开导自己，带着问题去读书，在书本中找到解决问题的办法，这就是精读。我们开展读书活动，相互交流读书心得，从别人的认识中提升自己的思想，这也是精读。冯院长读了一本好书，把它推荐给大家，这是为我们精读提供了捷径。当然，作为一名法官，精读并不在于法律书籍，读书不一定非得成为工作的一部分，读一些非法律的书籍，陶冶情操，涵养精神，也是非常好的。读书，不可能总带着问题去读啊，没有问题，又怎样精读呢?那就是边阅读边思考，在阅读中思考，在思考中阅读。
二、理想：需求可以现实理想应当崇高。孔子说：“不患无位，患所以立。”一个人不怕没有位子，最怕自己没有什么东西站得起来。法官的理想是什么?它不应当是位子。法官的理想不一定壮志凌云，但可以平实无华，法官的理想应该体现在审判执行的每一个细节中。法官是运用审判权公正裁判，定纷止争的，法官的理想与法官的职业息息相关。公正与效率是人民法院永恒的工作主题，公正与效率也应当成为法官的理想。一名法官如果说，他的追求就是办好案子，那么他是值得尊敬的;一名法官在审判执行工作中，如果把公正与效率视为毕生追求，那么，这名法官的理想无疑是崇高的。当然，理想不可能千篇 一律，法官的理想也必然千差万别。崇高的理想，更多的时候，只是一种理想化的东西。有了崇高的理想，工作生活中也同样会受到位子、票子、房子的困扰，也同样会发牢骚，同样会有怨言。但是，有了崇高的理想，就有了信念的支持，法官才能静下心来，为了公正高效地处理好“案子”而绞尽脑汁，为“所以立”而提高素质。
三、修养：法官应当“日三省己身”。在纷繁的事务中，法官面对的是“法”、“人”、“案”，通俗地说，就是运用法律，审理案件，维护当事人的合法权益。法官日三省己身，也应当围绕这三个方面来展开：办案公正乎?待当事人诚乎?法律研习乎?先来说“法”。法官离不开法，法官对法律的掌握应当娴熟，而法律处在不断的变化之中，新的法律法规不断出台，不学习，法官就会落伍，就会跟不上时代前进的步伐。如同曾子每日反省“传不习乎”一样，每日反省一下，今天学习了吗?思考了吗?收获了吗?可以促使法官与时俱进，始终绷紧学习的弦，思考的弦。再来说“人”。此处的人，主要指当事人。法官办理案件，处理纠纷，是不能回避当事人的，如何面对，是门难进，脸难看，事难办，还是热情相待，以理服人，以法服人，这是截然不同的两种态度。后一种态度无疑是正确的，可心情不好的时候，是否把情绪带到了工作中，带到了当事人面前?这一切，都有必要在下班后反省，看看有没有什么地方值得注意，有没有什么地方必须改进。最后来说“案”。法官每年办案上百件，一件案件对于法官来说，不过百分之一，甚至于不到百分之一，但对于当事人来说，那就是百分之百。在办案过程中，是否坚持了司法公正?是否做到了定纷止争?是否实现了案结事了?每日反思，不仅仅是反省，更是总结提高。
最近，我又重温了一下《苦儿流浪记》这本曾经让我“流连忘返”的书。这次，它让我明白了更深的道理。
《苦儿流浪记》讲述的是故事的主人公雷米历尽苦难，终于找到了自己的生母的故事。下面我问一个问题：什么是幸福？
什么是幸福？在雷米看来，就是和巴伯兰妈妈生活在一起。即使一日三餐只能吃土豆、喝牛奶，一年四季只能穿木鞋、旧衣，但它仍然觉得日子快活无比。然而幸福只是短暂的。后来，雷米被养父所卖，开始了风餐饮露的生活，遭到了很多人，很多事，还被抓进过监狱。最后，他终于与真正的生母团聚了。
“幸福是什么？”让我们这样问一下自己。幸福是要玩要睡，也要吃。大家都吃得饱饱的，穿的暖暖的，睡得好，但还是不知足，整天要这个，要哪个的。而雷米只要与他弟家人团聚在一起，就知足了。
幸福是要用感恩的心和爱来浇灌的。没有爱的人是体会不到真正的幸福。滴水之恩，当涌泉相报。我们也应该有一颗感恩的心。大家互相帮助，共处和谐，那你就会感到幸福。感到幸福了，就会懂得幸福的真谛的。
让我们学会幸福，享受真真正正的幸福吧！
“我知足吗？”当我们看完这篇文章之后，不妨来问一问自己。知足了，那么幸福天使将会降临到你的身上；不知足，贪婪恶魔也会夺走你的一切。记得有一个小故事，是说有一个老渔夫，他在捕鱼时抓到了一条金鱼。这条金鱼是有魔力的，它可以满足这个老人的愿望。这个老渔夫希望家里的盆子变成铜的，于是，金鱼便把盆子变成了铜的。老渔夫回到家，和她的妻子说了这件事，妻子去一看，盆子果然变成铜的了。故事原本就要结束了，但这个老渔夫的妻子很贪心，她想把家里的房子变成一幢漂亮的小屋。于是，金鱼就把他们家房子变成了一幢漂亮的小屋。可是，那个老渔夫的妻子还嫌不够，要一座石头做的大宫殿。于是，金鱼便把那幢房子变成了一座石头做的大宫殿。但是，那个人依然不知足，还想做国王。于是，金鱼便让她做了国王。接着，贪心又让她想要做皇帝。于是，金鱼让她做了皇帝。永无止境的贪心又让她想做教皇。于是，金鱼让她做了教皇。最后，忍无可忍的金鱼因为那个老渔夫的妻子想要主宰日月的想法而让她又住到了那个老房子。
所以，让我们学会知足吧！
俗话说：困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。在平常的学习、生活中，我们经常会遇到各种各样的困难，有人被困难吓倒了：皱起了眉，嘟起了嘴，有的还哭起了鼻子呢!而有人则勇敢地面对困难，想方设法克服困难，并最终战胜了困难。在寒假里，读了《苦儿流浪记》这本书，使我深受教育。
这本书讲述了一个叫雷米的男孩被养父租给了一个卖艺人，从此开始了他作为流浪小艺人浪迹天涯的生活。在流浪的途中，他经历了许许多多的苦难，但他始终抱着坚定的信念，凭借顽强、坚韧的意志克服了困难，终于找到了亲人、朋友，过上了幸福的生活。读完这本书，我被雷米不怕困难的精神深深感动，同他相比，自己平时在学习、生活中遇到的困难真是太小了，可自己面对困难的勇气，克服困难的决心却无法同雷米相比。我记得有一次我在爸爸的指导下学骑自行车，开始时，一会儿撞到树上，一会儿撞到墙上，有一次甚至差点掉进水池里，浑身被碰得青一块、紫一块，哭鼻子的事情就不用说了，当时我似乎觉得自己永远也学不会骑车了，后来在爸爸的鼓励下，通过反反复复地练习，我还是终于学会了骑车，骑车的水平也不断提高。现在，每当我悠闲自得地骑着车子的时候，我总在想，当初要是自己遇到困难就退缩了，现在肯定只能看着别人开开心心地骑车子了。
我记得在蓝猫的故事中说有一天，传说中的阿拉丁神灯被蓝猫找到了，蓝猫真是太高兴了，因为，阿拉丁神灯可有用了，你想要什么，它就会给你什么，蓝猫就对神灯说：“神灯啊神灯，请赐给我全世界最大的本领吧!”说完这句话后，蓝猫就觉得这个本领真有用，后来不管做什么事情，蓝猫都能胜利解决了。蓝猫究竟得到了什么本领呢?原来这个本领就是四个字“克服困难”。我想，当我们每个人都拥有“克服困难”的决心时，那么世界上还有什么事办不到呢?
我读了后深受启发，我想起了生活中有些人遇到困难挫折就退缩，不敢了，比如考试，考试中同学们遇到难题想不出，就放弃，不去做了;火灾中，人们躲在角落里哭泣、等死;被坏人抓走时，人们听从坏人的指挥……很多人都会怎么做，但这是错的，我现在认为考试遇到难题因先放着，做完了再去反复思考这题，就会想出答案;火灾时我们应该找毛巾打湿，唔住嘴巴，等人来救，这样才有希望活下来;被坏人抓走时我们要机智的与坏人周旋，同时也要想办法逃走……不仅别人会这样解决这类事情，我也会，但现在不会了，以前我写毛笔字总是马马虎虎、三心二意，这个字写不好就换个字，现在我会一直练，直到我练好为止，这样才能写得一手好字。做奥数题时，我经常遇到难题，就不去做了，经老爸一讲，我才知道这题原来非常简单。其实只要我坚持做，积极动脑思考肯定能做出来，也就避免了老爸的一顿批评。
《苦儿流浪记》一文给我带来了莫大的启示：我要向雷米学习，学习他的勇敢、坚强;学习他的对困难不逃避、不放弃，只要我们具有雷米的精神就会尝到胜利的甜味!
当我合上《苦儿流浪记》这本书时，心里为之一振，泪水模糊了我的双眼，我不由得思绪万千……
今年寒假，沛沛班重点阅读书目其中之一是《苦儿流浪记》,并且还要写出读后感。沛沛看了两遍，而且第一次是一口气看完的。说故事很好看，让他写读书笔记他说写不来。看到昊妈孩子大了还亲子共读，很是敬佩，想想孩子写不来读后感还是家长没有引导到位。
过年真好，没有什么事情，可以随心所欲了。下午天气很好，我懒，也不想出去，就决定看看这本书，也好和孩子共同探讨探讨。谁知道一看刹不住车了，一口气看完了这本书。
沛沛说:“这下你知道我为什么不睡觉一直要看完了吧?”
“是啊!故事情节太吸引人了，让人非常想知道雷米后面会怎样。”
《苦儿流浪记》的作者是法国作家埃克多.马洛。他一生写了70多部小说，而且都十分畅销，《苦儿流浪记》更是家喻户晓。据说这部经典被译成多种文字，还被拍成了电影。
故事开篇就先说明雷米是一个捡来的孩子，这为他以后多舛的命运埋下了伏笔。在他八岁前，尽管生活在一般家庭，但有善良温柔的养母巴伯兰妈妈的疼爱也算度过了一个无忧无虑的快乐童年。
后来因为养父身体受伤导致生活穷困潦倒,被养父卖给一个街头杂耍艺人维达里。从此,雷米开始了浪迹天涯的生活。
在艰辛曲折的流浪生活中,雷米经历了我们难以想像的困难，他吃饭朝不保夕,睡觉没有固定的场所。虽然过着艰辛曲折的流浪生活，但他并不孤单。他有爱他、教他做人、识字、弹唱的维达里师父;有与他息息相关的小动物搭档，他是幸福的。
在师父被警察抓去的两个月里，走投无路的雷米遇见了善良的米里甘太太。在这里，他再次享受到母爱般的温暖和亚瑟兄弟般的深厚情谊。
世上还是好人多啊!
在师父去世后，雷米又遇到了好心收留他的花农老爹和倾心爱他的丽丝姑娘。雷米在丽丝家度过了两年快乐的幸福时光。幸福的是短暂的，一场突如其来的冰雹让他们陷入了巨大的灾难中。雷米不想放弃自由自在的旅行生活，他告别花农一家，继续开始流浪，这次他还有了好伙伴马夏一路相伴。
经过岁月的洗礼、磨练，两个小伙伴凭借自己的才艺有了可观的收入，他们已经能自食其力了，读到这里，我真为他们高兴。
有了钱，善良孝顺的雷米就想了去巴伯兰妈妈买一头奶牛的愿望，因为钱不太够于是他们就去矿山挣钱。在矿井下他们突然遇到洪水的侵袭，雷米没有退缩,没有被困难吓倒,始终抱着坚定的信念,在井下经历了14天的黑暗和饥饿后得以被救。
人有善愿，天必佑之。终于他在巴伯兰妈妈和好朋友马夏的帮助下如愿以偿地找到了自己的亲生母亲。没想到，他的生母就是曾经给他过温暖的富人米里甘太太。最后雷米继承了家族的产业，还娶了他爱和爱他的丽丝，并且还生了一个可爱的孩子，巴伯兰妈妈也和他们生活到了一起。雷米和马夏还尽自己的力量回报社会。故事以完美的大结局收尾，让我揪着的心也放心收起。
和雷米相比,我实在太幸福了。想想自己的成长经历一直是一帆风顺的，小时候有爸爸妈妈细心呵护，学生时代有老师的辛勤教诲，工作了有志同道合的同事，结婚后有善解人意的爱人，聪明活波的孩子，如今又有任劳任怨的婆婆相伴，每天都开开心心的。不敢想象如果让我处在那么难的处境能否有雷米的坚韧和顽强。但是我现在至少多了些勇气。
《道德经》云:“飘风不终朝，骤雨不终日”。是啊!一切苦难都是暂时的，风雨过后就是彩虹。
我最喜欢雷米说的一句话:“向前走。”对啊，向前走。有人说，在正确的道路上坚持一万个小时，你就会成功。我想我们读经典也一样，每天半小时，大道至简，坚持十年，不，是一辈子，那么我相信前面一定有铺面鲜花的大路在等着我。
感恩这本书让我明白一个人的一生并不是一帆风顺的,我们要学会从挫折中吸取经验和教训,在困难面前永不低头，做一个勤奋、勇敢、坚强又懂得感恩的人。无论未来怎样，我都会坚持“向前走”!
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