下面是小编整理的台阶经典小说读书心得（共含8篇），希望能帮助到大家!同时，但愿您也能像本文投稿人“行路行人”一样，积极向本站投稿分享好文章。
已经许久不读青春小说，这本是偶然遇到，虽然读到后来，讲的大多是少年进入职场后的成人领地，但是仍觉是纯洁的。
深夜两点，读毕，起身关灯睡去。不记得有梦，起来偏偏想要写写这个平常的故事。
昨日与旧友聚，两年未见，她依然叫嚣着自己曲线救国的成才之路，依然掰着手指算自己现在经历了几个人，因为相信人一生要谈三次恋爱，第一次初恋尝到爱情的味道，第二次是自己义无反顾爱的那个人，第三个是适合一起生活的，但是可能不是那么爱。
当然，也只是个段子而已。谁不想拥有从一而终、一帆风顺的真爱呢?
我只是笑，没有资格唏嘘，因为不过是站在青春的尾巴上，望不到远处。以为多么隆重的告别和浓烈的悲喜，只是因为懂得太少，因为无知，所以故作悲凉。
在年少的岁月里，动辄浓墨重彩地说着，回看，也不过如此罢，才明白聚散是多么平常的事。
不过也好，无知好过天真，一切总会有因为懂得而不再执着的一天。
懂得了，所谓爱情，实在是一出需要天时地利人和的戏码。
若往剧中人身上套，年少时的林静是郑微的第一个他，小女孩的爱慕与崇拜，依恋与交付;陈孝正是第二个他，放下所有自尊也要到手的爱，许久许久以后不能释怀的人;而回国后的林静，则变成了第三个他，没有了深爱，总归是了解和熟悉的，胸膛不至于太过陌生，女人总是要这样一个依靠的，想着就算趁虚而入，也填补了这空虚了。
郑微的精灵，坦荡，到后来的隐忍慎言，学会一个人守护过往。虽然有好友阮阮，但是她生命中的那些男人，才是真正的老师，教会她如何爱，与放下。如何让自己收束，与绽放。
郑微对林静之前的她说，愿赌服输。不是谁先爱，谁就输了，而是谁先不爱，谁就赢了。所以他们之间的输赢，因为郑微早已收心，又何来苦苦找甘愿，自然占了上风。
绝望的念想，悲恸的守望!
一如这本书的文案一样，“只希望能手牵手在太阳下散步”，这个象征故事内核的绝望念头，有如一个美丽的幌子，随着无数凌乱、压抑、悲凉的故事片段像纪录片一样一一还原：没有痴痴相思，没有海枯石烂，只剩下一个冰冷绝望的轨迹，最后一丝温情也被完全抛弃，万千读者在一曲救赎罪恶的凄苦爱情悲切动容。
这就是故事已给的介绍。
467页的一本厚厚的书，看完后，能感觉到的的确就是凌乱、压抑、悲凉。
作者独特的笔法，在开头的平淡无奇慢慢铺垫，但后头的跌宕起伏，让人抑制住呼吸与忐忑的刺激感一页页的阅读，最后，只留下叹息的转折。
很神奇，很像鸦片，让人上瘾的自虐。
盖上书，重新回想书内容，理清思路，的确让人回味万千。
一开始，书就介绍了这不是两个单纯的孩子，但谁会想到故事竟拉长了二十年;
一开始，书就是围绕着一场命案开始，千回百转后又回到这场命案中，早已物是人非;
一开始，书就暗示他们的不单纯的情感，书本的大段大段的文字却未着墨，但是那份感情就这样进入我们心中的理直气壮;
一开始，书就坦承这不是一个喜剧，只是悲伤的形式竟是这样表现，迂回得让人措手不及却是意料之中的点头默然;
一开始，书就隐藏着无数伏笔，一个个转折，残忍的片段，却将那个爱情写得让人潸然泪下，叙事之美的极致。
白夜行，书中给了这样的解读：
【我的天空里没有太阳，总是黑暗，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。】
当雪穗说出这段话的时候，也许就是在这本书中她最真实的形象表现了吧。
那个早熟的女孩，那个经历沧桑的女孩，那个把自己灵魂隐藏起来，留下美丽与优雅，只剩下那双不变的写着无数却让人读不透的猫眼的女孩，那个拥有白天明亮的女孩。
幸福吗?不幸吗。
在“MUGEN”的庆祝会上，问及了桐原的愿望的时候，他只是回答：
【在白天走路】
因为他是这么解释的：
【我的人生就像在白夜里走路。】
那个默然的男孩，那个拥有黑暗的男孩，那个把自己隐藏在深处，不留下真实姓名，仿佛只有不良相伴的男孩，那个其实剪纸很厉害的男孩。
书中提及多次他的剪纸记忆，其实全能的他会的不止这个，可是多次提起，其实只是想证明他还是那个单纯的男孩，因为单纯，所以才会义无反顾的堕落。
是吧?对吧。
雪穗与桐原，就像是两条平行线，一个在明亮，一个在黑暗。
只是，明亮的背后的大片黑暗，就是两人的交际，亦如枪虾和虾虎鱼，共生的两人，逃不了的依然是当初想逃离的命运。
除去那些不堪，其实这本书写的就只是一份很单纯的爱情，一份无怨无悔付出的感情，一份经得起所有代价，甚至不求所谓的圆满的的天长地久的感情，除了奢望的短暂的光明正大，
但那不也是对自己命运的一种悲哀的默认和人皆有之的期盼吗?
就我个人的立场，我心疼那个躲在暗处，成为雪穗光明的桐原，关于桐原说的那两句话，我甚至想理解成是他想离开的希望，是他想拥有自己光明的权力，不止是成为别人的太阳，而是寻找属于自己的太阳。但是，不就是因为做不到，所以才选择继续守候吗，爱情啊，盲目得无力残酷。
不可否认，雪穗的光明其实对她也是一种痛苦，因她还是失去了她的光明。穷极一生的隐忍伪装，最后，仍还是一场戏，只是，是她不能喊卡，不能NG，不能重来的一场戏。她只能继续，不管再痛苦，她也只能继续，因为这就是她的人生，无奈的人生。那个没有回头的背影，也许就是这样的含义吧。
那些绣有R&Y的拼布袋子，那个名叫R&Y的店名。
不多的线索，已给这份从不明亮的感情一个温馨的注脚了，不能再强求了，因为这本来就是没有幸福存在的黑夜。
社会上有很多种人，那些生活在黑暗角落得不到救赎只能出卖灵魂的人们，绝对不在少数，看了这样的关于那些的文字，除了唏嘘，我们也的确不能做些什么。
只是记住，快乐不要建立在别人身上，这样简单的一句话，就够了。
已经好久没有读长篇小说了，印象里少说也有20多年。一来是没有那份闲钱去买装潢华丽的小说;二来是没有读长篇小说的耐心和毅力;三来是手捧厚厚的长篇小说，手酸吃力不说，时不时地要翻页，还得换手。再说这些年出的小说，纸张非常好也非常厚，翻页难度大了，也增加书的重量，另外，大概为了让书有厚度感有好的卖点，字间距行间距都弄得很大，且书中天地左右也留得多多的。看不了一会儿就得翻页;四来如果是新的小说，我指的不是新出版的小说，而是新买来第一次翻看的小说，手托着硬硬的，哪哪都较劲，为了爱护书籍，又不敢生折硬压，没看几页就累了，我指的不是看累了，是手托书托累了。最后一条就是近几年出版的长篇小说，粗制滥造的多，为赶短期效应恨不得一个月就创作出一部几百万字的长篇小说，这样的小说根本不值得一看。
上个月，单位宣传部门为了奖励我写稿子有功，发我一个电子阅读器。开始不会从网上下载小说，放一段时间，后来下决心一定要鼓捣会，便在网上摸索。其实并不难，用了不到1小时就搞清楚来龙去脉。于是下载了陈忠实写的长篇小说白鹿原。早就听说这部小说很好，是一部农村史诗般的小说，陈忠实为写这部长篇小说，沉到农村一待就是10多年。
更因为电子阅读器一改传统纸制小说阅读方式。电子阅读器很轻，托在手里好象拿着一张报纸，轻轻一点就翻页了。看完一段放下明天再看，也不用做记号，下次打开就是上次看的那页。还有不受光线制约，外界暗一点也不会损伤视力，电子阅读器版面有亮度。再有就是电子阅读器存储量大，可以存很多小说。如果看一部小说感到有些乏，调整到另一部小说的页面，既可以换换脑子，又可以换一种思路。电子阅读器，真好。
罗嗦的多了点，跑题了，言归正传吧。
用了两个星期的时间，看完长篇小说《白鹿原》，总体感觉旧社会并不那么黑暗、也并不那么万恶;地主没有那么作威作福、穷人也没有那么饥寒交迫。一个社会总有一个社会存在的道理，即使行将灭亡。如果没有战乱;没有土匪就更好了。
地地道道的地主白嘉轩很仁义，很对得起他的那些长工。麦子刚打下来，最先让长工套上牛车，拉上新麦子送回家，一点不克扣。年底该给多少银元就给多少银元，早早就放长工的假，让他们回家过年去。
在白鹿原能当上长工，是一件很光荣的事。因为只有得到主人家的信任才能当上长工，否则的话，永远是短工。短工脸上是不光彩的，说明没有被主人家看上，只能打短工。主人家雇用短工期间，就是考察期间，考察所雇人是否可靠，可靠了才会被雇为长工。
虽然没有动摇中学时代受到的收租院“不忘阶级苦牢记血泪仇”的教育，更没有动摇“千万不要忘记阶级斗争”的伟大教导，但我还是感到白鹿原的长工都是幸福的长工，幸福得比现在都幸福。
4月1日《北京青年报》“私人别史”用整版的篇幅登载了题为“收租院像原子弹——少为人知的引爆内幕”的文章，详细记录了60年代中期大型革命雕塑收租院创作亲历。让我回想起上中学那个年代参观收租院的影像。现在想来大概像四川省大邑县安仁镇刘文彩那样的大地主很少很少，所以才作为典型反面人物来宣传教育。
鹿三是白嘉轩的长工。但他俩之间根本看不出一个是地主，一个是长工的样子。下面摘抄第17章和第18章中两小自然段，这两段不仅刻画了白嘉轩和鹿三之间的亲密关系，而且描写得相当细微(如果不愿意看，请跳过去)。
第17章。已是秋末冬初，白日短促到巧媳妇难做三顿饭的季节。太阳坠入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光腾起在西原的上空。白嘉轩双手拄着拐杖站在地头，瞅着鹿三一手捉着犁杖一手扬着鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地块，黄褐色的泥土在犁铧上翻卷着;鹿三和牛的背影渐渐融入西边的霞光里迎面奔到他眼前来了。白嘉轩手心痒痒喉咙也痒痒了，想攥一攥犁杖光滑的扶把儿，想踩踏踩踏那翻卷着的泥土，想放开喉咙吆喝吆喝牲畜了。当鹿三再犁过一遭在地头回犁勒调犍牛的时候，白嘉轩扔了拐杖，一把抓住犁把儿一手夺过鞭子，说：“三哥，你抽袋烟去!”鹿三嘴里大声憨气地嘀嗒着：“天短求得转不了几个来回就黑咧!”最后还是无奈放了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下来摸烟包。他瞧着嘉轩把犁尖插进垄沟一声吆喝，连忙奔上前抓住犁杖：“嘉轩，你不该犁地，你的腰……”白嘉轩拨开他的手，又一声吆喝：“得儿起!”犍牛拖着犁铧趄前走了。白嘉轩转过脸对鹿三大声说：“我想试火一下!”鹿三手里攥着上尚未装进烟末的烟袋跟着嘉轩并排儿走着担心万一有个闪失。白嘉轩很不喜悦地说：“你跟在我旁边我不舒服，你走开你去抽你的烟!”鹿三无奈停住脚步，眼睛紧紧瞅着渐渐融进霞光里的白嘉轩，还是攥着空烟袋记不起来装烟。
第18章。白鹿村在渭北以及在当地邻村熬活儿的长工汉们纷纷回到自家屋里来，即使不大仁义的主家也都提前付给他们全年的工价，让他们在离年终之前的二个多月就下工回家了，起码可以省下一个人的口粮。鹿三在街巷里看见这些提前下工回归的兄弟哥们就想到自己。在麦子断定不能出苗以后，瞧着牲畜市场日渐下跌的行情，白嘉轩果决地卖掉了青骡和犍牛，只留下一匹骒马。这不算是多么聪明的举措，谁也能谋划得出来，一头牛或一匹骡子一年间吃下的精料——豌豆和夫皮，也许可以换回五头牛和五匹骡子。除了粮食集集冒涨，其余百物牲畜棉花木料布匹杂货以及土地天天往下跌价，女子订亲的聘金也跌过大半。在可怕的饥荒年刚刚露出暴虐先兆的时候，各色粮食一下就被推到至高无上的权威地位，任何东西包括人本身都不得不俯首臣不得不跌价再跌价了。小麦无苗，冬天不用上粪了;棉花旱死了，轧花机也甭招徕弹花主顾了;牲畜卖掉了，剩下一匹马浮不住一个人专门喂养;整个一个冬天和春天都将闲适无活儿，自己闲吃静坐
在人家屋里怎么好意思呢?他深信白嘉轩绝不会象村中那些长工的主家那样打发他提早下工，需得自己说话辞别而不能赖着主家来撵出门去。晚饭后，鹿三抹了抹嘴巴点燃旱烟袋，爽声朗气他说：“嘉轩，我今黑回去呀。”白嘉轩平和地说：“回你回喀!有啥事你尽管办。今年冬里没啥紧活路喀!”鹿三料定主家理会错了自己的原意，就挑明了说：“我明日再不来咧!”白嘉轩依然平和地说：“我刚才说了嘛!何止明日?三天五天你尽管走。”鹿三更透彻他说：“从明日往后，我再不来了我下工咧!”白嘉轩这才从椅背上欠起身子：“那咋么了?半路上你就走了不来了?离过年还远着哩嘛!”仙草听见了也凑到桌边问：“三哥你犯了俺屋谁的心病咧?你倒是明说怎么能走哩?”鹿三连忙解释：“地里也没啥活儿屋里也没啥活儿了，我白吃闲坐着不自在喀!”白嘉轩说：“你走了倒是自在了，可把不自在丢给我了!”鹿三愣怔一下。臼嘉轩接着说：“为了省一份口粮撵你出门，人会说我啥话哩?我心里能不自在吗?”鹿三忙说：“不是这话!是没活干了闲下，这谁都看得见的事，不会胡说的。明年春上要是落下透雨地里活儿开场了，我不用你叫就来了。”白嘉轩冷下脸说：“三哥你听着，从今往后你再甭提这个话!有我吃的就有你吃的，我吃稠的你吃稠，我吃稀的你吃稀;万一有一天断顿了揭不开锅了，咱弟兄们出门要饭搭个伙结伴儿——”鹿三咽了一口唾液，粗大的喉圪节猛烈地滑动了两下，没有话说了。白嘉轩随之轻俏地说：“没活儿干了你就歇着睡着，歇够了睡腻了你就逛去浪去!逢集了逛集没集时到人多的地方去说，耍纠方耍狼吃娃耍媳妇跳井，说了耍了再歇再睡……你甭瞪眼!兄弟我不是给你撇凉腔是说正经话：天杀人人不能自杀。年馑大心也就要放大。年馑大心要小了就更遭罪了。”鹿三觉得眼里快要忍不住流泪，没有说话就转身出了院子进了马号。
这分明是兄弟俩，而且还是亲兄弟俩。
我认为黑娃与白嘉轩之间不会有那么深的仇恨，恨得非要把白嘉轩的腰打断。白嘉轩对黑娃很好，白嘉轩给黑娃买了笔墨纸砚叫他念书，可他还要逃学。黑娃说了一句“我嫌嘉轩叔的腰挺的太硬太直”。鹿三叫黑娃来给牛割草，黑娃也说过这话。鹿三叫黑娃替他来顶工，他硬要跟嘉道到渭北去熬活就是不上这儿来，还说了话：“我嫌嘉轩叔腰挺的大硬太直我害怕。”难道就因为这个，就把白嘉轩的腰打断吗?理由不充分。
既然郭举人的小女人小娥可以和黑娃一拍即合脱衣解裤，那么再和鹿子霖上床就不足为奇，再和白孝文如胶似漆地性爱更是顺理成章的事。如果说与前面两个男人还不能算是主动出击，那么在鹿子霖的授意下她凭着她那“三寸金莲”拿下白孝文，则实实在在地把自己地地道道的破鞋本质暴露得一清二楚。这就难怪她的公公、黑娃的爹鹿三亲手把她杀了。深受其害的鹿三为了自己的儿子，也为自己尊敬的主人白嘉轩的儿子。
还有许多与我小时候受到的教育截然相反的内容就不一一列举了。
向敢于还历史真实面貌的著名作家陈忠实致敬!
“我”的父亲，只是一位没有什么地位，普普通通的农民。他，有个梦想，建一个有着高台阶的新房子，获得人们的尊。
他一生都在朝着这个目标，前进，努力。每天辛勤劳动，只为能受到大家的尊重。终于，有那么一天，梦想可以实现了，父亲终于造起了一栋有高台阶的新房子了。本该高兴骄傲时，父亲却感到难堪和尴尬。造好了房子后，这种感情便又加倍升级了，明明已经实现了梦想，父亲却变得郁郁寡欢。
这是为什么呢?虽然父亲通过自己的努力获得了象征地位的高台阶，而真正在内心深处却不能习惯。因为在努力的过程中偏离了原来的设想，台阶变成父亲唯一的目标，直至达到了目标，父亲才发现，虽然耗尽了大半生时间最终砌好了台阶，但最终的尊重却没有随之而来。这时，父亲老了。虽然现在物质上的东西似乎达到了顶峰，而某种支持父亲精神的支柱却似乎消失了。
父亲以为，只要砌好高台阶，便可以赢得尊重，然而事实并非如此。台阶砌好，而人们看待父亲的眼光却没有变。耗尽了大半生去砌台阶想获得尊重，到头来却发现完全努力错了方向，而父亲却已年老。于是，感到无力与深深的绝望。
如果人生能够重来，或许不砌那九级台阶会更好?也许那青石板更适合父亲，父亲也更像那青石板，自然，淳朴。
九大于三。九级台阶，真的大于三级台阶吗?
语文下册课本，给我印象最深的就是《台阶》。上课之前，我从未想过会问“是否值得”这个问题，也没有想过居然还真的有人会说“不值得”。可转念一想，每个人所处位置不同，身份不同，所经历的事不同，思想和观念又怎么会相同呢?
之所以说其值得，一大原因就是这位父亲的身份——农民。身为一个农民，一个大山里的农民，你怎么能指望他外出创业呢?那个时候恐怕都无这样的观念。能做好眼前的事，并为自己所认为的目标而努力已经是实属不易。还有一个原因就是，父亲在最后修了新房子新台阶时，固然父亲若有所失，但他后悔了吗?我想并没有，他在一个合适的年龄做了合适的事，并无什么不对。若必须赚得的必须是一个好结果才算值得，似乎过于物质化了吧?我们总是在不经意间站在高处去看事物，就好比是现代人总觉得古人愚蠢一样，这可能也是一种悲哀。这个世界上没有完美，得到一件事物，往往就意味着要失去另一件甚至更多事物。文中的父亲不就是在去追寻这样的一件事物吗?用尽一生就是为了得到那个答案，我想他绝无后悔。读完文章，我并没有大彻大悟，也没有读出人生哲理。只是明白了他是一位父亲，天底下的父亲也都是如此，只是所处环境的大小有异，梦想有大有小而已。人物不大，却都会有自己的故事。
我至今仍无法理解为何有人会觉得“不值得”，可能这就同他们不理解为何“值得”罢。
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
《台阶》一书中，父亲觉得自家的台阶低，望着人家高高的台阶，羡慕不已，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一栋有高台阶的新屋。父亲体壮如牛，吃苦耐劳，他相信自己的力量，他下定决心，开始漫长的准备。他终年辛苦，准备了大半辈子，积铢累寸，终于造起了有九级台阶的新屋，一辈子的心愿得以实现，心头的喜悦真是无法形容。房子盖成了，父亲却老了。
文中有一段话父亲闲着没什么事可干，又觉得很烦躁。以前他可以在青石台阶上坐几个小时，自那次腰闪了以后，似乎失去了这个兴趣，也不愿找别人聊聊，也很少跨出我们家的台阶，偶尔出去一趟，回来时，一副若有所失的模样。父亲究竟失去了什么?这种若有所失的心理该如何理解?在上课前，我真担心养尊处优，无忧无虑的孩子们体会不到。可事实证明我的担心完全是多余的，孩子们的发言令人感动，我不得不佩服他们的善解人意，体贴入微。请听孩子们的发言：
(1)父亲一贯辛苦劳累，砍柴、担谷、抽烟、拾砖捡瓦、挑水，生活很有规律，可他现在忽然无事可做，觉得空虚无聊。
(2)父亲一辈子渴望赢得别人的尊重，现在房子盖好了，台阶高了，他一下子没有生活目标了，觉得没奔头，没劲。
(3)父亲干了一辈子，年轻时三百来斤的青石板一下子背三趟，还没觉得花了太大的力气，如今连水也挑不动了，他失去了生机、活力，觉得自己没用了，每价值了。
我亲爱的孩子们呀，难得你们如此善解人意。
《三国演义》这本书里面的人物暴露无遗，栩栩如生，也说明我们每个人都是埋不住的，要改掉自己的缺点，做好每一件事
“不归之河，浪淘尽，千古风流人物。因此，在基地的西边，人类就是周郎的赤壁，三国……”这个第一个字是三国时期写的。
《三国演义》主要讲了黄巾起义、董卓夺权、争割群雄、三分治国、三国归晋五个时期。黄巾起义始于巨鹿人的张角，因不喜政务腐败而发动。刘、关、张在桃园结义，为朝廷效力。很快就消灭了黄巾军。刘备的实力日益强大。皇后的弟弟何进，叫董卓，长期叛逆，因误信他人而入京。结果，何进被史昌杀死后，董卓上台。曹操试图杀死董卓，但失败了。董卓为了笼络人心，封袁绍为渤海太守，将赤兔马卖给吕布。逼得诸侯联军攻打董。虽然被打败了，但最后还是被吕布杀死了。张飞、关羽、刘备参观山寨后，诸葛亮“卧龙”受邀。诸葛亮提出联合吴抗曹的方案，为刘备的大业打下了坚实的基础。官渡之战、赤壁之战后，曹操灭袁绍、吕布，吴、蜀也打回曹操。曹操、刘备、孙权各有各的阵营，曹操占领强大的北方，刘备占领川西、荆州，孙权占领江东。于是，吴、魏、蜀崛起称霸天下。最后，曹操、刘备、孙权、诸葛亮逐渐死去。蜀国和吴国都投降了魏国的司马燕，三国在西晋统一了。这本书描绘了许多生动的人物：诸葛亮，谁是巧妙的，关羽，张飞，谁是冲动和鲁莽，刘禅，谁是无能的，曹操，谁是谨慎和可疑的。
其中，我最喜欢诸葛亮！因为他懂天文地理，给刘备出谋划策，有所贡献，才使他独立，不愧为“卧龙”。不幸的是，与诸葛亮平起平坐的“凤雏”庞统不幸在落凤坡被杀。
《三国演义》的“毛三访”给我的印象最深。刘备、张飞、关羽三次登门拜访诸葛亮，不怕吃苦，最后成功邀到“卧龙”。从这个故事中，我学到了一个道理：只要一个人想学会做一件事，就不要害怕挫折。他们要注意毛，只要他们用你的`诚意打动对方，他们一定能做到。还有一个故事：刘备为了替关羽报仇，带着七十万水陆大军攻打武威的时候，张飞冲动地抽打了两个部。当晚，两个心怀怨恨的部委杀了醉而不醒的张飞，一代猛虎死去。还警告我不要鲁莽行事，不要冲动，否则后果不堪设想。这本书里的人物完全暴露无遗，栩栩如生，也说明我们每个人都是埋不住的，要改掉自己的缺点，做好每一件事。
老师让我们阅读一本考级书名字叫做《三国演义》，其中令我最最深刻的一篇文章就是第十八篇，赵子龙单骑救主。
这一篇讲述了赵云从四更时分起，与曹军残杀，往来冲突，一直杀到天明，找不到玄德，又将玄德的家小丢了，心想道：“主公将甘、二夫人及小主人阿斗，托付在我身上，现在失散在乱军之中，我还有什么面目去见主公?不如去决一死战，无论如何也要找到主母及小主人!”四周一看，见只剩三四十个骑兵跟随。这赵云顾不了许多，纵马在乱军中寻党。那时，二县百姓，中箭着枪、抛男弃女而走的不计其数，号哭之声震天动地。赵云正走时，见一人卧在草丛中，细一看，见是简鹰。赵云急急问道：“看见两位主母没有?”简鹰说：“二主母丢了车仗，抱着阿斗奔跑。被一将刺了一枪，跌下了马，马被夺走。我争斗不得，所以卧在这里。”赵云将跟随骑兵所骑之马，借一匹给简鹰起坐一起去救主母，最后救回了主母。
读了这篇文章我知道了：有困难要互相帮助，如果别人有困难你不帮助别人，你有困难别人也不会来帮助你的，所以困难要互相帮助。
哈姆雷特，一个生在戏剧里，又活在生活里，人性中的人物。他是具有人文主义典型性的象征，是一个经历痛苦后忧郁寡欢的人，是一个心怀昂扬热血激情却又犹豫不决的人，矛盾是他的集中体现，思考和独白是他的表达，他用他特有的方式演绎着自我，演绎着这个王子的悲剧。
对于自我的剖析，你总能在哈姆雷特的身上寻找到蛛丝马迹。无论是关于生死意义的探寻，还是自我追求的抉择，哈姆雷特都独到的展现了人的发展的矛盾。哈姆雷特的形象的设计就是这么神奇，一千个不同的读者眼里，便有着一千个不同的哈姆雷特的形象的体悟。
他是丹麦的王子，所以他肩负着维护国家安定繁荣的义务;他是慈祥的父亲的儿子，所以他必须肩负为父报仇的责任。压抑使他踯躅、犹豫、不断地深思、不断地自言，他总是一个人，朋友的背叛，爱人的失去，母亲的改嫁，一切都离他越来越远，他孤独的行走在一条复仇之路上。这样，他也只能更加抑郁，更加癫狂。原本的只是为了欺瞒叔叔而装疯，却早已不知不觉陷入了其中，就像面具戴久了，就会忘记面具之下的自己似的。曾经那个感叹世界是“负载万物的大地，是一座美好的框架，覆盖众生的苍穹，是一顶壮丽的帐篷，是金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇”，感叹人类是“宇宙的精华，万物的灵长”，渐渐的在现实的改变中改变了。他对世界失去了信心，他眼里的世界，“只是一个不毛的荒岬，只是一堆污浊的瘴气的集合”。人类不能使他发生兴趣，女人亦然。在哈姆雷特的身上，有人看到了不幸之后多思多虑、多愁善感的人，有人看到了生命微弱的光，有人感受到消沉如疾病难以摆脱的痛苦，亦有人看到过于犹豫而使行动迟缓的自己。哈姆雷特身上集聚了人性的复杂，演绎的人最本真的情绪。莎士比亚用他最擅长的情感的描绘和心理的刻画来展现哈姆雷特，造就了这个世界著名的悲剧之作。
人文主义是莎士比亚在这部戏剧中极力展示的，主人公哈姆雷特的忧虑的背后，流露着对理性、秩序和新的道德理想和社会理想的渴望。他是现实主义与浪漫主义的结合。丰富多彩的语言，性格分明的人物，使之不愧于莎士比亚悲剧的第一部。
《哈姆雷特》小说读书心得6
戏剧中出现的戏中戏的环节，让人印象深刻。通过再现老王被杀的情景，不仅试探出叔叔的内心，也表现了哈姆雷特的愤怒，将矛盾推向更尖锐的地步，进而推动情节和故事的高潮。
与此同时，莎士比亚也巧妙性的将自己的戏剧观点，通过哈姆雷特之口，在指导伶人表演之时呼出，“你应该接受你自己的常识的指导，把动作和言语相互配合起来;特别要注意到这一点，你不能越过自然的常道;因为任何过分的表现都是和演剧的原意相反的，自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看它自己演变发展的模型。”
《哈姆雷特》之所以成为莎土比亚四大悲剧之首，不仅仅在于作品最后的悲惨结局让人难以忘怀，还在于作品带给人们沉重的反思，对哈姆雷特命运的反思，对当时文艺复兴时期社会背景的反思，对人性本身的反思。而主人公哈姆雷特最后的结局，则是整个时代发展的必然趋势，其牺牲也是他个人发展的最终结局。悲剧不幸，却演绎了不一样的美。哈姆雷特值得久读深思。
《红楼梦》的确伟大，有那么多关于女性特征的描写，有那么多关于穿着打扮的描写，有那么多关于饮食花样的描写，有那么多关于装饰陈列的描写，有那么多关于亭台楼榭的描写……所有这些描写都随手拈来，刻画人物性格细致入微，不愧为作者增删十载、呕心沥血的结晶。
不仅如此，封建社会的那种等级关系也表达得十分清晰，入木三分。妻妾、嫡庶、主仆、男女等，其家庭地位、可支配收入、佣人数量等有着天壤之别，在贾府那个封建大家庭中，熙熙攘攘而又整齐有序，既说明凤姐治理有方，又表明那种封建等级制度的观念深入人心，管理者用这个去制度去管理，被管理着也服从那个制度。而恰恰就是这个制度，害死了书中的大部分女人，好在前四十回还没有死几个人。
关于宝玉的教育问题，在今天看来仍很有意思。奶奶疼爱自己的小孙子，本来无可厚非，但书中的贾母有点过于溺爱了。古时候有个说法叫“子以母贵”，在这里确切来说叫做“孙子以祖母贵”，贾母在贾府的地位当然是最高的，贾母疼爱宝玉，所以宝玉在家的地位也就很高，大家或者出于奉承或者出于自保，难免都要看贾母的脸色，于是宝玉在家几乎人人都哄着他，他高兴也好、任性也好，都没有人反驳他。
这个现象在现在的独生子女家庭中也很普遍，好在现在的父母在教育孩子方面自主性大了许多，古时候就不那么自由了。书中的贾政有一次也偷偷地狠狠的打了宝玉一顿，结果被贾母骂了个狗血淋头，以后再也不敢造次了。况且这次狠打宝玉，本来就有点不分青红皂白，仅凭贾环的片面之辞，歪曲了事实，宝玉本来心里就不服，再加上之后贾母给他的优厚待遇，更是一点作用都没起到了。由此看来，在家庭教育中，一人扮黑脸另一人扮红脸的作用不是很好哦。
留在书里面的是一个令人啧啧称奇的角色，每个人都会忍不住惊叹他怎能用如此诙谐幽默的语气来讲述自己糟糕的身世，更会赞赏他能用这般稀松平常的心去对待自己身边发生的事——将近70的智商，残疾的双腿，贫穷的家庭，坎坷的情路甚至生命的威胁。没错，这个人就是阿甘。
或许那个叫阿甘的人确实是愚蠢的，他不重视钱财却重视感情，明明前路漫漫看不见任何希望和光亮，他也从来不懂得放弃，也不懂得妥协。阿甘只是听从自己的直觉，以一颗看似平凡却绝不平凡的心，跨越名为不可能的界限，一步一步地在路上留下他坚定向前的脚印。哪怕摔倒，哪怕受伤，他心中的信念也从未改变。下一秒他挣扎着又向前冲去——一步一步，一步一步，脚步越来越快，越来越稳……最终，阿甘奔跑在了原本可能不属于“阿甘”的道路上。他成了橄榄球、国际象棋、乒乓球和摔跤明星，他还是越英雄，商业大亨。此时的阿甘已经经历了世间的各种繁华与险恶，但无论何时，无论何处，无论和谁在一起，他都依然如故，纯朴而善良。
阿甘正是用这种在他内心柔软又坚韧的情感来温柔地面对生活对他的`种种考验。比起许多人，阿甘坦诚而不虚伪，他做了许多值得称赞的事——虽然他自己不这么认为，也从不以此夸耀。如果说上帝关上了一扇门，而阿甘则用他的执着让整面墙都轰然倒塌。
是啊，这样的阿甘又怎么会是愚蠢的?他其实大智若愚才华横溢。前方愈是凶险，他愈是活得风生水起。而我认为阿甘的成功并不是偶然。
能登上金字塔顶端的生物只有两种：鹰和蜗牛。然而人们更加钦佩的是蜗牛，它没有鹰与生俱来的资质，它所拥有的一切都只能依靠自己努力，它没有时间自怨自艾，它要想爬上常人不可企及的高度，最重要的便是固守本心。就像葡萄架上的蜗牛一样，它没有因为黄鹂鸟的话而动摇，它说，等我爬到葡萄自然就成熟了。人们活得毫无目标，是因为有太多的附加值扰乱了他们的视线——可阿甘不是，无论周围有多少人不理解他，甚至嘲笑他，他始终都在做他最想做的事，不是吗?
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