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古代关于乐观的名言
1）反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
2）含章可贞，或从王事，无成，有终。——《易经》
3）祸从口出，病从口入。——《增广贤文》
4）我不如人我无其福，人不如我我常知足！——《增广贤文》
5）不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——《曾国藩》
6）岂曰无衣？与子同袍！——《诗经》
7）容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。——《洪应明》
8）一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。——《曾国藩》
9）大梦将寤，犹事雕虫。——《张岱》
10）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》
11）生为同室亲，死为同穴尘。——《白居易》
12）周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！——《罗贯中》
13）灵根孕育源流出，心性修持大道生。——《吴承恩》
14）人无疵不可与交，以其无真气也；人无癖不可与交，以其无深情也。——《张岱》
15）德而不威，其国外削。威而不德，其民内溃！——《冯梦龙》
16）暂来还似客，归去不成家。——《司马光》
17）为官择人，不可造次，用一君子，则君子毕至，用一小人，则小人竞进矣。——《司马光》
18）但愿苍生皆饱暖，不辞辛苦出山林。——《于谦》
19）故有之以为利，无之以为用。——《道德经》
20）见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。——《史记》
21）时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》
22）满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。——《关汉卿》
23）世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。——《醒世恒言》
24）涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——《朱熹》
25）不在其位，不谋其政。——《论语》
26）生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台！——《罗贯中》
27）争先的路径窄，退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。——《洪应明》
28）须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——《曾国藩》
29）处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。——《洪应明》
30）富贵气太重，亦非佳象耳。——《曾国藩》
31）天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！——《论语》
32）百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。——《曾国藩》
33）开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。——《康有为》
34）黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体樵夫，难听虎豹之吼。——《罗贯中》
35）有缘千里来相会，无缘对面不相逢。——《施耐庵》
36）昨宵爱春风桃李花开夜，今日愁秋雨梧桐叶落时。——《王实甫》
37）言必信，行必果。——《论语》
38）劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。——《白居易》
39）正己然后可以正物，自治然后可以治人。——《岳飞》
40）天下大势，分久必合，合久必分。——《罗贯中》
41）德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》
42）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——《文天祥》
43）人生一世，草生一春，来如风雨，去似微尘。——《增广贤文》
44）居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。——《曾国藩》
45）势力之交难以经远。——《诸葛亮》
46）与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
47）好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。——《曾国藩》
48）正不容邪，邪复妒正。——《曹雪芹》
49）冤有头，债有主！你们这些军士，不要替刘高卖命！那两个新来的教头，还没有见过你花爷爷的本事，今天我让你见识见识！——《施耐庵》
50）人生几番存厚道，才臣一意进权谋。——《罗贯中》
51）君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》
52）君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
53）若要人不知，除非己莫为。——《增广贤文》
54）发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——《苏轼》
55）无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩》
56）文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。——《论语》
57）天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。——《白居易》
58）欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？——《岳飞》
59）人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。——《张岱》
60）腐草之萤光，怎及天心之皓月？——《罗贯中》
61）子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。——《林则徐》
62）不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——《论语》
63）不怕慢，只怕站。——《增广贤文》
64）今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。——《白居易》
65）益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——《论语》
66）不要因路远而踌躇，只要去，就必到达。——《成吉思汗》
67）运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。——《罗贯中》
68）求上者得中，求中者得下，求下者必败。——《孙子兵法》
69）至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
70）天旱误甲子，人穷误口齿。——《增广贤文》
71）一言既出，驷马难追。——《增广贤文》
72）知人者智，胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
73）似这般花花草草由人恋，生生死死随人怨，便凄凄惨惨无人念。——《汤显祖》
74）委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。——《战国策》
75）守口如瓶，防意如诚；宁可负我，切莫负人。——《增广贤文》
1. 作战指挥要用智谋，战斗行动要靠勇敢，军队布阵要巧妙灵活。要力求实现自己的意图，但也要量力而行，不要去做违反自己意图和力所不及的事。
2. 顺应天时，广集资财，悦服人心，利用地形，重视运用兵器，这是作战必须考虑的五件事情。
3. 巩固军心，明辨利害，治理纷乱，进止有节，服膺正义，激发廉耻，简约法令，少用刑罚，小罪就要制止，犯小罪的如果得逞，犯大罪的也就跟着来了。
4. 古者戌军，三年不兴，覩民之劳也;上下相报若此，和之至也。得意则恺歌，示喜也。偃伯灵台，答民之劳，示休也。
5. 贤明的君王，表彰民众的美德，鼓励民众的善行，所以没有败坏道德的事，也没有不遵守法度的人，因而无须用赏也无须用罚。
6. 虽各冲锋陷阵中，步兵也不要快步走，兵车也不要奔驰，追击敌人也不准超越行列，这样才不至扰乱战斗队形。军队的稳固性，就在予不打乱行列的秩序，不用尽人、马的力量，行动的快慢决不许超出命令的规定。
7. 众寡以观其变，进退以观其固，危而观其惧，静而观其怠，动而观其疑，袭而观其治。击其疑，加其卒，致其屈，袭其规。因其不避，阻其图，夺其虑，乘其惧。
8. 设而观其作，视敌而举。待则循而勿鼓，待众之作;攻则屯而伺之。背风，背高，右高左险;历沛历圮，兼舍环龟。
9. 凡治乱之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰义，六曰变，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，无淫服。
10. 凡是人：為所爱而死，為忿怒而死，為威严而死，為道义而死，為利益而死。
1. 上不尊德而任诈匿，不尊道而任勇力，不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行，陵之有司，此谓少威，少威则民不胜。
2. 在朝廷上奖励有功的人，是为了鼓励好人。商代在集市上杀戮有罪的人，是为了警告坏人。
3. 上下尊卑之间彼此不相欺凌，德和义不互相踰越，有才技的人不被埋没，有勇力的人不敢违抗命令，这样，大家就会同心协力了。
4. 人勉及任，是谓乐人。大军以固，多力以烦，堪物简治，见物应卒，是谓行豫。
5. 将心，心也;众心，心也;马、牛、车、兵、佚、饱，力也。教，惟豫;战，惟节。将军，身也;卒，支也;五指，拇也。
6. 顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天，奉时;阜财，因敌;怿众，勉若;利地，守隘险阻;右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。
7. 天子之义，必纯取法天地，而观于先圣。士庶之义，必奉于父母，而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。
8. 先王之治：顺天之道，设地之宜;官民之德，而正名治物;立国辨职，以爵分禄。诸侯说怀，海外来服;狱弭而兵寝，圣德之至也。
9. 天下既平，天下大恺，春嵬秋尔，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。
10. 人有胜心，惟敌之视;人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一;两为之职，惟权视之。
11. 人戒分日，人禁不息，不可以分食;方其疑惑，可师，可服。
12. 凡战之道：位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。
13. 凡人之形，由众之求;试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘;三乃成章，人生之宜，谓之法。
14. 凡战之道：既作其气，因发其政;假之以色，道之以辞;因惧而戒，因欲而事;蹈敌制地，以职命之;是谓战法。
15. 一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。
16. 凡事善则长，因古则行;誓作章，人乃强;灭厉祥，灭厉祥之道一：曰义、被之以信，临之以强。
17. 用寡固，用众治;寡利烦，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而阙之;若分而迭击，寡以待众;若众疑之，则自用之。擅利则释旗，迎而反之。敌若众，则相众而受裹。敌若寡若畏，则避之开之。
18. 击其微静，避其强静;击其倦劳，避其闲窕;击其大惧，避其小惧，自古之政也。
19. 让以和，人以洽;予以不循，争贤以为人，说其心，效其力。 凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利劝，以功胜。故心中仁，行中义;堪物智也，堪大勇也，堪久信也。
20. 凡战胜，则与众分善。若将复战则重赏罚。若使不胜，取过在己，复战则誓己，居前，无复先术，胜否勿反;是谓正则。
21. 人，方有性，性州异;教成俗，俗州异，道化俗。
22. 凡大善用本，其次用末;执略守微，本末唯权，战也。
23. 凡人，死爱，死怒，死威，死义，死利。凡战之道，教约人轻死，道约人死正。
24. 凡战，敬则慊，率则服;上烦，轻;上暇，重;奏鼓轻，舒鼓重;服肤轻，服美重。
25. 治理天下，顺应自然规律，适合地理条件，任用贤德的人，设官分职，各司其事，分封诸侯，区分等级，按照爵位高低给以不同的俸禄。争大义而不争小利，这是为了表示战争的正义性。赦免降服的敌人，这是表明军队的勇敢。能够预见战争开始和结局，这是表示统帅的智慧，
26. 不违背农时，不在疾病流行时兴兵作战，为的是爱护自己的民众;不乘敌人国丧时去进攻它，也不趁敌国灾荒时去进攻它，为的是爱护敌国的民众;不在冬夏两季兴师，为的是爱护双方的民众。
1) 生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
2) 风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。——杨万里
3) 凡笑者，就表现着他尚有生活的胆和力。——德懋庸
4) 只有含辛茹苦，才能获得真正的欢乐。——《泰戈尔评传》
5) 快乐不在于事情，而在于我们自己。——理查德·瓦格纳
6) 真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。
7) 乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
8) 永远以积极乐观的心态去拓展自己和身外的世界。——曾宪梓
9) 艺术是生活的点缀，是引向生命的一种诱惑。——《托尔斯泰传》
10) 真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默
11) 不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。——德谟克利特
12) 人们需要快乐，就像需要衣服一样。——玛格瑞特·科利尔·格雷厄姆
13) 乐观者在一个灾难中看到一个希望，悲观者在一个希望中看到一个灾难。
14) 人生要有意义只有发扬生命，快乐就是发扬生命的最好方法。——张闻天
15) 不要把悲观作为保护你失望情绪的缓冲器。乐观是希望之花，能赐人以力量。
16) 如果乐观态度使你成功了，那末你就应该相信这样的结论：乐观是成功之源。
17) 真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。——爱因斯坦
18) 你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。——莫泊桑
19) 我相信过，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。——高尔基
20) 如果人是乐观的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都会增强抵抗力。——瞿秋白
1、千羊之皮不如一狐之腋。(史记)
2、临渊羡鱼，不如退而结网。(汉书)
3、尺有所短，寸有所长。(史记)
4、不入虎穴，焉得虎子。(后汉书)
5、不可同日而语。(汉书)
6、文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)
7、立片言以居要，乃一篇之警策。(陆机)
8、精骛八极，心游万仞。(陆机)
9、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)
10、静以修身，俭以养德。(诸葛亮)
11、树欲静而风不止。(汉，韩婴)
12、水可载舟，亦可以覆舟。(魏征)
13、千里马常有，伯乐不常有。(韩愈)
14、世有伯乐，然后有千里马。(韩愈)
15、当断不断，必受其乱。(诸葛亮)
16、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)
17、物华天宝，人杰地灵。(王勃)
18、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(韩愈)
19、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(李世民)
20、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修)
21、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修)
22、政通人和，百废俱兴。(范仲淹)
23、人之所能，不能兼备，弃其所短，取其所长。
24、常格不破，人才难得。(包拯)
25先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)
26、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(欧阳修)
27、明日复明日，明日何其多?日日待明日，万事成蹉跎。(明，文嘉)
28、精诚所至，金石为开。(明，凌蒙初)
29、留得青山在，不怕没柴烧。(明，凌蒙初)
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