以下是小编为大家收集的吕坤的名言名句（共含6篇），欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“粉色拖拉机”一样，积极向本站投稿分享好文章。
吕坤名言名句
1、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
2、自私自利之心，是立人达人之障。
3、‘懒惰’二字，立身之贼也。千德万业，日怠废而无成，千罪万恶日横恣而无制，皆此二字为之。
4、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。
5、久立先养足，久夜先养目。
6、先众人而为，后众人而言。
7、防欲如挽逆水行舟。才歇力，便下流。
8、安而后能虑，止水能照也。
9、理直而出之以婉，善言也，善道也。
10、侍人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。
11、以患难时，心居安乐；以贫贱时，心居富贵；以屈局时，心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视张健。以不测视无事，则无往而不安稳。
12、贫不足羞，可羞是贫而无志。
13、做第一等人，干第一等事；说第一等话，抱第一等识。
14、轻言骤发，听言之大戒也。
15、处人只要个谦逊，居家只要个和平，教子只要个学好，吃穿只要个温饱，房舍家伙只要个坚实有用，冠婚丧祭只要个合理。
16、把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。
17、人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。
18、方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。
19、大凡做一件事，就要当一件事；若还苟且粗疏，定不成一件事。
20、多病无完身，久病无完气。
21、“无伤”二字，修己者之大戒也。
22、无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。
23、赏及淫人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。
24、仇无大小，只怕伤心；恩若救急，一芥千金。
25、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
26、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。
27、奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，蓄德之贼也是；疾言厉色，处众之贼也。
28、气忌盛，心忌满，才忌露。
29、老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。
30、一向单杉耐得冻，乍脱棉袄冻成病。
31、处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
32、以至公无私之心，行正大光明之事。
33、欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。
34、富以能施为德；贫以无求为德；贵以不人为德；贱以忘势为德。
35、厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色。
36、取人之直恕其戆；取人之朴恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辩恕其肆；取人之信恕其拘；所谓人有所长，（）必有所短也，可因短以见长，不可忌长以摘短。
37、凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。
38、言语之恶，莫大于造诬。
39、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
40、好面上炙个疤儿，一生带破；白衣上点些墨儿，一身带稹
左宗棠名言名句朱淑真名言名句周敦颐名言名句吕坤经典名言
1. 一向单杉耐得冻，乍脱棉袄冻成病。
2. 仇无大小，只怕伤心;恩若救急，一芥千金。
3. 人不自爱，则无所不为;过于自爱，则一无所为。
4. 气忌盛，心忌满，才忌露。
5. 贫不足羞，可羞是贫而无志。
6. 自私自利之心，是立人达人之障。
7. 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
8. 老不足叹，可叹是老而虚生;死不足悲，可悲是死而无补。
9. 取人之直恕其戆;取人之朴恕其愚;取人之介恕其隘;取人之敏恕其疏;取人之辩恕其肆;取人之信恕其拘;所谓人有所长，必有所短也，可因短以见长，不可忌长以摘短。
10. 奋始怠终，修业之贼也;缓前急后，应事之贼也;躁心浮气，蓄德之贼也是;疾言厉色，处众之贼也。
11. 安而后能虑，止水能照也。
12. 把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。
13. 不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
14. 处人不可任己意，要悉人之情;处事不可任己见，要悉事之理。
15. 处人只要个谦逊，居家只要个和平，教子只要个学好，吃穿只要个温饱，房舍家伙只要个坚实有用，冠婚丧祭只要个合理。
16. 大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理;定其心，应天下之变。
17. 多病无完身，久病无完气。
18. 凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。
19. 方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。
20. 防欲如挽逆水行舟。才歇力，便下流。
21. 富以能施为德;贫以无求为德;贵以不人为德;贱以忘势为德。
22. 厚时说尽知心，提防薄后发泄;恼时说尽伤心，再好有甚颜色。
23. 久立先养足，久夜先养目。
24. 理直而出之以婉，善言也，善道也。
25. 轻言骤发，听言之大戒也。
26. 侍人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。
27. 懒惰二字，立身之贼也。千德万业，日怠废而无成，千罪万恶日横恣而无制，皆此二字为之。
28. 无伤二字，修己者之大戒也。
29. 无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。
30. 先众人而为，后众人而言。
31. 修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。
32. 言语之恶，莫大于造诬。
33. 以患难时，心居安乐;以贫贱时，心居富贵;以屈局时，心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视张健。以不测视无事，则无往而不安稳。
34. 以至公无私之心，行正大光明之事。
35. 欲理会七尺，先理会方寸;欲理会六合，先理会一腔。
36. 做第一等人，干第一等事;说第一等话，抱第一等识。
37. 赏及淫人，则善者不以赏为荣;罪及善者，则恶者不以罚为辱。
38. 好面上炙个疤儿，一生带破;白衣上点些墨儿，一身带涴。
39. 大凡做一件事，就要当一件事;若还苟且粗疏，定不成一件事。
40. 修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。
1、厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色。——吕坤
2、察言观色，度得量力。——吕坤
3、理直而出之以婉，善言也，善道也。——吕坤
4、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤
5、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
6、取人之直恕其戆；取人之朴恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辩恕其肆；取人之信恕其拘；所谓人有所长，必有所短也，可因短以见长，不可忌长以摘短。——吕坤
7、先众人而为，后众人而言。——吕坤
8、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
9、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
10、多病无完身，久病无完气。——吕坤
11、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
12、轻言骤发，听言之大戒也。——吕坤
13、奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，蓄德之贼也是；疾言厉色，处众之贼也。——吕坤
14、久立先养足，久夜先养目。——吕坤
15、方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。——吕坤
16、一切利己的生活，自——以时间来衡量生命。爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。——吕坤
17、“无伤”二字，修已者之大戒也。——吕坤
18、处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。——吕坤
19、气忌盛，心忌满，才忌露。——吕坤
20、凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。——吕坤
1、言语之恶，莫大于造诬。
2、轻言骤发，听言之大戒也。
3、安而后能虑，止水能照也。
4、久立先养足，久夜先养目。
5、先众人而为，后众人而言。
6、气忌盛，心忌满，才忌露。
7、多病无完身，久病无完气。
8、气忌盛，新忌满，才忌露。
9、贫不足羞，可羞是贫而无志。
10、自私自利之心，是立人达人之障。
11、“无伤”二字，修己者之大戒也。
12、以至公无私之心，行正大光明之事。
13、一向单杉耐得冻，乍脱棉袄冻成病。
14、理直而出之以婉，善言也，善道也。
15、防欲如挽逆水行舟。才歇力，便下流。
16、有所不言，言必当;有所不为，为必成。
17、仇无大小，只怕伤心;恩若救急，一芥千金。
18、门户可以托父兄，而丧德辱名非父兄所能庇。
19、侍人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。
20、方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。
21、人不自爱，则无所不为;过于自爱，则一无所为。
22、做第一等人，干第一等事;说第一等话，抱第一等识。
23、无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。
24、欲理会七尺，先理会方寸;欲理会六合，先理会一腔。
25、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。
26、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
27、好面上炙个疤儿，一生带破;白衣上点些墨儿，一身带涴。
28、老不足叹，可叹是老而虚生;死不足悲，可悲是死而无补。
29、把意念深潜得下，何理不可得，把志气奋发起，何事不可做。
30、大凡做一件事，就要当一件事;若还苟且粗疏，定不成一件事。
31、把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。
32、处人不可任己意，要悉人之情;处事不可任己见，要悉事之理。
33、富以能施为德;贫以无求为德;贵以不人为德;贱以忘势为德。
34、赏及淫人，则善者不以赏为荣;罪及善者，则恶者不以罚为辱。
35、厚时说尽知心，提防薄后发泄;恼时说尽伤心，再好有甚颜色。
36、目不容一尘，齿不容一芥，非我固有也。如何灵台内许多荆榛，却自容得?
37、有过是一过，不肯认过，又是一过。一认过则两过都免，一不认过则两过不免。
38、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
39、一切利己的生活，自——以时间来衡量生命。爱，则无所不为;过于自爱，则一无所为。
40、凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。
41、‘懒惰’二字，立身之贼也。千德万业，日怠废而无成，千罪万恶日横恣而无制，皆此二字为之。
42、奋始怠终，修业之贼也;缓前急后，应事之贼也;躁心浮气，蓄德之贼也是;疾言厉色，处众之贼也。
43、大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理;定其心，应天下之变。
44、处人只要个谦逊，居家只要个和平，教子只要个学好，吃穿只要个温饱，房舍家伙只要个坚实有用，冠婚丧祭只要个合理。
45、精神爽奋则百废俱兴，肢体怠驰则百兴俱废。圣人之治天下，鼓舞人心，振作士气，务使天下之人，如含露之朝叶，不欲如久旱之午苗。
46、以患难时心居安乐，以贫贱时心居富贵，以屈居时心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视强健，以不测视无事，则无往而不安稳。
47、天地间真滋味，惟静者能尝得出;天地间真机括，惟静者能看得透;天地间真情景，惟静者能题得破。作热闹人，说孟浪语，岂无一得?皆偶合也。
48、以患难时，心居安乐;以贫贱时，心居富贵;以屈局时，心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视张健。以不测视无事，则无往而不安稳。
49、取人之直恕其戆;取人之朴恕其愚;取人之介恕其隘;取人之敏恕其疏;取人之辩恕其肆;取人之信恕其拘;所谓人有所长，必有所短也，可因短以见长，不可忌长以摘短。
吕坤简介
坤(1536--1618)，明朝学者,字叔简，卑心吾、新吾，自号抱独居土，商丘宁陵县人。
吕坤天资聪颖，6岁入学启蒙，15岁作《夜气铭》、《招良心诗》。25岁中秀才第一，嘉靖十年(1561年)，26岁中举，万历二年(1574年)，39岁中进士，初为裹垣知县，因政绩卓著，调大同，征授户部主事，历郎中。迁山东参政、山西按察使、陕西右布政使。擢右佥都御史，巡抚山四。居3年，召为左佥都御史。历刑部左、右侍郎。吕坤所至，颇有政绩，深受士民爱戴。历山东参政时，“祟文教，恤孤寡，伸武备，禁邪党，立社学，创冬生院以恤残疾。”有奸人借朝泰山之机，装神弄鬼，诈取人财物，多致殒命。吕坤严惩恶人，杜绝丁奸人残害黎民。巡抚山西时，著有《实政录》，被仕宦奉为楷模。吕坤爱亡民如子弟，视贪官若仇人，所刻《风宪约》、《民务》各款深受称颂。他与沈鲤、郭正域被誉为明万历年间天下“三大贤”。
吕坤刚正不阿，为政清廉。万历二十五年(15)五月，上书陈天下安危，劝神宗励精图治，言词慷慨激昂，忧国爱民之情溢于言表。疏中云：“今天下之苍生贫困可知矣。自万历十(1582年)以来，无岁不灾，催科如故。臣久为外吏，见陛下赤子冻骨无兼衣，饥肠不再食，垣舍弗蔽，占藁未完；流移日众，弃地猥多；留者输去者之粮，生者承死者之役。君门万里，孰能仰诉?今国家之财用耗竭可知矣。数年以来，寿宫之费几百万，织造之费几百万，宁夏之变几百万，黄河之溃几百万，今大工、采木费，又各几百万矣。”吕坤在疏中言“采木”一事云：“以采木言之。丈八之围，非百年之物。深山穷苦，蛇虎杂居，毒雾常多，人烟绝少，寒暑饥渴瘴疠死者无论矣。乃一木初卧，千夫难移，倘遇险阻，必成伤殒。蜀民语曰‘入山一千，出山五百’，哀可知也。”吕坤在疏中言采矿一事云：“朝廷得一金，郡县费千倍。”疏中还向朝廷发出“奸臣当道，举朝无犯颜逆耳之人，快在一时，忧贻他日”的警告。在边防上，吕坤亦高瞻远瞩，提出：“倘倭夷取而有之，籍众为兵，就地资食，进则断我漕运，退则窥我辽东。不及一年，京城坐困，此国家大忧也。”在疏中还提到“抄没法重，株连数多”的祸国殃民问题：“诬以多赃，则互连亲识。宅一封而鸡豚大半饿死，人一出则亲威不敢藏留。加以官吏法严，兵番搜苦，少年妇女，亦令解衣。臣曾见之，掩目酸鼻。”吕坤在疏中对万历皇帝严加指责：“陛下不视朝久，人心懈弛已极，奸邪窥伺已深，守卫官军不应故事。……章奏不答，先朝未有。”“臣观陛下……不知天下之财止有此数，君欲富
则天下贫，天下贫而君岂独富?今民生憔悴极矣，乃采办日增，诛求益广，敛万姓之怨于一言，结九重之仇于四海，臣窃痛之。……臣老且衰，恐不得复见太平……”
疏人，不报，又遭给事中戴士衡诬告，于是吕坤愤然称病乞休，结束了他26年的做官生涯。
吕坤引退后，杜门谢客，授徒讲明心学，以继往开来为己任，学者称他为“沙随夫子”。“所著述，多出新意。”《呻吟语》成书于万历二十一年(1593年)，是吕坤积30年心血写就的一部语录体著作。这部著作谈哲理，抨时弊，探求人生，思考宇宙，举凡人之修养、处世原则，人际交往，居家过口等等，真知灼见，时时闪现，警句妙语，不一而足。这部著作不失为中国传统思想文化宝库中的一枝奇葩。这里面凝聚着吕坤丰富的人生经验和探幽发微的哲思。如“无屋漏工夫，做不得宇宙事业。”“名心盛者必作伪。”“处世常过厚无害，惟为公持法则不可”等等，时至今日仍有现实意义。
吕坤是一位方正质朴、学识渊博的哲学家。他的诗文，语言通俗而又巧发奇中；文风峻峭而不失浑厚。他曾潜心研究音韵学，所著《交泰韵》不拘泥前人而另辟蹊径，是一部颇有创见的音韵学专著。吕坤一生著作颇丰，除《呻吟语》外，还有《去伪斋文集》等。万历四十六年(16)，吕坤病故，享年田岁，葬于宁陵西北鞋城村。天启初，赠刑部尚书。
吕坤经典诗句整合
1、以患难时心居安乐，以贫贱时心居富贵，以屈居时心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视强健，以不测视无事，则无往而不安稳。——吕坤《呻吟语》
2、气忌盛，心忌满，才忌露。——吕坤
3、目不容一尘，齿不容一芥，非我固有也。如何灵台内许多荆榛，却自容得？——吕坤《呻吟语》
4、有过是一过，不肯认过，又是一过。一认过则两过都免，一不认过则两过不免。——吕坤《呻吟语》
5、天地间真滋味,惟静者能尝得出;天地间真机括,惟静者能看得透;天地间真情景,惟静者能题得破。作热闹人,说孟浪语,岂无一得“皆偶合也”。——吕坤《呻吟语》
6、精神爽奋则百废俱兴，肢体怠驰则百兴俱废。圣人之治天下，鼓舞人心，振作士气，务使天下之人，如含露之朝叶，不欲如久旱之午苗。——吕坤《呻吟语》
7、取人之直恕其戆；取人之朴恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辩恕其肆；取人之信恕其拘；所谓人有所长，必有所短也，可因短以见长，不可忌长以摘短。——吕坤
8、先众人而为，后众人而言。——吕坤
9、做第一等人，干第一等事；说第一等话，抱第一等识。——吕坤
10、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤
11、凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。——吕坤
12、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
13、把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做——吕坤
14、气忌盛，新忌满，才忌露。——吕坤
15、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
16、理直而出之以婉，善言也，善道也。——吕坤
17、老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。——吕坤
18、奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，蓄德之贼也是；疾言厉色，处众之贼也。——吕坤
19、厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色。——吕坤
20、有所不言，言必当；有所不为，为必成——吕坤
21、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
22、多病无完身，久病无完气。——吕坤
23、方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。——吕坤
24、侍人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。——吕坤
25、以至公无私之心，行正大光明之事——吕坤
26、处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。——吕坤
27、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
28、一切利己的生活，自——以时间来衡量生命。爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。——吕坤
29、把意念深潜得下，何理不可得，把志气奋发起，何事不可做。——吕坤
30、“无伤”二字，修已者之大戒也。——吕坤
31、轻言骤发，听言之大戒也。——吕坤
32、久立先养足，久夜先养目。——吕坤
33、门户可以托父兄，而丧德辱名非父兄所能庇。——吕坤《呻吟语·存养》
34、形生于气。——吕坤《呻吟语》
35、我只是我。——吕坤
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