以下文章小编为您整理的《中国历史的教训》读书心得（共含9篇），供大家阅读。同时，但愿您也能像本文投稿人“HK815”一样，积极向本站投稿分享好文章。
我从小就喜欢看《西游记》动画片，因为我很喜欢里面的有趣、曲折的情节。
在寒假的一天，我和妈妈去书城买了一本《西游记大全》。回到家，我和妈妈坐在家里的沙发上拿起我喜欢的《西游记大全》津津有味的看了起来。我看到了我最崇拜的孙悟空，他的善良、调皮、机灵和无边无际的法力，虽然经常被师傅念紧箍咒惩罚，最后他们的师徒四人情谊还是那么的深厚，最好笑的是又懒又好吃的猪八戒，经常摘了又大又甜的水果，却在半路上都被吃光了，被机灵的孙悟空整得哭笑不得，还总爱吹自己打妖怪很厉害，还吹自己有好多美女喜欢他，三个徒弟中沙和尚是最老实的一个，他对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬，但打起妖怪来绝不会手软的……
虽然《西游记》已经是很老的故事了，可它的精彩情节还有动人的师徒情意，让我和妈妈一起看了，久久都不能忘怀，我觉得这真是一本好书啊!
《西游记》是四大名著之一，《西游记》里的主要人物是：孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧他们都是去西天取真经的。
他们师徒四人上西天取经时遇到重重困难，什么排骨精啊、蛇妖啊、黄袍怪啊，各种各样的妖怪都有!不过，就算有多困难，他们每次都是胜利者。因为有孙悟空在，孙悟空法力高强，会72般变化!当然也是要猪八戒和沙僧的帮忙。这里就表示出了“邪恶永远战胜不了正义”的真实!
令我影响最深刻的一个故事是：第九回【三打白骨精】，故事是这样的：师徒四人在路上遇到了白骨精，白骨精也会几般变化，她变成了一个青年女子在路上路过，其实她想把唐僧抓走，结果被孙悟空反击。就这样白骨精试了三次都没成功，唐僧以为悟空杀了三人，就把悟空赶出他们的队伍，悟空含着泪水不舍的离开了。但后来悟空还是回来了。
这本书让我明白了“邪恶永远战胜不了正义”这句名言警句。
中国名著读书心得模板10
《米欧，我的米欧》是由瑞典的阿斯特丽·格伦着作的。她是国际安徒生获得者。
看了《米欧，我的米欧》，我的感触很深。
在《米欧，我的米欧》里，米欧在父王的支持和不舍下，与好朋友——丘姆一起去找了坏蛋骑士卡托，因为预言，只有米欧可以打败骑士卡托，为民除害。米欧坐在飞马米拉米斯的背上与骑士卡托较量，因为骑士卡托捉走了许多人的孩子，让他们永远不能团聚。在许多善良人的帮助下，米欧打败了骑士卡托，救回了被抓走的孩子们。
米欧他虽然只有十岁，可他却勇敢，坚强，正直，善良，友爱，这五点是我们常人很难办到的。说到这里，我有写不好意思，因为我连一只蚂蚁，一只毛毛虫爬到身上都会吓破了胆。
米欧的这些精神不正是我们应该学习的吗?
政治小说怎么写才不摆“政治脸”? ——讲一个耐看的政治故事《中国制造》
《中国制造》与周梅森其他反腐小说的一个显著不同在于它更着意于塑造“学者治世”的理想。书中令人印象深刻的田立业和高长河两个干部都是学者出身，即所谓知识分子从政者的形象。“学而优则仕”是中国文化孕育的气贯古今的志士襟怀。古人于学养悠游之余兼济天下，更多地氤氲着“仕人”个体在智商与情商上高人一等的优越感。而今天写知识分子精英投身社会，作家则将更多地笔墨贯注于“学而优”背后的“理智”“理性”“人性”等人文精神。这些在社会转型磨合期负责矛盾中表现出的“理性”“人性”使得“政治”呈现出不止于教条的上传下达、严酷的令行禁止。可以这样说，由于知性的介入(或曰带着知性的行政)，政治故事变得复杂、多面、耐人寻味起来。
比如《中国制造》中一如其他反腐政治小说也写到干部任免、反腐倡廉、下岗再就业，以及环境保护与经济发展的相爱相杀、彼此角力，甚至地方保护主义势力暗中掣肘。周梅森没有简单地把这一切演绎成一场“纸牌屋”的狂欢或“厚黑学”的舞会，他更多地用权力的空间结构甚至刀光剑影来搭建人性冲突、绥靖、媾和、猛醒、直至挣脱的戏剧。这个时候，一个政治故事因为人性纠葛变得好看起来，手起不再能干脆地刀落，三七似乎也不那么笃定地就是二十一了。激荡与困惑交织在许多人的心头，直到抗洪的一声厉喝，振聋发聩地告诉人们：权力之祸，无异于饮鸩止渴。
从权力中得到的光环与荣耀，终会因权力的消失而消失。总有一天我们会从权谋场退出，理性、公义、人性才是指引我们返归大地的道路。
《中国制造》看完了，从年前开始看的，看这本书是因为....《人民的名义》是周梅森写的，我才发现小时候看过他的《中国制造》改编的电视剧《忠诚》，小时候那时才小学就记得高长河的儿子，儿子的老师，和孙亚东的女儿……，还记得田立业有个妹妹叫田立婷，也只是小时候的回忆了，但是影像中这是部好剧，而且结尾曲真的念念不忘，这首歌的旋律一直在我心中，后来才知道是汪峰唱的。
这段时间看了，绝对权力，中国制造，和人民的名义，
我觉得吧，中国制造写得最好，最深刻最细致，人民的名义也很不错电视剧拍的很生动，绝对权力比这两本书格局都小，但是，把握的不错，尤其是刘重天这个人表现的真的不错……
格局最大的是人民的名义，更像是这两部小说的一种延伸吧，他的人物比这两本书更多层，尤其是很成功的人物高育良
在《中国制造》里，是三部中最深刻的，就平阳上任十几天的时间里，不停的板荡，从平阳的三代领导犹如闪电划过夜空，然后，高长河接班平阳的市委书记，在当书记前接到了孙亚东的小道消息和示好，然后两届领导接洽，最长的一天，在小红楼里漫长的度过，一场**看到了田立业找李馨香写东西的各种做法，要把田立业转岗，田立业不服说出来，你以为你是谁?但是，却在被任命为烈山县委代书记之后，俩人惺惺相惜，和解了，这也就是意外的任命，可是这个任命激起了千层浪，也因为任命让他知道不当家不知柴米贵。因为烈山县事件，也因为平轧厂事件的深入了解，高长河说出来霓虹灯下有血泪，而引起了姜超林的不满，姜超林对于平阳这么多年的发展，谁解其中味呢?刘华波和姜超林的压力下，高长河别无选择，给田立业在调动岗位，然而在洪水到来之后，田立业去了洪水前线，姜超林也去了，围堰乡的圩田，乡长要保住圩田哭了，姜超林指挥着男儿有泪不轻弹……姜超林和高长河在抗洪之中也是满腔的热血已经沸腾……
以上是我把章节名串了一下，每一章都是当事人说的话，或者当事人的感受……
这本书两条线，平轧厂问题，烈山腐败问题。
第一条线，因为平轧厂，文春明失去升职的机会，田立业去接这个问题，接记者李馨香来写一篇报道，后来经过了解，平轧厂所谓的涉及腐败，都是不盈利的状况逼得，不仅逼得厂长骗取社保基金给母亲看病，还逼得员工全家自杀，高长河用和上海厂子合作改组计划，解决了这个问题，并成功的化解了文春明对他的敌意，反对，两人合作改善了不少。后来，也是因为平轧厂问题要发表报道，惹到了刘华波……
其实这条线，也想到了人民的名义，郑西坡那个厂。
第二条线，烈山县问题，不仅包括腐败问题，会读心术，谁都看不起的办公室主任刘意如，和田立业之间的摩擦，她的女儿金华举报毁掉了烈山的两套班子，自己成了代县长，烈山的问题，一开始套近乎拉出来了赵成全，然后就是匿名信问题，和分红费问题，接着金华举报，两套班子垮台，这个时候王少波那里，他的女儿被打了，因为同学老师对于官员误解，这一段真的很痛心的
，而这个时候田立业被提拔为烈山县代书记，却造成了，地震，引发了新老两位市委书记的矛盾，并升级到了刘华波那里，而田立业，在烈山，一个是不徇私情，在他妹妹工作上面，不惜以金华闹翻，一个是生产有辐射的员工闹事的厂子问题，田立业处理的真是大快人心，可是却被金华诬告作为证据，……田立业在李馨香带着胡早秋去看他请他吃饭的时候对吃饭的犹豫不决，说出那句不当家不知柴米贵，也是一种烈山的那条线，见证了田立业的发展转变，连死硬派孙亚东都说他好。
胡早秋失踪通过自己的方式出逃，成了压倒烈山最后一根稻草，同时在姜超林告状，刘华波暧昧态度的情况下，别无选择调离田立业。这是第二条线。
我在说说人物和精彩片段吧，我最喜欢的人物就是田立业，前后的对比特别明显，尤其是最后在胡早秋怪他的情况下，他在围堰乡救了15个群众和胡早秋，抗洪那段真的特别感动，而且他和高长河之间的碰撞，高长河重用他理解他，到了后来为了他和姜超林刘华波争，对他妹妹的态度，对烈山受苦的工人的态度，真的觉得特别喜欢这个人物。刻画成功。然后就是高长河，写文章啥都会，也很理解下属，也通过自己的方式为了平阳在努力，可是，拧不过姜超林和刘华波，高长河问刘华波撤职是否公平，也在为自己心中的公平正义据理力争，这个时候刘华波给出了另一个世界观的解释，也体现了俩人不同的态度，但是他，本人也有缺点，就是刘意如说的，他的女儿一告状就成功了，其实告的状并不对…而高长河没发现。高长河思想还是很先进很大胆的，例如平轧厂和上海公司合作。刘意如和金华，两母子，我不是很喜欢，属于弄权的人，但是，特别是刘意如，她们有底线，在刘意如得知金华告田立业其实告的是错的，工人们情况严重的时候，还是即使通知高长河，而金华，也是在发现分红问题的时候主动交出来。姜超林刻画的挺多的，爱护平阳，爱护下属，那件事，他能亲自去抓耿子敬，而不是避之不及……他能在王少波女儿被打了之后，亲自送孩子上学，这段我真的感动。而在田立业和胡早秋被提为代县委书记的时候他可以不为了是自己的人，只为了适合不适合，但是这个也显示了他很霸权，一直在阻挠这件事，让田立业撤职，不停的去找刘华波，他其实很爱惜自己的业绩，把平阳当作了自己的……结局几乎是一纸调令……他用人以能力为主，其中耿子敬就是这样，用错人了，但是人家知错能改勇于认错。然后还有震撼的一点说，他在去围堰村的时候，对那里的村民如数家珍，这不仅仅是记忆力好解释的吧，胡早秋都为之震撼，我记得，赵成全这样说耿子敬的，他有能力，我佩服他，所以跟着他干权利没收到，监督吧，让我想到了达康书记，有能力，很霸道，和耿子敬很像，但是，他没犯错误，我们很喜欢他。但是，他也企图去塑造一个权力不受监督的模式。孙亚东是个死硬派，可是后来也被感动，后来的结局也可以说明他其实，为了平阳鞠躬尽瘁不惜冒风险……厂长家徒四壁的样子，我也是感动了，而高长河可以利用这件事和文春明达成一致，不简单。
后来，新老书记一起抗洪，看到大家群策群力，我确实被感动了……
最后，第一孙亚东被谁撞的，第二那两笔赃款谁寄的，是个疑问，我觉得和马万里有关，赃款谁寄的，我觉得可能是没有被挖出来的更高的领导，也有可能是赵成全。
剧情就说这么多，这本书我觉得写的特别深刻，但是，个人感觉周梅森不是文学家，他的语言并不优美，特别朴实，但是，他的能力很强，很会铺垫，很会写悬疑，很会写冲突，也很会煽情。这本书带着疑问结束了，明显，我觉得作者想好了一切，没有揭开盖子，其实，有疑问，
1.烈山贪污这么大的事情，上面的人一无所知吗?谁还了赃款，上面的人是谁呢?孙亚东为啥被撞了，怎么这么突兀。为啥孙亚东再审案子的时候老在往姜超林身上指，而作者总是隐隐的提到马万里，与他有关吗?
2.胡早秋只是为了对比田立业吗?他到底起了什么作用，为啥一直说他阴险狡诈呢?又没做坏事。
3.作者写了两个如数家珍的事情，一个姜超林对围堰乡村民如数家珍，另一个是那个烈山上访的老太太，对他们的烈山的班子如数家珍，这是什么用意呢?
4，我的疑问，为啥叫我中国制造，豆瓣上说是中国制造了什么样的社会，所以叫做中国制造，是这样吗?电视剧的忠诚又是什么?忠于党和人民吗?还是忠于自己的内心呢。
写完了，我没想到写了这么长，真的很好，过段时间刷他的电视剧……
人民的名义是着重POLITICS的洗牌，至高利益着重的是民主POLITICS在基层的开展情况，这本书着重的是新老一把手在权力交接过程中的阵痛。因为写的时间早，加上反腐的发起人并不是来自绝对的上级，导致纪委的一把枪憋足了劲却无法打出来。因此严格来说这本书并不是一本反腐的小说，主人公高长河并不光彩，在洪水撤离人员工作中被旧书籍姜超林秒杀，显得碌碌无为。这里面战士了几个问题我觉得很引人深思1.基层班子的问题，基层组织要稳固必须牢牢的掌握在D的手里，不然乡村族姓等各种方面影响下，农村工作几乎无法开展。这种情况下一个较为强势的领导是必须的，但在中国有能力的人也容易早腐败，却也是不争的事实。如何解决“一监督就不团结，一不监督就腐败”的困境，是很长时间探寻的路。2.领导班子的问题，书中的领导的任免是一个“平衡”的微妙结果，各方都有不同的诉求，马万里想要反腐整顿用张亚东，陈省长被钢铁厂拖累本来想举荐文春明，刘华波要平阳经济平稳发展，不能否定改革开放的成果又不能不顾其他人意见便使用了高长河。最后结果就是老书记无法完全放权，新书记工作处处受限，还有自己昔日的同学不摆正自己的位置处处指手画脚，在市委班子下的其他小干部做事更是如履薄冰。3.历史遗留问题，历史遗留问题本身就是一个死结，牵扯到以往领导的工作，如果要破就是在否定他的成绩。如果动得不好全是你的问题，动得好了自己也没什么太多的利益。所以一拖再拖，成了一个无底洞。有时想想周梅森的小说的确有点类似，比如一个一直保腐败下属的领导，一个一心为公平正义不怕把上级得罪的主人公，一个不为金钱却被女色沦陷的高级干部等等，或许是太阳底下无新事，历史总是惊人的相似吧。
从历史小说到政治小说，周梅森的作品内容变了、风格变了，然而，恢弘的视角和浓厚的家国情怀，却一直蕴含其中，发酵酝酿，成为每本书的精髓和灵魂。
周梅森的书中不乏正面英雄楷模类的人物，比如《至高利益》里的李东方、《绝对权力》里的齐全盛和刘重天、《国家公诉》里的叶子菁、陈汉杰。他们是国家的良心。不管政海如何沉浮，时局怎么变换，仍然坚守着自己心中的一方净土。理想化的人物设定，并不是想刻意打造一个隔绝外界的小说乌托邦，而是作者对现实寄托的希望，也是作者赠予读者的希冀。德，之于官员个人、之于国家都必不可少。周梅森说，他十分看重为官者的道德和人格。如果一个人不为官，他道德品质再坏，产生的危害也有限;做了官，如果他的道德品质很差，那造成的危害就相当大了。为官者，当以德为先。
然而，一个国家的发展不能仅仅依赖于个人的道德自觉，毕竟，人身上本原地带有先天的欲望，人同时也是社会化的产物，面对着排山倒海的诱惑。因此，我们需要制度的框定和督促。周梅森强调制度建设和法制建设，他说中国的“青天梦”太长了，总盼着出现包青天，但解决问题最后还得靠制度建设。在周梅森的作品当中，许多居高位的官员都是有问题的，比如《人民的名义》里的高育良和祁同伟、《我主沉浮》里的钱惠人。这种角色设定更加接近现实，贴近生活，还原生活。
他的小说总是建构在一个“大中国”的背景之下，伴随时代滚滚的浪潮。围绕当前社会的改革热点和老百姓的命运，大气磅礴，充满凛然正气。改革攻坚的困难、市场经济的变幻、政治权力与利益的博弈在他的笔下体现得淋漓尽致。揭示问题只是他作品的一方面。鞭挞现实从来都是作家的本职，而浪漫主义的想象也是他们的天赋。周的作品一直是在肯定进步的前提下去提出问题。给人民希望，为官员树标杆。
我们国家坚持依法治国和以德治国相结合。这从来就不仅是一句朗朗押韵的口号，而应落实到各个方面。在政治领域，尤是如此。以德省其身，以法正其行，以人民的名义，履服务人民之职责。关注民生、反思现实、周梅森的作品字里行间折射出的都是浓厚的家国情怀!
周梅森老师是一位极其时尚的人，这不完全体现在穿着打扮上，毕竟衣着外貌年轻人更为关心，周老师的时尚体现在对流行词、新生事物的理解、接受和运用，特别是别出心裁的运用。“中国制造”一词一度占据了各大媒体各层级报告的显目位置，也一度成为“中国创造”的对应之物，而早在，即亚洲金融危机那一年，周老师就以《中国制造》为创作了一部情节起伏、人物丰满的小说。
这依然是一部典型的周氏“政治—反腐”小说，在小说的结尾作者这样写到：
刘意如叹了口气：“高书记，您想想能有什么好话么?还不都是些胡说八道?说是姜超林老书记聪明啊，怕自己一走，就虎落平阳，鞭长莫及了，就捂不住平阳的盖子了，平阳的问题就会彻底暴露，他自己就会落个身败名裂。因此，有人说，看吧，姜超林这一走啊，真正的好戏就要开场了……”
高长河不动声色地“哦”了一声，当即联想到刚才马万里打来的口气极其严厉的电话，联想到两笔寄自平阳至今还没有线索的赃款，联想到新华社记者李馨香已经百发表出来的大文章，心中不免一惊：看来，关于平阳这二十年改革开放的历史，关于腐败，关于姜超林们的是是非非，都还远远没完。不管他和他的这个新班子愿意不愿意，他和他的这个新班子都仍然必须面对一场新的暴风雨。
书记、老书记、新华社记者、改革、反腐……各位如何?如果把高长河换成沙瑞金，把姜超林换成赵立春，把“新的暴风雨”换成惊心动魄的反腐情节，《中国制造》是不是如《人民的名义》一样值得期待?
我们不禁对周老师关于“中国制造”一词的大胆灵活使用感到钦佩，中国到底制造了什么，而又如何使这个制造，升级为创造呢?答案就在和《人民的名义》一样精彩、尖锐的《中国制造》中!
印象之中，这已经是我第三次还是第四次读费孝通先生的《乡土中国》，每一次都有不一样的感悟。如果说之前几次读，只是纯粹出于记者工作的本能和探究中国发展变迁的兴趣使然的话，那么这一次细读，则已经建立在自己两次尝试社会学考博，对社会学的相关理论和方法比较熟悉的基础上，因而此次阅读，才会对于费老的理论建构能力和“君子不器”的治学作风，有更为深刻的感受。
费老在后记中所说，如果把他的《江村经济》看作是社会学社区研究中典型的个案研究论著的话，那么这本《乡土中国》，则属于社区研究第二个层面的作品——比较研究。实际上，我对费老的这个界定是有疑问的，因为《乡土中国》一书篇幅虽小，但探讨的都是中西社会比较，或者说中国的乡土社会与现代社会这两个不同发展阶段的社会生态的比较这类相对宏大的内容，显然这本书，已经很难用社区研究的框框前去界定。如果套用现代社会学的分类话语的话，这本书更多可能应该属于发展社会学或者说比较社会学的范畴。从中西社会比较的内容来界定，则本书属于比较社会学;而从中国不同社会形态变迁的角度来看，本书则属于发展社会学。
实际上，用这类严格的学科分野话语来界定费老的这本书，如果在费老本人看来的话，多少显得有些迂腐和可笑。尽管在《江村经济》中，费老细致地展现了自己个案研究的能力、深度与广度，但对于他们那一代学人来说，融家国情怀于其中的宏大叙事冲动，是不可避免的。这也是《乡土中国》关注中西社会形态比较这么宏大主题的重要原因之一。与费老同时代的华人学者，黄仁宇提出了“中国大历史观”，吕思勉更是致力于中国通史的写作与研究。这些学者的家国宏大叙事冲动，跟身处一个动荡不堪的乱世，救亡与图强成为知识分子最重要的命题的时代背景，密切相关。即便就拿《江村经济》这样的从小处切入的个案研究论著来说，费老其实也有着强烈的以此映证中国乡村整体发展状况与出路的潜在动机。
《乡土中国》描绘出了中国基层传统社会里的一种特具的、支配着生活各个方面的体系。因为是初次阅读，我对于书中的内容真正理解的不太多，某些观点也是让我觉得似懂非懂。但本书描绘的体系解答了我对中国一些社会现象的困惑，现代社会与传统社会、中过于西方的那些文化社会差异在我看来也更容易理解了。
中国的人情社会有时也会令人感到苦恼。走出社会靠人脉，办事注重人情关系，这些现象时常让我对将来走出社会参与社会竞争感到一丝压力，光靠个人的奋斗还不足以使自己在社会竞争中处于有利地位，有时也会感叹中国人为什么无法像西方人那样公平地靠个人实力竞争。《乡土中国》的《差序格局》、《维系着私人的道德》两文中，作者费孝通先生论述了中西社会格局的差异，并从这差异出发解释了中国人与西方人对待他人的不同道德观念。费孝通先生认为，中国人与他人发生关系，是以自己为中心，如波纹般一圈一圈向外层推出，不同的人处于不同的圈子内，与中心的关系密切程度当然不同。因而，中国人无法对与自己关系密切程度处于不同圈子的人一视同仁。而西方人的观念中，个人是依托自己属于的团体而与这个团体内的人发生相互联系的。同时他们信奉“上帝面前人人平等”的原则，因而他们认为对每个人一视同仁是理所当然的。相比之下，中国人对待他人时更注重关系的亲疏程度，所以就会对于自己关系更密切的人给予更多关照。
人情社会有时令人伤脑筋，但不得不承认从另一方面来说它又是合理的。“亲亲相隐”和“大义灭亲”这两种行为相比，大多数人更认同“亲亲相隐”且实际行为也偏向于此。我认为“大义灭亲”是残酷的，人的私心使人在感情上很难做到真正的平等对待亲人与陌生人。法律中有专门的回避制度，当被审判的人与自己有着亲密关系使，审判人员及其他相关人员必须回避，从而保证公平也保证司法人员免受“法理亲情冲突”的困扰。
★ 中国触动读书心得
